浙江三雕包括（浙江三雕包括哪些地方）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于浙江三雕包括的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、東陽(yáng)木雕有著怎樣的發(fā)展史？

• 2、浙江民間藝術(shù)有哪些？

• 3、誰(shuí)可以告訴我浙江有那些民間藝術(shù)？？

• 4、溫州文化常識(shí)

一、東陽(yáng)木雕有著怎樣的發(fā)展史？

起

東陽(yáng)木雕是我國(guó)的民間技藝，它屬于民間雕刻技術(shù)一類，而他的這個(gè)名字由來(lái)也是由于當(dāng)?shù)氐牡孛a(chǎn)生的，你們應(yīng)該知道當(dāng)?shù)氐牡孛鞘裁戳税?？?duì)，就是東陽(yáng)，這個(gè)產(chǎn)地位于浙江。

接下來(lái)我們說(shuō)一下東陽(yáng)木雕的發(fā)展史，這個(gè)雕刻藝術(shù)大約是由唐朝的開(kāi)始的，但并沒(méi)有在唐朝發(fā)展到巔峰，這個(gè)雕刻藝術(shù)的巔峰時(shí)期是在明清時(shí)期，中間經(jīng)過(guò)了三個(gè)朝代的轉(zhuǎn)換，分別是唐朝宋朝和元朝，那么他為什么能在明朝發(fā)展到巔峰呢？

這是由于另外一項(xiàng)技術(shù)的崛起所造成的，在明朝的時(shí)候盛行雕刻木板印書(shū)，而由于這一項(xiàng)行為的盛行，隨之帶來(lái)的是木雕技術(shù)的崛起，當(dāng)時(shí)許多制作都需要使用這項(xiàng)技術(shù)，比如修建宮殿，寺廟園林，住房等建筑都需要這項(xiàng)藝術(shù)，而由于這項(xiàng)藝術(shù)貫穿著這些建筑，隨之出名后，帶來(lái)的是長(zhǎng)期利益，這時(shí)的東陽(yáng)木雕已經(jīng)聞名于全國(guó)，許多地方都知道這項(xiàng)技藝，而這相機(jī)也一直作為傳統(tǒng)技術(shù)流傳了下來(lái)。

相關(guān)資料：

東陽(yáng)木雕(Dongyang woodcarving)中國(guó)民間雕刻藝術(shù)之一，因產(chǎn)于浙江金華東陽(yáng)而得名，"東陽(yáng)木雕"與"青田石雕""黃楊木雕"并稱"浙江三雕"。被譽(yù)為中國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽(yáng)，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽(yáng)木雕留世。

東陽(yáng)木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點(diǎn)透視構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱"白木雕"(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為"國(guó)之瑰寶"。2006年5月20日，東陽(yáng)木雕經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、浙江民間藝術(shù)有哪些？

中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：浦江縣

浦江民間剪紙歷史悠久，流傳甚廣。它以戲劇人物和神話人物為主要題材，人物多用陰鏤手法，既有南方剪紙細(xì)密秀麗善裝飾的特點(diǎn)，又有北方剪紙渾厚粗獷的造型，在中國(guó)剪紙中獨(dú)樹(shù)一幟。建國(guó)后，出版了許多浦江剪紙畫(huà)冊(cè)，1960年還出版了《浦江民間剪紙集》。浦江縣文化館在收集整理浦江剪紙的基礎(chǔ)上組織業(yè)余作者創(chuàng)作新剪紙，并在本地、杭州和日本展出。剪紙還作為中小學(xué)校教學(xué)內(nèi)容。1988年，三幅傳統(tǒng)剪紙入選《中國(guó)美術(shù)全集》。1993年，文化部命名浦江縣為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：青田縣

青田有豐富的葉臘石礦產(chǎn)，石雕工藝起于六朝，迄今已有1700多年的歷史。新中國(guó)成立后石雕業(yè)在黨和政府的關(guān)心下飛躍發(fā)展，在國(guó)內(nèi)外享有聲譽(yù)。聯(lián)合國(guó)大廈、北京人民大會(huì)堂、中國(guó)工藝美術(shù)館、故宮博物館等都藏有精品。青田石雕利用石料的原始色澤和質(zhì)地，依勢(shì)造型，因材施藝，雕刻以鏤刻見(jiàn)長(zhǎng)，圓雕為主，精美華麗。青田縣擁有四位中國(guó)工藝美術(shù)大師和數(shù)十位高、中級(jí)工藝美術(shù)師。1996年，文化部命名青田縣為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：諸暨市

諸暨曾為越國(guó)古都，是西施故里，廣闊的水鄉(xiāng)湖區(qū)為珍珠養(yǎng)殖提供了優(yōu)越的自然條件。心靈手巧的西施后人得益于獨(dú)特的傳統(tǒng)民間藝術(shù)積淀，開(kāi)發(fā)了200多個(gè)系列品種的珍珠串綴造型藝術(shù)，獨(dú)樹(shù)一幟，因此被載入《中華之最》。改革開(kāi)放后諸暨的珍珠加工形成藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，珍珠年加工量達(dá)200多噸，從業(yè)藝人3.5萬(wàn)，并形成全國(guó)最大的珍珠交易市場(chǎng)，產(chǎn)品銷(xiāo)往世界各地。1996年，文化部命名諸暨市為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：象山縣

象山半島盛產(chǎn)毛竹，歷史上有竹雕工藝流傳，但始終未能發(fā)揚(yáng)光大。改革開(kāi)放后，一些山區(qū)美術(shù)愛(ài)好者研究傳統(tǒng)，利用豐富的資源，開(kāi)始創(chuàng)作新竹根雕，培養(yǎng)了許多竹根雕新秀。短短的十幾年，象山竹根雕在全國(guó)獲得"劉開(kāi)渠根藝獎(jiǎng)"金獎(jiǎng)2個(gè)，銀獎(jiǎng)2個(gè)，在省級(jí)展賽上也獲得許多大獎(jiǎng)。竹根雕藝術(shù)創(chuàng)作逐步走向產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，百余件精品被國(guó)內(nèi)外知名收藏家或機(jī)構(gòu)收藏。1996年，文化部命名象山縣為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：奉化市

奉化布龍是一種獨(dú)特的民間舞蹈，從敬神、娛神活動(dòng)發(fā)展而來(lái)，相傳已有二三百年歷史。龍身有九節(jié)、十二節(jié)、十八節(jié)、二十四節(jié)之分，都有一定的講究，其中以條宅、周家兩村的九節(jié)布龍最為典型。新中國(guó)成立以來(lái)，奉化布龍先后五次赴京表演，1955年獲全國(guó)業(yè)余音樂(lè)舞蹈匯演優(yōu)秀演出獎(jiǎng)，1988年獲國(guó)際旅游年中國(guó)龍舞大賽二等獎(jiǎng)。1996年，文化部命名奉化市為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：樂(lè)清市象陽(yáng)鎮(zhèn)

樂(lè)清市象陽(yáng)鎮(zhèn)有豐富的傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源，其中以木雕、石雕和剪紙為最。樂(lè)清黃楊木雕是浙江三雕之一，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)；樂(lè)清剪紙是南方細(xì)密風(fēng)格的代表；樂(lè)清石雕品種繁多，創(chuàng)造性強(qiáng)。該鎮(zhèn)擁有工藝大師3人，工藝師20多人，從藝人員2000多，作品在省級(jí)以上獲獎(jiǎng)?lì)l繁。中共樂(lè)清市市委、市政府把工藝品和產(chǎn)品作為特色經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展。2000年，文化部命名象陽(yáng)鎮(zhèn)為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：長(zhǎng)興縣天平村

