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贛州西湖景觀設(shè)計(jì)(贛州西湖區(qū))
大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于贛州西湖景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、簡(jiǎn)述西湖成為世界遺產(chǎn)的重要意義
杭州西湖文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》,對(duì)于世界遺產(chǎn)事業(yè)和我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的發(fā)展,都具有十分重要的意義。
(一)西湖申遺成功,進(jìn)一步豐富了世界遺產(chǎn)的類(lèi)型和價(jià)值。西湖是《世界遺產(chǎn)名錄》中獨(dú)特的湖泊文化景觀,其景觀設(shè)計(jì)具有極為鮮明的東方特色,將天然瀉湖演化為處處閃爍著人類(lèi)智慧和美感的文化勝地。其優(yōu)雅而不失靈動(dòng)、平淡中蘊(yùn)含變化萬(wàn)千的文化魅力和美學(xué)境界不僅傾倒了同為東亞地區(qū)的韓國(guó)籍國(guó)際考察專(zhuān)家,也令眾多來(lái)自西方的國(guó)際同行為之折服,為集合了人類(lèi)最珍貴的文化和自然遺產(chǎn)的世界遺產(chǎn)寶庫(kù)增添了一份東方文化美的神韻。(二)西湖申遺成功,填補(bǔ)了浙江省世界文化遺產(chǎn)的空白,有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)保護(hù),實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。以申遺為契機(jī),西湖文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得到了全面的加強(qiáng)和改善。世界遺產(chǎn)在全球范圍內(nèi)具有的強(qiáng)大品牌效應(yīng)將極大地提升杭州西湖在國(guó)際上的知名度和美譽(yù)度,使其成為最具國(guó)際影響力的杭州文化名片,從而進(jìn)一步吸引和集聚各方面優(yōu)質(zhì)資源,帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,為杭州市建設(shè)國(guó)際旅游休閑中心和文化創(chuàng)意中心帶來(lái)巨大的發(fā)展機(jī)遇,成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。(三)西湖申遺成功,為我國(guó)探索目前國(guó)際上十分關(guān)注的歷史城市景觀保護(hù)的有效途徑作出重要貢獻(xiàn)。作為位于大城市的文化景觀遺產(chǎn),其申報(bào)世界文化遺產(chǎn)過(guò)程中實(shí)施的整體價(jià)值評(píng)估、整體保護(hù)措施制定、多學(xué)科綜合保護(hù)管理、多形式多手段遺產(chǎn)展示等等,提升和凝練了西湖文化景觀豐富的文化內(nèi)涵和景觀魅力,培養(yǎng)和鍛煉了一支實(shí)現(xiàn)綜合能力建設(shè)的世界遺產(chǎn)保護(hù)管理隊(duì)伍,為杭州現(xiàn)代化城市發(fā)展增添了無(wú)窮無(wú)盡的文化風(fēng)韻,使杭州歷史城市景觀成為世界上一道最亮麗的風(fēng)景,顯示出中國(guó)人保護(hù)、管理、理性發(fā)展歷史城市景觀的決心、聰明和才智。(四)西湖申遺成功,是我國(guó)文化景觀保護(hù)管理和申報(bào)世界文化遺產(chǎn)具有開(kāi)創(chuàng)性的重要探索,在理論和實(shí)踐上都積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。文化景觀作為新的文化遺產(chǎn)類(lèi)型,是人類(lèi)和自然共同作用的產(chǎn)物。近年來(lái),文化景觀日益受到世界遺產(chǎn)委員會(huì)、咨詢機(jī)構(gòu)和世界各國(guó)的重視,基本取代了文化和自然混合遺產(chǎn)的地位。杭州西湖文化景觀是我國(guó)按照文化景觀類(lèi)型主動(dòng)申報(bào)的第一處世界文化遺產(chǎn),其包含的六大遺產(chǎn)要素中既有自然山水,也有文化史跡,遺產(chǎn)類(lèi)型多樣、構(gòu)成復(fù)雜,對(duì)保護(hù)管理提出了很高的要求。西湖申遺的成功,充分證明了我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)和研究領(lǐng)域不斷拓展的積極成效,在文化景觀保護(hù)管理方面已經(jīng)具有了符合世界遺產(chǎn)保護(hù)理念和要求的較為成熟的管理體系,從而為更大范圍內(nèi)加強(qiáng)文化景觀類(lèi)遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳奠定了重要基礎(chǔ)。二、杭州西湖的十景是哪十景?
