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以古示今（以古示今名詞解釋）

發(fā)布時間：2023-05-22 07:10:23 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 148

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本文目錄:

以古寫今創(chuàng)新型作文網(wǎng)
以古諷今成語的意思
以古諷今成語的意思
以古鑒今是什么意思
地質(zhì)學(xué)中，以古示今的概念是什么？

以古示今（以古示今名詞解釋）

以古寫今創(chuàng)新型作文網(wǎng)

　　
以古寫今　貌異神非——李商隱《賈生》與王安石《賈生》比較談
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
　　可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
　　——李商隱《賈生》
一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？
　　爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！
　　——王安石《賈生》
我們漫步于中國古典詩苑里，映入眼簾的是一簇簇奇葩異卉。其中，詠史之作頗引人注目。而唐代詩人李商隱的《賈生》與宋代詩人王安石的《賈生》在詠史之作中又可謂獨占花魁。這兩首同題詩，皆歌詠賈生——漢代著名的政論家和文學(xué)家賈誼，以古寫今，但二者著眼點不同，筆法相異。
　　先看李商隱的《賈生》。漢代司馬遷《史記。屈原賈生列傳》說：“賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛?！雹贊h文帝召他為博士，“是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫”。②后為大臣周勃、灌嬰等所讒毀，謫長沙王太傅。李商隱的《賈生》，寫的是賈誼被貶長沙王太傅后，漢文帝召見他的事：“賈生征見。孝文帝方受厘（音‘xi’，今寫作‘禧’，幸福之意，‘方受厘’，指剛舉行祭祀，接受神的福佑?！P者注），坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：”吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！阿墼姷那皟删?，從正面下筆。”宣室“，指漢未央殿前正屋：”逐臣“，指賈誼：”無倫“，意為無比。這兩句寫賈誼的才能無與倫比，漢文帝好像極為愛惜賢才，特地將賈誼從放逐地長沙召回至”宣室“訪問。”求“、”訪“二字，似乎表明漢文帝求賢若渴，同時，襯托出賈誼的才能超群不凡。這兩句是”揚“，為下文的”抑“張本。
　　“可憐夜半虛前席”，這句承上啟下?！翱蓱z”，意同可惜：“虛”，徒然：“前席”，古人席地而坐，對方講話，聽者聽得入神，便不自覺地在坐席上向前挪動身子，靠近對方。漢文帝與賈誼談話，一直到夜半時分，“前席”相對，似乎更見出漢文帝的愛惜賢才，也從側(cè)面烘托了“賈生才調(diào)更無倫”。這在內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上承前兩句，又筆鋒一轉(zhuǎn)，引出下句：“不問蒼生問鬼神?！薄吧n生”，即百姓。結(jié)句分別以“不問”與“問”、“蒼生”與“鬼神”相對照，表明文帝不是關(guān)心國計民生的大事，以治國安民之方求教于賈誼，而是問他些毫無道理的鬼神之事，由上文的“揚”轉(zhuǎn)而為“抑”，顯示出了文帝的昏庸與賈誼的不遇。賈誼的《治安策》、《過秦論》中不少卓越的政論，如削弱諸侯王的勢力，鞏固中央集權(quán)等，均未受到真正的重視?；实鄣那筚t愛才，并非真正地愛惜人才，在政治上發(fā)揮其作用，只不過故作姿態(tài)罷了。素稱賢明的漢文帝尚且如此，其他君王自不必說。詩的諷意微曲而辛辣。李商隱不把賈誼的此次被征召視為幸遇殊寵，而是借題發(fā)揮，以古諷今。馮浩云：“義山退居數(shù)年，起而應(yīng)群，故每以逐客逐臣自喻，唐人習(xí)氣也?！雹芾钌屉[每每發(fā)出“賈生年少虛垂涕”（《安定城樓》）、“賈生兼事鬼”（《異俗》二首之二）的感嘆，憐人即憐己，諷漢皇實為刺唐帝。
　　再看王安石的《賈生》。此詩也是詠賈誼，通篇發(fā)議論，但所持觀點與李商隱的詩明顯有別。詩的前兩句“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？”一寫賈誼，一寫文帝?！爸\議”，謀略、建議，詩中指賈誼的治國安民之方：“略”，此處有“大體上”之意：“薄”，指輕視，與表示推服器重之“重”相對。這兩句是反詰句，意為賈誼所獻(xiàn)的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢？以賈誼進(jìn)言與文帝納言相對照，承班固《漢書。賈誼傳》中之“贊”詞：“追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣”⑤，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調(diào)。后兩句“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！”一寫爵位高的“公卿”，一寫君王?！白浴保锌兆灾猓骸昂梧础?，系以反問的語氣表示不止：“萬”，此處非實指，而只是極言其多：“公卿”，泛指達(dá)官貴人。這兩句也構(gòu)成了一個反詰句，意為：自古以來，不知有多少達(dá)官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達(dá)官貴人更為幸運。此詩采用兩個反詰句，寓答于反問之中，以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達(dá)官貴人“言盡廢”相對照，以文帝采納賈誼的“謀議”，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達(dá)官貴人的言論相對照，突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才。王安石早年就有題為《賈生》的詩：“漢有洛陽子，少年明是非。所論多感慨，自信肯依違。死者若可作，今人誰與歸。應(yīng)須蹈東海，不若涕沾衣。”李壁注釋此詩：“言（魯）仲連蹈東海，不若誼仕漢，切于救時?！雹尥醢彩摹顿Z生》不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因為王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的體驗，認(rèn)為賈誼只是遭到周勃、灌嬰等人的讒毀而未能如愿以償而已。
　　從以上的比較中不難看出，李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點不同，筆法相異，主要在于兩位詩人的思想有別，他們根據(jù)各自的思想對同一人物發(fā)表獨特的見解，前者欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，后者褒貶分明，對比強烈。
　　「注釋」
　?、佟妒酚洝返?冊，中華書局1982年點校本，第2491頁。
　?、?同上書，第2492頁。
　?、?同上書，第2502-2503頁。
　?、?清。馮浩：《玉溪生詩集箋注》上冊，上海古籍出版社1979年校點本，第314頁。
　?、荨稘h書》第8冊，中華書局1962年校點本，第2265頁。
　?、?宋。李壁：《王荊公詩注》卷二十四，《四庫全書》本。
　?。ㄍ趺来海?
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白胡子老頭說，要知恩圖報、廣傳心法。