長(zhǎng)興縣天平村有個(gè)古老的民間舞蹈叫"百葉龍"，演示了粉荷碧蓮瞬間化作烈性蛟龍的神奇故事。百葉龍龍頭象荷花，龍尾由蝴蝶飛化，龍身用900多荷花瓣綴連而成。1957年，百葉龍獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的特別獎(jiǎng)，并參加世界青年聯(lián)節(jié)。1980年又獲全國(guó)一等獎(jiǎng)，轟動(dòng)京城。此后，全國(guó)大型活動(dòng)盛邀頻繁，獲獎(jiǎng)不斷，算上縣級(jí)重大慶典，足有百次之多。在國(guó)外也有很大影響。1998年，浙江省文化廳命名長(zhǎng)興縣天平村為"浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：仙居縣

仙居皤灘花燈源于唐代民間的鬧燈活動(dòng)，也稱"唐燈"、"神燈"。全燈沒(méi)有骨架，由透刺有花紋的紙片(最多達(dá)58片)粘貼而成，花樣繁多?；粼鵀榍宕暺?，外國(guó)人稱它為"神奇的無(wú)骨花燈"。為搶救民間藝術(shù)遺產(chǎn)，研究和創(chuàng)作花燈，皤灘鎮(zhèn)于1985年成立了花燈協(xié)會(huì)。此后，新作品參加全國(guó)許多各類大型民間藝術(shù)展覽，獲得"96澳門(mén)第四屆國(guó)際藝術(shù)品博覽會(huì)"金獎(jiǎng)，電視臺(tái)還播放了專題片。1998年，仙居縣被浙江省文化廳命名為"浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：桐廬縣

民間剪紙?jiān)谕]自古有之，廣大婦女施展手藝，樂(lè)在其中。1989年，被著名畫(huà)家直淺予先生推崇為"啟蒙老師"的胡家芝老太太在文化館展出剪紙作品后，愛(ài)好者紛紛前來(lái)交流。文化館趁勢(shì)舉辦各種展賽和培訓(xùn)，有好幾百人參加活動(dòng)，產(chǎn)生了大批作品。充滿江南內(nèi)韻的作品到陜西、俄羅斯展出，在省級(jí)以上獲獎(jiǎng)的有45件，其中全國(guó)金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)各1件，一位作者還到西班牙參加民間藝術(shù)交流。1998年，浙江省文化廳命名桐廬縣為"浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：鄞縣咸祥鎮(zhèn)

咸祥鎮(zhèn)位于東海之濱，自然形成彩船配樂(lè)踩街慶祝農(nóng)漁業(yè)豐收的風(fēng)氣，清光緒年間形成規(guī)模。新中國(guó)成立后每逢重大節(jié)慶活動(dòng)，這種群眾性文藝樣式自然不會(huì)缺少。改革開(kāi)放后，隨著人民生活水平的提高，參與活動(dòng)的群眾日益增多，規(guī)模最大時(shí)可達(dá)12只彩船，4200多人參加，幾十個(gè)曲目演奏。彩船制作也從過(guò)去的紙竹粘扎變成木雕彩漆，漸成奇觀。1998年，浙江省文化廳命名鄞縣咸祥鎮(zhèn)為"浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：鄞縣東錢(qián)湖鎮(zhèn)

東錢(qián)湖集"西子風(fēng)光，太湖氣魄"為一體，是浙江第一大天然淡水湖。晉代起，龍舟比賽漸成重要的民間藝術(shù)和民間體育活動(dòng)項(xiàng)目，經(jīng)歷代傳承創(chuàng)新，形成獨(dú)特的風(fēng)格，規(guī)模越來(lái)越大。改革開(kāi)放后，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)和重大慶典都要舉行龍舟表演或比賽。全鎮(zhèn)擁有十支龍舟隊(duì)，隊(duì)員達(dá)500多人。龍舟的制作日益精到，與龍舟比賽同時(shí)舉辦的民間藝術(shù)活動(dòng)更加豐富。1998年，浙江省文化廳命名東錢(qián)湖鎮(zhèn)為"浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：舟山定海區(qū)紫薇鄉(xiāng)

定海流行兩種木偶戲，較大的稱"下弄上"，較小的叫"布袋木偶"。1959年，40余木偶藝人加入舟山地區(qū)曲藝隊(duì)，1963年成立木偶工作者協(xié)會(huì)，下屬許多木偶劇團(tuán)。最為知名的就是紫薇的"東升木偶劇團(tuán)"。1965年以來(lái)，他們大膽改革，豐富了演出內(nèi)容，使原先單人用簡(jiǎn)陋方法的表演變成了有舞臺(tái)、燈光、布景，多人參與的表演。1998年，浙江省文化廳命名定海區(qū)紫薇鄉(xiāng)為"浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：東陽(yáng)

發(fā)源于一千多年前的東陽(yáng)木雕、東陽(yáng)竹編是工藝美術(shù)百花園中的兩朵絢麗的奇葩。

東陽(yáng)木雕，以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。自唐至今千余載，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族最優(yōu)秀的民間藝術(shù)之一。清朝乾隆年間，曾出現(xiàn)400多位藝人同時(shí)應(yīng)招進(jìn)京，為故宮建筑雕刻和制作龍床、御座、宮燈等木雕作品的壯觀場(chǎng)面，一時(shí)盛名傳京城。

東陽(yáng)竹編在殷商時(shí)代開(kāi)始問(wèn)世，距今已有1200多年的歷史。東陽(yáng)竹編工藝歷經(jīng)千余年的洗煉，其作品已達(dá)美輪美奐的境地。早在1915年?yáng)|陽(yáng)竹紡工藝就在美國(guó)舊金山巴拿馬賽會(huì)上獲獎(jiǎng)。1984年創(chuàng)作完成的大型竹編屏風(fēng)《九龍壁》，以其高超的編織技藝，獲得第四屆中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)"金杯獎(jiǎng)"，并被列為國(guó)家工藝美術(shù)珍品而永久保存。1994年，人物竹編《漁翁》獲得中國(guó)民間藝術(shù)一絕大展"金杯獎(jiǎng)"。

1995年，文化部命名東陽(yáng)為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

三、誰(shuí)可以告訴我浙江有那些民間藝術(shù)？？

中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：浦江縣

浦江民間剪紙歷史悠久，流傳甚廣。它以戲劇人物和神話人物為主要題材，人物多用陰鏤手法，既有南方剪紙細(xì)密秀麗善裝飾的特點(diǎn)，又有北方剪紙渾厚粗獷的造型，在中國(guó)剪紙中獨(dú)樹(shù)一幟。建國(guó)后，出版了許多浦江剪紙畫(huà)冊(cè)，1960年還出版了《浦江民間剪紙集》。浦江縣文化館在收集整理浦江剪紙的基礎(chǔ)上組織業(yè)余作者創(chuàng)作新剪紙，并在本地、杭州和日本展出。剪紙還作為中小學(xué)校教學(xué)內(nèi)容。1988年，三幅傳統(tǒng)剪紙入選《中國(guó)美術(shù)全集》。1993年，文化部命名浦江縣為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：青田縣

青田有豐富的葉臘石礦產(chǎn)，石雕工藝起于六朝，迄今已有1700多年的歷史。新中國(guó)成立后石雕業(yè)在黨和政府的關(guān)心下飛躍發(fā)展，在國(guó)內(nèi)外享有聲譽(yù)。聯(lián)合國(guó)大廈、北京人民大會(huì)堂、中國(guó)工藝美術(shù)館、故宮博物館等都藏有精品。青田石雕利用石料的原始色澤和質(zhì)地，依勢(shì)造型，因材施藝，雕刻以鏤刻見(jiàn)長(zhǎng)，圓雕為主，精美華麗。青田縣擁有四位中國(guó)工藝美術(shù)大師和數(shù)十位高、中級(jí)工藝美術(shù)師。1996年，文化部命名青田縣為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：諸暨市