01
蘇堤肖春、屈原風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀魚(yú)、六郎文英、三潭銀月、雙峰插云、雷峰夕照、南屏晚鐘。
“西湖十景”是指浙江省杭州市著名景點(diǎn)西湖及其周邊十大特色景觀。西湖十景形成于南宋時(shí)期,基本分布在西湖周?chē)糠志包c(diǎn)位于湖上。西湖十景,各有千秋,合在一起就能代表古西湖勝景的精髓。所以無(wú)論是杭州本地人,還是外地游客,都樂(lè)在其中,先游泳。
蘇堤
位于西湖西部水域,湖西約500米,占地約100公頃。北宋元佑五年(1090年),著名學(xué)者蘇軾將疏浚西湖時(shí)挖出的湖泥堆砌成一條南北走向的長(zhǎng)堤。堤上有六座橋,從南到北分別命名為英博橋、索蘭橋、望山橋、姚笛橋、東浦橋和跨虹橋。后人為了紀(jì)念蘇軾,把這條堤命名為“蘇堤”。蘇堤是跨湖連接南北兩岸的唯一通道,貫穿整個(gè)西湖水域。因此,它擁有蘇堤上最完整的地平線,是欣賞整個(gè)湖泊景觀的最佳地帶。停在壓堤橋南的御碑亭,湖光山色如畫(huà)盡收眼底。
自北宋蘇堤筑堤以來(lái),一直保持著沿堤兩側(cè)交替種植桃樹(shù)和垂柳的植物景觀特色。春天的黎明是欣賞“蘇堤春曉”的最佳時(shí)間。此時(shí)薄霧彌漫,垂柳青青,桃花盛開(kāi),盡顯西湖秀麗迷人的氣質(zhì)。
夏天的釀酒場(chǎng)和荷花池
位于西湖北岸蘇堤北端以西22米處,占地約公頃。以夏日觀蓮為主題,直觀地展現(xiàn)了“荷葉無(wú)限藍(lán),荷花別樣紅”的特點(diǎn)。
屈原,原為南宋洪春橋釀造官酒的作坊(1127-1279),從金沙江取水釀造官酒。因此地荷花多,每當(dāng)夏季荷花盛開(kāi),荷花酒香徐來(lái),荷花酒香四溢,有一種“暖風(fēng)使游人醉”的意境。
在銀色的月光下
位于孤山東南角的湖濱帶,白堤西端南側(cè),是湖北境內(nèi)從湖中觀賞西湖水域全景的最佳地點(diǎn)之一。主題是秋夜明月當(dāng)空看湖的月色。
“平湖秋月”景觀完整保留了清朝(17-18世紀(jì))皇室指定西湖十景時(shí)“一院一碑一樓一亭”的院落布局。
斷橋雪
位于西湖北部白堤?hào)|端斷橋一帶,占地約公頃。尤其是冬天,看西湖的雪景更好。楚清西湖雪時(shí),朝陽(yáng)普照,積雪融化在斷橋橋面向陽(yáng)的一半,露出褐色橋面上的一條痕跡,仿佛長(zhǎng)長(zhǎng)的白色鏈條在這里斷了,呈現(xiàn)出“因雪斷橋”的景象。
斷橋,位于白堤?hào)|端,視野開(kāi)闊。是完整欣賞西、北水域景觀的最佳場(chǎng)所。因?yàn)橹袊?guó)著名的民間愛(ài)情故事《白蛇傳》的主人公白娘子在這里遇到了徐賢,斷橋成為最著名的具有愛(ài)情象征意義的橋。因?yàn)榘椎桃恢北3种氐虄蓚?cè)種植桃柳的植被特征,春天桃花柳綠,游人如織。
花港觀魚(yú)
蘇堤英博橋西北197米,小南湖與西麗湖之間,面積約公頃。以賞花賞魚(yú)為景觀主題,體驗(yàn)大自然的生機(jī)。春天,倒下的樹(shù)木色彩斑斕,呈現(xiàn)出“花有魚(yú)身,魚(yú)有花”的美麗景象。
“花港觀魚(yú)”位于南宋(12-13世紀(jì))官員陸云生的別墅內(nèi)。之所以取名“花港觀魚(yú)”,是因?yàn)樗诘奈恢妹谢ǜ?,魚(yú)是養(yǎng)在一個(gè)池塘里的。景觀單元現(xiàn)有帝王碑、帝王碑亭、魚(yú)池、假山等遺址。
柳林中的黃鸝
在西湖東岸,錢(qián)王紀(jì)念館前水池以北約50米處,環(huán)湖面積約公頃,以觀賞湖濱柳林景觀為主題。
“六郎文英”的所在地曾是南宋(12-13世紀(jì))皇家園林“鞠婧園”。因園中柳樹(shù)眾多,風(fēng)吹浪打,鶯聲婉轉(zhuǎn),故名“柳浪文英”。今天,“六郎文英”仍然保留著傳統(tǒng)的柳林特色。徜徉其間,邊走邊聽(tīng),柳樹(shù)吹拂臉龐,鶯聲歌唱,是一派生機(jī)勃勃的景象。
