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邦有道則仕出自哪里（邦有道則仕的邦是什么意思）

發(fā)布時間：2023-04-24 03:10:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 73

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本文目錄:

嫦娥李商隱古詩的意思是什么？
<厚德錄>翻譯
“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！? 那位能具體解釋哈？
"邦有道則仕,邦無道可卷而懷之"出自哪本書第幾頁

邦有道則仕出自哪里（邦有道則仕的邦是什么意思）

嫦娥李商隱古詩的意思是什么？

意思是：透過裝飾著云母的屏風(fēng)，燭影漸漸暗淡下去。銀河漸漸沉沒，晨星漸漸消失。嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃靈藥，現(xiàn)在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨(dú)的心。

原文：

嫦娥

[唐] 李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

此詩詠嘆常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒發(fā)詩人自傷之情。前兩句分別描寫室內(nèi)、室外的環(huán)境，渲染空寂清冷的氣氛，表現(xiàn)主人公懷思的情緒；后兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之后產(chǎn)生的感想，表達(dá)了一種孤寂感。全詩情調(diào)感傷，意蘊(yùn)豐富，奇思妙想，真實(shí)動人。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景：

作者終身處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。牛李黨爭的實(shí)質(zhì)就是太監(jiān)當(dāng)權(quán)，本詩就是諷刺太監(jiān)當(dāng)權(quán)的黑暗、諷刺憲宗的皇權(quán)旁落。子曰：“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”《嫦娥》即是“邦無道，則可卷而懷之”這類詩的典型。

”邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！搬屃x：國家政治清明時他做官，國家政治黑暗時他便隱退藏身了。

<厚德錄>翻譯

厚德錄的翻譯：

錢若水擔(dān)任同州推官......有個富民家的小女奴逃跑了，不知道到何處去了。女奴的父母告到州里，知州命錄事參軍（州里掌管文書的官員）審訊這起案子。

錄事曾向富民借過錢卻沒有借到，于是就判決富民父子共同**了女奴，富民受不了鞭杖拷打的痛楚，就含冤服罪。

錄事呈報(bào)知州，知州等人復(fù)審后認(rèn)為并無相反或異常的情形，都把審出的話作為此案的真實(shí)情況。只有錢若水懷疑此事，將富民父子留在獄中，數(shù)日也不處決。

案子擱著近十天了，知州多次催促他也沒有結(jié)果，州內(nèi)的大小官員都責(zé)備錢若水。一天，錢若水去見知州，對知州說："若水之所以拖延此案，是因?yàn)槲以诿孛芘扇藢ふ遗?，現(xiàn)在找到了。

"知州于是叫人帶來富民父子，給他們卸下枷鎖并釋放了他們。富民哭著不肯走，說："如果沒有您的恩賜，我們一家就全完了。

"知州說："這是推官的恩賜，不是我的功勞。"那人又趕往錢若水的廳堂，若水閉門不肯見他，說："這是知州自己求得實(shí)情的，我又做了什么呢？"知州因若水替幾個被判死罪的洗雪了冤情，想為他上奏請功，若水拒絕了。于是遠(yuǎn)近一帶都稱贊錢若水。

厚德錄的原文：

錢若水為同州推官?！懈幻窦倚∨油?，不知所之。奴父母訟于州，命錄事參軍鞫之。錄事嘗貸錢于富民，不獲，乃劾富民父子數(shù)人共殺女奴，富民不勝榜楚，自誣服。

具獄上，官審復(fù)，無反異，皆以為得實(shí)。若水獨(dú)疑之，留其獄，數(shù)日不決。留之且旬日，知州屢趣之不能，上下皆怪之。

若水一日詣知州，曰：“若水所以留其獄者，密使人訪求女奴，今得之矣?！敝菽舜购熞改竼栐唬骸叭杲袢找娙昱R之乎？”對曰：“安有不識也？”因從簾中推出示之。

父母泣曰：“是也?！蹦艘幻窀缸?，悉破械縱之。其人號泣不肯去，曰：“微使君之賜，則某滅族矣?！敝菰唬骸巴乒僦n也，非我也?！?/p>

其人趨詣若水廳事，若水閉門拒之，曰：“知州自求得之，我何與焉？”知州以若水雪冤死者數(shù)人，欲為之奏論其功

此文出自明朝·鐘羽正所寫的《厚德錄》

擴(kuò)展資料

寫作背景：

明朝（1368年 ―1644年）是一個由漢族建立的大一統(tǒng)王朝，共傳十六帝，享國二百七十六年。

元末爆發(fā)紅巾起義，朱元璋加入郭子興隊(duì)伍。1364年稱吳王，史稱西吳。1368年初稱帝，國號為大明，定都于應(yīng)天府；1420年朱棣遷都至順天府，以應(yīng)天府為陪都。