諸暨曾為越國(guó)古都，是西施故里，廣闊的水鄉(xiāng)湖區(qū)為珍珠養(yǎng)殖提供了優(yōu)越的自然條件。心靈手巧的西施后人得益于獨(dú)特的傳統(tǒng)民間藝術(shù)積淀，開(kāi)發(fā)了200多個(gè)系列品種的珍珠串綴造型藝術(shù)，獨(dú)樹(shù)一幟，因此被載入《中華之最》。改革開(kāi)放后諸暨的珍珠加工形成藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，珍珠年加工量達(dá)200多噸，從業(yè)藝人3.5萬(wàn)，并形成全國(guó)最大的珍珠交易市場(chǎng)，產(chǎn)品銷(xiāo)往世界各地。1996年，文化部命名諸暨市為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：象山縣

象山半島盛產(chǎn)毛竹，歷史上有竹雕工藝流傳，但始終未能發(fā)揚(yáng)光大。改革開(kāi)放后，一些山區(qū)美術(shù)愛(ài)好者研究傳統(tǒng)，利用豐富的資源，開(kāi)始創(chuàng)作新竹根雕，培養(yǎng)了許多竹根雕新秀。短短的十幾年，象山竹根雕在全國(guó)獲得"劉開(kāi)渠根藝獎(jiǎng)"金獎(jiǎng)2個(gè)，銀獎(jiǎng)2個(gè)，在省級(jí)展賽上也獲得許多大獎(jiǎng)。竹根雕藝術(shù)創(chuàng)作逐步走向產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，百余件精品被國(guó)內(nèi)外知名收藏家或機(jī)構(gòu)收藏。1996年，文化部命名象山縣為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：奉化市

奉化布龍是一種獨(dú)特的民間舞蹈，從敬神、娛神活動(dòng)發(fā)展而來(lái)，相傳已有二三百年歷史。龍身有九節(jié)、十二節(jié)、十八節(jié)、二十四節(jié)之分，都有一定的講究，其中以條宅、周家兩村的九節(jié)布龍最為典型。新中國(guó)成立以來(lái)，奉化布龍先后五次赴京表演，1955年獲全國(guó)業(yè)余音樂(lè)舞蹈匯演優(yōu)秀演出獎(jiǎng)，1988年獲國(guó)際旅游年中國(guó)龍舞大賽二等獎(jiǎng)。1996年，文化部命名奉化市為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：樂(lè)清市象陽(yáng)鎮(zhèn)

樂(lè)清市象陽(yáng)鎮(zhèn)有豐富的傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源，其中以木雕、石雕和剪紙為最。樂(lè)清黃楊木雕是浙江三雕之一，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)；樂(lè)清剪紙是南方細(xì)密風(fēng)格的代表；樂(lè)清石雕品種繁多，創(chuàng)造性強(qiáng)。該鎮(zhèn)擁有工藝大師3人，工藝師20多人，從藝人員2000多，作品在省級(jí)以上獲獎(jiǎng)?lì)l繁。中共樂(lè)清市市委、市政府把工藝品和產(chǎn)品作為特色經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展。2000年，文化部命名象陽(yáng)鎮(zhèn)為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：長(zhǎng)興縣天平村

長(zhǎng)興縣天平村有個(gè)古老的民間舞蹈叫"百葉龍"，演示了粉荷碧蓮瞬間化作烈性蛟龍的神奇故事。百葉龍龍頭象荷花，龍尾由蝴蝶飛化，龍身用900多荷花瓣綴連而成。1957年，百葉龍獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的特別獎(jiǎng)，并參加世界青年聯(lián)節(jié)。1980年又獲全國(guó)一等獎(jiǎng)，轟動(dòng)京城。此后，全國(guó)大型活動(dòng)盛邀頻繁，獲獎(jiǎng)不斷，算上縣級(jí)重大慶典，足有百次之多。在國(guó)外也有很大影響。1998年，浙江省文化廳命名長(zhǎng)興縣天平村為"浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：仙居縣

仙居皤灘花燈源于唐代民間的鬧燈活動(dòng)，也稱"唐燈"、"神燈"。全燈沒(méi)有骨架，由透刺有花紋的紙片(最多達(dá)58片)粘貼而成，花樣繁多?；粼鵀榍宕暺罚鈬?guó)人稱它為"神奇的無(wú)骨花燈"。為搶救民間藝術(shù)遺產(chǎn)，研究和創(chuàng)作花燈，皤灘鎮(zhèn)于1985年成立了花燈協(xié)會(huì)。此后，新作品參加全國(guó)許多各類大型民間藝術(shù)展覽，獲得"96澳門(mén)第四屆國(guó)際藝術(shù)品博覽會(huì)"金獎(jiǎng)，電視臺(tái)還播放了專題片。1998年，仙居縣被浙江省文化廳命名為"浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：桐廬縣

民間剪紙?jiān)谕]自古有之，廣大婦女施展手藝，樂(lè)在其中。1989年，被著名畫(huà)家直淺予先生推崇為"啟蒙老師"的胡家芝老太太在文化館展出剪紙作品后，愛(ài)好者紛紛前來(lái)交流。文化館趁勢(shì)舉辦各種展賽和培訓(xùn)，有好幾百人參加活動(dòng)，產(chǎn)生了大批作品。充滿江南內(nèi)韻的作品到陜西、俄羅斯展出，在省級(jí)以上獲獎(jiǎng)的有45件，其中全國(guó)金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)各1件，一位作者還到西班牙參加民間藝術(shù)交流。1998年，浙江省文化廳命名桐廬縣為"浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：鄞縣咸祥鎮(zhèn)

咸祥鎮(zhèn)位于東海之濱，自然形成彩船配樂(lè)踩街慶祝農(nóng)漁業(yè)豐收的風(fēng)氣，清光緒年間形成規(guī)模。新中國(guó)成立后每逢重大節(jié)慶活動(dòng)，這種群眾性文藝樣式自然不會(huì)缺少。改革開(kāi)放后，隨著人民生活水平的提高，參與活動(dòng)的群眾日益增多，規(guī)模最大時(shí)可達(dá)12只彩船，4200多人參加，幾十個(gè)曲目演奏。彩船制作也從過(guò)去的紙竹粘扎變成木雕彩漆，漸成奇觀。1998年，浙江省文化廳命名鄞縣咸祥鎮(zhèn)為"浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：鄞縣東錢(qián)湖鎮(zhèn)

東錢(qián)湖集"西子風(fēng)光，太湖氣魄"為一體，是浙江第一大天然淡水湖。晉代起，龍舟比賽漸成重要的民間藝術(shù)和民間體育活動(dòng)項(xiàng)目，經(jīng)歷代傳承創(chuàng)新，形成獨(dú)特的風(fēng)格，規(guī)模越來(lái)越大。改革開(kāi)放后，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)和重大慶典都要舉行龍舟表演或比賽。全鎮(zhèn)擁有十支龍舟隊(duì)，隊(duì)員達(dá)500多人。龍舟的制作日益精到，與龍舟比賽同時(shí)舉辦的民間藝術(shù)活動(dòng)更加豐富。1998年，浙江省文化廳命名東錢(qián)湖鎮(zhèn)為"浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：舟山定海區(qū)紫薇鄉(xiāng)

定海流行兩種木偶戲，較大的稱"下弄上"，較小的叫"布袋木偶"。1959年，40余木偶藝人加入舟山地區(qū)曲藝隊(duì)，1963年成立木偶工作者協(xié)會(huì)，下屬許多木偶劇團(tuán)。最為知名的就是紫薇的"東升木偶劇團(tuán)"。1965年以來(lái)，他們大膽改革，豐富了演出內(nèi)容，使原先單人用簡(jiǎn)陋方法的表演變成了有舞臺(tái)、燈光、布景，多人參與的表演。1998年，浙江省文化廳命名定海區(qū)紫薇鄉(xiāng)為"浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)：東陽(yáng)

