視覺符號是什么意思（視覺符號是什么意思?。?/h1>

發(fā)布時間：2023-04-19 13:02:48     稿源： 創(chuàng)意嶺    閱讀： 122        

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于視覺符號是什么意思的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、VI與CI是什么意思？又有什么區(qū)別呢？

• 2、平面設計的視覺語言符號元素

• 3、什么是VIS？

• 4、設計中的vi,si是什么意思呀

一、VI與CI是什么意思？又有什么區(qū)別呢？

1. VI的意思是視覺識別系統(tǒng)。

2. CI的意思是企業(yè)形象。

3. 區(qū)別：VI是屬于CI之中的一個分類。

VI

• 介紹：

  1.VI(Visual Identity)，即視覺識別系統(tǒng)，是企業(yè)CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的層面，是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號。VI為企業(yè)CIS中的一部分，企業(yè)CI包含三個方面分別為BI、MI、VI，即行為識別，企業(yè)理念識別和視覺識別。

  2.設計到位、實施科學的視覺識別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。企業(yè)通過VI設計，對內(nèi)可以征得員工的認同感，歸屬感，加強企業(yè)凝聚力，對外可以樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達給受眾，通過視覺符碼，不斷的強化受眾的意識，從而獲得認同。

• 歷史演變：

  1.古代

  VI的歷史可謂久遠。具有象征意義的動物在民族或國家的意識形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠古人類的圖騰出現(xiàn)，古代的洞穴畫和巖畫可視為最古老的平面設計。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標志、服飾打扮和語言習慣，使部落之間形成個性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無意識的形象識別。奴隸社會的視覺符號是城邦家族通過族徽、服飾和行為習慣，形成對內(nèi)外的階級劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀的視覺識別是一些歐洲國家?有著大量宗教的象征“徽記”“標識”；以及代表貴族身份和地位的“紋章”?？v觀歷史的社會行為,都帶有明確的標識、統(tǒng)一的服裝、有特點的建筑、高度認同的理念及形象痕跡。

  2.近代

  近現(xiàn)代的VI是二戰(zhàn)后由于和平主義運動的蓬勃發(fā)展以及資本主義的經(jīng)濟在渡過一次次的經(jīng)濟危機中得到發(fā)展。日本，美國很快便發(fā)現(xiàn)了設計與管理兩股巨大威力。日本和美國全面推行視覺識別系統(tǒng)，使VI走向成熟階段。 視覺識別系統(tǒng)從誕生至今已有五十多年的歷史了。

• 發(fā)展趨勢：當今VI發(fā)展的非常快，也非常全面化，整體化。更重要的是當今VI結(jié)合品牌戰(zhàn)略和企業(yè)文化通過標志造型、色彩定位、標志的外延含義、應用、品牌氣質(zhì)傳遞等要素助推品牌成長，幫助品牌戰(zhàn)略落地，累積品牌資產(chǎn)的戰(zhàn)略性Ⅵ或品牌視覺規(guī)劃，品牌視覺管理的趨勢來發(fā)展。

CI

• 介紹：企業(yè)形象是指人們通過企業(yè)的各種標志（如產(chǎn)品特點、行銷策略、人員風格等）而建立起來的對企業(yè)的總體印象，是企業(yè)文化建設的核心，主流商管教育如EMBA、MBA等均對企業(yè)形象有所介紹。這種印象是通過人體的感官傳遞獲得的。

• 定義：

  企業(yè)形象是指人們通過企業(yè)的各種標志，而建立起來的對企業(yè)的總體印 象，是企業(yè)文化建設的核心。企業(yè)形象是企業(yè)精神文化的一種外在表現(xiàn)形式，它是社會公眾與企業(yè)接觸交往過程中所感受到的總體印象。這種印象是通過人體的感官傳遞獲得的。

• 形象簡介：

  1.從心理學的角度來看，形象就是人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等各種感覺器官在大腦中形成的關于某種事物的整體印象，簡言之是知覺，即各種感覺的再現(xiàn)。有一點認識非常重要：形象不是事物本身，而是人們對事物的感知，不同的人對同一事物的感知不會完全相同，因而其正確性受到人的意識和認知過程的影響。由于意識具有主觀能動性，因此事物在人們頭腦中形成的不同形象會對人的行為產(chǎn)生不同的影響。企業(yè)形象是企業(yè)內(nèi)外對企業(yè)的整體感覺、印象和認知，是企業(yè)狀況的綜合反映。

