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中華龍脈十大排名（中華龍脈是哪座山）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-15 21:27:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 235

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中華龍脈十大排名的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

本文目錄:

1、我國歷史上的二十四個(gè)王朝，竟然對應(yīng)了二十四道龍脈，你知道嗎？
2、中國的龍脈在哪里?
3、歷史上龍脈
4、中國龍脈上埋著的三個(gè)人分別是誰?

中華龍脈十大排名（中華龍脈是哪座山）

一、我國歷史上的二十四個(gè)王朝，竟然對應(yīng)了二十四道龍脈，你知道嗎？

風(fēng)水學(xué)是中華文化有悠久的歷史的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，比較學(xué)術(shù)研究的叫法稱為堪輿。風(fēng)水學(xué)是大自然的能量，是宇宙空間的大電磁場動能。風(fēng)便是元?dú)夂蛨瞿埽闶橇鲃有院娃D(zhuǎn)變。風(fēng)水學(xué)本為相地之術(shù)，即臨場發(fā)揮校察自然地理的方式，也叫地相、舊稱堪輿術(shù)，它是一種科學(xué)研究自然環(huán)境與宇宙空間規(guī)律性的社會學(xué)，人既然是當(dāng)然的一部分，當(dāng)然也是人的一部分，做到“天人合一”的人生境界。

二十四個(gè)王朝二十四道龍脈

古代歷史，我國每一個(gè)時(shí)期都是會有自身的龍脈。從軒轅皇帝時(shí)期到清朝現(xiàn)有24個(gè)時(shí)期，相匹配的，24條龍脈的狀況各自以下：

軒轅皇帝的龍脈在渭河流域，實(shí)際地區(qū)不祥；大禹的龍脈在今天四川汶川縣九龍山；商的龍脈在渭河流域，與軒轅皇帝大致同樣。周王朝的龍脈在岐山縣；秦代的龍脈在西安；漢代的龍脈在沛縣；漢朝的龍脈在沛縣；唐代的龍脈在北京長安、隴西、太原市；宋代的龍脈在開封市、洛陽市一帶；元朝的龍脈在內(nèi)蒙古大草原；明代的龍脈在安徽鳳陽；清代的龍脈在東北地區(qū)。

可以看出，這種龍脈所在城市基本上全是每一個(gè)王朝的起源地。古時(shí)候華夏民族很早已造成了對龍的欽佩，風(fēng)水術(shù)使用了民俗相關(guān)龍的意識，大家通常把山比成龍。因此，龍脈之說實(shí)際上是特殊階段的物質(zhì)，它是在實(shí)際地形地貌的基本上，相互配合大家對超自然力量的懼怕，構(gòu)建出去的一套基礎(chǔ)理論。

上原文中談及的龍脈所屬，僅僅個(gè)含糊的范疇，因此，大家難以明確實(shí)際的龍脈走向。依照古時(shí)候堪輿學(xué)的叫法，這是由于龍的行跡是起伏不定的，會伴隨著山脈、水脈的走向而更改。古時(shí)候的風(fēng)水大師廣泛認(rèn)為，我國兩根大中型龍脈，各自有東出和西進(jìn)的特性。

東出的龍脈走向?yàn)殚L江下游，黃山市地域恰好是龍脈中水龍頭的所屬；西進(jìn)的龍脈走向?yàn)槲己恿饔?，華山地域則是龍脈中水龍頭的所屬。古時(shí)候“風(fēng)水術(shù)”首先推薦“地理五訣”，便是“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴術(shù)、立向”。龍便是自然地理多元性，土是龍的肉、石是龍的骨、蔓草是龍的頭發(fā)。分金定穴最先應(yīng)當(dāng)先尋祖先爸爸媽媽山脈，審氣脈不要生氣，分陽陰。務(wù)必掌握前因后果，才可以分辨因果關(guān)系兇吉。

