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對(duì)魯迅先生的個(gè)人評(píng)價(jià)（名人對(duì)魯迅先生的個(gè)人評(píng)價(jià)）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-26 15:09:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 91

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本文目錄:

如何評(píng)價(jià)魯迅先生？
人們對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)
如何評(píng)價(jià)魯迅？
對(duì)魯迅先生的看法

對(duì)魯迅先生的個(gè)人評(píng)價(jià)（名人對(duì)魯迅先生的個(gè)人評(píng)價(jià)）

如何評(píng)價(jià)魯迅先生？

魯迅是這樣一個(gè)人：
1、魯迅是一個(gè)非常勤懇認(rèn)真的人。在魯迅的散文《百草園和三味書屋》中，魯迅講過關(guān)于上學(xué)遲到的故事，后來他在桌子上刻了個(gè)“早”字，當(dāng)作了他一生的座右銘。魯迅寫作的勤奮也是出了名的；
2、魯迅是一個(gè)性格非常剛強(qiáng)的人。從他的文章中，從他面對(duì)敵人的迫害不懼怕中，從他與批評(píng)他的人的針鋒相對(duì)中，我們都可以看出他的性格；
3、魯迅是一個(gè)孤傲的人。他曾經(jīng)說過最大的蔑視就是連眼皮都不抬一下。由此可見它的傲；
4、魯迅是一個(gè)正義的、富有民族氣節(jié)的、憂國憂民的人。都說魯迅的文章是一把匕首，就是這也原因；
5、魯迅是一個(gè)寂寞的、孤獨(dú)的、哀傷的、富有才情的文人；
6、魯迅是一個(gè)甘于清貧、不貪圖榮華富貴的有氣節(jié)的人。有篇文章說有一個(gè)青年去買魯迅的書，但是囊中羞澀，魯迅就把書送給了這位青年，由此可見魯迅是一個(gè)甘于清貧的人；
魯迅的小說集作品有些這些：
1、《吶喊》；
2、《彷徨》；
3、《故事新編》。

人們對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)

中外名家如何評(píng)價(jià)魯迅先生？

　　韓國文學(xué)評(píng)論家金良守先生說：“魯迅是二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家?！?span style="display:none">uXb創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

　　“世人都成了王朔不好，但都成了魯迅也不好——那會(huì)引發(fā)地震!”王蒙隨后又說:“我們的作家都像魯迅一樣就太好了么？完全不見得。文壇上有一個(gè)魯迅那是非常偉大的事。如果有五十個(gè)魯迅呢？我的天!”

　　王蒙所說的王朔在中國擁有眾多讀者，他的小說被大量拍成電視劇、電影。調(diào)侃是王朔語言的最大特色。王朔在《我看魯迅》一文中說：“老實(shí)講，當(dāng)時(shí)很容易崇拜個(gè)誰，《艷陽天》我都覺得好，但是并沒覺得魯迅的小說寫得好，可能是因?yàn)槟菚r(shí)我只能欣賞戲劇性強(qiáng)和更帶傳奇性的作品，對(duì)人生疾苦一無所知，抱著這樣自我娛樂的心態(tài)看書，魯迅的小說就顯得過于沉悶。相對(duì)于北京孩子活潑的口語，魯迅那種二三十年代正處于發(fā)軔期尚未完全脫離文言文影響的白話文字也有些疙疙瘩瘩，讀起來總有些含混，有些字現(xiàn)在也不那么用了，譬如把"的"一律寫做"底"，好像錯(cuò)別字似的，語氣也變得夾生。這就是大師啊？記得我當(dāng)時(shí)還挺納悶。再后來，閱讀的經(jīng)驗(yàn)增加了，自己也寫了二十年小說，對(duì)小說也不簡單地用明白流暢情節(jié)生動(dòng)當(dāng)唯一標(biāo)準(zhǔn)了，我要說，魯迅的小說寫得確實(shí)不錯(cuò)，但不是都好，沒有一個(gè)作家的全部作品都好，那是扯淡。而且，說魯迅的小說代表中國小說的最高水平，那也不是事實(shí)?！?span style="display:none">uXb創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