  2.在印象的基礎上，加入人們的判斷，進而形成具有內(nèi)在性、傾向性和相對穩(wěn)定性的公眾態(tài)度，多數(shù)人的肯定或否定的態(tài)度才形成公眾輿論。公眾輿論通過大眾傳播媒介和其他途徑（如人們的交談、表情等）反復作用于人腦，最后影響人的行為。企業(yè)形象有好與不好之分，當企業(yè)在社會公眾中具有良好企業(yè)形象時，消費者就愿意購買該企業(yè)的產(chǎn)品或接受其提供的服務；反之，消費者將不會購買該企業(yè)的產(chǎn)品，也不會接受其提供的服務。企業(yè)形象的好與否不能一概而論，多數(shù)人認為某企業(yè)很好時，可能另有一些人感到很差，而這種不良的形象將決定他（她）不會接受該企業(yè)的產(chǎn)品或服務。任何事物都不能追求十全十美，因此，我們在這里必須把握矛盾的主要方面，從總體上認識和把握企業(yè)形象。

二、平面設計的視覺語言符號元素

平面設計的視覺語言符號元素

符號研究和語義分析已經(jīng)成為當代設計領域的熱點，但對于視覺語言的元素化問題還鮮有重視。下面是我分享的平面設計的視覺語言符號元素，歡迎大家閱讀！

“視覺語言”作為一種重要的平面設計語言，是設計師傳達信息的重要手段。在創(chuàng)作圖形的過程中，設計師扮演著翻譯的角色，將多樣化的產(chǎn)品信息和感官體驗迅速而準確地轉(zhuǎn)譯為各種視覺元素，并在由視覺語言引導的通感體驗中把信息完整地傳播給受眾。

一、符號元素

1.符號元素與符號學

隨著科學與技術的快速發(fā)展，平面設計作品在日常生活中觸目可及。而語言作為信息的載體，在平面設計過程中逐漸由單一的文字表達被轉(zhuǎn)換成具有一定代表性意義的符號元素。符號正是利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的東西。①意大利著名符號學家艾柯提出：將符號定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會習慣，可被看作代表其他東西的某種東西——一個記號X代表并不在的Y，成語“雁泥鴻爪”生動準確地表述了符號的概念，鴻雁在泥沼與雪地上留下的爪印，使人們得知曾有鴻雁經(jīng)過這里的事實，并且可由此推斷出鴻雁的大小多寡等信息。爪印，是記號X，而鴻雁是并不在的Y。符號學，正是研究符號規(guī)律的科學，它涉及交際的全部，任何表意的東西都在符號學研究范圍之內(nèi)。因其看似簡單卻深刻的影響作用逐漸被引申到平面設計領域。也正是由于它的存在，使平面圖形設計中的視覺語言傳達得更加科學準確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。

2.平面設計與符號學的運用

在平面設計中，符號學的運用，深刻地影響著設計作品的表形性思維的表訴。圖形本身就是平面設計中的一種符號形象，是視覺語言傳達給受眾過程中直接準確的傳達媒介，在溝通人類思維與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。視覺符號元素以其獨特的創(chuàng)造性、想象力，是提高視覺注意力的重要素材。

平面設計是以傳達信息為主要目的的，而人是通過符號來思維的，符號是思維的主體，這是一個由設計者開始，進而延續(xù)到受眾心理活動的思維過程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的符號。視覺語言通過符號表現(xiàn)并傳達信息，為了把信息準確并有效地傳達給受眾，設計師設計需要的視覺語言，并將其轉(zhuǎn)譯成符號元素運用到設計作品中，以傳達自我的設計理念和藝術主張。從另一方面，受眾也正是通過觀看設計者的作品，把對在設計作品中出現(xiàn)的符號元素的理解與自身積累的經(jīng)驗加以印證，最終了解設計者所希望表達的思想感情并達到與設計者產(chǎn)生情感共鳴的效果。

