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認(rèn)知發(fā)展理論（認(rèn)知發(fā)展理論是誰提出的）

發(fā)布時間：2023-04-14 04:35:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 72

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本文目錄:

1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論
2、認(rèn)知發(fā)展理論的觀點是什么？
3、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論？
4、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

認(rèn)知發(fā)展理論（認(rèn)知發(fā)展理論是誰提出的）

一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

教育和發(fā)展心理學(xué)巨匠——讓·皮亞杰（Jean Piaget，1896—1980），瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識論創(chuàng)始人。他認(rèn)為，人類的知識不管多么高深、復(fù)雜，都可以追溯到人的童年時期。在他的職業(yè)生涯中，皮亞杰架構(gòu)出一個模型，用以描述人類是如何通過搜集和整理信息來理解外部世界的，該理論很好的解釋個體從嬰兒到成人的思維發(fā)展過程。他在兒童思維方式上富有洞察力的描述，改變了我們對認(rèn)知發(fā)展的理解。

一、影響發(fā)展的因素

認(rèn)知發(fā)展不是簡單的往已有的知識存儲里增加新的事實和想法的過程。皮亞杰認(rèn)為，人類的思維過程從出生到成熟都在發(fā)生著根本性的變化，存在四個因素---生理成熟、活動、社會經(jīng)驗、平衡，正是他們的相互作用影響了思維的變化。

影響我們理解世界的一個最重要因素就是成熟，成熟主要是指個體表現(xiàn)出來的生理變化，這些變化是由遺傳決定的。除了確保兒童獲得充足的營養(yǎng)和關(guān)心他們的健康，家長和教師對成熟的認(rèn)知發(fā)展幾乎沒有任何影響。

活動，是另一個影響因素。隨著生理上的成熟，兒童的能力也在不斷的增強，并通過與環(huán)境互動得以學(xué)習(xí)。

在發(fā)展過程中，也在不斷的欲周圍的人進(jìn)行互動，社會傳遞或者向別人學(xué)習(xí)均會影響認(rèn)知的發(fā)展。

二、思維的基本傾向

根據(jù)早期生物學(xué)的研究，皮亞杰指出所有物種通過遺傳都獲得了兩種基本的傾向或“恒定功能”。第一個傾向是組織---通過組合-排列-再組合-再排列將行為和思想納入一個連貫性的系統(tǒng)。第二個傾向是適應(yīng)---根據(jù)環(huán)境變化做出調(diào)整。

組織：每個人生來就有一種把思維過程內(nèi)化成心理結(jié)構(gòu)的傾向，這些結(jié)構(gòu)就是我們理解世界并與世界互動的系統(tǒng)。原本簡單的結(jié)構(gòu)經(jīng)過不斷的組合和調(diào)整，會變得越來越復(fù)雜和有效。皮亞杰將這些結(jié)構(gòu)稱為“圖式”（知覺或經(jīng)驗的心理系統(tǒng)或類別），他認(rèn)為圖式是思維的基石。圖式可能很小，很專門化，例如，用吸管吸東西的圖式或辨認(rèn)玫瑰的圖式；圖式也可以很大和一般化，例如，喝的圖示或園藝的圖式。隨著思維過程越來越有條理和新的圖式不斷建立，個體的行為也變得更加復(fù)雜，更能適應(yīng)環(huán)境。

適應(yīng)：人類除了具有整合心理結(jié)構(gòu)的傾向外，還天生具有適應(yīng)周圍環(huán)境的傾向，這種適應(yīng)包括兩個基本過程：同化和順應(yīng)。同化，是在人們利用已有圖式理解周圍世界中發(fā)生的事件時產(chǎn)生的，是指人們試圖通過將新的知識納入原有的知識體系來理解事物的過程。然而，將新知識納入原有圖式的過程，往往同時也是歪曲新知識的過程。順應(yīng)，是在人們?yōu)檫m應(yīng)新情景必須改變原有圖式時產(chǎn)生的，如果新信息與任何已有的圖式都不匹配，就必須產(chǎn)生出更加合適的圖式。與調(diào)整信息來適應(yīng)思維不同，現(xiàn)在我們是通過調(diào)整思維來適應(yīng)信息。