發(fā)源于一千多年前的東陽(yáng)木雕、東陽(yáng)竹編是工藝美術(shù)百花園中的兩朵絢麗的奇葩。

東陽(yáng)木雕，以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。自唐至今千余載，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族最優(yōu)秀的民間藝術(shù)之一。清朝乾隆年間，曾出現(xiàn)400多位藝人同時(shí)應(yīng)招進(jìn)京，為故宮建筑雕刻和制作龍床、御座、宮燈等木雕作品的壯觀場(chǎng)面，一時(shí)盛名傳京城。

東陽(yáng)竹編在殷商時(shí)代開(kāi)始問(wèn)世，距今已有1200多年的歷史。東陽(yáng)竹編工藝歷經(jīng)千余年的洗煉，其作品已達(dá)美輪美奐的境地。早在1915年?yáng)|陽(yáng)竹紡工藝就在美國(guó)舊金山巴拿馬賽會(huì)上獲獎(jiǎng)。1984年創(chuàng)作完成的大型竹編屏風(fēng)《九龍壁》，以其高超的編織技藝，獲得第四屆中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)"金杯獎(jiǎng)"，并被列為國(guó)家工藝美術(shù)珍品而永久保存。1994年，人物竹編《漁翁》獲得中國(guó)民間藝術(shù)一絕大展"金杯獎(jiǎng)"。1995年，文化部命名東陽(yáng)為"中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

四、溫州文化常識(shí)

1. 溫州的傳統(tǒng)文化有哪些

1、三朝。

結(jié)婚和孩子出生的第三天，都叫“三朝”。后者俗稱“三日兒”。

洗生婆要在“三朝”為嬰兒洗浴、更衣和檢視臍帶痕。外婆家要送禮，內(nèi)有壽桃、紅蛋、花生、福壽糕及四季衣物。

主家要擺酒請(qǐng)洗生婆和女客。 2、芥菜飯。

農(nóng)歷二月初二，溫州素有吃芥菜飯的習(xí)俗，謂可以防止生疥瘡。《瑞安縣志》記載：“取芥菜煮飯食之，云能明目，蓋取清精之義”。

芥菜飯佐料有肉絲、香菇絲和蝦米等。 3、吃巧食。

每逢七夕吃“巧食”習(xí)俗。“巧食”是米粉拌紅糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。

夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報(bào)喜。 擴(kuò)展資料： 1、溫州歷史悠久，有豐富的文化遺存。

甌越文化、山水文化、民族文化等源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間音樂(lè)、民間舞蹈、戲曲、造型藝術(shù)、民間美術(shù)、民間手工技藝、民間習(xí)俗等有著深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富。 2、自2005年非遺保護(hù)工作全面開(kāi)始以來(lái)，通過(guò)溫州市性普查，共確定非遺線索55萬(wàn)余條，有價(jià)值項(xiàng)目27000余個(gè)。

在此基礎(chǔ)上成功申報(bào)和公布樂(lè)清黃楊木雕、細(xì)紋刻紙、溫州鼓詞、泰順的藥發(fā)木偶、永嘉昆曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄國(guó)家級(jí)17項(xiàng)，省級(jí)78項(xiàng)，市級(jí)227項(xiàng)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人國(guó)家級(jí)6人，省級(jí)64人。 參考資料：百度百科：溫州。

2. 溫州傳統(tǒng)文化有哪些

溫州文化是海洋文化與農(nóng)業(yè)文化的混合物費(fèi)孝通先生說(shuō)溫州地區(qū)的歷史傳統(tǒng)是“八仙過(guò)?！保菏鞘獭⒅窬?、彈棉、箍桶、裁縫、理發(fā)、廚師等百工手藝人和挑擔(dān)賣(mài)糖、賣(mài)小百貨生意郎周游各地，掙錢(qián)回家，養(yǎng)家立業(yè)。

這些飄泊異地的手藝人和商販同居家耕地的農(nóng)家女結(jié)合，是藝商與農(nóng)業(yè)的結(jié)合。這是溫州模式的靈魂，從而有異于蘇南模式。

然而，溫州的商業(yè)為什么繁榮？從溫州特殊的地理位置看，溫州地處東南沿海和甌江下游，自古以來(lái)，既是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大為發(fā)展的地區(qū)，又是一個(gè)貿(mào)易發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)。溫州這種區(qū)域性的商業(yè)特征，跟大海有著深層次的聯(lián)系，溫州文化很大程度上是一種海洋文化。

根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，沿海地區(qū)較之內(nèi)地優(yōu)先發(fā)展，一個(gè)重要的原因，就是依托良好的港口條件，憑借發(fā)達(dá)的海上運(yùn)輸。北宋時(shí)期，溫州就已經(jīng)是一個(gè)工商業(yè)繁榮、海上交通、貿(mào)易發(fā)達(dá)的城市，為全國(guó)11個(gè)造船中心之一，北宋末年，溫州造船的歲額達(dá)六百艘，與明州（今浙江寧波市）同居全國(guó)首位。

這種情況提供了溫州人漂洋過(guò)海的方便，一些溫州商人隨貿(mào)易商船去國(guó)外經(jīng)商；有的則客居那里經(jīng)商。據(jù)有關(guān)史料記載，早在1000年前的北宋時(shí)期就有溫州人移居海外了。

本世紀(jì)二三十年代，溫州人紛紛飄洋過(guò)海到日本、東南亞、歐海諸國(guó)經(jīng)商謀生，到建國(guó)前就有華僑3.8萬(wàn)人。海上交通的發(fā)達(dá)給了溫州人外出謀生的機(jī)會(huì)，也逐漸鑄造了溫州人四海為家，喜歡闖蕩的個(gè)性，這是溫州人精神中最深刻的根源。

但基本上，溫州古城是個(gè)傳統(tǒng)化、鄉(xiāng)村化的城市。自宋代始，江南因相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，使不愿受少數(shù)民族統(tǒng)治的北方人民大量南下，“四方之民，云集二浙，百倍常時(shí)?！?/p>

溫州人口也急劇增加。至南宋中期的淳熙年間溫州人口則驟增至九十多萬(wàn)人。

墾田面積大大超過(guò)前代，畝產(chǎn)增加，“上田收米三石，次等二石”。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)血緣、地緣等鄉(xiāng)土關(guān)系所形成的慣例、習(xí)俗對(duì)溫州經(jīng)濟(jì)與人民生活產(chǎn)生重大的影響。

這也給溫州模式家族制特色的形成設(shè)下了伏筆。大海文化與鄉(xiāng)村文化的交融在一定的條件下就孕育了獨(dú)特的溫州模式。

在傳統(tǒng)計(jì)劃體制下，溫州人隱藏著的闖蕩沖動(dòng)不曾熄滅過(guò)，而在溫州農(nóng)村，尤其是東部平原沿江沿海地帶，在制度的灰 *** 域內(nèi)，積淀巳久的小商品意識(shí)，經(jīng)商沖動(dòng)，以及農(nóng)村中孕含著的市場(chǎng)因素一下子煥發(fā)出來(lái)。正如金祥榮、朱希偉所言，溫州的商業(yè)文化與傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)之間存在難以彌合的裂痕，一旦傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)剛性有所松動(dòng)，便會(huì)尋找自身發(fā)展的突破口，形成對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的“背離”，這是溫州推行準(zhǔn)需求誘致型制度變遷的重要?jiǎng)右颉?/p>

溫州小商品從一開(kāi)始就繞開(kāi)當(dāng)時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)嚴(yán)格的產(chǎn)品范圍，以市場(chǎng)為起點(diǎn)和歸宿，市場(chǎng)和商品相互 *** ，形成良性循環(huán)。因此，溫州模式不是產(chǎn)生于城市中心，而是在溫州廣大農(nóng)村城鎮(zhèn)產(chǎn)生的。

