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“中國”藝術(shù)字（中國藝術(shù)字圖片）

發(fā)布時間：2023-03-31 13:43:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 60 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

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文章目錄列表:

1、求“中國歷史”這四個字的藝術(shù)字
2、歷史藝術(shù)字
3、中國的文字美術(shù)字體有多少種字體？書法藝術(shù)字體多少種字體？
4、六一快樂的藝術(shù)字怎么寫

“中國”藝術(shù)字（中國藝術(shù)字圖片）

一、求“中國歷史”這四個字的藝術(shù)字

二、歷史藝術(shù)字

1.我國漢字的發(fā)展歷史

漢字發(fā)展史 [編輯本段]概況中華民族是一個很偉大的民族，世界上所有的國家里，只有我們中國的文化是始終沒有間斷過的傳承下來，也只有我們的“漢字”是世界上唯一的古代一直演變過來沒有間斷過的文字形式.中華文明也是最獨特的文明. 中國自古就有“書畫同源”一說，這是因為最早的文字來源就是圖畫，書與畫好比是兄弟，同根生，有很多內(nèi)在的聯(lián)系.漢字的起源就是原始的圖畫，原始人在生活中用來表達(dá)自己的“圖畫”形式.慢慢的從原始圖畫變成了一種“表意符號”. 大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期.“表意符號”演變成了比較定型的“甲骨文”.這被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式.被刻在動物的骨頭上和烏龜?shù)凝敯迳系奈淖?，從殷墟中發(fā)現(xiàn)的文字，被認(rèn)為是“現(xiàn)代漢字”的直系祖先，這一點就可以證明中華文明的連續(xù)性，幾千年以來，中東人都不能解讀他們祖先的象形文字.只有中國現(xiàn)代人能讀懂一些殷商時期的“甲骨文”.這些龜板上的文字，最先是用來起占卜吉兇的作用，古代的人認(rèn)為把有關(guān)于疾病、夢境、狩獵、天時等一些疑問刻在龜板上，然后用火來來烤烙這些龜板和動物的骨頭，其產(chǎn)生的裂縫，占卜者可以根據(jù)這些裂縫的形狀和走向來判斷所占之事的吉兇.這就是“甲骨文”現(xiàn)代漢字的祖先.至今為止發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”有五千多種.而可以解讀的有一千多個. 到了西周時期，青銅器的大量使用，而被刻在青銅的鐘鼎和石鼓上的文字即——“大篆”.亦有鐘鼎文和石鼓文之稱.相傳是周宣王時期太史所創(chuàng)寫.現(xiàn)在的故宮博物院內(nèi)存有十個周代的石鼓，上刻有十首四言詩文.因為封建割據(jù)，四分五裂各自為政，文字也不盡相同.一直到了秦朝.秦始皇一統(tǒng)中國.才把文字統(tǒng)一起來. 秦朝時期，秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量.其功績顯著的就是當(dāng)時的宰相——李斯.李斯對當(dāng)時的文字進(jìn)行收集整理然后進(jìn)行刪繁就簡美化加工后，這種統(tǒng)一后的文字被稱為——“小篆”，亦稱為“秦篆”.這個時候的文字幾乎已經(jīng)完全沒有象形文字的痕跡了. 秦朝時期的“小篆”書寫過于規(guī)范，書寫起來速度很慢，于是民間就出現(xiàn)了許多的簡便字體.這種字體的特點是變“小篆”的原為方.