風(fēng)水學(xué)業(yè)界認(rèn)可昆侖山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的龍祖（根龍），因而，中華龍脈的起源地是西邊地區(qū)的昆侖山。而峨眉山脈、柴達(dá)木盆地山脈、魂墟山脈、阿爾泰山、賀蘭山、大小興安嶺、吉林長白山、唐古拉山、阿爾卑斯山、橫斷山等山脈皆是昆侖山龍脈的拓寬或共生礦。

有國外思想家說我國便是一條熟睡的飛龍，政治理念而言并無不可，但從堪輿學(xué)的視角看來則是有畏認(rèn)真細(xì)致的。我國不單單有一條飛龍，只是有一群長短不一的龍脈。在不一樣的歷史時(shí)期，這種龍脈陸續(xù)沉靜、興起，因此古代中國才會發(fā)生各式各樣的王朝。

自然，以山脈的走向來分辨一個(gè)實(shí)際所在位置的自然環(huán)境優(yōu)劣，是有它的大道理的。因此，對龍脈是不是歸屬于封建迷信這個(gè)問題，大家應(yīng)當(dāng)持相對性謹(jǐn)慎的心態(tài)。既不徹底堅(jiān)信它那一套繁雜的基礎(chǔ)理論，另外也不可以一刀切，徹底逃避該基礎(chǔ)理論里邊的有效核心。

居家風(fēng)水覺得全球的山脈全是起源于昆侖山，昆侖山之左是峨眉山脈、柴達(dá)木盆地山脈、魂墟山脈，北有阿爾泰山，右側(cè)則是唐古拉山、阿爾卑斯山等。天山山脈夾在這種雄峻的山脈中間，持續(xù)往東拓寬，產(chǎn)生一條龍形。龍的行為主體落在陜西省西安市、東出河南省，另外往北、南等方位支系，這種許許多多的山脈，在地圖上看便是一幅極大的龍圖，因此，我們中國人被稱為“龍的傳人”也是有特殊緣故的。

二、中國的龍脈在哪里?

中國的龍脈是秦嶺。秦嶺是橫貫中國中部的東西走向山脈，主體位于陜西省南部與四川省北部交界處，呈東西走向，長約1500公里，被尊為華夏文明的龍脈。鰲太線是一條縱貫秦嶺鰲山與太白山之間的線路，也是秦嶺山脈海拔最高的一段主脊，綿延百余公里，被譽(yù)為中華龍脊。

秦嶺淮河的地理意義

秦嶺淮河是800毫米年等降水量線的界限。秦嶺—淮河以南降水量大于800毫米，秦嶺—淮河以北降水量小于800毫米。

秦嶺淮河南北雨季長短差異。秦嶺—淮河以北雨季集中而短促，主要在7，8月份，秦嶺—淮河以南雨季要長得多。

秦嶺淮河是濕潤區(qū)和半濕潤區(qū)的分界線。

秦嶺淮河是1月0℃等溫線的界限。秦嶺淮河以南1月平均氣溫在0℃以上，冬季基本上不結(jié)冰，秦嶺淮河以北1月平均氣溫在0℃以下，冬季般結(jié)冰。

秦嶺淮河是暖溫帶和亞熱帶分界線。秦嶺淮河以南為亞熱帶，秦嶺淮河以北為暖溫帶。

三、歷史上龍脈

一、歷史上各個(gè)朝代的龍脈和信物都是什么

脈的本義是血管，引申為像血管一樣連貫的東西。龍的身軀多取材于蛇，可謂以綿長為特征，那么，從字面上看，龍脈就是龍的綿長連貫的血管了。龍是來自自然界，卻是不在自然界中生活的神物，其價(jià)值和意義主要通過象征的方式表現(xiàn)出來，因而，大凡綿長連貫的東西，都可以謂之龍脈，反過來說，龍脈可以象征那些綿長連貫的東西。

風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。

龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。

虎符是古代皇帝授予將臣兵權(quán)和調(diào)兵遣將的信物?；⒎钤绯霈F(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)采用銅制的虎形作為作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調(diào)兵憑證，稱為虎符。虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長官，并且從來都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調(diào)動兩個(gè)地方的軍隊(duì)，調(diào)兵譴將時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，才能生效。