明初歷經(jīng)洪武之治、永樂盛世、仁宣之治等治世，政治清明、國力強(qiáng)盛。中期經(jīng)土木之變由盛轉(zhuǎn)衰，后經(jīng)弘治中興、嘉靖中興、萬歷中興國勢復(fù)振，晚明因東林黨爭和天災(zāi)外患導(dǎo)致國力衰退，爆發(fā)農(nóng)民起義。

1644年李自成攻入北京，崇禎帝自縊，明朝覆亡。明朝宗室在江南建立南明，隨后清朝擊敗大順、大西、南明弘光、隆武、紹武等諸**。1662年永歷帝被殺，南明覆滅。1683年清軍*占*灣，奉明正朔的明鄭覆滅。

作者簡介：

鐘羽正(1554～1637)，字淑濂，號龍淵，明末大臣，益都(今青州)鐘家莊人。自幼勤奮好學(xué)，1580年(萬歷八年)，進(jìn)士及第。官至工部尚書。

他的才華受到朝廷的重視，奉調(diào)進(jìn)京，升禮科給事中。當(dāng)時，萬歷皇帝長期不理朝政，對大臣奏章，有的置而不覽，有的覽而不用。且不聽公議，對有罪的內(nèi)監(jiān)張鯨，赦免留用。

他便上疏：“朝講不宜輟，張鯨不宜赦”，力陳皇帝按時臨朝聽政的重要，建議皇帝“先出視朝，次出聽講，章奏留中者，次第發(fā)出。斥逐張鯨，以明元惡之罰”。

邦有道則仕出自哪里（邦有道則仕的邦是什么意思）

“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！? 那位能具體解釋哈？

子曰：“直哉史魚(1)！邦有道，如矢(2)；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷(3)而懷之。”
【注釋】
(1)史魚：衛(wèi)國大夫，名，字子魚，他多次向衛(wèi)靈公推薦蘧伯玉。
(2)如矢：矢，箭，形容其直。
(3)卷：同“卷”。
【譯文】
孔子說：“史魚真是正直??！國家有道，他的言行像箭一樣直；國家無道，他的言行也像箭一樣直。蘧伯玉也真是一位君子啊！國家有道就出來做官，國家無道就（辭退官職）把自己的主張收藏在心里。
【評析】
從文中所述內(nèi)容看，史魚與伯玉是有所不同的。史魚當(dāng)國家有道或無道時，都同樣直爽，而伯玉則只在國家有道時出來做官。所以，孔子說史魚是“直”，伯玉是“君子”。

"邦有道則仕,邦無道可卷而懷之"出自哪本書第幾頁

這句話出自《論語·衛(wèi)靈公》第十五中“有道則仕，無道則可卷而懷之”。

原文為:子曰：“直哉史魚!邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”

譯文：孔子說：“好一個剛直的史魚！國家政治清明時他像箭一樣直，國家政治黑暗時他還是像箭一樣直。好一個君子蘧伯玉！國家政治清明時他做官，國家政治黑暗時他便隱退藏身了。

賞析：

“殺身成仁”表明了這樣一種人生價(jià)值取向：精神價(jià)值高于物質(zhì)利益，原則、道義的維護(hù)高于個體自然生命的延續(xù)，個體的人格尊嚴(yán)決不屈服于專橫、殘暴的淫威，這應(yīng)當(dāng)是人們終生信奉的價(jià)值取向。

犧牲生命只是在特殊情況下為了這種價(jià)值取向而不得已采取的抉擇，在日常生活中沒有死亡的危險(xiǎn)，自然更應(yīng)當(dāng)實(shí)行這種價(jià)值取向。

這就是孔子所說的行義，他說“君子義以為質(zhì)”，即以義為根本。他經(jīng)常贊揚(yáng)行義的模范人物，說史魚無論國家政治狀況如何，都不考慮個人的得失而奉直道;蘧伯玉不犧牲原則不貪戀官位，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”。

擴(kuò)展資料：

論語及孔子：

孔子的祖先本來是宋國的貴族，后因避宮廷禍亂而遷居魯國?？鬃拥母赣H是一名武士，雖躋身于貴族之列，但地位很低。孔子三歲時，父親便死去了，他跟著母親過著貧困的生活。

孔于年輕時做過“委吏”（管理倉庫）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一類的小官，魯定公時，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿并列）。

魯定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行攝相事”，“與聞國政”（《史記?？鬃邮兰摇罚紊牡搅隧敺?。由于與當(dāng)時主宰魯國**的季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家政治觀點(diǎn)不和，孔子離開魯國去周游列國，希望在別的國家實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

先后到了衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國，都沒有受到重用。晚年回到魯國一心一意講學(xué)和整理古代文獻(xiàn)資料，曾整理刪定《詩經(jīng)》、《尚書》等，并根據(jù)魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為中國第一部編年體歷史著作?？鬃又v學(xué)，學(xué)生多達(dá)三千人，其中著名的有七十二人。

《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。

東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，并加以注釋。鄭玄的注本流傳后，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。

以后各代注釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。

《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。

在編排上，《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。

參考資料：百度百科-論語_衛(wèi)靈公

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