3. 溫州的傳統(tǒng)文化有哪些

溫州過(guò)年十大習(xí)俗

過(guò)年是中國(guó)人一個(gè)非常重要的節(jié)日。各地過(guò)年習(xí)俗都有自己的特色，溫州也有自己獨(dú)特的過(guò)年文化。從冬至開(kāi)始，溫州人就紛紛籌備各種年貨，像曬醬油雞、醬油肉，炊松糕等等。

冬至吃湯圓

冬至稱“至日”，俗稱“冬節(jié)”。這天早晨，家家戶戶都要吃湯圓或麻糍。湯圓的餡為甜糖或芝麻，也有咸肉湯圓。而麻糍則要先把糯米炊熟，搗韌做成塊形，然后放在加糖的豆粉中滾動(dòng)使之粘滿豆粉，即為麻糍，麻糍為冬至的點(diǎn)心，俗稱“擂麻糍”。吃麻糍、湯圓，寓意著團(tuán)圓和喜慶，民間有“吃了冬至丸，就算長(zhǎng)一歲”的說(shuō)法。

曬醬油肉和鰻鲞

溫州人習(xí)慣大約在農(nóng)歷十一月份就開(kāi)始曬醬油肉和鰻魚(yú)鲞。用生瘦豬肉、生雞鴨放在醬油中泡浸，然后曬干食用，別有風(fēng)味。過(guò)去，在曬這些臘貨的那個(gè)月份，每家屋檐椽上密密麻麻地扎滿鐵釘，上面掛著醬油肉、醬油鴨、醬油雞。自做的醬油肉、醬油雞味美質(zhì)優(yōu)，所以即使市場(chǎng)里有現(xiàn)成的賣(mài)，人們還是愿意自己動(dòng)手曬。鰻魚(yú)是溫州的特產(chǎn)，溫州人一般去菜場(chǎng)買(mǎi)些個(gè)頭比較大的鰻魚(yú)，剖開(kāi)淡曬，就成了我們口中的“鰻鲞”，鰻鲞比鮮鰻還要好吃，是年夜飯中佐酒的佳品。

搗年糕

也叫“搗糖糕”用糯米摻些秈米，加上紅糖或白糖，蒸熟，放在石臼中搗韌，然后做成長(zhǎng)方形，瑞安叫“慢食”。如放在不同花紋的印版里，可壓成如牡丹、蟠桃、魁星、財(cái)神爺、狀元，以及鯉魚(yú)、麒麟等圖樣的甜糕，也有做成元寶狀的，最大重約3公斤，插上銀花可放在中堂長(zhǎng)條桌上，每個(gè)房間也可擺上。這也叫“做年糕”，即年年高升的意思。

祭灶

農(nóng)歷十二月廿四，家家戶戶還要“拜鑊灶佛”。據(jù)說(shuō)這天是灶王爺上天向玉皇大帝匯報(bào)凡人功過(guò)的日子，據(jù)說(shuō)灶神貪吃，只要有糖吃，他的嘴就會(huì)被封住，所以祭灶都少不了麥芽糖，為的是灶王爺在玉皇大帝面前不說(shuō)壞話。

撣新

每年農(nóng)歷十二月廿四前后，沿襲臘月“撣新”習(xí)俗，溫州全城家家戶戶掃塵驅(qū)垢，粉壁飾室，滌具曬物，每戶人家趁此機(jī)會(huì)洗去家里一年堆積下來(lái)的污垢，準(zhǔn)備干干凈凈迎春。

貼春聯(lián)

過(guò)年的另一種普遍習(xí)俗是貼春聯(lián)。早在宋朝，貼春聯(lián)已成為流行的習(xí)俗，宋朝把春聯(lián)稱為桃符，古人相信桃能驅(qū)鬼辟邪，所以常在門(mén)前設(shè)置一些桃木制作的物品作為裝飾，稱桃飾，后來(lái)慢慢嬗變成桃符即春聯(lián)。過(guò)去的春聯(lián)都是用墨在紅紙上寫(xiě)黑字，最近幾年，市場(chǎng)上流行用金色印刷在大紅紙上的春聯(lián)，頗受人們青睞。除夕那天，各家大門(mén)、屋柱和房窗兩邊都用紅紙貼上春聯(lián)，俗叫“門(mén)對(duì)”。門(mén)楣上貼四個(gè)字，俗叫“橫批”，單扇門(mén)貼“大吉”兩字。正屋、廳堂、書(shū)齋以及豬、羊、牛欄，都貼上不同內(nèi)容的春聯(lián)，內(nèi)容大多是祈求吉祥平安和各業(yè)豐收。

分歲酒

除夕夜合家同堂，擺酒聚餐，或邀請(qǐng)好友親朋同食，開(kāi)懷暢飲，稱“分歲酒”。因?yàn)槌κ切屡f年交替的分界線，吃分歲酒，意即新舊歲由此夜而分。因此，這餐飯不論貧富，都要盡量辦得豐盛些。溫州人很講究吃“分歲酒”，又稱“年夜飯”。

吃分歲酒非常講究吉祥。過(guò)去酒席上會(huì)用十只朱砂高腳紅碗，盛著十樣冷盤(pán)，叫“十全”。其中除雞、肉外，要有花生（結(jié)子）、柑桔（大吉）、鯉魚(yú)（跳龍門(mén)）、豆腐（家門(mén)清潔）等，而且每碗必須要有一塊切成薄片的圓形紅蘿卜頭蓋在頂端，以示討彩。吃過(guò)分歲酒，大家自尋娛樂(lè)，往往徹夜不眠，俗叫“守歲”，也叫“望年夜”。

開(kāi)門(mén)炮

正月初一凌晨，家家戶戶要做的第一件事是爭(zhēng)先恐后打“開(kāi)門(mén)炮”，全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接富，俗謂“接年”。打“開(kāi)門(mén)炮”也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱“百子炮”；再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發(fā)，意謂可解除一年的疫癘災(zāi)晦，并表示接新年。要求三發(fā)都響，聲音宏亮清脆，最為吉祥。

拜年

正月初一早晨起來(lái)，先在自己家里，晚輩按順序向長(zhǎng)輩叩拜行禮，稱“拜年”。從正月初二起，鄰里和親友之間，往來(lái)拜節(jié)。按舊習(xí)，溫州人正月初一不走親戚。拜年時(shí)間一般是初二到初十，有的還延至農(nóng)歷正月十五。上世紀(jì)50年代以前，拜年的禮品比較簡(jiǎn)單，大多是桂圓、荔枝、紅棗、元棗、紅糖、柿餅等，用特種草紙包上，上面封有紅紙，故稱“紙蓬包”。

穿新衣

正月初一，人們都要穿新衣，也含有送舊迎新的意思。因?yàn)槊耖g以紅色象征吉祥，兒童穿著大紅色衣服，年輕婦女當(dāng)然滿身紅艷，連老婦也系著大紅裙。如今，人們?cè)诖┲弦哑鹆撕艽笞兓?，顏色已不局限于紅色，變得更加豐富多彩，款式也變得多種多樣。

4. 溫州的傳統(tǒng)文化有哪些

1、三朝。結(jié)婚和孩子出生的第三天，都叫“三朝”。后者俗稱“三日兒”。洗生婆要在“三朝”為嬰兒洗浴、更衣和檢視臍帶痕。外婆家要送禮，內(nèi)有壽桃、紅蛋、花生、福壽糕及四季衣物。主家要擺酒請(qǐng)洗生婆和女客。

