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問政排行榜(問政最激烈現(xiàn)場)
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本文目錄:
一、紹興名人排行榜
任頤(1840~1895),初名潤,字次遠,號小樓,后改字伯年。清紹興山陰人。父鶴聲,善工丹青。幼年就得到其父指授。咸豐三年(1853)赴上海扇莊學徒,后得任熊、任薰教授,初顯畫名。十一年,太平軍入浙東,攻克紹興,則參加太平軍,充旗手。太平軍敗后,移居寧波,隱于民間,重操畫筆,結識畫家任渭長。中年以后定居上海,以賣畫為生。1884年,小刀會在上海起義,為小刀會“點春堂”作“觀刀圖”,頗具影響。先后結交當時書畫名家吳昌碩、蒲華、王秋年、蔣石鶴、吳友如等。畫法師承陳洪綬、華巖,又受八大山人朱耷影響,擅畫花鳥山水、人物。重寫生,鉤勒、點簇、潑墨交互施用,別具一格;賦色鮮活明麗,筆墨不多而形象生動活潑;精肖像畫,喜用中鋒,淺描淡染,寥寥數(shù)筆而神情逼真,執(zhí)法獨到,畫風在江南一帶影響極大,與任熊、任薰、任預并稱畫壇任門“四杰”。現(xiàn)存作品頗豐:《野塘兩石》、《芭蕉繡球》、《紫藤鴛鴦》、《池塘睡鴨》、《黃花紅葉》、《雞》、《秋雨梧桐》、《落花飛燕》、《譏看天圖》、《沙馥小像》、《五谷豐登》、《鐘馗》、《倒騎驢圖》、《牧牛圖》等。其女任霞,子任堇,均工詩文、書畫。光緒二十一年(1895)卒,年五十六?!吨袊嗣筠o典》等有錄。
王羲之(321~379),字逸少,原籍山東瑯琊(今山東臨沂),定居會稽山陰。出身貴族,父王曠曾任淮南太守,伯王導,晉元帝時丞相。其幼時言語遲鈍,及長始顯才華。性坦率,不拘禮節(jié),有“坦腹東床”佳話。初仕為秘書郎,累官至寧遠將軍、江州刺史、右軍將軍、會稽內史,故世稱“王右軍”。當時,東土饑荒,羲之輒開倉賑貸。朝廷賦役繁重,吳會更甚,每上疏爭之,多被聽納。羲之淡泊名利,雅好養(yǎng)性,初渡浙江,便有終仕之志。朝廷愛其才,頻召為侍中、吏部尚書,皆不就。后稱病去官,“與東土人士盡山水之游,弋釣為娛”。善作文、工書法。原師事鐘繇,但博采眾家之長,一變漢魏以來波挑用筆,獨創(chuàng)妍美流暢之風格。
羲之七子:獻之、凝之、徽之均善書,尤以第七子獻子成就最著。相傳現(xiàn)存蘭亭“鵝池”碑,“鵝”字為羲之所書,“池”字為獻之所續(xù),世稱“父子碑”。著有《王羲之集》10卷,已散佚。明人輯有《王右軍集》傳世。因其書法而得名之遺跡,尚存蘭亭、筆飛弄、筆架橋、題扇橋、躲婆弄等。羲之舍宅為寺之戒珠寺,現(xiàn)辟為紀念館?!稌x書》有傳。
湯紹恩字汝承,號篤齋,四川安岳人。嘉靖五年(1526)進士,十四年由戶部郎中遷德安知府,尋移紹興知府,累官至山東右布政使。后致仕歸,年九十七卒。湯為人寬厚儉樸,內服疏布,外以父所遺舊袍襲之。為政持大體,不事苛細,不以廉自炫。知紹興后,新修學宮,廣設社學,緩刑罰,恤貧弱,旌節(jié)孝,濟災荒,深得紹興人民愛戴。