　　1961年，夏志清出版了《近代中國小說史》，其中對(duì)魯迅評(píng)價(jià)比較低，“大體上來說，魯迅為其時(shí)代所擺布，而不能算是他那個(gè)時(shí)代的導(dǎo)師和諷刺家?！苯菘酥麧h學(xué)家雅羅斯拉夫普實(shí)克曾寫書評(píng)《中國現(xiàn)代文學(xué)的根本問題和夏志清的〈中國現(xiàn)代小說史〉》批評(píng)夏志清《現(xiàn)代中國小說史》的分析方法不夠“科學(xué)”，文章指出其他所有現(xiàn)代作家都缺乏魯迅之所以成為魯迅的特點(diǎn)：“寥寥數(shù)筆便刻畫出鮮明的場景和揭示出中國社會(huì)根本問題的高超技藝?！毕闹厩遄姆瘩g，這兩篇長文都刊在布拉格東方研究院的雜志ArchivOrientalni上，現(xiàn)在已經(jīng)成為研究中國現(xiàn)代文學(xué)的必讀之作。

　　日本文學(xué)評(píng)論家、中國文學(xué)研究家竹內(nèi)好說：“魯迅是現(xiàn)代中國國民文化之母?！敝駜?nèi)好畢業(yè)于東京大學(xué)中國文學(xué)科，后作為自由職業(yè)者專門從事著述活動(dòng)。著有《竹內(nèi)好全集》17卷、《魯迅》、《中國革命的思想》、《新編魯迅雜記》等作品。其最引人注目的成就是魯迅研究，以魯迅研究為基礎(chǔ)，他介紹了孫文、蔡元培、毛澤東等人的思想和傳記，以雜志《中國》為基地，連載《為了了解中國》等啟蒙文章。

　　郭沫若先生說：“魯迅是革命的思想家，是劃時(shí)代的文藝作家，是實(shí)事求是的歷史學(xué)家，是以身作則的教育家，是渴望人類解放的國際主義者?！倍m卻幽默地說：“魯迅是個(gè)自由主義者，絕不會(huì)為外力所屈服，魯迅是我們的人。”

　　蔣夢(mèng)麟，原名夢(mèng)熊，字兆賢，號(hào)孟鄰，浙江余姚人，著名的教育家。曾任國民政府第一任教育部長、行政院秘書長，也是北京大學(xué)歷史上任職時(shí)間最長的校長。

　　蔣夢(mèng)麟關(guān)于教育方面的論文，大部分寫于“五四”前后。他站在資產(chǎn)階級(jí)民主主義的立場上，批判封建主義的“牧民教育”，反對(duì)德、日的軍國主義教育，提倡自由主義的資產(chǎn)階級(jí)平民主義教育。他說：“我所知道他的早年作品，如《狂人日記》、《阿Q正傳》都只為了好玩，舞文弄墨，對(duì)舊禮教和社會(huì)現(xiàn)狀挖苦諷刺一番，以逞一己之快。”

　　蘇雪林，原名蘇小梅，她筆耕不輟，被喻為文壇的常青樹?；钴S在“五四”前后文壇上的許多作家及其作品，蘇雪林都一一進(jìn)行論述。由于歷史的原因，或褒或貶，不免失之偏頗，一些過火的言辭也時(shí)而流露于筆端?！棒斞傅男睦硗耆B(tài)，人格的卑污，尤出人意外，簡直連起碼的‘人’的資格還夠不著。但他的黨羽和左派文人竟將他夸張成為空前絕后的圣人，好像孔子、釋迦、基督都比他不上。青年信以為真，讀其書而慕其人，受他的病態(tài)心理的陶冶，卑污人格的感化，個(gè)個(gè)都變成魯迅，那還了得？”