三潭印月
它是杭州西湖最具標(biāo)志性的景觀,占地約公頃,位于西湖西南部的周曉穎島和島南部的局部水域。景觀以水中三塔和周曉穎島為核心觀賞元素,以山下欣賞島上月、塔、湖的相互倒影為欣賞主題,引人沉思、感悟。
周曉島是明朝萬(wàn)歷年間(16世紀(jì))挖湖堆土而成,呈“湖中有島,島中有湖”的“田”字形格局,是江南水鄉(xiāng)園林的經(jīng)典。島上亭臺(tái)樓閣,傳統(tǒng)花木,構(gòu)成了五彩斑斕的景觀,是中國(guó)古代神話中蓬萊仙島的象征。
雙峰茶韻風(fēng)景區(qū)
它由西湖西部群山中的南、北兩座山峰和西湖西北角紅椿橋附近的景點(diǎn)組成,以觀賞西湖周?chē)谋§F景觀為主題。
西湖南北兩峰,唐宋各有一塔。在春秋兩季的一個(gè)艷陽(yáng)天望向兩座山峰,可以看到遙遙相對(duì)的雙塔巍然屹立,氣勢(shì)磅礴。每當(dāng)云霧彌漫之時(shí),塔尖在云霧中隱而可見(jiàn),仿佛是天空中的佛教王國(guó)。
雷鋒趙茜
位于西湖南岸的趙茜山地區(qū),占地約公頃,以黃昏時(shí)古塔的輪廓為特色。
景觀中最重要的建筑元素是雷峰塔,它建于吳越時(shí)期(977年),在塔被毀后于民國(guó)時(shí)期(1924年)作為遺址保留下來(lái)。它曾與鮑超塔形成西湖南北兩岸的對(duì)立景觀,證明了佛教文化的繁榮對(duì)西湖景觀的直接影響。雷峰塔也因?yàn)橹袊?guó)四大民間愛(ài)情故事之一的《白蛇傳》而成為愛(ài)情堅(jiān)貞的象征,賦予西湖景觀豐富的歷史內(nèi)涵。2002年,為防止遺址被風(fēng)雨侵蝕,以原塔的形式修建了保護(hù)塔,恢復(fù)了古塔本身和鮑塔對(duì)面的景觀。
南坪萬(wàn)中風(fēng)景名勝區(qū)
位于西湖南岸南屏山,占地約公頃,以南屏山腳下湖面上鳴響的凈慈寺鐘聲的審美意境為特色。
景觀是佛教文化古跡,以聽(tīng)覺(jué)欣賞為特色。自五代(10世紀(jì))以來(lái),南屏山腳下就有“東南佛教”的佛教勝地。始建于公元954年的凈慈寺,已成為與靈隱寺并列于西湖南北的兩大佛教道場(chǎng)之一。每當(dāng)佛寺的鐘聲在夜晚響起,鐘聲的振蕩頻率便傳到山上的巖石和洞穴中,形成悠揚(yáng)的洪亮鐘聲。如今,這里已經(jīng)成為杭城除夕夜的敲鐘活動(dòng)場(chǎng)所。
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三、誰(shuí)知道有關(guān)西湖石刻文化的資料
上有天堂,下有蘇杭",中國(guó)人將杭州比作天堂,就是因?yàn)楹贾萦辛宋骱木壒省N骱鞘着鷩?guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),總面積60平方公里,其中西湖水域面積約7平方公里,三面云山環(huán)繞,東部緊臨歷史文化名城杭州。西湖是以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū),西湖山水美麗,文化豐厚,人文歷史,園林精品與自然山水完美交融是西湖風(fēng)景區(qū)最基本的特征。西湖山水和文化,是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)"中庸"在文化和山水美學(xué)上的代表,具有極高的典型意義,在中國(guó)文化、歷史、宗教的發(fā)展史上具有不可替代的價(jià)值。
西湖在印支運(yùn)動(dòng)形成內(nèi)海向斜傾伏前緣馬蹄形盆地上,疊加產(chǎn)生了燕山期(晚侏羅紀(jì))強(qiáng)烈火山噴發(fā),進(jìn)一步陷落成洼地,最后一次冰期結(jié)束,冰蓋溶化,海平面上升形成西湖古海灣,錢(qián)塘江、長(zhǎng)江入泥沙在灣口形成沙壩,使海灣和外海隔離形成瀉湖,雨水溪水又使西湖淡化成淡水湖。2000年來(lái)人類(lèi)筑堤造壩,疏浚治理,不斷改造環(huán)境,美化環(huán)境,使西湖始終成為人們心目中的一顆璀璨明珠。