改“小篆”的曲為直，并分出了一些偏旁部首，被稱之為——“秦隸”. 到了漢朝，隸書十分盛行，“秦隸”并沒有完全擺脫“小篆”的結(jié)構(gòu)特點，基本上是方形，而“漢隸”就完全發(fā)揮了毛筆的特點，出現(xiàn)了“蠶頭燕尾”的波折之筆，書寫起來輕松自如.西漢時期流行的這種隸書.稱之為——“漢隸”. 漢朝流行“漢隸”的同時，“楷書”正在萌芽階段.到魏晉南北朝的時期已經(jīng)很盛行，晉代的王羲之，王獻(xiàn)父子是楷書的真正創(chuàng)始人，同時吸取了篆書圓轉(zhuǎn)筆畫，也保留了隸書的方正平直，去掉了“蠶頭燕尾”.使?jié)h字的結(jié)構(gòu)大體的固定了下來.當(dāng)時被稱之為——“真書”，后人因為以這種字體作為學(xué)習(xí)書法的楷模，即改稱之為——“楷書”. 在唐朝時期，“楷書”尤為盛行，盛真卿、柳公權(quán)、歐陽詢等書法家都是當(dāng)時的佼佼者，他們的書法作品至今仍被人們學(xué)習(xí)作為范例. 由于楷書的工整，為了書寫快捷的需要，和書者為了抒發(fā)自己的的胸臆，寄情于筆端的創(chuàng)造，產(chǎn)生了一種流動順暢，一氣呵成，極具有韻律和藝術(shù)感染力的字體——“草書”. 介于楷書和草書之間的就是“行書”，行書沒有楷書那樣規(guī)范嚴(yán)肅，也沒有草書那樣奔放和難以識別，而是優(yōu)雅歡暢的運筆，字體書寫靈活貫通.也是最受大眾喜歡最常用的一種字體.還不懂字體的時候，本人小時候就被要求練習(xí)行書. 到了宋朝，中華四大偉大發(fā)明之一，雕版印刷和活字印刷術(shù)被發(fā)明，“宋體字”也應(yīng)此產(chǎn)生.最早產(chǎn)生于北宋，是有楷書變化而來.有肥體和瘦體之分，可無論肥瘦，都是橫細(xì)豎粗，方方正正.顯得古樸端莊. “仿宋體”也是模仿“宋體”而產(chǎn)生一種字體，這種字體的出現(xiàn)至今也不過七、八十年，但是發(fā)展十分迅速.是人們最喜歡使用的一種規(guī)范字體，在印刷品還有各種不同場合得到了廣泛的應(yīng)用. 與此同時，“黑體”也誕生了，這種字體醒目大方，筆跡全部一樣粗細(xì)，結(jié)構(gòu)醒目嚴(yán)密，筆劃粗壯有力，撇捺等筆畫不尖，使人易于閱讀.由于其醒目的特點，常用于標(biāo)題，導(dǎo)語，標(biāo)志等等.豐富了漢字的表現(xiàn)形式. 中華人民共和國成立后，各種字體紛紛誕生，綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等.這是祖國文化繁榮的具體表現(xiàn)，也是漢字發(fā)展的必然結(jié)果. [編輯本段]發(fā)展階段和發(fā)展方向西南師范大學(xué)中文系劉又辛教授負(fù)責(zé)的國家社會科學(xué)基金項目"漢字發(fā)展史綱要"，其最終成果是中國大百科全書出版社出版的專著《漢字發(fā)展史綱要》，這項成果從以下幾個方面提出了一些值得關(guān)注的新的觀點. 1、關(guān)于漢字發(fā)展史的三個階段在漢字發(fā)展史上，有不同的發(fā)展階段.傳統(tǒng)的分期是以漢字字體變化為標(biāo)準(zhǔn)，即以大篆、小篆、隸書、楷書為標(biāo)準(zhǔn)劃分為四個階段.這項成果提出，字體變化不是漢字發(fā)展中的本質(zhì)變化，不能說明漢字的歷史發(fā)展規(guī)律，而應(yīng)從漢字的構(gòu)造方法的變化來說明漢字的本質(zhì)變化.這項成果在這個認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了漢字發(fā)展三階段的理論.即第一階段是圖畫文字階段.商代以前的文字應(yīng)該屬于這個階段.第二階段是以表形文字為基礎(chǔ)，以表音文字為主體的表音文。