　　1937年10月19日是魯迅逝世一周年紀(jì)念日。毛澤東在延安陜北公學(xué)作題為《論魯迅》的講演。他說：“魯迅在中國的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣?huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人。”1942年延安整風(fēng)時(shí)，毛澤東在《反對(duì)黨八股》報(bào)告中多次提到魯迅，在推薦的4篇文章中，魯迅的一篇列在列寧、季米特洛夫之后，毛澤東本人有關(guān)文章之前，并作了詳細(xì)講解。從1956年春到1957年春，圍繞著貫徹“百花齊放、百家爭鳴”方針，毛澤東在與文化界人士談話、黨內(nèi)講話中多次提到魯迅。毛澤東曾經(jīng)評(píng)價(jià)說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！?span style="display:none">uXb創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

　　蘇聯(lián)著名作家法捷耶夫稱魯迅是“中國的高爾基”。他說：“魯迅是真正的中國作家，正因?yàn)槿绱?，他才給全世界文學(xué)貢獻(xiàn)了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點(diǎn)?！?span style="display:none">uXb創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

如何評(píng)價(jià)魯迅？

魯迅先生是一個(gè)直率的、隨和、慈祥、寬厚、幽默、風(fēng)趣、可親、善解人意、不死板、脾氣好、有涵養(yǎng)、知識(shí)面廣、勇敢，超群的智慧，廣闊的胸襟和可親可敬的個(gè)性品質(zhì)。

他還嚴(yán)謹(jǐn)、深邃、沉重、嚴(yán)厲、倔強(qiáng)、勇毅、果敢，性格剛強(qiáng)、正義、富有民族氣節(jié)、憂國憂民、不貪圖榮華富貴、樂觀的人。

魯迅是一個(gè)非常勤奮的人；一個(gè)性格非常剛強(qiáng)的人；　一個(gè)正義的、富有民族氣節(jié)的、憂國憂民的人；一個(gè)寂寞的、孤獨(dú)的、哀傷的、富有才情的文人一個(gè)甘于清貧、不貪圖榮華富貴的有氣節(jié)的人。

擴(kuò)展資料

魯迅是20世紀(jì)的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。

作為中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說建立了中國小說的新形式；他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學(xué)革命的實(shí)績”；

他的所開創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創(chuàng)作的雜文更是中國社會(huì)、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。

幾乎所有的中國作家都在魯迅開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同的方面的文學(xué)風(fēng)格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學(xué)作品、科學(xué)自然作品為開啟民智，引入先進(jìn)的科學(xué)文化思想做出了巨大的貢獻(xiàn)。

而作為美術(shù)愛好者魯迅大量引進(jìn)了西方木刻、版畫作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學(xué)習(xí)木刻、版畫藝術(shù)，極大的推進(jìn)了現(xiàn)代木刻、版畫在現(xiàn)代中國的傳播與發(fā)展，為現(xiàn)代中國的美術(shù)事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。