一般而言，我們是通過同化和順應(yīng)這兩個過程來適應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境的。同化過程包含了部分順應(yīng)。當(dāng)然，也有既不出現(xiàn)同化也不出現(xiàn)順應(yīng)的情況，如果遇到的信息太過陌生，人們就會選擇忽略他們。在特定時間里，人們會對信息做一種過濾，使得到的信息適合他們自己當(dāng)時的思維方式。

平衡：根據(jù)皮亞杰的理論，組織、同化和順應(yīng)都可以看作是一種復(fù)雜的平衡行為。他認(rèn)為，思維的變化實際上是通過平衡這一過程得以實現(xiàn)的。人們不斷的檢驗自己的思維過程是否恰當(dāng)，以獲得平衡。

三、認(rèn)知發(fā)展的四個階段

皮亞杰認(rèn)為，所有的人都是按照相同的順序經(jīng)歷了相同的四個發(fā)展階段。知道一個學(xué)生的年齡絕不意味著你了解了他的思維方式。

1.感知運動階段

認(rèn)知發(fā)展的最初階段被稱為感知運動階段，這是因為這一時期的兒童是通過看、聽、移動、觸摸、品嘗等方式來思考的。在這一階段，兒童逐漸發(fā)展出“客體永久性”（能夠意識到物體的存在是獨立的、永久性的）概念，這一概念的獲得表明個體開始具有建構(gòu)心理表征的能力。

感知運動階段獲得的第二個主要的進(jìn)步就是出現(xiàn)了有邏輯的目的性動作，學(xué)會反向動作，是感知運動階段一個基本的進(jìn)步。

2.前運算階段

所謂運算，是指在心理上而非身體上能夠完成和逆轉(zhuǎn)的動作。前運算階段，兒童還未能精通這種心理運算，但已經(jīng)在逐漸掌握。皮亞杰認(rèn)為，和動作分離的最初的思維方式就是將動作圖式符號化，這種形成和使用符號的能力，是前運算階段的主要進(jìn)步。符號功能---利用符號（語言、圖片、標(biāo)記、手勢）對動作或物體進(jìn)行心理表征的能力。前運算階段的兒童很難將思維從對物體外在表現(xiàn)的直接知覺中擺脫出來，很難做到去中心化（同時關(guān)注事物的多個方面）。皮亞杰認(rèn)為，前運算階段的兒童有一種自我中心(假定其他人和自己體驗世界的方式是一樣的)的傾向，他們總是傾向于從自己的想法出發(fā)去看待別人眼中的世界與經(jīng)驗。皮亞杰指出，自我中心并不意味著自私，只是兒童常常認(rèn)為別人的感覺、反應(yīng)和看法應(yīng)該是和自己一樣的。研究表明，幼兒不是在所有情境下都是完全自我中心的。

3.具體運算階段

皮亞杰用具體運算（與具體物體或情境相聯(lián)系的心理加工）來描述這個階段的“動手”思維。這個階段的基本特征就是對物理世界邏輯穩(wěn)定性的認(rèn)知，意識到變化或者轉(zhuǎn)化了的元素仍保有他們原有的特征，并且這些改變是可逆的。同一性---人或物不隨時間發(fā)生變化的規(guī)律；補償性---一個維度上的變化可能被另一個維度上的變化低消掉的規(guī)律；可逆性---邏輯運算的一種特征，思考一系列的步驟，然后在心理上逆轉(zhuǎn)這些步驟，回到起點的能力，也被稱作逆向思維；分類---將物體歸類。在心理上逆轉(zhuǎn)一個過程的能力，能夠幫助處于具體運算階段的學(xué)生認(rèn)識到我們可以從多個角度對物體進(jìn)行分類。對次序關(guān)系的理解有助于學(xué)生建立起邏輯序列。掌握了守恒、分類、排序等運算能力后，具體運算階段的學(xué)生終于建立起一個完整的、非常有邏輯的思維系統(tǒng)，然而，這種思維系統(tǒng)仍然是與物理現(xiàn)實聯(lián)系在一起的，這一階段的兒童已經(jīng)能夠?qū)诰唧w情境的邏輯進(jìn)行組織、分類和操作。但是，這一階段的兒童仍然不能對假設(shè)性、抽象性的問題進(jìn)行推理。