2.字體歷史

甲骨文發(fā)現(xiàn)于一八九九年（清光緒二十五年）。是殷商時期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動的文字，是經(jīng)過巫史加工過的古漢字。嚴(yán)格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因為甲骨文已具備了中國書法的三個基本要素：用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫符號并不全有這三種要素。圖為《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》，商代武丁時期的作品，風(fēng)格豪放，字形大小錯落，生動有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書法中的杰作。

西周大盂鼎銘文

大盂鼎是西周康王時期的著名青銅器，內(nèi)壁有銘文，長達(dá)291 字，為西周青銅器中所少有。其內(nèi)容為：周王告誡盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。其書法體勢嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都十分質(zhì)樸平實，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端?yán)凝重的藝術(shù)效果，是西周早期金文書法的代表作。

西周毛公鼎銘文

是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時期。內(nèi)壁鑄有多達(dá) 498 字的長篇銘文。其內(nèi)容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風(fēng)格，結(jié)構(gòu)勻稱準(zhǔn)確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。

西周散氏盤

為西周后期厲王時代的青銅器，其銘文結(jié)構(gòu)奇古，線條圓潤而凝煉，因取橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強烈，表現(xiàn)了濃重的“金味”，因此在碑學(xué)體系中，占有重要的位置?，F(xiàn)代著名書法家胡小石評說：“篆體至周而大備，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……結(jié)字并取縱勢，其尚橫者唯《散氏盤》而已。

東周石鼓文

為戰(zhàn)國時代秦國刻石。石鼓共有十枚，形似鼓狀，每件石鼓上以籀文刻四言詩一首，共十首，其內(nèi)容為記述秦王游獵之事，故石鼓又稱為獵碣。字跡磨損很多，今藏在北京故宮博物館。《石鼓文》在書法史上有承前啟后的重要地位。它的字體是典型的秦國書風(fēng)，并對后來秦朝小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。同時其本身的藝術(shù)成就也很高，它的結(jié)體方正勻整，舒展大方，線條飽滿圓潤，筆意濃厚，在《石鼓文》字里行間已經(jīng)找不出象形圖畫的痕跡，完全是由線條組成的符號結(jié)構(gòu)。

小篆

是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。著名書法家李斯的代表作為秦泰山刻石，歷代都有極高的評價。秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時期?！墩f文解字序》說：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書?！?基本概括了此時字體的面貌。

隸書

的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進(jìn)步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代除以上書法杰作外，尚有詔版、權(quán)量、瓦當(dāng)、貨幣等文字，風(fēng)格各異。秦代書法，在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁，與雄偉的萬里長城和壯觀的兵馬俑一樣，氣魄宏大，堪稱開創(chuàng)先河，是中華民族無窮智慧的結(jié)晶。

真書

行書

草書

這一書法史上了不起的時代，造就了兩個承前啟后，巍然綽立的大書法革新家—鐘繇，王羲之。他們揭開了中國書法發(fā)展史的新的一頁。樹立了真書、行書、草書美的典范，此后歷朝歷代，乃至東鄰日本，學(xué)書者莫不宗法“鐘王”。盛稱 “二王”（王羲之及其子王獻(xiàn)之），甚至尊王羲之為“書圣”。又有王洵（羲之侄）善行書，有《伯遠(yuǎn)帖》傳世。

南北朝書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時期書法。康有為說： “凡魏碑，隨取一家，皆足成體。盡合諸家，則為具美”。唐初幾位楷書大家如虞世南，歐陽詢，褚遂良等，都是直接繼承智永筆法取法六朝的。

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極盛。”唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素、鐘紹京、孫過庭。唐太宗李世民和詩人李白也是值得一提的大書家?？瑫?、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個時代。

3.中國古代的字體有多少種

篆書（1）介紹中國先秦伏羲氏時期，就產(chǎn)生了文字。

考古學(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預(yù)測吉兇禍福，故稱"卜辭"。

但其已具備中國書法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。殷周時期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行。

秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱為"小篆"，也稱 "秦篆"，所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。是一種規(guī)范化的官方文書通用字體。