虎符盛行于戰(zhàn)國、秦、漢，唐代以后廢除不用。

在歷史上，虎符的形狀、數(shù)量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。從漢朝開始至隋朝，虎符均為銅質(zhì)，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時(shí)改為麟符。唐朝因?yàn)橹M虎，改用魚符或兔符，后來又改用龜符。南宋時(shí)恢復(fù)使用虎符。元朝則用虎頭牌，后世演變?yōu)殂~牌。

二、中國歷史上一共出現(xiàn)了至少24條龍脈,它們分布在哪

我們經(jīng)常會認(rèn)為一個(gè)王朝就有一條龍脈，那么從古至今，至少也出現(xiàn)了24個(gè)王朝，是不是就意味著，不說別的地方，單就中國來說，龍脈就出了24條！

比如說秦朝的龍脈在咸陽，漢朝的龍脈在沛縣，唐朝的龍脈在長安、隴西一帶，而宋朝的龍脈在開封、洛陽一帶，元朝的龍脈在內(nèi)蒙古草原，明朝的龍脈在安徽，清朝的龍脈則在長白山。

從地圖上看，湖南有龍鳳呈祥之形，故而人才輩出。曾國藩的故里處于鳳頸與鳳背的結(jié)合部位，因此多出女杰。據(jù)說20世紀(jì)70年代的時(shí)候，大熊山龍脈的祖山九龍池還有靈泉流出，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。

風(fēng)水玄妙無比，普通人不懂風(fēng)水，無從得知怎樣才能得到好風(fēng)水，那拋去風(fēng)水和龍脈這些因素不說，我們常說“山靈水秀”一詞，在青山綠水這種充滿大自然之美的地方生長，何嘗不是一種享受？

三、相傳中國有十四條龍脈,各是什么

中國的山脈水系一目了然，山脈為山龍，江河為水龍。

山龍主貴賤，水龍主貧富。天山，太行山，昆侖山，峨眉山，五岳九條山龍脈；黃河，淮河，黑龍江，長江，珠江五條水龍脈。

北京為山龍聚首之地，呈官貴之氣。上海為長江水龍吐氣之地，呈財(cái)富之氣。

中國歷史上出現(xiàn)大約二十四個(gè)王朝。中國龍脈始祖源自于昆侖山。

與周圍的各大山脈形成一個(gè)大的太極氣場。就是華夏民族，我們的大中華。

中國的氣，是沿地勢由西流向東方的。由于氣的靈妙，氣聚之地大都出現(xiàn)許多大人物，通常把這種地方稱之為人杰地靈。

而氣的源頭便是昆侖山。在國家地理上，它西起帕米爾高原東部，橫慣新疆、西藏；東延青海境地內(nèi)，長達(dá)2500多公里。

它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北東南走向。東段成東西走向，分出三支；北支為祁漫塔格山；中支為阿爾格山，東延至布爾汗布達(dá)山及阿尼馬卿山；南支為可可西里山，東延為巴顏喀拉山，在四川邊境與岷山和邙山、郟山相會合。

對于昆侖這座大山，人們只知道它的高大雄偉，實(shí)際上它是中國乃至世界龍脈的發(fā)源地和鼻祖。古時(shí)便被看作為產(chǎn)生源氣之所。

黃河由它發(fā)祥而出，它是生氣之源，物本之源。氣脈從昆侖山向全世界擴(kuò)展，所發(fā)端出的五支龍脈，其中三支在中國，兩支向歐洲方向延伸出去，因而成為天下的主山。

中國的三支龍脈，從北方開始，以北干、中于、南干的形式，在中國的大地上流動，與黃河、長江等大水系有著密切的關(guān)系。？自古，地理的基干龍脈對三支干龍的分法為：北龍：沿黃河通過青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區(qū)，延伸至朝鮮半島而止。

