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徽州三雕藝術(shù)鑒賞（徽州三雕藝術(shù)鑒賞作品）

發(fā)布時間：2023-04-26 11:12:45 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1606

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于徽州三雕藝術(shù)鑒賞的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、徽州三雕的傳承意義
2、婺源三雕是指哪三種雕刻
3、在祠堂里面的“三雕”具體是什么意思呢？所指的是哪三樣呢？
4、請簡要回答傳承徽州三雕技藝的文化價值

徽州三雕藝術(shù)鑒賞（徽州三雕藝術(shù)鑒賞作品）

一、徽州三雕的傳承意義

徽雕支系

婺源三雕是指江西省婺源縣（原屬徽州）境內(nèi)明清古建筑中的磚雕、石雕和木雕，它屬于徽派建筑藝術(shù)的支系，制品多用作民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋和牌坊等建筑上的裝飾部件。其起源可追溯到唐代，明清時期徽商興起，“婺源三雕”依托徽派建筑達于鼎盛，相關(guān)技藝主要分布在江灣鎮(zhèn)、思口鎮(zhèn)、龍山鄉(xiāng)、沱川鄉(xiāng)、浙源鄉(xiāng)、清華鎮(zhèn)、段莘鄉(xiāng)、鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)等部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落。

明萬歷二十四年，戶部侍郎、工部尚書余懋學(xué)興建于婺源縣沱川理坑的“尚書第”建筑上的裝飾可視為“婺源三雕”最初的實例，其后，明代吏部尚書余懋衡也于天啟六年在理坑興建“上官卿第”。清順治十六年余維樞興建“司馬第”，標志著“婺源三雕”進入全新的發(fā)展階段。清康熙二十年婺源縣北部古坦鄉(xiāng)黃村建成“百柱宗祠”，清乾隆元年婺源縣思溪、延村建“商宅群”，這些建筑的裝飾物呈現(xiàn)了“婺源三雕”極盛時的氣象。

“婺源三雕”雖附屬于徽派建筑，但它冶美學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)于一爐，具有深刻的文化內(nèi)涵和極高的藝術(shù)價值?！版脑慈瘛比〔氖謬栏瘢u一定要用本地產(chǎn)的水磨青磚，石則須用安徽的“黔縣黑”或浙江的青田石、淳安的茶青石，大木雕一定要用百年以上的楓、樟、柏、櫧等，細木雕則用紋理細密的楠、棗、楊、桃等。各種刀法是“婺源三雕”的關(guān)鍵所在，其特點在于不拘一法，混合并用，使作品達到空靈剔透的效果，故而圓雕、浮雕、淺雕、深雕和透雕極為常見。從別號“雕三雕”的劉三元始，“婺源三雕”的技藝自成譜系與“徽州三雕”一樣面臨著失傳的危險，亟待搶救、扶持

徽州三雕的傳統(tǒng)制作技藝歷來在民間建筑與雕刻行業(yè)中廣為流傳，1979年以后，一批古建園林施工企業(yè)相繼成立，一些三雕老藝人被重新組織起來，并開始帶徒授藝。但由于建筑材料、工具的變化及建筑成本核算等原因，費時、費工、費料且刀法掌握困難的傳統(tǒng)雕刻技藝逐漸被人們排斥在應(yīng)用范圍之外，許多技藝已經(jīng)失傳。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，安徽省黃山市的方新中、馮有進為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。

2014年6月12日至6月17日，由安徽省文化廳，安徽大學(xué)主辦的2014中國文化遺產(chǎn)日安徽主場活動，在安大藝術(shù)學(xué)院舉行。以“從黟縣百工出發(fā)，行動中的民藝”為切入點，邀請徽州木雕傳承人汪德洪等，現(xiàn)場展示徽州的傳統(tǒng)藝術(shù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首次走進高校，對文化遺產(chǎn)的保護和傳承起到很好的效果。

二、婺源三雕是指哪三種雕刻

婺源三雕是指：磚雕、石雕、木雕。

婺源三雕是指江西省婺源縣境內(nèi)明清古建筑中的磚雕、石雕和木雕，它屬于徽派建筑藝術(shù)的支系，制品多用作民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋和牌坊等建筑上的裝飾部件。婺源三雕的起源可追溯到唐代，從別號“雕三雕”的劉三元始，其技藝自成譜系。各種刀法是婺源三雕的關(guān)鍵所在，其特點在于不拘一法，混合并用，使作品達到空靈剔透的效果，故而圓雕、浮雕、淺雕、深雕和透雕較為常見。

2006年5月20日，徽州三雕（婺源三雕）被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

三、在祠堂里面的“三雕”具體是什么意思呢？所指的是哪三樣呢？

一提到祠堂，想必大家都不會感到陌生，祠堂作為我國民間雄偉的建筑之一，幾乎每個姓氏家族都會建立自己的代表祠堂，每逢節(jié)假日或春節(jié)期間，他們就會去到祠堂內(nèi)祭拜先祖。進入祠堂，我想大部分的小伙伴都會和我一樣，被其內(nèi)部所具有的精致與簡約設(shè)計所震撼。那么，你是否注意到祠堂建筑里的“三雕”呢？

其實，祠堂建筑里的“三雕”分別是石雕、木雕以及磚雕，并且雕刻技術(shù)在我國積淀了悠久的歷史文化，作為祠堂建筑的裝飾物之一，雕刻品大多都被賦予了特殊的含義。

其中，石雕主要是用一些有雕刻價值的石頭，結(jié)合雕刻設(shè)計師的雕刻手藝，將石頭雕刻成可供他人觀看和觸碰的藝術(shù)作品，在它身上融合了來自雕刻藝術(shù)家們的一些深層次情感。在祠堂建筑中一些易受暴雨和烈曬所侵蝕的部位，都能夠見到石雕的蹤影，比如祠堂的臺基、巖柱、臺階等處都可見。石雕所雕刻的內(nèi)容大部分是花草、鳥獸等象征吉祥的圖案。

木雕，通常是選用一些質(zhì)地較為堅韌，且不易改變形狀的樹種雕刻而成，像楓、樟、柏等都是木雕取材來源，要是細木雕則需借助一些紋理較為細密的楠、棗、桃等木料。木雕較為繁華、細膩，主要會出現(xiàn)在門楣、窗格、欄桿等處，木雕的使用大多能夠突出一種古樸典雅、富麗華貴的格調(diào)。

還有一樣則是磚雕，磚雕大部分是以浮雕為主，不過也有部分是采用線刻而成。磚雕一般會出現(xiàn)在房檐、門罩、門樓、窗框、屋脊等處，主要會雕刻一些山水花卉、鳥獸人物、戲文傳說等圖案。

雕刻樣式可以隨意搭配使用，不過無論是何種雕刻樣式，大多會賦予一定的寓意。

四、請簡要回答傳承徽州三雕技藝的文化價值

（1）①文化與經(jīng)濟相互交融,文化產(chǎn)業(yè)本身就是重要的經(jīng)濟部門.傳承徽州三雕技藝可以直接促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展,增強經(jīng)濟的整體競爭力,也可以提高地方文化軟實力. ②徽州三雕技藝是中華民族悠久文化的重要載體,傳承徽州三雕技藝有利于傳承和傳播傳統(tǒng)文化、擴大中華文化的影響. ③徽州三雕技藝是國家和民族歷史文化成就的體現(xiàn),傳承徽州三雕技藝對于研究地域文明演進具有重要意義,對于展示世界文化多樣性也具有獨特作用.

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