文種名會,字伯禽、子禽,春秋楚之鄒人。公元前494年,句踐敗于夫椒,使文種議和,成。句踐入質吳國,命種守越。種焦思竭力,恢復生產(chǎn),治理國政?!巴馐亟林?,內修耕戰(zhàn)之備,無遺荒土,百姓親附”。句踐歸國,問政于種,種曰“愛民而已”?!袄疅o害,成之無敗,生之無殺,與之無奪?!薄盁o奪民所好,則利也。民不失其時,則成之。省刑去罰,則生之。薄其賦斂,則與之?!薄吧茷閲?,遇民如父母之愛其子,如兄之愛其弟,聞有饑寒為之哀,見其勞苦為之悲?!痹酵跄司徯瘫×P,省其賦斂。于是人民殷富,皆有帶甲之勇。種又獻伐吳“九術”(《史記》作“七術”):一曰尊天地,事鬼神;二曰重財幣,以遺其君;三曰貴糴粟槁,以空其邦;四曰遺之好美,以為勞其志;五曰遺之巧匠,使起宮室高臺,盡其財,疲其力;六曰遺其諛臣,使之易伐;七曰強其諫臣,使之自殺;八曰邦家富而備器;九曰堅厲甲兵,以承其弊。句踐僅用三術而滅吳。
滅吳后,范蠡功成身退,曾致書種,勸其應識“高鳥散,良弓藏;狡兔盡,走狗烹”之大勢,早日離越。種不忍而稱病不朝。人誣其作亂,越王賜種劍曰:“子教寡人伐吳七術,寡人用其三而敗吳,其四在子,子為我從先王試之”。種遂伏劍自殺。賜葬臥龍山,故名種山?,F(xiàn)府山公園越王殿中有刻石像,府山望海亭東側有文種墓。《史記-越王句踐世家》、《越絕書》、《吳越春秋》等均有載。
秋瑾(1875~1907),女,原名閨瑾,字玉貞,小字玉姑,后易名瑾,字璇卿,號競雄、鑒湖女俠,別號漢俠女兒,另署秋千。祖籍紹興山陰漓渚(福全)人,出生于福建閩候縣。自幼喜好詩文,尤慕劍俠,豪爽奔放。稍長,隨四表兄習棍棒拳術、騎馬擊劍,性格倔強。
秋瑾目睹清廷腐敗和民族危難,遂蔭生“置生死于不顧”,獻身救國之志。三十年,沖破家庭束縛自籌旅費去日本留學,入東京實踐女學校學習,積極參加留日學生革命活動。七月再赴日本,經(jīng)黃興介紹,在日本會見孫中山,加入同盟會,并被推為同盟評議部評議員和同盟會浙江主盟人。因反對日本“取締留學生規(guī)則”,年底回國。三十三年初,接任紹興大通體育師范學堂督辦。“大通”名義上是培養(yǎng)小學體育師資,實際上是培養(yǎng)革命軍事人才干校。l~6月間,一面與教員王金發(fā)、竺酌先等在和暢堂秋瑾制定秘密計劃;一面派親信去諸暨、嵊縣、新昌、義烏、金華、麗水等地聯(lián)絡會黨。多次往來于上海、杭州,在浙江新軍和杭州武備學堂、弁目學堂中發(fā)展同盟會組織,吸收光復會員,曾親擬《光復軍軍制稿》,在杭州白云庵召集浙江各地會黨,正式組織光復軍,推徐錫麟為首領,自任協(xié)領,商定五月下旬浙、皖聯(lián)合起義會攻南京。因叛徒告密,7月6日,徐錫麟在安慶倉促起義,失敗。7月13日(六月初四),清政府派兵包圍大通學堂,秋瑾被捕入獄。于初六日(7月15日)在紹興軒亭口從容就義,年僅33歲。次年,好友吳芝瑛、徐自華按照烈士生前愿望,幾經(jīng)周折,遂將其遺骨葬于杭州西冷橋畔。
辛亥革命后,孫中山親筆為秋瑾題寫“巾幗英雄”四個大字,并書楹聯(lián)一副:“江滬矢丹忱,感君首贊同盟會;軒亭灑碧血,愧我今招俠女魂”。民國十九年(1930)在古軒亭口建“秋瑾烈士紀念碑”,府山之巔建“風雨亭”以志紀念。建國后,辟秋瑾故居為“秋瑾紀念館”,定“秋瑾故居”為全國重點文物保護單位;“秋瑾烈士紀念碑”為縣級文物保護單位。