以古諷今成語的意思

借評論古代的人和事來影射諷刺現(xiàn)實。

成語例句：借古諷今，針砭時弊，是雜文的主要特點。

繁體寫法：借古諷今

注音：ㄐㄧㄝ ˋ ㄍㄨˇ ㄈㄥˇ ㄐㄧㄣ

借古諷今的近義詞：指雞罵狗見“ 指豬罵狗 ”。指桑罵槐指著桑樹數(shù)落槐樹,比喻表面上罵這個人,實際上罵那個人含沙射影據(jù)傳說:水中有一種叫蜮的怪物,看到人影就噴沙子,被噴者害病,甚至死亡。后用來比喻耍陰謀,暗中攻擊,

成語語法：連動式；作謂語、定語；表示對現(xiàn)實不滿

常用程度：常用成語

感情.色彩：中性成語

成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語

產(chǎn)生年代：當(dāng)代成語

英語翻譯： use the past to disparage the present

讀音注意：諷，不能讀作“fēnɡ”。

寫法注意：諷，不能寫作“風(fēng)”。

以古諷今成語的意思

成語以古諷今的意思是借評論古代的人和事來評論現(xiàn)實。

以古諷今也叫借古諷今，漢語成語，拼音是【jiè gǔ fěng jīn】，出自張抗抗《國魂》。假借古人古事來諷刺、攻擊現(xiàn)實。語法為連動式；作謂語、定語；表示對現(xiàn)實不滿。近義詞有以古喻今、援古證今、含沙射影、指雞罵狗、指桑罵槐。

借古諷今的詩詞

1、《姑蘇懷古》

夜暗歸云繞柁牙，江涵星影鷺眠沙。行人悵望蘇臺柳，曾與吳王掃落花。

2、《訴衷情（旅愁）》

平生不會斂眉頭。諸事等閑休。元來卻到愁處，須著與他愁。殘照外，大江流。去悠悠。風(fēng)悲蘭杜，煙淡滄浪，何處扁舟。

3、《寄高三十五詹事》

安穩(wěn)高詹事，兵戈久索居。時來如宦達(dá)，歲晚莫情疏。天上多鴻雁，池中足鯉魚。相看過半百，不寄一行書。

4、《尾犯（黃鐘宮贈陳浪翁重客吳門）》

翠被落紅妝，流水膩香，猶共吳越。十載江楓，冷霜波成纈。燈院靜、涼花乍翦，桂園深、幽香旋折。醉云吹散，晚樹細(xì)蟬，時替離歌咽。長亭曾送客，為偷賦、錦雁留別。淚接孤城，渺平蕪煙闊。鏡、青門重售，采香堤、秋蘭共結(jié)。故人憔悴，遠(yuǎn)夢越來溪畔月。

以古示今（以古示今名詞解釋）

以古鑒今是什么意思

以古鑒今的意思是：用古代的事情來作為今日的借鑒，用以往的故事反映或者警示當(dāng)代問題。鑒：借鑒。

以古鑒今，讀音為 yǐ gǔ jiàn jīn，偏正式結(jié)構(gòu)成語，通常在句子中作謂語、定語、狀語；指借用古代的事來說明現(xiàn)今的道理，含褒義感情色彩，造句參考：這件事我們應(yīng)當(dāng)以古鑒今，時刻自我檢省。

該成語語出明代無名氏《太平宴》第一折：“知往鑒今，驅(qū)曹蕩吳，非同小可也。”白話文意思是了解過去作為今天的借鑒，驅(qū)趕曹國，蕩平吳國，十分重要，不能輕視。

擴展資料

近義詞：

1，以古為鑒，讀音為yǐ gǔ wéi jiàn，指借歷史上的成敗得失作為鑒戒。同“以古為鏡”?！缎绿茣の横鐐鳌罚骸耙糟~為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！币馑际怯勉~做鏡子，可以整理好一個人的穿戴；用歷史作為鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡；用別人作自己的鏡子，可以知道自己每一天的得失。

2，以古喻今，讀音為 yǐ gǔ yù jīn，指借用古代的事來說明今天的事情或道理，出自《北史·長孫嵩傳》：“以古方今，無漸曩哲。”意思是用古代的事來對比今天，沒有臉面見古之哲人。

3，借古諷今，讀音為jiè gǔ fěng jīn，指的是以言論或文字借歷史而諷喻、影射或攻擊當(dāng)朝的行為。張抗抗《國魂》：因為父親曾經(jīng)發(fā)表過的一部歷史人物傳記中贊揚了一位含冤而死的兵部尚書，被認(rèn)為借古諷今。

地質(zhì)學(xué)中，以古示今的概念是什么？

將今論古是英國地質(zhì)學(xué)家提出的，"既以古論今"或"將今論古"的思考原則,他認(rèn)為古代地質(zhì)歷史中發(fā)生的地質(zhì)作用現(xiàn)在也同樣存在，而且基本上具有相似的特性。追問

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