2、芥菜飯。農(nóng)歷二月初二，溫州素有吃芥菜飯的習(xí)俗，謂可以防止生疥瘡?！度鸢部h志》記載：“取芥菜煮飯食之，云能明目，蓋取清精之義”。芥菜飯佐料有肉絲、香菇絲和蝦米等。

3、吃巧食。每逢七夕吃“巧食”習(xí)俗?！扒墒场笔敲追郯杓t糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報(bào)喜。

擴(kuò)展資料：

1、溫州歷史悠久，有豐富的文化遺存。甌越文化、山水文化、民族文化等源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間音樂(lè)、民間舞蹈、戲曲、造型藝術(shù)、民間美術(shù)、民間手工技藝、民間習(xí)俗等有著深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富。

2、自2005年非遺保護(hù)工作全面開(kāi)始以來(lái)，通過(guò)溫州市性普查，共確定非遺線索55萬(wàn)余條，有價(jià)值項(xiàng)目27000余個(gè)。在此基礎(chǔ)上成功申報(bào)和公布樂(lè)清黃楊木雕、細(xì)紋刻紙、溫州鼓詞、泰順的藥發(fā)木偶、永嘉昆曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄國(guó)家級(jí)17項(xiàng)，省級(jí)78項(xiàng)，市級(jí)227項(xiàng)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人國(guó)家級(jí)6人，省級(jí)64人。

參考資料：百度百科：溫州

5. 溫州傳統(tǒng)文化有哪些

溫州文化是海洋文化與農(nóng)業(yè)文化的混合物

費(fèi)孝通先生說(shuō)溫州地區(qū)的歷史傳統(tǒng)是“八仙過(guò)海”：是石刻、竹編、彈棉、箍桶、裁縫、理發(fā)、廚師等百工手藝人和挑擔(dān)賣(mài)糖、賣(mài)小百貨生意郎周游各地，掙錢(qián)回家，養(yǎng)家立業(yè)。這些飄泊異地的手藝人和商販同居家耕地的農(nóng)家女結(jié)合，是藝商與農(nóng)業(yè)的結(jié)合。這是溫州模式的靈魂，從而有異于蘇南模式。然而，溫州的商業(yè)為什么繁榮？從溫州特殊的地理位置看，溫州地處東南沿海和甌江下游，自古以來(lái)，既是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大為發(fā)展的地區(qū)，又是一個(gè)貿(mào)易發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)。溫州這種區(qū)域性的商業(yè)特征，跟大海有著深層次的聯(lián)系，溫州文化很大程度上是一種海洋文化。

根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，沿海地區(qū)較之內(nèi)地優(yōu)先發(fā)展，一個(gè)重要的原因，就是依托良好的港口條件，憑借發(fā)達(dá)的海上運(yùn)輸。北宋時(shí)期，溫州就已經(jīng)是一個(gè)工商業(yè)繁榮、海上交通、貿(mào)易發(fā)達(dá)的城市，為全國(guó)11個(gè)造船中心之一，北宋末年，溫州造船的歲額達(dá)六百艘，與明州（今浙江寧波市）同居全國(guó)首位。這種情況提供了溫州人漂洋過(guò)海的方便，一些溫州商人隨貿(mào)易商船去國(guó)外經(jīng)商；有的則客居那里經(jīng)商。據(jù)有關(guān)史料記載，早在1000年前的北宋時(shí)期就有溫州人移居海外了。本世紀(jì)二三十年代，溫州人紛紛飄洋過(guò)海到日本、東南亞、歐海諸國(guó)經(jīng)商謀生，到建國(guó)前就有華僑3.8萬(wàn)人。海上交通的發(fā)達(dá)給了溫州人外出謀生的機(jī)會(huì)，也逐漸鑄造了溫州人四海為家，喜歡闖蕩的個(gè)性，這是溫州人精神中最深刻的根源。

但基本上，溫州古城是個(gè)傳統(tǒng)化、鄉(xiāng)村化的城市。自宋代始，江南因相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，使不愿受少數(shù)民族統(tǒng)治的北方人民大量南下，“四方之民，云集二浙，百倍常時(shí)?！睖刂萑丝谝布眲≡黾?。至南宋中期的淳熙年間溫州人口則驟增至九十多萬(wàn)人。墾田面積大大超過(guò)前代，畝產(chǎn)增加，“上田收米三石，次等二石”。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)血緣、地緣等鄉(xiāng)土關(guān)系所形成的慣例、習(xí)俗對(duì)溫州經(jīng)濟(jì)與人民生活產(chǎn)生重大的影響。這也給溫州模式家族制特色的形成設(shè)下了伏筆。

大海文化與鄉(xiāng)村文化的交融在一定的條件下就孕育了獨(dú)特的溫州模式。在傳統(tǒng)計(jì)劃體制下，溫州人隱藏著的闖蕩沖動(dòng)不曾熄滅過(guò)，而在溫州農(nóng)村，尤其是東部平原沿江沿海地帶，在制度的灰 *** 域內(nèi)，積淀巳久的小商品意識(shí)，經(jīng)商沖動(dòng)，以及農(nóng)村中孕含著的市場(chǎng)因素一下子煥發(fā)出來(lái)。正如金祥榮、朱希偉所言，溫州的商業(yè)文化與傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)之間存在難以彌合的裂痕，一旦傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)剛性有所松動(dòng)，便會(huì)尋找自身發(fā)展的突破口，形成對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的“背離”，這是溫州推行準(zhǔn)需求誘致型制度變遷的重要?jiǎng)右?。溫州小商品從一開(kāi)始就繞開(kāi)當(dāng)時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)嚴(yán)格的產(chǎn)品范圍，以市場(chǎng)為起點(diǎn)和歸宿，市場(chǎng)和商品相互 *** ，形成良性循環(huán)。因此，溫州模式不是產(chǎn)生于城市中心，而是在溫州廣大農(nóng)村城鎮(zhèn)產(chǎn)生的。

6. 溫州的文化

溫州古為甌地，秦統(tǒng)一全國(guó)后屬閩中郡。西漢惠帝三年（前192）為東海王（俗稱東甌王騶搖）

都地。 漢順帝永和三年（138）析章安縣東甌鄉(xiāng)置永寧縣，縣治設(shè)在甌江下游北岸今永嘉縣甌北鎮(zhèn)

境內(nèi)，是為溫境建縣之始。 東晉明帝太寧元年（323），析臨?？つ喜坑缹?、安固、橫陽(yáng)、松陽(yáng)四

縣置永嘉郡，郡治設(shè)在甌江下游 南岸（今鹿城區(qū)），是溫州建郡之始。唐高祖武德五年（622）置

東嘉州，高宗上元二年（675）置溫州，自此以后，歷1300余年至今，州名無(wú)改，州境亦無(wú)大變 。

辛亥革命爆發(fā)，1911年11月8日溫州成立"軍政分府"，隸浙江軍 *** 。

1914年6月置甌海道，轄溫州、處州二府，道尹公署駐永嘉縣，屬浙江省。1932年 建立行政督察

區(qū)。溫州區(qū)初稱浙江省第十縣 政督察區(qū)，督察專員辦事處駐永嘉縣 。后數(shù)度更名，稱第四特區(qū)、第三 特區(qū)、永嘉行政督察區(qū)、第八行政督察區(qū)， 1948年4月，改稱第五行政督察區(qū)。