魯迅 (188l~1936),原名周樹人,幼名樟壽,字豫才,魯迅為其主要筆名。紹興城區(qū)都昌坊人。祖父周介孚,清翰林院庶吉士;父周伯宜,秀才,屢試不中;母魯瑞,紹興縣孫端鎮(zhèn)安橋頭村人。兄弟3人,魯迅兄長,次作人,幼建人。
魯迅7歲上本家私塾讀《鑒略》,12歲進“三味書屋”,師壽鏡吾讀《四書》、《五經(jīng)》。光緒十九年(1893)秋,祖父周介孚因科場案下獄,魯迅先后到紹興縣皇甫莊和小皋埠舅家避難。二十年(1894)父病不起,常常出入當鋪和藥店,為醫(yī)治父病而到處奔波,家道漸由小康墜入困頓而受人白眼。期間魯迅和農(nóng)民及農(nóng)民子弟有較多接觸,因而激起對“上流社會的墮落”之憎恨和對“下層社會的不幸”之同情。
光緒二十四年5月,魯迅母盡家中所有為其湊足18元盤川,去南京江南水師學堂。次年考入江南陸師學堂附設鐵路礦務學堂,二十七年畢業(yè)。二十八年2月以官費留學日本。先在東京弘文學院學習日文和普通科,課余積極參加孫中山領導之革命活動。三十年9月進仙臺醫(yī)學專門學校學醫(yī),后因痛感學醫(yī)并不能改變國民精神,于是棄醫(yī)從文。三十二年至東京,開始從事文學活動,翻譯介紹俄國、東歐等國文學作品。三十四年加入光復會。宣統(tǒng)元年(1909)夏回國,任杭州浙江兩級師范學堂教職。二年7月,回紹興,任紹興府中學堂(今紹興一中)監(jiān)學兼博物教員。辛亥革命成功后出任山會初級師范學堂監(jiān)督(校長)。民國元年(1-912)2月,應蔡元培之邀,去南京教育部任部員,5月,隨教育部遷往北京,任教育部社會教育司第一科科長,8月任教育部僉事。六年因張勛復辟辭職。七年1月,參加《新青年》雜志編輯工作,同年4月,始以“魯迅”筆名發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》。九年,先后在北京大學、北京師范大學和女子師范大學等校任教,積極組織和支持《語絲社》、《未名社》等進步社團,培養(yǎng)青年作家,促進新文化發(fā)展。在女師大“風潮”、“五卅”事件、“三.一八”慘案等重大政治斗爭中,冒著生命危險,寫下許多如“匕首”、“投槍”之雜文。十五年因支持學生愛國運動被通緝。9月南下廈門,任廈門大學教授。十六年1月被廣州中山大學聘為文學系主任,后兼教務主任。4月,為營救被捕學生無效憤而辭職?!八摹褚欢狈锤锩?,對魯迅觸動很大,思想由進化論發(fā)展到階級論。10月抵上海,與許廣平同居,從此定居于上海。
魯迅在上海10年,認真研究馬列主義理論,成為馬克思主義者。十九年起先后發(fā)起成立中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權保障同盟等進步組織,團結左翼文藝工作者,并以雜文為武器,抨擊國民黨政府統(tǒng)治,寫下《二心集》、《南腔北調》等10余本雜文集和《朝花夕拾》、《野草》等散文集。
