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三雕藝術運用得最典型的是（三雕藝術運用得最典型的是）
發(fā)布時間：2023-04-26 12:45:12
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于三雕藝術運用得最典型的是的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、婺源三雕的工藝特色
婺源磚雕的雕刻手法夸張、變形，一般是高浮雕，以增加濃重的裝飾性。由于磚質松脆，刀法多趨于簡練。磚雕的題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等。明代的風格古拙樸素，頗像漢代的畫像石；清代則趨向于細膩的層次，布局往往像整幅的立軸、手卷那么嚴謹(立軸、手卷是中國畫的裝裱方式)。
婺源石雕受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕復雜，主要是動植物形象、書法和博古紋樣(博古紋樣常包括一些古董、花瓶、文房四寶以及天文儀器之類的器物。博古紋在明末清初應用較多)，至于人物與山水則較為少見。在雕刻手法上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精致于古樸大方，沒有清代木雕與磚雕那樣細膩繁瑣。
婺源山區(qū)盛產(chǎn)木材，房子使用木料特別多，成了木雕藝人發(fā)揮聰明才智的用武之地，當?shù)啬镜駭?shù)量之多在全國屈指可數(shù)。木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、博古紋樣和書法等。
婺源三雕取材十分嚴格，磚一定要用本地產(chǎn)的水磨青磚，石則須用安徽的黔縣黑或浙江的青田石、淳安的茶青石，大木雕一定要用百年以上的楓、樟、柏、櫧等，細木雕則用紋理細密的楠、棗、楊、桃等。各種刀法是婺源三雕的關鍵所在，其特點在于不拘一法，混合并用，使作品達到空靈剔透的效果，故而圓雕、浮雕、淺雕、深雕和透雕極為常見。從別號雕三雕的劉三元始，婺源三雕的技藝自成譜系。
由于三雕不是士大夫的創(chuàng)作，而是廣大下層普通工匠藝人的創(chuàng)造，它就更凝聚著社會民眾的心念，更為深刻地體現(xiàn)出當時民眾的審美意識。婺源三雕藝術在徽派建筑中不但起著裝飾功能，而且更起著精神和理念的教化作用，成為有意味的形式，高度圖案化、形式化是婺源三雕的重要特征。另一個特征是布局定式化，即圖案的布局形成了一定的模式，不得越級出軌。
婺源三雕在徽派建筑中各司其職，磚雕、石雕多用于門樓，木雕用于堂內(nèi)。龍、人物、花鳥和幾何圖案等級森嚴。龍的等級最高，放在最中間、最高處。人物次之?；B器皿更次之，幾何圖案則是輔助性裝飾。在幾何圖案中萬和回字紋用得較多。還有一個特征是雕功藝術化。婺源三雕藝術不但圖案惟妙惟肖，引人入勝，而且刀功純熟，技藝已到了巧奪天工的藝術意境。雕者執(zhí)刀有力，運刀自如，刀隨意至，意隨刀達，刀中有筆，相得益彰，體現(xiàn)了刀法與藝術的高度一致。
二、三雕三塑一鑄鐵指的是什么
三雕指的是木雕、石雕、磚雕。
三塑指的是灰塑、陶塑、彩塑。
一鑄鐵指的是鐵鑄。
三雕三塑一鑄鐵出自陳氏書院，俗稱陳家祠，位于廣州市中山七路。
陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術著稱，它薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術之大成，以其"三雕、三塑、一鑄鐵"著稱, 號稱"百粵冠祠"。
擴展資料：
1、陳家祠石雕
無論臺基、墻裙、柱礎、檐柱、券門、欄桿、垂帶、臺階，甚至是高高在上的月梁和雀替，凡是易受陽光和風雨侵蝕的建筑部位都使用了花崗巖石構件，特別適合南方的氣候。
2、陳家祠磚雕
陳家祠外圍各棟建筑，檐墻、廊門、山墻墀頭上多有嵌于墻內(nèi)的磚雕。