實(shí)際上，北龍不應(yīng)到朝鮮便終結(jié)，它相接于朝鮮的白頭山。也就是朝鮮的龍脈發(fā)于白頭山，但并未停止，只是隱入了海中，最后連接了日本列島。

北京、天津等城市處于北龍之上。中龍：通過黃河、長江之間的地區(qū)，包括四川、陜西、河北、湖北、安徽、山東，到達(dá)渤海終止；西安、洛陽、濟(jì)南等，均為中龍氣聚之所。

南龍：沿長江通過云南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等南部地區(qū)入海而停止，通常把香港、廣州、福州、南京、上海等城市劃為南龍。這三條龍的干脈生出支脈，支脈又生出支脈，猶如人體血管和經(jīng)絡(luò)一樣，遍布于中華大地。

三大干龍中，北龍和中龍的分法古今大相一致，惟獨(dú)南龍未被取得共識。唐代的大地理家楊均松認(rèn)為：江浙地區(qū)最平坦的當(dāng)屬蘇州、松江、嘉興、湖州、常州五府；嘉興、松江的龍脈發(fā)自古目支脈，到杭州鳳凰山分出，沿江東北曲折而行后消失，到高亭忽然聳峙，進(jìn)入海寧、海鹽；稍微靠中行走的有崇德、桐鄉(xiāng)、嘉興、秀水、嘉洋、平湖、松江，盡于西余等九峰，被太泖湖界開。

稍靠外行走的，從上海到吳凇、江口為止；沿海往西靠內(nèi)行走的，有苕水，各城郡都是西目的分支。湖州的龍脈發(fā)于東目支派，成為臨安、余杭；從安吉出發(fā)，經(jīng)武康、歸安，終正于烏程，廣德、宜興的離墨是正龍盡頭。

長興弁山是大龍的盡頭，都為南龍的分支。常州是發(fā)于京口的支脈，接連丹陽，高原崗阜隱隱隆隆的是毗陵，與晉陵相連屬，支脈是夫椒、錫山；從晉陵沿太湖向東南行約六十里有洋山，方圓四十五里到天平山向東稍南斷伏，過金山。

而金山出獅山。獅山又出索山，？自此向東都是平原。

三十里后聚為吳都，丹陽與武進(jìn)交于濱江，再分支江陰；沿江往東偏南，虞山出現(xiàn)，便有常熟。北邊是大江，南面是昆湖，中間是平原；東南是昆山，東邊是嘉定，太倉也到吳凇、江口而止。

而明代的劉伯溫考稱：南龍一脈，從峨眉山沿江東行后，一開始不知結(jié)局。從通州泛?？辈旌螅虐l(fā)覺海鹽一帶的山脈是南龍的盡頭處。

因?yàn)樘炷可诫m為浙右鎮(zhèn)山，但山勢并未截止，而是蜿蜒而來，右挾黟浙，左帶苕水，直到海鹽長墻秦駐之間才終止。于是，以平松諸山為龍，左抱長江、淮河、泗水，以慶紹諸山為虎，右繞浙江曹娥之水，都朝拱著海鹽州。

后邊的脈氣乘湖東出，前后以朝鮮、日本為岸，使南龍成為最大的干龍。應(yīng)當(dāng)說，楊均松和劉伯溫的論斷都很有道理。

但南龍并未止于上?；蚝｛}，真正的南龍龍脈在福建繼續(xù)延伸入海，到達(dá)臺灣島后仍末到盡頭。山在地上行，氣在地下走。

中國地理上的三支干龍又是怎樣由西向東行進(jìn)的呢？ --北龍之氣脈發(fā)于祁漫塔格山，行至南山口生出雅拉達(dá)澤山和錫鐵山；到達(dá)甘肅生發(fā)了祁連山，一直向東生發(fā)出拉北山、合黎山；進(jìn)入青海形成了達(dá)坂山。達(dá)坂山生賀蘭山，賀蘭山生石嘴山，石嘴山生狼山，狼山生大青山；？到山西先生發(fā)出太行山主脈，太行山生出長梁山、呂梁山，長呂二山又生出五臺、？山恒山，五臺山、恒山又生出狼牙山等各支脈；到北京的南口關(guān)溝，與燕山相接。