夏禹《史記-夏本紀》載:禹為黃帝軒轅氏之玄孫,姓姒,名文命。禹為人“敏給克勤;其悳不違,其仁可親,其言可信;聲為律,身為度,稱以出,亹亹穆穆,為綱為紀。”禹治水有功,初被封為夏伯,故稱“伯禹”。后受舜禪,禹制貢法,根據(jù)各地出產(chǎn)確定應納貢品,名曰“定貢”。為志禹功,《尚書》以《禹貢》名篇。主張“德惟善政,政在養(yǎng)民”,曾向帝舜獻“九功惟敘,九敘惟歌”之謀,舜善其言,贊禹功為“地平天成,萬世永賴”。其子建立我國歷史上第一個王朝——夏朝。
竺可楨 (1890~1974),又名紹榮、烈祖、兆熊,字藕舫,紹興會稽東關(今屬上虞市)人。光緒二十年(1894)入東關鎮(zhèn)敬義小學。三十一年5月,進紹興東湖通藝學堂,半年后考入上海澄衷學堂,三十三年轉入復旦公學。宣統(tǒng)元年(1909)考入河北唐山路礦學校,二年畢業(yè)。后考取第二次“庚子賠款”赴美國留學公費生,入伊利諾斯大學農(nóng)學院,民國二年(1913)畢業(yè),轉入哈佛大學地學系學習氣象。五年,在美國加入任鴻雋、楊杏佛等發(fā)起之“中國科學社”,任《科學月刊》編輯。七年秋,獲博士學位后回國,應聘在武昌高等師范學校教授地理學和氣象學。九年,任南京高等師范學校(東南大學前身)地理系主任。十四年,應上海商務印書館之聘,任該館編輯。十五年,到天津南開大學教地理學和氣象學。十六年,應中央研究院院長蔡元培之聘籌建氣象研究所,次年,任中央研究院氣象研究所所長,建立南京氣象臺,開展氣象研究,奠定我國現(xiàn)代氣象事業(yè)基礎。十九年起徹底結束中國領土和海域之天氣預報由外國人發(fā)布之歷史。二十二年4月,委任為中國出席第五屆太平洋科學會議代表。二十五年4月起任浙江大學校長直至解放。學校幾度搬遷,在十分艱難條件下,始終依靠師生,堅持“求是”校訓,并親自撰寫《求是精神和犧牲精神》一文,提倡追求真理,不怕犧牲之精神,聚集一批國內外知名專家學者,使學校發(fā)展成為全國著名大學??谷諔?zhàn)爭期間,率領浙江大學師生西遷,轉輾贛、湘、兩廣到達遵義,被譽為“文軍的長征”。三十五年,遷回杭州。在反內戰(zhàn)、反饑餓斗爭中,積極支持于子三等進步學生的愛國行動,公開揭露反動派殺害于子三真相。次年7月,當選為黨團合并后國民黨第六屆中央執(zhí)行委員。三十七年3月,當選為國立中央研究院第一屆院士。
竺可楨
解放前夕,斷然置國民黨要其赴臺灣之種種威脅利誘于不顧,奔赴上海。1949年7月,赴北京參加全國科學工作者代表大會籌備會;9月,出席第一屆全國人民政治協(xié)商會議。中華人民共和國成立后,擔任中央人民政府文化教育委員會委員、中國科學院副院長、中華全國自然科學專門學會聯(lián)合會全國委員會委員、中國氣象學會會長、中國地理學會會長、中國科學院生物學、地學學部主任、中國人民對外文化協(xié)會常務理事、國務院科學規(guī)劃委員會委員、國際地球物理年國家委員會主席、第一、二、三屆全國人民代表大會代表、常務委員會委員。1962年6月,加入中國共產(chǎn)黨。