二、從視覺語言到符號元素

1.視覺語言

平面設計中的圖形在不斷的創(chuàng)造中表達著自己的語言，被稱為“視覺語言”，這是從信息傳達的功能角度對圖形的描述。視覺語言的表達，從人類誕生起就始終與人類的思維密不可分。美國符號學家薩姆瓦(Larry A. Samovar)等人在其著作《跨文化傳播》中提出：“由于語言是一種代表客觀實在的非精確的符號系統(tǒng)，因而詞語的含義受各種各樣不同解釋的影響和制約。實際上，詞語的意義在于人而不在詞語本身?！蔽覀兛梢郧宄乜闯?，因為文化、地域、種族、信仰等的差異，不可避免地使不同的人群對于相同語義的理解變得模糊和多樣，面對同一詞語也產(chǎn)生不同的感悟。但總的來說，由于人類的固有本質(zhì)和先天性，同一物種的人類面對同一客觀世界的原始的最初的感官體驗則仍是相對普遍而穩(wěn)定的。

在人類探索對世界的感知與認識過程中，主要依靠感覺。通過感官的體驗，形成腦海中的印象，并不斷地結(jié)合自我的思維方式，逐漸形成區(qū)別于不同個體的經(jīng)驗的積累。西方體驗派美學指出知覺對象的三個特性，如下：

（1）客觀對象的物理屬性，如體積、數(shù)量等；

（2）對象依托人的感官而存在的性質(zhì)，如色彩、聲音、氣味、質(zhì)地等；

（3）對象的情感性質(zhì)，格式塔心理學認為外在事物和人的內(nèi)在心理之間存在“同形同構”和“異質(zhì)同構”兩種結(jié)構，當二者在大腦的思維立場中達到碰撞和融合后，物質(zhì)與精神的界限變得模糊，客觀事物因此具有了人的情感特征。

這三個特性中的不同屬性所指代的物質(zhì)名詞都是設計中應用的最基本的要素，視覺語言的表達是對圖形、文字、色彩這三大視覺元素的應用以及對這三大元素相互之間的美學性構成的創(chuàng)新。所以，以研究人類生理感受和心理聯(lián)想的類型和特點為基本指導，用視覺形態(tài)為主要語言描述人類的各種感官體驗及思維意識，是平面設計中視覺傳播與交流溝通的'有效途徑。對于設計者來說，視覺元素的創(chuàng)造與選擇是表現(xiàn)自己設計作品的功能性與獨特性的重點。

2.表現(xiàn)平面設計視覺語言的符號元素

近年來，我國部分學者、科研專家對廣告語言創(chuàng)意、設計中所使用的符號學方法以及符號的類型也進行了初步的研究和探討。如“符號學與廣告語言”（王少琳，1994年）、“論符號學方法在廣告語言創(chuàng)意設計中的運用”（茍志效，1994年）、“從符號學原理談廣告的創(chuàng)意特征”（黃鸝，1997年）等。由此可見，符號元素在平面視覺語言的表現(xiàn)中的關注程度越來越高。而從符號本身與它所指涉對象（即其指向與涉及的事物或領域）的關聯(lián)上，在符號理論研究領域得出的成果顯示，可以將符號區(qū)分出以下三種不同的類型：

圖像符號（ICON）；指示符號（INDEX）；象征符號（SYMBOL）。

但平面設計視覺語言的符號元素和一般的數(shù)字符號、單位符號是有所區(qū)別的。視覺語言符號元素具有一般性符號所不具備的靈活性和可塑性等特征。這正是由設計者在設計的思維過程所決定的，設計者必須把握對圖形符號的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的準確有效程度，以達到科學的視覺傳達功能目的，同時給人以審美及視覺心理的滿足。所以象征符號（SYMBOL）因其抽象性和聯(lián)想性，在平面設計領域的應用中最具發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3.符號元素的運用探索

格式塔心理學家曾作過一個試驗，將一些自然的圖形在被試看過之后，過上幾天再讓他們根據(jù)記憶作畫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所畫的圖形均比原來的圖形要更加規(guī)則化、簡單化。由此可以認為，對藝術形式簡潔性需求是人的視覺心理的天性。

古今中外的人類文化遺跡中，符號元素一直是表達圖形語言的重點，圖騰便是最早的一種表達。無數(shù)的藝術家和工匠將畢生精力投入其中，使其形式和內(nèi)涵在數(shù)千年來的時間流逝中得到不斷的豐富和升華。從美洲的瑪雅文化遺址中的那些斷垣殘壁上鮮艷的色彩和美麗的圖案及城里記事的石柱，令瑪雅人為之頂禮膜拜的水晶頭骨到亞洲的佛教美術洞窟壁畫及本身故事，從石器時代的彩陶裝飾豐富多彩的紋樣到今天的隨著科技發(fā)展的計算機分形藝術，到處都閃現(xiàn)著圖形符號元素的身影。