磚雕以優(yōu)質青磚為材料，采用圓雕、高浮雕、減地與鏤空等技法，創(chuàng)造出規(guī)整流暢、纖細如絲的深刻線條，刀工細膩，刻畫入微。小幅磚雕一般有二、三層磚的厚度，大幅磚雕多至五、六層。
3、陳家祠木雕
木雕是陳家祠數(shù)量最多、規(guī)模最大的一種裝飾。除了首進門廳的四扇木雕檔、聚賢堂的12扇門上面的精美木雕和后進廳、堂的十一座8米多高的木雕龕罩外，還有主體建筑里的檐板、屏門、神龕、花罩、梁架、斗拱、雀替等木構件，它均統(tǒng)一采用深沉的色彩。
4、陳家祠陶塑
陳家祠屋頂正脊上，分別裝飾有十一條陶塑瓦脊，總長度約159米。脊飾題材為民間熟悉和喜愛的戲劇場面、傳說故事以及吉祥圖案等。
5、陳家祠灰塑
灰塑民間稱為“灰批”。陳家祠的灰塑總長度達2562米，總面積約有2448平方米，規(guī)模大、技藝精、題材廣，加上色彩艷麗，已為嶺南建筑裝飾之首。其色彩艷麗，大紅大綠，有著濃烈的民間喜慶熱鬧的氣氛。
參考資料：百度百科-陳家祠
三、徽州建筑技藝的三雕彩畫藝術
徽州三雕藝術作品有化磚、木、石頭粗獷材質所做巧雕飾鬼斧神工。寓教育而燦爛文明、聚藝術而雅俗共賞。明清時達到了登峰造極的境界，這些聞名于世的藝術奇品的作者就是徽州工匠。
1.磚雕工藝：
磚雕重點作為外墻裝飾，如門樓、門罩、墻門、景窗、照壁、墀頭等。門樓造形多樣：有垂花門樓、字匾門樓、四柱牌樓等數(shù)種。照壁有一字形、八字形等。門樓與照壁頂部覆蓋勾滴小青瓦、魚吻戧角，有三飛磚與牌科（斗拱）兩種。即在三、五路挑沿線下安裝斗拱、額枋、花版等裝飾件。這些磚雕組合有致，既豐富墻面，又增添了立體效果?！伴T罩迷藻悅、照壁變雕墻”，典雅華麗，令人矚目。
磚雕工序：由放樣開料——選料——磨磚——切縫起線——雕刻——安裝——修補。
①放樣開料：即雕刻物的造型確定后放樣，按各部件出尺棒、做樣板，開出所須材料用量。②選料：選磚的規(guī)格、顏色一致、無缺角、聲音清脆。③磨磚：即將磚面磨平，邊拐磨直，用小曲尺檢查。④切縫起線：即素平部位采用切縫起線槽、再用桐油灰嵌成白線。⑤雕刻：第一道工序為“打坯”：即創(chuàng)作構思構圖過程，一般由富有經(jīng)驗的師傅操作。第二道工序“出細”，即精雕細刻過程，就各部位的大輪廓進行精心刻劃。強調(diào)層次分明，立體感強。為達到這一藝術效果，因磚的幅面不大，可以從側面進刀鏤空背部，安裝時再用鑲邊來彌補刀鑿痕跡。⑥安裝：俗話：“三分雕七分裝”，安裝是保證質量的一關。凸出墻外的構件要用鐵攀鉤、木牽單等加固，安裝各部位要準確。⑦修補：即補損與清理，將破損部位修補完善，并清理干凈。
2.木雕工藝：
木雕明代以前以構件實用為主，采用適當?shù)募y樣刻畫。爾后木雕逐漸細膩，分大木雕與小木雕二類。大木雕指構架上的梁枋華板，雀替等施以雕刻。婺源汪口村俞氏宗祠清中葉建，整個大木構架所有看面無木不雕。由前門至后寢一千多幅圖案構思不雷同，真乃身懷絕技，據(jù)說是出自江西“浮梁幫”匠師之手。
小木雕（細木雕）指內(nèi)檐隔扇門、格子窗、勾攔，特別是天井一周攔板連飛來椅〔美人靠)是匠師大顯身手的地方。其雕刻富麗豪華，使人賞心悅目。黟縣廬村木雕樓雕刻最佳，連格子門中間一塊小小腰板雕一故事并達七、八層次。細木雕包括家具的花飾雕刻，還與其他工藝結合起來。如嵌貼翡翠、玉石、螺細、象牙之類，使小木雕更為錦上添花。
3.石雕工藝：
石雕多施于民居門框、踏步、垂帶、坤獅。還有石橋勾欄，更有那號稱石雕瑰寶的石牌坊。如全國獨一無二的歙縣“許國牌坊”，黟縣西遞“膠州刺史”坊，槐塘村“龍興獨對坊”等，其雕刻精美華麗，造型奇突。石雕步驟是根據(jù)所雕形象先作初步切面處理再撇出粗坯，后精心雕琢。雕刻時都是只減無增，一刀雕錯，前功盡棄，徽匠樹立了“細節(jié)決定成敗”，一絲不茍的工作態(tài)度。
石雕與木材材質韻味不同，其力度不凡、動勢不俗。雖不如木雕作品之“曹衣出水、吳帶當風”，卻內(nèi)在有無窮魅力。因石材渾厚粗獷，經(jīng)遒勁刀法磨礪，以造型凝練的點、線、面雄渾組合，達到出神入化的境界。
4.彩畫藝術：
