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可以為師矣上一句是什么意思(可以為師矣 上一句)
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本文目錄:
子曰:溫故而知新,可以為師矣的意思?
意思是:孔子說:“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí),能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了
【出處】《論語·為政篇》——戰(zhàn)國·孔子
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擴(kuò)展資料
1、《論語·為政篇》創(chuàng)作背景
《為政》包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法,以及對孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。
2、《論語·為政篇》作者介紹
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國栗邑(今河南夏邑),中國古代思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說,他自己也是一個(gè)很善良的人,富有同情心,樂于助人,待人真誠、寬厚?!凹核挥?,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等,都是他的做人準(zhǔn)則。
可以為師矣,的上一句是什么
溫故而知新。“可以為師矣”就出自《論語·為政篇》,意思是可以為人師了?!墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編。
“看一個(gè)人的所作所為,考察他處事的動(dòng)機(jī),了解他心安于什么事情。那么,這個(gè)人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢?這個(gè)人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢?”孔子說:“在溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí),能有新的收獲,就可以當(dāng)老師了?!?
可以為師矣上一句是什么意思
“可以為師矣”出自《論語十則》,這句話的上一句是“溫故而知新”。
溫故而知新的故是已經(jīng)過去的意思,指已經(jīng)學(xué)習(xí)過或已經(jīng)掌握的知識(shí)。新指的是剛剛學(xué)到的知識(shí)??鬃颖磉_(dá)的是要廣泛地熟讀典籍,復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí),進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟,又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了,才可稱為老師。
“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一,他認(rèn)為,不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí),從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值,在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)。
“溫故而知新”的解讀:
1、溫故才知新:溫習(xí)已學(xué)的知識(shí),并且由其中獲得新的領(lǐng)悟。
2、溫故及知新:一方面要溫習(xí)典章故事,另一方面又努力擷取新的知識(shí)。
3、溫故,得新:隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高,回頭再看以前看過的知識(shí),總能從中體會(huì)到更多的東西。
4、溫史,知新:指通過回味歷史,而可以預(yù)見,以及解決未來的問題。這才是一個(gè)真正的大師應(yīng)該具有的能力。
“可以為師矣”的前一句是什么?
“可以為師矣”的前一句是“溫故而知新”。
原文:
子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?"
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
譯文:
孔子說:“看一個(gè)人的所作所為,考察他處事的動(dòng)機(jī),了解他心安于什么事情。那么,這個(gè)人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢?這個(gè)人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢?”
孔子說:“在溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí),能有新的收獲,就可以當(dāng)老師了?!?span style="display:none">HeH創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司
出處:《論語·為政篇》
文本解讀
所謂“前事不忘,后事之師”,說的都是過去的事足以作為未來的老師,當(dāng)然還有一個(gè)前提,那就是能從中獲得“新知”,而新知的獲得大多時(shí)候是建立在反復(fù)琢磨的基礎(chǔ)上的。
有位評(píng)論家說,少年時(shí)讀塞萬提斯的《堂吉訶德》會(huì)發(fā)笑,中年時(shí)讀了會(huì)思考,老年時(shí)讀了卻想哭。好的書經(jīng)過反復(fù)閱讀后才會(huì)不斷轉(zhuǎn)化出新東西。
好書、別人的經(jīng)歷、歷史事件等也都可作為人們的老師。但越是學(xué)習(xí)借鑒,越是要明確其新發(fā)展、新變化,一味地片面模仿學(xué)習(xí)不僅不可能創(chuàng)造出新的東西,反而容易導(dǎo)致自身的毀滅。
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