縱觀這些歷史存留下來的美妙圖徽，我們不得不為前人的聰明智慧而嘆服。在自然界中常見的、與我們生活密切相關的動植物，被人類自然地美化、神化，并融入自己的情感與寄托，元素化為各種各樣富有寓意，充滿情趣的圖徽。

（1）太極圖是容量極大的意象圖，它由黑白兩個魚形紋組合而成，俗稱陰陽魚，意象造型的美學法則深藏在這兩魚追逐之中，它完美地、形象化地表達了陰陽輪轉(zhuǎn)，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。太極圖的設計成功地運用了圖底反轉(zhuǎn)，對比強烈卻又融匯合一。太極圖紋（如圖1）的簡潔是對人們求簡心理的完美闡釋。

（2）“卐”字符，是古代的一種符咒，護符或宗教標志。人們普遍認為它是出現(xiàn)在釋迦牟尼胸前的瑞相，用作為“萬德吉祥”的標志。關于其來源，上世紀60年代臺灣重要作家馮馮居士認為：整個宇宙的黑暗無垠的空間，亦是在旋轉(zhuǎn)移動之中，亦是「卍」形的。在無窮無盡的更多的宇宙中，無邊無垠的黑暗太虛中，還有無數(shù)的星云漩系，它們互相連接溝通，互相存在于當中。所謂銀河系，不過是其中最小的一面而已。在宇宙中到處類似的星云漩系，不同的形狀、位置、光華顏色，但都是像「卍」形的（圖2）。原來是銀河系的旋轉(zhuǎn)形狀，象征著永恒、光明與莫測的高深偉大智慧。 但是，同樣的一個字符，在近代的歐洲卻有著完全不同的含義。1920年，當時的德國納粹黨黨魁希特勒將“卐”用作了納粹黨的黨徽,“卐”遂成為了法西斯統(tǒng)治、暴力和血腥恐怖的象征?！皡e”字符以其簡單的外形在世界人民的心目中留下了深刻的印象。

（3）“@”在英文中曾含有兩種意思，即：“在”或“單價”。它的前一種意思是因其發(fā)音類似于英文at，于是常被作為“在”的代名詞來使用。而它又有each的含義，所以“@”也常常用來表示商品的單價符號。如今，由“@” (圖3)引申出了一個新名詞“@一代”,是德國漢堡某休閑生活研究所提出的，泛指年齡在14—29歲之間伴隨信息時代成長起來的新新人類。在現(xiàn)代科技進步中，它本身的含義漸漸被人們模糊淡忘，取而代之的是它已成為交流的標志，它的簡潔精到,使其在運用中顯得如此的便捷,并在人們的腦海里留下了揮之不去的深刻印象。這也使它同樣反復地出現(xiàn)在相關主題的平面設計作品中，成為現(xiàn)代表達中一種新興有力的元素。

綜上所述，在思維過程或是符號表達式的平面設計中，所挑選、組合，加以運用的符號元素必需是具有明確指涉功能及內(nèi)涵豐富的符號。艾柯甚至提出“人是符號的動物”，平面圖形設計的目的是人與人之間的交流共鳴，符號元素，無疑是必然的設計語言。這就要求設計者必須準確地把握和歸納將要表達的視覺語言，并考慮組成符號元素的相關特性，保證這些符號的當前值正是設計者表達思想感情的所需值。

三、視覺語言元素化對設計文化的意義

經(jīng)由視覺語言形成的符號元素系統(tǒng)，是元素化的視覺語言。按照雅科布遜（Jakebson）所提出的關于語言功能的著名分類，信息可以擁有以下功能的一種或數(shù)種組合方式：指涉性；情感性；強制性；交流性；元語言性；詩性。所有這六種功能都可以并存于單個訊息之中，在更大規(guī)模的正常語言（以及審美訊息）之中，它們常常交織和重合著，盡管其中某種功能通常占據(jù)主導地位，因而決定訊息的特征。

在平面設計中，通過把視覺語言轉(zhuǎn)化為符號元素，又應用不同的設計形式把元素化后的視覺語言展示給受眾，在受眾腦海中又重新反映出視覺語言，并在此基礎上促使受眾產(chǎn)生自己獨到的見解，這是一個循環(huán)反饋的過程。這個過程更需要準確地表現(xiàn)出信息的六種功能，而要讓視覺語言元素的某種功能占據(jù)主導，則是由設計者想要表達的訊息的特征所決定的。視覺語言的元素化后將帶來一個新的視覺系統(tǒng)，為設計行業(yè)中注入了新的活力、新的視覺感受，它將讓設計行業(yè)更富活力和魅力。