竺可楨學識淵博,治學嚴謹,致力于許多學科研究,是中國近代地理學和氣象學奠基人,在氣候變遷、物候、農(nóng)業(yè)氣候、自然區(qū)劃和科學史等方面皆有卓越見解和杰出貢獻,曾發(fā)表論文240余篇。從1936年1月1日起到1974年2月6日逝世前一天止,氣象日記無一日間斷,共計800萬字。1955年至1960年間,雖年事已高,仍經(jīng)常到西北黃土高原、新疆、內蒙古等地考察。主要論著有《臺風中心的若干新事實》、《遠東臺風的新分類》、《中國氣流之運行》、《東南季風與中國雨量》、《氣候與人生及其他生物的關系》、《論我國氣候的若干特點及其與糧食作物生產(chǎn)的關系》、《物候學》、《我國五千年氣候變遷的初步研究》、《中國的亞熱帶》、《東亞天氣類型的初步研究》等,已輯有《竺可楨文集》?!吨袊F(xiàn)代人名大辭典》等有錄。
王冕 (1310—1359),宇元章,浙江諸暨人。他是元末文壇有影響的詩人,又是畫壇上以畫墨梅開創(chuàng)寫意新風的花鳥畫家。他的詩常流露出對元朝統(tǒng)治的憤懣情緒,而他的墨梅也借物抒懷,自認喜寫“野梅”,不作“官梅”,以蔑視當時那些“峨冠腐儒”。晚年他避居會稽九里山,自筑“梅花屋”,種粟養(yǎng)魚,以清貧生活了其馀生。
范蠡字少伯,又稱范伯,春秋末楚國宛三戶(今河南南陽一帶)人。出身貧寒,微時“佯狂、倜儻、負俗?!蔽姆N任宛令時,與之交。后同至越國出仕,俱為著名大夫。
公元前494年,句踐伐吳,范蠡諫阻,不聽,遂遭失敗。退保會稽山后,獻卑身厚賂,乞成于吳之計,訂城下之盟。范蠡隨句踐質吳三年,夫差勸其棄越投吳,委以重任,范不為動。含垢忍辱,卑辭厚賂,終于使句踐化險為夷,平安返越。及歸國,與文種鼎力輔佐越王。句踐奮發(fā)圖強,筑城立廓,發(fā)展生產(chǎn),以俟時機。蠡倡“道”、“氣”,主“恒”、“?!?,重“持盈”、“定傾”、“節(jié)事”,認為世界上一切事物都在變化,時勢必有盛衰,順其自然,待機而動,才能取勝。經(jīng)“十年生聚,十年教訓”,終于興越滅吳,完成句踐稱霸大業(yè),使越國成為強國。
滅吳后,范蠡功成身退,乘舟浮海,離越適齊,化名“鴟夷子皮”,經(jīng)商治產(chǎn),獲利千萬,受任齊相。后棄官散財,間行至陶(今山東定陶西北),逐什一之利,復貲累千萬,自號陶朱公。范蠡著作甚豐,惜大多散佚,僅存《養(yǎng)魚經(jīng)》,為我國最早內塘養(yǎng)魚專著。府山公園越王殿中有刻石像供世人瞻仰?!妒酚?越王句踐世家》有專記、《史記-貨殖列傳》有載,《越絕書》、《吳越春秋》述其詳。
蔡元培 (1868~1940),字鶴卿、孑民,號孑農(nóng),紹興山陰(今越城區(qū))人。光緒十五年(1889)舉人,十六年會試貢士,未殿試。十八年補殿試,為進士,授翰林院庶吉士,二十年補翰林院編修。甲午戰(zhàn)爭后,開始接觸西學,同情維新。二十四年九月返紹興,任紹興中西學堂監(jiān)督,提倡新學。二十七年七月奔赴上海,出任南洋公學教習。二十八年與蔣觀云等組織中國教育會,任事務長。夏,游歷日本,同年秋回國,在上海創(chuàng)設愛國女校及愛國學社,任總理。并以《晨報》為陣地,提倡民權,宣傳排滿革命。三十年冬與陶成章、龔寶銓等在上海建立光復會,被推為會長,次年加入同盟會。三十年赴德國留學。