1949年5月7日溫州和平解放，建立溫州市軍事 管制委員會(huì)；8月26日成立第五專區(qū)，并設(shè)溫州

市。建國(guó)后，改稱為溫州區(qū)專員公 署。其后，名稱和轄縣有所變動(dòng)。1981年9月溫州地區(qū)和溫州市合

并建立溫州市， 實(shí)行市管縣體制?，F(xiàn)轄鹿城、龍灣、甌海3區(qū)，瑞安、樂(lè)清2市（縣級(jí)）和永嘉、洞

頭、平陽(yáng)、蒼南、文成、泰順6縣。

甌?。刂輥y彈） 永昌堡

甌劇 是地方劇種，以唱正反亂彈腔為主，有兼有昆曲、高腔、徽調(diào)等多種聲腔，因流行在溫州地區(qū)，故名“溫州亂彈”，建國(guó)后改稱“甌劇”。 永昌堡 明嘉靖三十七年（1558）由王叔果、叔杲等倡議興建，在抗倭中起御敵保衛(wèi)作用。城址在今甌海區(qū)永昌鎮(zhèn)新城村。南北長(zhǎng)738米，東西闊445米，高8米，基闊4米余。內(nèi)外壁用塊石斜壘，中夯雜土。城外環(huán)繞護(hù)城河，城內(nèi)鑿二渠，引河水人城，貫穿甫北。甫北兩端各設(shè)二水門(mén)，置水閘防衛(wèi)，河渠上架設(shè)小石橋5座。堡內(nèi)民居櫛比，商鋪井然。除西面和東面南部城墻殘缺、東城樓早毀以及城垛被破壞外，其余尚完整。1982年以來(lái)，南北城門(mén)兩旁城垛、城樓已經(jīng)修復(fù)。

一代奇才——?jiǎng)⒒?

劉基（1311-1375），字伯溫，溫州文成縣南田（舊屬青田縣）人，以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開(kāi)創(chuàng)明朝而馳名天下。他是中國(guó)歷史上一位著名的政治家、思想家和文學(xué)家。他在政治、軍事、天文、地理、文學(xué)等方面有很深的造詣，著作有《郁離子》、《覆瓿集》、《寫(xiě)情集》、《犁眉公集》、《春秋明經(jīng)》等書(shū)。詳情-->

文天祥祠

文天祥祠 原名宋丞相文信國(guó)公祠，位于今溫州市鹿城區(qū)江心嶼東首，是崇祀南宋民族英雄文天祥的紀(jì)念性建筑。

文天祥（1236—1282），字宋瑞，又字履善，江西吉州廬陵縣（今吉安縣）文山村人，故稱文山先生。 更多內(nèi)容-->

商業(yè)名城——溫州

溫州歷來(lái)以商業(yè)繁榮著稱。遠(yuǎn)在兩宋時(shí)，溫州的貿(mào)易活動(dòng)已十分活躍。南宋紹興二年（1132年），溫州設(shè)置了市舶司，管理和開(kāi)展海外貿(mào)易。"一片繁華海上頭"（南宋楊蟠詩(shī)）。"繁華依舊小杭州"（清郭鐘岳詞）。說(shuō)明溫州曾是著名海濱城市。清時(shí)較大的商業(yè)有南貨、廣貨、中藥、醬園、當(dāng)鋪、錢(qián)莊、銀樓等。店家牌號(hào)多以恒、裕、源、泰、豐、昌、寧等吉祥字命名。溫州人善于經(jīng)商的傳統(tǒng)，一直繼承至今。

7. 走進(jìn)溫州歷史文化

溫州地處浙東地區(qū)，是我國(guó)東南沿海對(duì)外開(kāi)放的重要工業(yè)、商貿(mào)、港口城市。她東瀕東海，南與福建省寧德地區(qū)的福鼎、柘榮、壽寧三縣毗鄰，西及西北部與麗水地區(qū)的縉云、青田、景寧三縣相連，北和東北與臺(tái)州地區(qū)的仙居、黃巖、溫嶺、玉環(huán)四縣市接壤。溫州市現(xiàn)轄三區(qū)（鹿城、龍灣、甌海）、兩市（瑞安、樂(lè)清）、六縣（永嘉、洞頭、平陽(yáng)、蒼南、文成、泰順）。

溫州境內(nèi)地勢(shì)，從西南向東北呈梯形傾斜，綿亙有洞宮、括蒼、雁蕩諸山脈，泰順的白云尖，海拔1611米，為全市最高峰。山脈之間，溪流奔騰，大都由西向東注入東海。主要河流有甌江、飛云江、鰲江。甌江為浙江第二大河，左納楠溪江入海。

溫州屬亞熱帶海洋季風(fēng)潤(rùn)濕性氣候區(qū)，冬夏季風(fēng)交替顯著，溫度適中，四季分明，雨量充沛，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏少酷暑，年平均氣溫16.1~18.2攝氏度。春夏之交有梅雨，7~9月間有臺(tái)風(fēng)。因此，來(lái)溫州的最佳旅游時(shí)間為一年四季。既便是梅雨季節(jié)，雨中游雁蕩也別有一番風(fēng)味。

溫州不僅以“商貿(mào)”城市聞名遐邇，其旅游資源也十分豐富?，F(xiàn)擁有雁蕩山（溫州雁蕩山、南雁蕩山、中雁蕩山）、楠溪江兩個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，南麂列島、烏巖嶺兩個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，仙巖、瑤溪、洞頭、濱海玉蒼山（玉蒼山公園）、百丈漈、寨寮溪、澤雅七個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和八個(gè)市級(jí)風(fēng)景區(qū)，還有眾多的森林公園和文物古跡。

雁山云影，甌海潮蹤，楠溪?jiǎng)倬?，百島風(fēng)光，玉蒼石景，百丈飛瀑，寨寮風(fēng)情，承天氡泉，孕育出璀燦的甌越文化，使得溫州更加深沉，更為神秘，更有內(nèi)涵。

溫州位處我國(guó)黃金海岸線的中部，水陸交通十分發(fā)達(dá)。溫州機(jī)場(chǎng)已開(kāi)辟42條國(guó)內(nèi)航線，并開(kāi)通了與香港、澳門(mén)的地區(qū)航線。溫州火車(chē)站旅客列車(chē)可直達(dá)北京、上海、南京、杭州等國(guó)內(nèi)主要城市。溫州港是一個(gè)集河口港、海灣港于一體的綜合性天然良港，為浙南、閩北貨物進(jìn)出的咽喉。

溫州是我國(guó)著名僑鄉(xiāng)之一。他們中的大部分在大部分在美國(guó)、法國(guó)、荷蘭、意大利、西班牙、德國(guó)等從事餐館業(yè)、皮革業(yè)、服裝業(yè)等。在溫州居住人口最多的少數(shù)民族是畬族，其次是 *** ，此外還有壯、苗、土家、侗、滿、布依等民族。

溫州概況

簡(jiǎn) 稱：甌

區(qū) 號(hào)：0577

郵 編：325000

位 置：位于浙江東南沿海地區(qū)，是浙南政治、文化、經(jīng)濟(jì)、交通、旅游中心。南接福建省，西連麗水市，北通臺(tái)州市。

區(qū) 劃：現(xiàn)轄鹿城、龍灣、甌海三個(gè)區(qū)及瑞安、樂(lè)清、永嘉、文成、泰順、平陽(yáng)、蒼南、洞頭八個(gè)縣（市）。

8. 溫州文化

由溫州博物館、溫州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)、溫州民間文藝家協(xié)會(huì)、溫州邁斯文化發(fā)展公司等單位聯(lián)合舉辦的溫州民間工藝精品展，歷時(shí)一個(gè)月，終于圓滿落下帷幕，并評(píng)出了“邁斯”杯觀眾最喜歡的溫州十佳民間藝術(shù)品。

溫州民間工藝有著悠久的歷史。甌繡、甌塑、彩石鑲嵌、石雕、細(xì)紋刻紙、黃楊木雕、磚雕、彩塑等都是最具甌越地域特色的藝種。

千百年來(lái)，溫州人以自己的聰明才智，在不同的藝術(shù)領(lǐng)域用不同的方式將其充分表現(xiàn)出來(lái)，江海吐納，有容乃大，方有今日之蔚為大觀。 這次借助第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)的東風(fēng)，為溫州民間工藝提供了一個(gè)展示才藝的絕佳平臺(tái)。