元素化的視覺語言與設計、符號、溝通緊密相連，也可以說它是三者的化身。我國臺灣楊裕富博士認為：設計、符號、溝通是設計的文化基礎。那么，視覺語言元素也就是設計文化的基礎。我們該強調(diào)它的文化身份，它的作用該受到更大范圍的重視，并加大力度地去挖掘讓它在設計中發(fā)揮潛質(zhì)，形成具有本土性和現(xiàn)代性的設計元素系統(tǒng)，使它成為真正的“設計文化基礎”。具有自省精神的設計者們應該身體力行，使自己的作品去喚起人們對于產(chǎn)品體驗的情感共鳴，使人們在認知、購買和使用產(chǎn)品的過程中能夠體會到延伸的設計含義和原創(chuàng)的本土藝術精神，滿足人們對設計產(chǎn)品高情感、高技術平衡的需求，在追尋、探索、創(chuàng)造、形成視覺語言元素化系統(tǒng)的過程中，使設計成為真正意義上的影響人們思想和行為的力量。

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三、什么是VIS？

VIS識別系統(tǒng) Vis(Visual Identity System ) ,即企業(yè)視覺形象識別。

是十幾年前從國外引進的概念，現(xiàn)在已經(jīng)被越來越多的國內(nèi)企業(yè)所接受。 所謂 VI 是指在企業(yè)經(jīng)營理念的指導下，,利用平面設計等手法將企業(yè)的內(nèi)在氣質(zhì)和市場定位視覺化、形象化的結(jié)果。

是目前大部分品牌手機支持的通用flash動畫格式，既可以達到flash-swf動畫的效果，而且還可以支持as編程技術，可以編寫設計flash動畫游戲。

擴展資料

系統(tǒng)作用：

視覺識別系統(tǒng)是將企業(yè)識別系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的部分體現(xiàn)出來而被大眾接受，運用系統(tǒng)、統(tǒng)一的視覺符號系統(tǒng)。

視覺識別系統(tǒng)通過標志、標準色、專用字體等“基礎規(guī)范”及辦公事務、宣傳識別、戶外環(huán)境系統(tǒng)等“應用規(guī)范”對整體品牌的識別度和統(tǒng)一完整的視覺形象，打造現(xiàn)代化、國際性品牌的作用。

參考資料來源：百度百科——視覺識別系統(tǒng)

四、設計中的vi,si是什么意思呀

SI（Store Identity System）即企業(yè)終端形象識別，SI只是針對于有連鎖加盟性質(zhì)的企業(yè)而實施的店鋪形象設計與管理系統(tǒng)。

VI（Visual Identity）即企業(yè)VI視覺設計，是企業(yè)VI形象設計的重要組成部分。

VI作用：

1、視覺識別系統(tǒng)是將企業(yè)識別系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的部分體現(xiàn)出來而被大眾接受，運用系統(tǒng)、統(tǒng)一的視覺符號系統(tǒng)，使受眾實現(xiàn)對企業(yè)或產(chǎn)品品牌形象的快速識別與認知。

2、視覺識別系統(tǒng)通過標志、標準色、專用字體等“基礎規(guī)范”及辦公事務、宣傳識別、戶外環(huán)境系統(tǒng)等“應用規(guī)范”對整體品牌的識別度和統(tǒng)一完整的視覺形象，打造現(xiàn)代化、國際性品牌的作用。

擴展資料

統(tǒng)一SI的好處：

1、統(tǒng)一形象 ：每個地點的店面尺寸大小都不相同，透過SI規(guī)劃能夠統(tǒng)一整體的Image，不含因位置的不同而產(chǎn)生差異化。

2、塑造個性化：透過專業(yè)的SI設計，可塑造店面獨特的風格，較不易為他人所模仿。

3、節(jié)省費用：系統(tǒng)設計及施工能夠有效降低施工費用約達30%

4、縮短工時：平均可縮減40%—50%的施工時間，相對也就減少房租的負擔及增加營業(yè)的天數(shù)。

5、利于快速開店：每間店面不須記錄設計，施工單位在SI手冊上就可以找到幾乎所有的施工條件，立刻可以動工裝修。

參考資料

百度百科-SI

百度百科-VI

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