4.形式運算階段

當(dāng)多個變量交互作用時會出現(xiàn)什么情況，這就需要一個能夠控制這些變量，并在眾多可能性中其作用的心理系統(tǒng)，這就是皮亞杰所說的形式運算（涉及抽象思維和多個變量間協(xié)調(diào)的心理任務(wù)）。在形式運算水平上，思維的焦點可以從是什么轉(zhuǎn)到可能是什么。假設(shè)---演繹推理：形式運算階段中的一個問題解決策略。個體首先確定可能對問題有影響的因素，然后進(jìn)行演繹推理，并系統(tǒng)的評價特定的解決方法）形式運算也包括歸納（通過特殊個案歸納出一般規(guī)律）推理。有條理的、科學(xué)的形式運算思維，需要學(xué)生找出特定情景系統(tǒng)生成的多種可能性。這個階段的另一個特征就是青少年自我中心（認(rèn)為他人與自己有共同的想法、感受和關(guān)注的問題）。

擁有假設(shè)性思維、選擇性思考、確認(rèn)所有可能的組合、分析自己思維的能力，會對青少年產(chǎn)生很多有趣的影響。

5.只有30%---40%的高中學(xué)生能夠完成皮亞杰的形式運算任務(wù)。初中生或高中生難以假設(shè)性的思考問題是很正常的，有時，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)一些捷徑，如死記硬背公式或解題的步驟，以解決那些超過他們能力范圍的問題。但是這種方法只是對考試有幫助，對真正的理解并沒有好處。只有當(dāng)學(xué)生能超越對知識的簡單記憶和淺層應(yīng)用時，真正的理解才可能發(fā)生。

教師可以提供一種既挑戰(zhàn)兒童思維又能暴露其邏輯思維缺陷的情境，促進(jìn)學(xué)生形式思維能力的發(fā)展。一些發(fā)展心理學(xué)家提出新皮亞杰理論，他們保留了皮亞杰關(guān)于兒童知識建構(gòu)以及兒童思維發(fā)展趨勢的深刻見解，但加入了信息加工研究中的有關(guān)注意、記憶和策略等如何促進(jìn)發(fā)展的新發(fā)現(xiàn)。皮亞杰理論有其局限性，首先，階段模型的一個問題就是兒童思維缺乏一致性；它忽視了文化和社會環(huán)境對兒童的重要影響；第三，對幼兒認(rèn)知能力的低估。

以下是認(rèn)知發(fā)展階段理論的另一版描述方式：

感知運動階段（sensorimotor stage,0-2歲）

此時兒童尚未掌握語言，主要是通過感覺運動圖式和外界相互作用(同化和順應(yīng))，并與之取得平衡。認(rèn)知活動主要是通過探索感知覺與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗。這一階段的標(biāo)志是兒童逐漸獲得了客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野逐漸消失時，兒童知道該客體并非不存在。比如，媽媽上班了，寶寶不會不安，因為他知道雖然現(xiàn)在看不到媽媽，但媽媽并非不存在了，媽媽只是暫時離開，還會回來的。

這時期的兒童主要是靠感覺和動作來認(rèn)識周圍世界。他們還不能對主體與客體作出分化，因而“顯示出一種根本的自身中心化”（皮亞杰，1981年）。用皮亞杰的話來說，兒童在這個時期還沒有達(dá)到運演的水平，他們所具有的只是一種圖型的知識（figurative knowledge），即僅僅是對刺激的認(rèn)識。嬰兒看到一個刺激，如一個奶瓶，就開始作出吮吸的反應(yīng)。圖型的知識依賴于對刺激形狀的再認(rèn)，而不是通過推理產(chǎn)生的。

前運算階段（preoperational stage,2-7歲）

此時兒童的感知運動圖式開始內(nèi)化，成為表象。隨著語言的出現(xiàn)和發(fā)展，兒童可以用表象符號代替事物，用表象和語言描述事物。但此時兒童的“自我中心主義”突出，即考慮一切事情都只從自己的角度出發(fā)，以自己為中心，總是從一個角度來觀察事物，不考慮別人的意見。針對這個，皮亞杰曾進(jìn)行了著名的三山實驗。

皮亞杰三山實驗

在桌子上放置三座山的模型，在高低、大小、位置上，三座山之間有明顯的差異。實驗時，先讓一個三歲的孩子坐在一邊，然后將一個布娃娃放在對面。此時實驗者問孩子兩個問題。第一個問題是：“你看到的三座山是什么樣子？”第二個問題是：娃娃看見的三座山是什么樣子？”