民國元年(1912)任南京臨時政府教育總長,主張采用西方教育制度,廢止祀孔讀經(jīng),實行男女同校等改革措施,確立起我國資產(chǎn)階級民主教育體制。二次革命失敗后,攜眷赴法,與李石曾等創(chuàng)辦留法勤工儉學會。五年冬回國任北京大學校長,支持新文化運動,提倡學術研究,主張“思想自由,兼容并包”,實行教授治校?!拔逅摹边\動中支持學生愛國行動,多方營救被捕學生。
“九·一八”事變后,主張抗日,擁護國共合作。民國二十一年(1932)與宋慶齡、魯迅等發(fā)起組織中國民權保障同盟,積極開展抗日愛國運動。曾電救楊開慧烈士,援救許德珩等愛國民主人士,營救丁玲、朱宜權等共產(chǎn)黨員。二十九年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。
句踐 (約前520~前465),其先禹之苗裔,夏后帝少康之庶子封于會稽,以奉守禹之祀。句踐元年(前496),吳王闔閭興師伐越。句踐“使死士挑戰(zhàn)三行至吳陣呼而自剄”,一舉打敗吳軍,射傷吳王。吳王闔閭臨終告誡兒子夫差:“必毋忘越”。夫差接位后,遵照遺訓,日夜勤兵,矢以報越。句踐得悉,主張“先吳未發(fā)往伐之”,范蠡諫告,勿聽,被夫差“悉發(fā)精兵擊越,敗之夫椒(今吳縣椒山)?!本溘`率殘兵五千,退守會稽山上。夫差追而圍之。句踐以“卑辭厚禮以遺”之計,派文種向吳求和。初,吳王夫差納伍子胥之諫,勿許。句踐“欲殺妻子,燔寶器,觸戰(zhàn)以死?!蔽姆N諫而獻“以美女寶器厚賂吳太宰嚭”之策,終于使夫差同意赦越,罷兵而歸。
句踐五年(前492)五月,句踐夫婦偕范蠡入質于吳,囚于石室。“服犢鼻、著樵頭;夫人衣無緣之裳、施左關之襦?!本溘`斫養(yǎng)馬,夫人給水、除糞、灑掃。三年不慍怒,無恨色。“問疾嘗糞”,博得夫差歡心,得赦歸國。
句踐七年(前490)歸越,臥薪嘗膽,誓復吳仇。身自耕作,與百姓同其勞;自奉極微,出不敢奢,入不敢侈;內修其德,外布其道;充實府庫,墾其田疇;緩刑薄罰,省其賦斂;獎勵生育,訓練士兵。納相國范蠡建議,選四達之地筑城立廓,以圖霸王之業(yè)。先建小城,后建大城。于是人民殷富,社會安定,士民皆欲與報吳恥。
句踐十五年(前482),吳王夫差北會諸侯于黃池,太子留守,國內空虛。句踐發(fā)兵四萬,親率君子(親兵)六千伐吳。敗吳師,獲太子友,破吳都,焚姑胥臺。夫差請和,句踐自度未能滅吳,許之。句踐十九年,再度伐吳,戰(zhàn)于笠澤,三戰(zhàn)三勝。二十一年再次伐吳,圍攻三年,夫差求和不成自殺,終于句踐二十四年(前473)滅吳雪恥。
葛云飛(1789~1841),字鵬起,又字凌臺,號雨田,清紹興山陰天樂鄉(xiāng)(今屬蕭山市)人。生于行伍之家,幼好讀書,穎悟過人,后從父習武。讀《宋史-岳飛傳》至“文官不愛錢,武官不怕死”時,謂人曰:“此舉其大者而言耳,非謂武將可以愛錢也?!弊x《明史-周遇吉傳》曰:“諒為烈士當如此矣!”
