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邦有道如矢邦無道如矢（邦有道如矢邦無道如矢意思）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-24 01:08:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 128

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子曰：“直哉史魚則!邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之

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子曰：“直哉史魚則!邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之

【譯文】
孔子說：“好一個(gè)剛直的史魚！國家政治清明時(shí)他像箭一樣直，國家政治黑暗時(shí)他還是像箭一樣直。好一個(gè)君子蘧伯玉！國家政治清明時(shí)他做官，國家政治黑暗時(shí)他便隱退藏身了。”
【讀解】
史魚和蘧伯王都是衛(wèi)國的大夫。
史魚以耿直敢言、公正無私著稱。據(jù)《韓詩外傳》卷七記載，史魚曾多次向衛(wèi)靈公推薦賢良的蘧伯王，并多次建議衛(wèi)靈公罷免奸臣彌子瑕，但沒有被衛(wèi)靈公采納。史魚臨死時(shí) 叫兒子不要在正堂為自己辦喪事，以此來勸諫衛(wèi)靈公重用蘧伯王，罷免彌子吸。所以，史魚又有“生以身諫，死以尸諫”之稱，是剛直不阿的典型。
蘧伯玉也以正直著稱，但他的性格與做法都與史魚不一樣。用《韓詩外傳》的說法，他是“直己而“不直人”，內(nèi)直而外寬，嚴(yán)以律己，寬以待人。所以，政治清明就做官，政治黑暗就賦閑，能屈能伸，通權(quán)達(dá)變。
在孔子看來，兩人都是賢臣，但蘧伯玉更合于“用之則行，舍之則藏”的君子之道，所以感嘆為“君子哉蘧伯玉！”由此也可見儒學(xué)主張通權(quán)達(dá)變的一面，并不完全是“知其不可而為之”。

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