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不管問題是什么，孩子的答案都是一樣的。孩子只會從自身所處的角度看三座山的關(guān)系（如兩座小山在大山的背后），不會設(shè)身處地從對面娃娃的立場來看問題。這個實驗證明了兒童采取一種自我中心的我向思維，處于前運算階段。孩子在生活中從自己的感受、體驗出發(fā)，是正常的，所以，在孩子哭鬧不止時，在你認(rèn)為的無理取鬧時，不要指望孩子理解你、體諒你，他們真的是做不到。

他們還不能從事物的變化中掌握事物概念的守恒性和可逆性。比如，你問這個階段的孩子：“你有妹妹嗎？”孩子會回答：“有啊，叫果果。”你再問：“那果果有姐姐嗎？”孩子就反應(yīng)不過來了。也就是這個時期的孩子思維具有不可逆性。

這時期，兒童****發(fā)展了運用符號來表征客觀物體的能力，言語概念以驚人的速度發(fā)展；不能理解守恒原理，思維具有集中化(僅注意情境中某一方面)、不可逆性和只注重狀態(tài)的特點；“泛靈論”；自我中心趨向。

具體運算階段（concrete operational stage,7-12歲）

出現(xiàn)具體運算的圖式，能進(jìn)行初步的邏輯思維?！斑\算”這個概念是皮亞杰從邏輯學(xué)引進(jìn)來的。他認(rèn)為運算是內(nèi)化的可逆性運作。這個階段兒童思維的特征是運算具有可逆性，并獲得守恒概念(如物質(zhì)、重量、長度、面積、體積等)、分類概念、序列概念和關(guān)系概念，標(biāo)志著思維水平的一次飛躍。但這個時期的運算思維要依靠具體事物的幫助才能順利解決問題。

兒童開始出現(xiàn)“守恒”，開始能獨立組織各種方法進(jìn)行正確的邏輯運算(如分類等)，但還離不開具體事物或形象的幫助。這一時期的運算，主要屬于群集運算階段(即分類和序列)。

皮亞杰舉過一個例子：愛迪絲的頭發(fā)比蘇珊淡些，愛迪絲的頭發(fā)比莉莎黑些，問兒童："三個中誰的頭發(fā)最黑"。這個問題如果以語言的形式出現(xiàn)，則具體運算階段兒童難以正確回答。但如果拿來三個頭發(fā)黑白程度不同的布娃娃，分別命名為愛迪絲、蘇珊和莉莎，按題目的順序兩兩拿出來給兒童看，兒童看過之后，提問者將布娃娃收起來，再讓兒童說誰的頭發(fā)最黑，他們會毫無困難地指出蘇珊的頭發(fā)最黑。

在具體運演階段，兒童的思維已具有可逆性和守恒性，但這種思維運演還離不開具體事物的支持。

形式運算階段（formal operational stage,12歲至成人）

此時的兒童思維與成人接近。形式運算，即“使形式與內(nèi)容分離”。簡單來說，這時兒童能用抽象符號進(jìn)行邏輯思維及命題運算，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的整個體系，它屬于兒童思維的高級形式。

這一階段兒童的思維已經(jīng)超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運算階段。這種能力一直持續(xù)到成年時期。本階段中個體推理能力得到提高，能從多種維度對抽象的性質(zhì)進(jìn)行思維。他們的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系;能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題;能夠****根據(jù)假設(shè)對各種命題進(jìn)行邏輯推理，開始接近成人的思維水平。

兒童在12 歲左右，開始不再依靠具體事物來運演，而能對抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運演。皮亞杰認(rèn)為最高級的思維形式便是形式運算。形式運算的主要特征是它們有能力處理假設(shè)，而不只是單純地處理客體。而且，兒童在這時已有能力將形式與內(nèi)容分開，用運演符號來替代其它東西。

綜上可知，感知運動階段出現(xiàn)思維的萌芽；前運算階段出現(xiàn)表象思維和直覺思維；具體運算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維；到形式運算階段，才出現(xiàn)比較復(fù)雜的邏輯思維。

皮亞杰在概括他的認(rèn)知發(fā)展階段的理論時強調(diào)，各階段出現(xiàn)的一般年齡雖因各人智慧程度或社會環(huán)境不同可能會有差異，但各個階段出現(xiàn)的先后順序不會變。而且，各個階段作為一個整體結(jié)構(gòu)，它們之間不能彼此互換（皮亞杰，1980年）。

了解孩子的發(fā)展階段，根據(jù)孩子的階段特點，才能更好地促使孩子發(fā)展，如若不然，便是揠苗助長，或者白白浪費孩子的發(fā)展機會，都是遺憾終生的。