在淡裝素雅的白灰墻上配上門罩、窗眉、繪上彩畫，使建筑物更加神韻?；罩菝窬硬十嬘歇毺氐牡胤斤L格，有別于北京的“殿式”、“蘇式”、彩畫、大紅大綠油漆、描金填彩、莊嚴雄偉。
而徽州民居彩畫的格式與構圖都很靈活，畫面以“線法”勾勒，“落墨法”填彩，色彩素雅，同中國畫的工筆與寫意畫技法?；罩菝窬硬十嬘惺覂?nèi)與室外兩類。室內(nèi)主要在樓板底(天花板〕之畫，稱“平窨藻井”(西遞民居內(nèi)常見)。還有在木構架梁枋上畫“包袱錦彩畫”(呈坎寶綸閣，許村大觀亭)內(nèi)可見。室內(nèi)彩畫多采用先畫在宣紙上后裝裱到天花板上之工藝，也有用油漆直接畫在木材面上。
室外彩畫：主要式樣有門楣畫、窗眉畫、屋角墻頭花及輪廓墨線等。室外彩畫涂了輪廓墨線比較傳統(tǒng)，其它彩畫由于清末經(jīng)濟衰落、磚雕部分以彩畫取而代之。門媚畫還是采用三枋格局，有字匾式、垂花柱式、手卷式等。窗眉畫有一字眉、人字眉、半月眉、半圓眉等千姿百態(tài)。墻頭花即在風火墻頭部位配畫、有斗式（文式）、雀尾式(武式)座頭。輪廓墨線：即在挑沿磚下刷假磚梁板、彈老墨、子墨兩道墨線。把整個房子打成一個整齊美觀的房格，顯示建筑輪廓清晰造型堅實，細部豐富給人一種舒美感。
5. 姐妹藝術影響：
三雕藝術表現(xiàn)手法不是孤立存在，都滲透徽州文化各方面一的影響痕跡。明代以前風格趨于簡樸雅素，手法較單純，強調(diào)對稱，不注重透視。清代“三雕”風俗較細膩繁雜，內(nèi)容上注重情節(jié)性，構圖重視變化。浮雕層次加深，章法布局吸取了繪畫中立軸式、扇面、手卷等表現(xiàn)手法。這一演變過程與當時新安畫學發(fā)展息息相關，徽派版畫的蓬勃興起，影響到期能工巧匠精心營造民居設計和三雕水平，三雕藝術在構思上均在徽州文化姐妹技術中找到痕跡和共同語言。
四、徽州木雕和石雕、磚雕并成為徽州三雕，它在建筑上面主要有什么用途？
造型精湛的徽州木雕。徽州山區(qū)盛產(chǎn)木材，建筑物絕大多數(shù)都是磚木石結構，尤以使用木料為多，所以，就有了木雕藝人發(fā)揮聰明才智的用武之地。
徽派雕刻以磚雕、石雕、木雕三種民間雕刻工藝聞名。在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙縣、祁門、休寧、太平、績溪和江西省的婺源縣)的區(qū)域內(nèi)，具有徽派風格的木雕、石雕、磚雕三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國內(nèi)外享有很高的聲譽，2006年，徽州三雕被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。
明清之際，徽州雕刻堪稱藝術發(fā)展史上的黃金時代，當時有徽州眾多的雕刻能手活躍于明清藝林，以他們的勤勞和智慧，舉凡于裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形式多樣，造型逼真，栩栩如生。
徽州三雕題材受儒文化的影響殊深，多為情節(jié)化的人物、故事，如神話典故、戲曲故事、民間傳說、生活習俗等。三雕作品充分體現(xiàn)了民間藝術語言的特點，是民間藝人主觀的意志的充分體現(xiàn)，后人留下珍貴的藝術瑰寶。
以杭州＂西湖十景＂為題材雕刻的石雕，制作者采用平面雕、浮雕為主，刀法融精致于古樸大方。
"百鹿圖"通景石雕，群鹿隱現(xiàn)于山林間，千姿百態(tài)，栩栩如生。
徽州磚雕是在堅細的青灰磚上經(jīng)過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于徽派風格的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、柱礎、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、莊重。
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