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其為人也孝弟讀音（其為人也孝弟讀音是什么）
發(fā)布時間：2023-05-22 10:53:36
稿源：
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本文目錄:
孝弟什么意思
孝弟，讀音xiào dì，漢語詞語，意思是孝順父母敬愛兄長。
出處
《論語·學而》：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣?！?朱熹 集注：“善事父母為孝，善事兄長為弟。”
《呂氏春秋·貴當》：“臣非能相人也，能觀人之友也，觀布衣也，其友皆孝悌純謹?！?span style="display:none">GVP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義?！?span style="display:none">GVP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
漢 桓寬 《鹽鐵論·詔圣》：“聞禮義行而刑罰中，未聞刑罰行而孝悌興也?！?span style="display:none">GVP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
《新唐書·孝友傳贊》：“圣人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’?！?span style="display:none">GVP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
宋 陳亮 《祭林圣材文》：“孝悌稱於宗族鄉(xiāng)黨，慈愛隆於父子弟昆。”
《醒世恒言·三孝廉讓產(chǎn)立高名》：“ 漢 朝取士之法……惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民?！?span style="display:none">GVP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
《二刻拍案驚奇》卷二一：“ 王祿 道：小弟遠游，父母兄長跟前，有失孝悌，專為著幾分微利，以致如此?！?span style="display:none">GVP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
清 曹雪芹《紅樓夢》第六三回：“禮部見當今隆敦孝弟，不敢自專，具本請旨。”
《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸敖耠抻H耕藉田以為農(nóng)先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神，功烈休德，未始云獲也。”
《史記·司馬相如列傳》：“故遣信使曉喻百姓以發(fā)卒之事，因數(shù)之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。”
《漢書·韓延壽傳》：“幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭訟，既傷風化，重使長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥。”
《後漢書·明帝紀》：“其賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田，人三級?！?李賢 注：“三老、孝悌、力田，三者皆鄉(xiāng)官之名。三老， 高帝 置，孝悌、力田， 高后 置，所以勸導鄉(xiāng)里，助成風化也?！?span style="display:none">GVP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
宋 蘇軾 《策問》之二：“古者有勸農(nóng)之官、力田之科，與孝弟同。而自漢以來，率用戶口登耗、黜陟守宰?！?span style="display:none">GVP創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
《續(xù)資治通鑒·宋仁宗嘉祐八年》：“故 太祖 之室， 太宗 稱孝弟， 真宗 稱孝子，大行皇帝稱孝孫?！?nbsp;[2]
清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·孝弟》：“古人惟子孫稱孝，《詩》‘綏予孝子’、‘孝孫徂位’，皆廟中之稱，後代以弟承兄，則有稱孝弟者。”
孝悌是什么意思
孝悌意思：孝敬父母、尊重愛護兄弟姐妹。孝，指報答父母的養(yǎng)育之恩；悌，指兄弟姐妹之間的友愛。
孝悌讀音：xiào tì。
孝悌出處：有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。前章舉的六藝。第一件就是禮?！抖Y記》
孝悌例句
1、孝悌也者，其為仁之本與？
2、孝悌忠信，禮義廉恥；三省誠身，道傳一貫。
3、即將鼓勵孝悌者和勤于農(nóng)耕者制度化。
4、鮮卑民族原來是沒有孝悌觀念的，孝悌觀念在全社會重新樹立起來是從孝文帝時期才開始的。
5、中華立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。
“孝悌”的讀音是什么？
“孝悌”的讀音是【xiào tì】
孝悌，讀音：【xiào tì】
釋義 ： 孝悌，孝，指對父母還報的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅J為孝悌是做人、做學問的根本。簡言之：孝敬父母、友愛兄弟孝順父母，友愛兄弟。
出處：文選．司馬相如．喻巴蜀檄：「因數(shù)之以不忠死亡之罪，讓三老孝悌以不教誨之過?！刮倪x．劉孝標．辯命論：「敦孝悌，立忠貞。」亦作「孝弟」。
例句：
家居以孝悌為本,嘗舉圣經(jīng)賢傳,切近身心者規(guī)勉后進。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
學仁善之德，德才兼?zhèn)?。揚孝悌之風，風尚推崇。記孔孟之訓，訓言勵志。懷求實之誠，誠信守信。修勤勞之身，身體力行。舉勇為之義，義不容辭。
對“孝悌”二字的認知與踐行，是“80后”及其以后幾代承擔起建設社會主義強國重任的人必須具有的“上崗證”。
家庭是社會的細胞，只要每個家庭都能充滿孝悌溫馨，世界就會變成美好的人間。
顏氏家族的家風可以概括為好學、尚德、孝悌、淡泊四個方面，其學風可以概括為經(jīng)世致用、積累相傳。
《論語》拼音版
《論語》拼音版如下：
zi yuē ：xué ér shi xi zhi ，bu yi yuè hū？ you péng zi yuǎn fang lái，
子曰？學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，
bú yì lè hū， rén bu zhī ér bú yùn， bú yi jūn zī hū？
不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
yōu zi yuē ：qí wéi rén yé xiào ti ，ér hào fàn shàng zhé， xiǎn yī；
有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；
bù hào fàn shàng， ér hào zuò luàn zhě ，wéi zhi yǒu yě 。jūn zi wù běn，
不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，
běn li ér dào shēng。 xiào ti yě zhě ，qi wéi rén zhi běn yú？
本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？
zi yuē： qiǎo yán ling sè， xiǎn yi rén。
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
zēng zi yué： wú ri sān xing wú shen——wèi rén móu ér bu zhong hū？
曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？
yǔ péng yǒu jiāo ér bú xin hū？chuán bù xí hū？
與朋友交而不信乎？傳不習乎？
zi yue：dǎo qiān shéng zhi guó，jing shi ér xin，jié yong ér ài rén
子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人
shi min yi shi。
使民以時。
zi yuē：di zǐ ru zé xiào，chū zé ti，jin ér xin，fà n ài zhong
子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾
ér qin rén。xing you yú li，zé yi xué wén
而親仁。行有余力，則以學文。
zi xià yuē：xián xián yi sè；shi fu mǔ néng jié qi li；shi jun，néng
子夏曰：賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能
zhi qi shēn；yǔ péng yu jiāo，yán ér yäu xin，sui yue wei xué，wú bi wei
致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂
zhī xué yi
之學矣。
zi yuē：jūn zi bú zhòng zé bù wēi，xué zé bú gù。zhǔ zhōng xin
子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信。
《論語》的簡介：
《論語》，是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。
全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。
作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。
“其為人也孝弟，而好犯上者，好怎么讀
“其為人也孝弟，而好（hào）犯上者”好：讀hào時作動詞，表示喜歡。
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