嘉慶二十四年(1819)武舉人,道光三年(1823)武進士,七年署黃巖鎮(zhèn)水師中營守備。巡洋遇盜艇,以滅燈詐為商船誘盜近舟,力擒劇盜陳兆龍等9人。二十一年(1841)正月,伊利布令定海鎮(zhèn)總兵交涉歸還定海,釋安突得事。葛堅持先歸地后釋俘,迫使英軍就范,撤離定海。八月,英將樸鼎查再犯定海,葛約壽春鎮(zhèn)總兵王錫朋,處州鎮(zhèn)總兵鄭國鴻分守曉峰嶺、竹山門,而自以主將據(jù)沖要擋敵。十二日英船29只闖入竹山門,葛在土城親燃大炮擊斷其頭桅,英軍遁出。又令游擊張紹廷迎頭截擊,英軍退走,得旨嘉獎,賞提督銜。適夜英軍復大至,雖力戰(zhàn),然敵軍仍盛,飛書大營請援,弗許。云飛秘不發(fā),加意撫慰士卒。天雨,霪潦中屢戰(zhàn)挫敗,激戰(zhàn)6晝夜,僅啖餅數(shù)枚,戰(zhàn)士亦然。最后敵攻破竹山門,薄土城,葛率部卒200余人持刀步戰(zhàn)2里許,格殺無算。身受40余創(chuàng),炮洞胸背,仍揮刀殺敵。終因多次中彈,依崖而殞,壯烈殉國。義勇徐保夜負葛尸,以小舟渡抵鎮(zhèn)海。宣宗揮淚下詔,頒金治喪,以提督例恤,謚壯節(jié),葬于今蕭山所前鄉(xiāng)三泉王村黃灣寺北。
葛云飛文武雙全,著軍事著作多種,有《名將錄》、《制械要言》、《制藥要言》、《水師緝捕管見》、《全浙沿海險要圖說》及詩詞若干卷存世。事母孝,母亦知大義,喪歸,一慟而止,曰:“吾有子矣!”《清史稿》有傳
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二、政治學排名
1.北京大學的政治學科屬于是一級學科,是北大的傳統(tǒng)學科.北大的政治學在國內處于領先水平,培養(yǎng)出了眾多的政治學方面的泰斗.
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鄭州叁鼎家政服務有限公司是一家全國性的直營連鎖企業(yè),成立于1998年,總部設在鄭州,其主營業(yè)務由家政服務和保潔用品制造組成?,F(xiàn)已形成北京、上海、廣州、天津、鄭州、濟南、西安、成都、武漢9大運營中心,60余家分公司的規(guī)模,樹立了中國現(xiàn)代家政服務業(yè)直營連鎖之典范。
叁和家政
鄭州叁和家政公司成立于2002年,是集保潔、保養(yǎng)、保姆、月嫂、育嬰師為一體的大型家政服務企業(yè)。目前開設的服務項目主要有:家庭保潔、貴賓保潔卡、企業(yè)保潔、工程開荒、拋光打蠟、石材翻新、石材去污處理、外墻清洗、地毯清洗、窗簾拆洗、空調清洗,保姆、月嫂、育嬰師、護理等。
萬鼎清潔
鄭州市萬鼎清潔服務有限公司成立于2005年,位于鄭州市興華南街103附10號,是經(jīng)過鄭州市工商局注冊的合法家政公司。本公司自成立以來,始終本著“誠信、專業(yè)、優(yōu)質、高效”為服務宗旨,以“萬鼎家政,服務萬家”為服務原則,贏得了廣大客戶的好評與信任。現(xiàn)公司會員客戶遍布鄭州市各個社區(qū),擁有專業(yè)的家政服務人員五百多名。
大豫家政
大豫家政服務有限公司創(chuàng)始于1999年,是一家大規(guī)模最具專業(yè)實力的綜合型家政保潔公司。公司現(xiàn)有專業(yè)技術保潔員八百多人,管理人員五十多人,固定客戶十萬多家,遍布鄭州各社區(qū)。公司專業(yè)從事單位、家庭室內外清潔、工程拓荒、地毯、地板、沙發(fā)、壁紙清洗保養(yǎng),疏通管道,洗油煙機等業(yè)務。擁有國外進口清洗設備及原材料,如引進美國朗潔、美國3M、意大利地板翻新、打磨機等設備,使公司的保潔、保養(yǎng)技術領先于全國同行業(yè)。
三人行家政
鄭州三人行家政服務有限公司是經(jīng)鄭州市工商局核準注冊的家政服務公司。公司提供全面的便民服務,包括單位家庭的裝修后清潔、日常保潔、清潔保養(yǎng)沙發(fā)、疏通管道、管道安裝、家庭電路維修、更換電閘等,家用電腦維修,家用電器維修,同時提供家務鐘點工、廚嫂、月嫂等服務。
福聯(lián)家政