二、認(rèn)知發(fā)展理論的觀點是什么？

1、認(rèn)知的起源：內(nèi)外因的相互作用，又強調(diào)在這種相互作用中心理不斷產(chǎn)生量和質(zhì)的變化。

2、認(rèn)知的結(jié)構(gòu)：圖式、同化、順應(yīng)和平衡。

3、認(rèn)知發(fā)展的階段：：(1)感知運動階段（出生至二歲），個體靠感覺與動作認(rèn)識世界；（2）前運算階段（二至七歲），個體開始運用簡單的語言符號從事思考，具有表象思維能力，但缺乏可逆性；（3）具體運算階段（七至十一二歲），出現(xiàn)了邏輯思維和零散的可逆運算，但一般只能對具體事物或形象進(jìn)行運算；（4）形式運算階段（十一二至十四五歲），能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，使思維超出所感知的具體事物或形象，進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運算。

4、影響認(rèn)知的因素：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境、自我調(diào)節(jié)的平衡過程。

三、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論？

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論

皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是適應(yīng)，即兒童在已有圖式的基礎(chǔ)上，通過同化順應(yīng)和平衡，不斷從低級向高級發(fā)展。

（1）認(rèn)知發(fā)展觀:發(fā)展是一種建構(gòu)的過程，是個體在與環(huán)境不斷相互作用中實現(xiàn)的，用圖式-同化-順應(yīng)-平衡來解釋這一過程。

圖式：兒童對環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；

同化：主體用已有圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合到已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，是圖式發(fā)生量變的過程；

順應(yīng)：改變已有圖式或形成新的圖式來適應(yīng)新刺激的認(rèn)知過程，是圖式的質(zhì)變過程。

平衡：就是同化和順應(yīng)的均衡。

（2）認(rèn)知發(fā)展階段論

①感知運動階段（0～2歲）：通過探索感知和運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，需要和表象尚未完全形成，已有客體永恒性和目標(biāo)定向行為。

②前運算階段（2～7歲）：具有具體形象性，思維不可逆性，尚未獲得物體守恒的概念，語言迅猛發(fā)展，動作圖示符號化，自我中心主義。

③具體運算階段（7～11歲）：能夠進(jìn)行邏輯運算，但仍需要具體事物的支持，具有守恒性和可逆性，去自我中心主義，進(jìn)行群集運算。

④形式運算階段（11～16歲）：思維不再依賴于具體可感知的事物，可通過假設(shè)推理來解答問題，假設(shè)演繹推理，青春期自我中心，兒童發(fā)展思維已接近成人水平。

四、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

共讀時鄭老師和郝校長想要了解皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展模式，總結(jié)了一下皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，不知是否清晰，一起討論

皮亞杰是一個結(jié)構(gòu)主義（也稱建構(gòu)主義）的心理學(xué)家，他提出了心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)問題。他認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡，不斷從低級向高級發(fā)展的過程。皮亞杰把圖式作為一個核心概念。

圖式指兒童對環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。就是動作的組織或結(jié)構(gòu)，這些動作在相同或類似環(huán)境中，由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括。圖式最初來自先天遺傳，以后在適應(yīng)環(huán)境的過程中，圖式不斷的得到改變，不斷的豐富起來，也就是說低級的動作圖式經(jīng)過同化、順應(yīng)、平衡而逐步構(gòu)成新的圖式。

同化指個體利用已有的圖式把新的刺激納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程。

順應(yīng)是兒童改變已有的圖式或形成新圖式來適應(yīng)新刺激的認(rèn)知過程，通過順應(yīng)，個體認(rèn)知能力達(dá)到新水平。

同化和順應(yīng)既是相互對立的，又是彼此聯(lián)系的。皮亞杰認(rèn)為：同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的改變或創(chuàng)新，即同化是圖式發(fā)生量變的過程；順應(yīng)則是質(zhì)量上的變化，促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式，即順應(yīng)是圖式發(fā)生質(zhì)變的過程。平衡即是發(fā)展中的因素，又是心理結(jié)構(gòu)。平衡是指同化作用和順應(yīng)作用兩種機能的平衡。

個體心理發(fā)展是個體通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程，并在平衡與不平衡的交替中，不斷建構(gòu)和完善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展。

以上就是關(guān)于認(rèn)知發(fā)展理論相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。