展覽從一開(kāi)始就得到社會(huì)的廣泛關(guān)注和支持，先后收到來(lái)自全市各縣（市）各藝種300多件展品，參展種類、作品之多為歷年所少見(jiàn)。引起溫州及省內(nèi)外的眾多傳媒的關(guān)注。

同時(shí)，一些外國(guó)朋友也表現(xiàn)出濃厚的興趣，展廳里不時(shí)可看到不同膚色的觀眾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅10月1日一天來(lái)參觀的人數(shù)就達(dá)6000人。

整個(gè)展覽期間，累計(jì)接待觀眾3萬(wàn)人次。“邁斯”杯觀眾最喜愛(ài)的十佳工藝精品活動(dòng)也開(kāi)展得非常順利。

所收到的大量選票中，參與的觀眾基本涵蓋了社會(huì)的各個(gè)階層，其中學(xué)生人數(shù)居多，從事的行業(yè)有工人、農(nóng)民、教師、軍人、公務(wù)員等。所收到的選票最遠(yuǎn)的來(lái)自黑龍江，年齡最大的是76歲，參與評(píng)選群眾之踴躍以及重視程度，均超出舉辦者的預(yù)想。

在入選的十佳作品中，最具溫州民間工藝特色的藝種幾乎都名列其上，它反映出溫州傳統(tǒng)民間工藝具有深厚的群眾基礎(chǔ)。 甌繡 甌繡始于唐宋，為我國(guó)六大名繡之一。

古時(shí)溫州少女“十一十二娘梳頭，十二十三娘教繡”，具有刺繡的優(yōu)良傳統(tǒng)。 清咸豐三年（1853）溫州開(kāi)始設(shè)立專業(yè)繡鋪，后以莊競(jìng)秋為代表的溫州畫(huà)家參與創(chuàng)作，使民間服飾品逐漸向裝飾品和觀賞品發(fā)展，并出口歐美及南洋各地。

甌繡以構(gòu)圖精巧，繡法嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)針纖巧，色彩鮮明而著稱。不少佳作被選為國(guó)家級(jí)禮品，多次參展國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)。

2001年甌繡被浙江省列為重點(diǎn)保護(hù)藝種。 甌塑 甌塑，又稱“油泥塑”。

它將繪畫(huà)、浮雕和泥塑融為一體，用富于可塑性的五彩油泥堆塑成人物、山水、風(fēng)景、花卉、獸禽等，色彩繽紛，瑰麗奪目。建國(guó)后，甌塑從單色發(fā)展為彩色，并創(chuàng)作出諸如掛屏、屏風(fēng)、臺(tái)屏、壁塑、案頭擺設(shè)等新產(chǎn)品。

代表作品《韶山》、《西湖天下景》、《飛天》以及《國(guó)外莊園》等享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。 石雕 石雕以葉蠟石為原料，是“浙江三雕”之一。

早在唐代，溫州就有人從事這門(mén)藝術(shù)。因材施藝，依色取巧，雕刻出人物山水、花卉瓜果、禽獸魚(yú)蝦、寺院亭臺(tái)等造型。

近年來(lái)，工藝師還采用雞血石、巧色石等珍稀石料雕刻大型作品，很有藝術(shù)價(jià)值。 黃楊木雕 黃楊木雕為浙江著名的“三雕”之一。

清末，永嘉藝人朱子常把木雕人物從龍燈裝飾改變?yōu)楠?dú)立的案頭工藝品，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)練含蓄，自成一家。1925年葛雨亭、葉阜如、朱子常等14人，開(kāi)設(shè)永樂(lè)雕塑工局，從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)黃楊木雕等工藝品。

建國(guó)以后，更是涌現(xiàn)了一大批如王鳳祚、葉潤(rùn)周、陳志云、王篤純、高公博、虞金順、王篤芳、虞定良等大師級(jí)的藝術(shù)人才。作品頻頻在國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大展覽上獲獎(jiǎng)。

筍殼雕 又稱竹殼雕，是以毛竹筍殼為原料，通過(guò)繪畫(huà)、雕刻、剪貼、上光等工藝制作而成的新穎工藝品。筍殼雕集竹雕（淺雕）、脫胎、竹編于一身，體現(xiàn)了筍殼自然本色、花紋及質(zhì)地輕巧的特點(diǎn)，別具一格。

9. 溫州的風(fēng)俗文化

攔街福溫州城內(nèi)每年農(nóng)歷二月初一從康樂(lè)坊開(kāi)始，至三月十五日五馬街止，主要街道依次舉行祈?；顒?dòng)，稱“攔街?！?，為地方性傳統(tǒng)節(jié)日。

攔街福舉行之日通衢設(shè)紅樓，扎花門(mén)，張布幔，懸燈結(jié)彩，氣氛熱烈。街頭上演戲曲、彈詞、木偶，以及滾龍、踏高蹺、猜燈謎幾集各種文娛活動(dòng)。

人晚燈燦輝煌管弦齊作，城門(mén)大開(kāi)，任由出入、活動(dòng)至午夜才息。第二天，街道又舉辦攔街福。

芥菜飯農(nóng)歷二月初二，溫州素有吃芥菜飯的習(xí)俗，謂可以防止生疥瘡。《瑞安縣志》記載：“取芥菜煮飯食之，云能明目，蓋取清精之義”。

芥菜飯佐料有肉絲、香菇絲和蝦米等。吃巧食每逢七夕吃“巧食”習(xí)俗。

“巧食”是米粉拌紅糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報(bào)喜。

三朝結(jié)婚和孩子出生的第三天，都叫“三朝”。后者俗稱“三日兒”。

洗生婆要在“三朝”為嬰兒洗浴、更衣和檢視臍帶痕。外婆家要送禮，內(nèi)有壽桃、紅蛋、花生、福壽糕及四季衣物。

主家要擺酒請(qǐng)洗生婆和女客。五月忌農(nóng)歷五月，多陰雨天，衣、物都容易霉?fàn)€，稻田亦易遭蟲(chóng)害，認(rèn)為五月諸事不吉，稱為“惡月”，采取不嫁娶、不建房、不砌灶、不搬家、不造船等回避的辦法。

三月三畬族的“三月三”家家戶戶都吃傳統(tǒng)的烏米飯，村前村后都飄蕩著清香。烏米飯是用烏飯葉柴的葉子煮湯，然后用這湯將糯米浸泡半天，米撈起來(lái)以后放在容器里一蒸即可。

10. 溫州的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化

你的定義不準(zhǔn)呀，不能用90為分界線，我是80的，但是父母輩的很多傳統(tǒng)事件我也是不太注意的，怎么說(shuō)呢，應(yīng)該是在改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后是一個(gè)大的變化，你用這個(gè)做分界線的話，會(huì)準(zhǔn)確很多的。

我記得以前有一本書(shū)，叫做矮凳橋XX的，記錄了很多溫州的傳統(tǒng)事項(xiàng)，很不錯(cuò)，但是現(xiàn)在好像沒(méi)有看見(jiàn)專門(mén)對(duì)比溫州文化變遷的書(shū)，溫州的文學(xué)界有點(diǎn)落伍了。。。。。。。。。。

不過(guò)好像還是有這些書(shū)的，我看過(guò)一本《其實(shí)你不懂溫州人》的書(shū)，就是對(duì)溫州人的一個(gè)詳細(xì)描寫(xiě)，不過(guò)沒(méi)有很明確的文化對(duì)比。

如果你一定要找90前和90后的對(duì)比的話，比較難，去書(shū)城看看有沒(méi)有吧，網(wǎng)絡(luò)上可能也有相關(guān)文獻(xiàn)吧。

以上就是關(guān)于浙江三雕包括相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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