參考資料來源：

百度百科——回憶魯迅先生

百度百科——魯迅

對(duì)魯迅先生的個(gè)人評(píng)價(jià)（名人對(duì)魯迅先生的個(gè)人評(píng)價(jià)）

對(duì)魯迅先生的看法

我對(duì)魯迅先生的個(gè)人看法。
第一，我個(gè)人看來魯迅先生不是革命家，而是革命的文學(xué)家，“革命家”這個(gè)詞不能亂用，真正的革命家是要面對(duì)刀光劍影，槍林彈雨，尸山血海的，如孫中山先生，毛澤東主席等等，他們才是真正的革命家。而魯迅先生雖然是同盟會(huì)成員，但是魯迅先生并沒有參加過國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，所以從這一點(diǎn)來看，說魯迅先生是革命家有點(diǎn)牽強(qiáng)。但是魯迅先生是具有革命思想的文學(xué)家，他的文章犀利，鞭辟入里，讓人豁然開朗，如當(dāng)頭棒喝，恍然大悟，他的筆就像一把尖刀一樣將帝國主義和封建主義的虛偽，殘忍都給揭露開了，所以魯迅先生是一個(gè)革命的文學(xué)家是當(dāng)之無愧的。
第二，我認(rèn)為魯迅先生是一個(gè)徹頭徹尾的馬克思列寧主義者，而且是激進(jìn)的馬列主義者，從魯迅先生的文章就可以看出，魯迅先生對(duì)中國歷史和中國傳統(tǒng)文化持悲觀態(tài)度，對(duì)其斥責(zé)為“中國人只有兩個(gè)歷史，一個(gè)是做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代，一個(gè)是做奴隸而不得的時(shí)代”，對(duì)中國傳統(tǒng)文化也是大加批評(píng)，被批為“吃人”的文化，對(duì)當(dāng)時(shí)的國故派大加攻擊諷刺，主張對(duì)中國文化進(jìn)行全方位的改造，他效仿的對(duì)象不是以英美法日為代表的西方資本主義，而是以蘇俄為代表的社會(huì)主義，由此可見魯迅確實(shí)是一個(gè)馬列主義革命文學(xué)家。
那么，魯迅先生為什么會(huì)取得那高的地位呢？真的是因?yàn)檎麄鳎课覀€(gè)人的回答是不，我個(gè)人認(rèn)為魯迅先生近現(xiàn)代“文圣”的地位是實(shí)至名歸，名副其實(shí)的，尤其是我看了他的文章之后，就更加堅(jiān)定這個(gè)觀點(diǎn)。那么原因呢？
第一，我個(gè)人覺得魯迅先生是那個(gè)年代真正為人民大眾寫作的文學(xué)家。不同于其他民國文學(xué)家的“風(fēng)花雪月”，也不同于他們的“兒女情長”，“鴛鴦蝴蝶”，也不同于其他作家動(dòng)不動(dòng)就滿腔熱血，義憤填膺的在文章中高喊“殺，殺，殺”，也不同于其他人動(dòng)不動(dòng)就“吾國五千年文明”，相反，魯迅先生文章中全然沒有這種東西，我覺得魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)有一種冷酷的看透，他在文章真的認(rèn)真的思考我們應(yīng)該怎么辦？我們的問題出在哪？我們?yōu)槭裁磿?huì)處在這種狀態(tài)之中？而他的回答卻總是一針見血，令人深思。
第二，魯迅深刻的揭示了我們這個(gè)民族在那個(gè)時(shí)代的弱點(diǎn)譬如愚昧，保守，守舊，冷漠，不尊重科學(xué)等等，單憑他一篇《論辯的魂靈》就把知乎眾生的樣子寫的淋漓盡致，但是魯迅先生并不像現(xiàn)在的某些人一樣，一談到這些缺點(diǎn)，就滑入“民族逆向主義”，也沒有滑入“民主萬能論”，他在認(rèn)真提出解決辦法，他的辦法就是中國解放低層人民，普及大眾教育（而且魯迅先可能是中國最早提出要普及性教育的文學(xué)家），改造中國文化等等，這些建議在今天的我們看來沒有什么稀奇的，但是在那個(gè)時(shí)代，魯迅先生的建議可以說是“大逆不道”。
第三，魯迅先生掀開了民國那一層“溫情”虛偽的面紗。民國在某些人眼中那是如同伊甸園一樣的樂園，那里有民主，有自由，有人權(quán)，而事實(shí)上呢？民國軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，大師們?cè)谏蠈语L(fēng)花雪月，兒女情長，高呼保衛(wèi)國粹，卻不曾將一絲精力去看看中國的低層人民，甚至敵視人民運(yùn)動(dòng)，在1925年的北京女師大風(fēng)潮中，北洋政府殘酷鎮(zhèn)壓女師大學(xué)生，魯迅先生仗義執(zhí)言，結(jié)果被教育部長章士釗開除教育部僉事，魯迅先生提出控告，結(jié)果不了了之，1926年，北洋政府殺戮學(xué)生，造成“三一八”慘案，魯迅先生抨擊北洋政府，結(jié)果遭到北洋政府追捕，魯迅先生不得不離開北京，避居廈門。

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