河南福聯(lián)家政服務有限公司是由婦活雜志社出資設立的獨資公司,公司采用規(guī)范的員工制和會員制并行的管理模式,把誠信服務與用戶滿意作為行為標準,通過引進菲律賓家政服務理念、建立家政誠信服務等級評定體系、構建“互聯(lián)網(wǎng)+”家政O2O服務平臺等一系列舉措,全力提升母嬰生活護理、家政家務服務以及專業(yè)保潔服務等專業(yè)化家政服務和個性化家政服務的供給能力,努力實現(xiàn)“誠信化、職業(yè)化、規(guī)模化、標準化、員工化、信息化、現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略發(fā)展目標。
得心家政
鄭州得心家政服務有限公司是經(jīng)市工商局注冊成立的一家專業(yè)化、規(guī)范化、科學化的月嫂服務公司。公司實行員工制管理模式,更加有助于保障客戶權益,我們專注于產(chǎn)婦及嬰幼兒專業(yè)護理服務,推廣科學健康的育兒理念,使每一位客戶都能享受科學化、專業(yè)化的母嬰護理服務。
金福娃家政
鄭州金福娃家政服務有限公司是經(jīng)鄭州市勞動局、老動保障局、民政局批準成立的專業(yè)母嬰服務機構,以全方位母嬰護理為主。公司人員均是經(jīng)過省幼專家層層選拔,系統(tǒng)培訓,嚴格考核的專業(yè)人士,為您提供專業(yè)化的服務,自公司成立以來,通過我們的實踐服務驗證,獲得了廣大用戶的好評價。
康乃馨家政
康乃馨家政創(chuàng)立于2000年,歷經(jīng)十年來持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,為鄭州市規(guī)模大、具專業(yè)實力的家政企業(yè)??的塑班嵵莨粳F(xiàn)擁有5個分公司,及時高效的服務于遍布市內各個社區(qū)的固定客戶。主要從事室內清潔和物品養(yǎng)護工作,現(xiàn)有員工500多名員工,隨時為中國客戶提供優(yōu)質、專業(yè)的服務。
四、中國百強城市排行榜是怎樣計算排名的?排行榜代表著什么?
是由占比61.8%的經(jīng)濟指標和占比38.2%非經(jīng)濟指標來計算并且排名的。而處于排行榜上的百強城市就代表著一個地區(qū)政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)“五個文明”的建設發(fā)展水平之高低。
這幾年的百強排行中,北京、上海、廣州、深圳四大城市長期霸占了前四。如同慣例、又有象征性,如果哪一天你發(fā)現(xiàn)前四當中沒有了其中一個城市,你就會懷疑其榜單的是否具有權威性了。
近年來,類似于“中國城市排行榜”這種榜單其實有很多,在背后隱藏的是很多中國城市互相競爭,互相口水的現(xiàn)象,從本質上并無真正的官方權威性。所以,又回到剛開始的問題。這排行能代表什么?這很難說,當你走過很多地方時,大多數(shù)城市其實差異是不怎么明顯的。所以有些城市究竟是依靠分數(shù)得到排名,還是先定好排名再算的分數(shù),這就是不得而知了。
擴展資料:
中國百強城市(不含港、澳、臺)排行榜是華頓經(jīng)濟研究院編制發(fā)布的年度數(shù)據(jù),中國百強城市排行榜由經(jīng)濟和非經(jīng)濟(軟經(jīng)濟)兩大系列指標綜合而成,數(shù)據(jù)來源于國家統(tǒng)計局。其中,經(jīng)濟指標由GDP和居民儲蓄兩部分構成,占比61.8%,非經(jīng)濟(軟經(jīng)濟)指標由科教、文化、衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境四部分構成,占比38.2%。與單一維度的經(jīng)濟指標相比,這一指標體系可更加全面、科學地衡量一個地區(qū)政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)“五個文明”的建設發(fā)展水平。
參考資料來源:百度百科——中國百強城市排行榜
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