據(jù)文獻(xiàn)記載。秦以前漢字書體并無專門名稱。

而小篆是由春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由于是官書。

小篆只適合于隆重的場合。如記功刻石。

叔量詔版。兵虎符之類。

標(biāo)誰篆書體的體式是排列整齊。行筆圓轉(zhuǎn)。

線條勻凈而長。呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。

與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特征：字形修長。而且緊畫向下引伸。

構(gòu)成上密下疏的視覺錯感。這與自上而下的章法布局也有關(guān)系。

線條勻稱無論點畫長短。筆畫均呈粗細(xì)劃一的狀態(tài)。

這種在力度。速度都很勻平的運筆。

給人以純凈簡約的美感這兩種特征。加之字體結(jié)構(gòu)的趨簡約固定的傾向。

小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別。

圓筆以秦刻石為代表。方筆以秦詔版權(quán)量為代表。

為秦篆之俗體。漢魏之際是秦篆的強弩之末。

除用于碑銘篆額和器物款識之外。難得有獨立的篆書。

唐篆。因李陽冰出而復(fù)蘇。

仁秦篆的渾厚宏偉之氣已蕩然無存。宋代金石之學(xué)和元朝的復(fù)古書風(fēng)。

使用權(quán)篆書得以起微潮。以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力。

明代承元之風(fēng)。步趨持平。

清朝篆書百花斗艷。進(jìn)入了推唐超秦的大繁榮階段。

A、大篆先有大篆后有小篆。早在六十多年前，陶器上刻劃的符號和描繪物象的圖畫就具有文字的雛型，隨后在漫長的發(fā)展中，產(chǎn)生的象形（圖畫）文字。

三千年前的殷商時代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，即"甲骨文"，書法細(xì)勁挺直，筆畫無頓挫輕重。商周時代，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文稱為 "金文"或"鐘鼎文"。

書法漸趨整齊，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰(zhàn)國時代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。

筆劃雄強而凝重，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。

B、小篆公元前二二一年，秦始皇統(tǒng)一中國。由丞相李斯整理，簡化統(tǒng)一字體，后人稱之為"小篆"。

小篆字體略長而整齊筆劃圓勻秀美。（2）代表人物小篆的鼻祖--李斯，字通古，戰(zhàn)國時代上蔡人（今河南上蔡縣）。

后做了秦相，整理制定了秦代的標(biāo)準(zhǔn)書體小篆?，F(xiàn)存于西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。

刻在甲骨上，先用於卜辭（殷代人用龜甲、獸骨占卜。占卜后把占卜時期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗也刻上去。

學(xué)者稱這種記錄為卜辭），是對未來事情結(jié)果的占卜，盛于殷商。甲骨文發(fā)現(xiàn)於1889年，是殷商晚期王室占卜時的記錄，發(fā)現(xiàn)於河南省安陽小屯村一帶，距今已 3000多年。

甲骨文是中國書法史上的第一塊瑰寶，其筆法已有粗細(xì)、輕重、疾徐的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有一定的節(jié)奏感。筆劃轉(zhuǎn)折處方圓皆有，方者動峭，圓者柔潤。

其線條比陶文更為和諧流暢，為中國書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。甲骨文結(jié)體長方，奠定漢字的字型。

甲骨文的結(jié)體隨體異形，任其自然。其章法大小不一，方圓多異，長扁隨形，錯落多姿而又和諧統(tǒng)一。

后人所謂參差錯落、穿插避讓、朝揖呼應(yīng)、天覆地載等漢字書寫原則，在甲骨文上已經(jīng)大體具備。 2：金文古漢字一種書體的名稱。

商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱。興盛于周代。

金文為中國書法史上的又一豐碑。依附於青銅器，鑄鼎意在“使民知神奸”故是一種宗教祭祀的禮器。

金文也被稱為鐘鼎文，器文，古金文。和青銅器一起鑄成的銘文線條較之於甲骨文更為粗壯有力，文字的象形意味也更為濃重，最早的金文見於商代中期出土的青銅器上，資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早。