太行山與燕山雖不屬同一龍脈，但仍為一氣。在南口燕山承接太行脈氣繼續(xù)東行進(jìn)入河北，生發(fā)出霧靈山；往南又生發(fā)平谷的京東大峽脈，大峽脈向東生發(fā)出東陵所在的昌瑞山，昌瑞山東行生青龍山，直到秦黃島。

霧靈山往北生出承德的風(fēng)山，風(fēng)山生發(fā)棋盤山，棋盤山生發(fā)遼寧的虎山；虎山往北又生兩支，一支為內(nèi)蒙古的天山，吉林的興隆山，二山行到內(nèi)蒙合生出大興安嶺。另一支為長白山，。

四、中國古代是否真有龍脈一說

龍脈源于西北的昆侖山，

向東南延伸出三條龍脈，

北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。

中龍由岷山入關(guān)中，至秦山入海。

南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。

每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。

龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知?jiǎng)荩瑒葑∮谕?，形住于?nèi)。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認(rèn)勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。

五、盤點(diǎn)中國歷史上有多少龍脈

中國歷史上出現(xiàn)了至少24個(gè)王朝，如果按照每一個(gè)王朝就有一條龍脈來計(jì)算的話，那么中國至少就有24條龍脈。

黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在今天四川汶川縣的九龍山；商湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在咸陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內(nèi)；隋朝的龍脈在弘農(nóng)；唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內(nèi)蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北。當(dāng)然，這些都是大致的范圍，其實(shí)龍脈的具 *** 置是很難確定的，這是因?yàn)辇埖幕顒臃秶亲儎硬欢ǖ?，并且大多?shù)龍脈都是依山傍水而生的。

四、中國龍脈上埋著的三個(gè)人分別是誰?

中國龍脈上埋著的三個(gè)人分別是：嬴政，李治和武則天，黃帝。

驪山陵又稱秦始皇陵，嬴政，是中國歷史上第一位皇帝嬴政的陵寢，中國第一批世界文化遺產(chǎn)、第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、第一批國家AAAA級旅游景區(qū)。

位于陜西省西安市臨潼區(qū)城東5公里處的驪山北麓。是中國歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。

內(nèi)有制作的山川河流，也就是水銀。據(jù)史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。但是因?yàn)轶P山陵機(jī)關(guān)重重，且專家鑒定無法保存其完整原貌，所以說驪山陵不敢挖。

乾陵是唐代唐高宗李治和武則天的合葬墓。當(dāng)年唐高宗病逝后，武則天決定在從全國范圍內(nèi)挑選2位方士來幫忙選擇帝陵。

這兩位就是星相家袁天罡和皇宮里掌管陰陽和天文歷法的李淳風(fēng)。巧合的是，這兩位名揚(yáng)天下的方士選擇的都是梁山。乾陵是唐代十八陵中保存最完好的一座墓穴，同時(shí)也是所有唐陵中唯一一個(gè)沒有被盜墓賊光顧的陵墓。

歷史上對于乾陵垂涎的盜墓賊也很多，而他們也曾費(fèi)盡心思去挖掘過，但都以“挖不開”告終。

神獸守護(hù)的黃帝陵墓：

要知道我們被稱為炎黃子孫，自然，炎帝黃帝都是我們的祖先。隨便挖掘祖先的墳?zāi)故菍ψ嫦鹊拇蟛痪础Ｋ赃@座陵墓挖不得，這是我們世世代代祭奠祈禱的地方，是神圣的。

哪怕再好奇，也沒有人會去一探究竟。據(jù)史料記載，黃帝發(fā)明了歷史上第一個(gè)鼎，以至于當(dāng)鼎第一次現(xiàn)世的時(shí)候，突降金龍將其帶入天空從此消失。

雖然是傳說，但懷著敬畏的精神，所以沒人敢對它有別的想法，所以還是很完整的。