周代是金文的黃金時代，出土銘文最多。此時期主要作品有：《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墻盤》《散氏盤》《虢季子白盤》。

尤以《司母戊鼎》《散氏盤》《毛公鼎》最為著名，藝術(shù)成就也最高。 3：石刻文石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代。

東周時期秦國刻石文字。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上，各刻四言詩一首，內(nèi)容歌詠秦國君狩獵情況，故又稱獵碣。

傳說中的最早的石刻是夏朝時的《嶁碑》，刻詩文體格調(diào)與《詩經(jīng)》大小雅相近。字體近于《說文解字》所載籀文，歷來對其書法評價甚高。

主要作品有：《石鼓文》《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》等。 4：簡帛墨跡書法藝術(shù)最重真跡，但秦漢以前的書法中的真跡，一般只有在簡帛盟書中才能見到。

古代的簡冊，以竹質(zhì)為主，編簡的繩用牛筋、絲線、麻繩?？脊虐l(fā)現(xiàn)最早的簡帛墨跡，有湖北云夢出土的秦簡，山西侯馬出。

4.漢字字體的歷史

中國文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。

到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。

后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。

至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。

到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。

在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風(fēng)格多樣，個性各異。

漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點及風(fēng)采，運用巧妙，構(gòu)思獨到，定能設(shè)計出精美的作品來。

5.中國古代總共有多少種書法字體

按大的分兩種正書，行書。

廣義的正書分隸書，楷書，篆書。

廣義的行書分行書，草書。

楷，行，草，隸，篆。一般就囊括了所有歷代的字體。

樓上說的魏碑不是字體，魏碑是魏晉的民間碑刻的統(tǒng)稱，是按時代劃分的，不是字體；用的字體各種各樣，大多數(shù)是部分楷化的隸書。

再稍加細(xì)分，按時間順序：

大篆（甲骨文，金文，先秦諸侯文字）—秦小篆—漢隸—章草（草化的隸書，不屬于正書，但也不同于后來的草書，故分此類）、初具雛形的楷書出現(xiàn)—行書、草書、行楷（稍有連筆的楷書）、楷書在魏晉幾乎同時出現(xiàn)。

唐代楷書完全進(jìn)化成熟，成為標(biāo)準(zhǔn)字至今，字體沒有大的變革。

如果再細(xì)分，字體就無窮無盡，每個人的字都有自己的風(fēng)格，都能算一種字體。

三、中國的文字美術(shù)字體有多少種字體？書法藝術(shù)字體多少種字體？

美術(shù)字體無數(shù)種，常用的有黑體、宋體、隸體、仿宋體等等。書法藝術(shù)字體有篆、隸、楷、行、草，而不同書體又有許多風(fēng)格，如楷體有顏體、趙體、歐體、柳體。。。。。。。

四、六一快樂的藝術(shù)字怎么寫

六一快樂的藝術(shù)字寫法如下：

藝術(shù)字體是字體設(shè)計師通過對中國成千上萬的漢字，通過獨特統(tǒng)一的變形組合，形成有固定裝飾效果的字體體系，并轉(zhuǎn)換成ttf格式的字體文件，用于安裝在電腦中使用。

擴展資料

1949年11月國際民主婦女聯(lián)合會在莫斯科召開執(zhí)委會，正式?jīng)Q定每年6月1日為全世界少年兒童的節(jié)日，即國際兒童節(jié)。

從1949年開始，中華人民共和國正式定每年6月1日為國際兒童節(jié)。學(xué)校一般會為此組織相關(guān)的集體活動，并要求學(xué)生正式著裝（普及校服前為白襯衣藍(lán)線褲）香港雖屬共和國一部份，但民間在約定俗成下，香港兒童節(jié)的日期與中國臺灣的兒童節(jié)日期一樣，即4月4日。

參考資料來源：百度百科-國際兒童節(jié)

參考資料來源：百度百科-藝術(shù)字

以上就是小編對于“中國”藝術(shù)字問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。