西湖山嶺屬天目山余脈,天目山被稱(chēng)作"植物王國(guó)"列入國(guó)際人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)。西湖的自然植被和天目山的植物區(qū)系有著廣泛的生命聯(lián)系。有天目山余脈和錢(qián)塘江的山川作為依托,形成了三面環(huán)山,中涵碧水的湖泊地貌,山不高而層巒疊翠,水不廣而平湖如鏡。湖外有山,山外有江,江湖相映,山川并秀。它的山水比例尺度恰到好處,給人以自然親切秀逸清雅的美感,是自然和藝術(shù)完美結(jié)合的典范,具有強(qiáng)烈的審美效應(yīng),極高的審美價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。
西湖風(fēng)景名勝區(qū)緊臨城市,城景結(jié)合,一方面改善了城市的生態(tài)環(huán)境,另一方面又豐富了城市的文化內(nèi)涵,提高了城市的文化品味。它與城市互存互榮,和諧相處,又始終保持一個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)的整體性和完整性,保持了風(fēng)景名勝區(qū)的功能和特點(diǎn)。西湖風(fēng)景景觀極為優(yōu)美清雅,既是游覽勝地,又是人類(lèi)活動(dòng)和居住環(huán)境的理想境域。風(fēng)景名勝與歷史文化名城如此完美的結(jié)合。在中國(guó)可推首例。
西湖被中國(guó)人看作是自然山水和人文歷史完美結(jié)合的極致,是人間"天堂"。中國(guó)著名的三大民間愛(ài)情故事:梁祝、白蛇傳、孟姜女哭長(zhǎng)城,其中梁祝、白蛇傳和西湖有密切聯(lián)系,優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)在中國(guó)人中是老幼皆知。西湖的山水,西湖的文化完全符合人們的審美習(xí)俗和審美情趣,這種強(qiáng)烈的審美傾向使中國(guó)人將最動(dòng)人的愛(ài)情故事,緊緊地和西湖風(fēng)景聯(lián)系起來(lái),這種山水美和人文美的統(tǒng)一,在世界上是少見(jiàn)的。
西湖是人類(lèi)與自然環(huán)境相互作用的杰出代表。是一種美妙絕倫的風(fēng)景。它體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)和居住地長(zhǎng)期以來(lái)的演變,具有突出的普遍價(jià)值。
西湖風(fēng)景名勝區(qū)的最大特點(diǎn)是建筑美、人文美和自然美的高度結(jié)合。利用自然,而不是模仿自然。西湖及周?chē)丿B起伏的山巒,構(gòu)成一幅天然畫(huà)卷,2000年來(lái)的人文古跡、園林精品隱現(xiàn)于山際水邊、綠樹(shù)濃蔭之中,使建筑與環(huán)境取得最大限度的協(xié)調(diào)、滲透和融合。如西泠印社、文斕閣、小曲園、蔣莊、劉莊、郭莊等均選在西湖山林隱沒(méi)處,與蘇堤六橋成景。西湖建筑充分尊重自然地勢(shì)的起伏陡緩,因地制宜,或在湖傍筑一水榭(平湖秋月),或在峭壁之側(cè)做半亭之景(六一泉),或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣),使建筑與自然氣韻相滲透。美國(guó)長(zhǎng)島大學(xué)教授、國(guó)際美學(xué)學(xué)會(huì)主席、著名美學(xué)家阿諾德·伯利恩特認(rèn)為"西湖是人工和自然完美結(jié)合的典范"。
西湖風(fēng)景名勝區(qū)無(wú)論從景觀設(shè)計(jì),還是從造園藝術(shù)方面,都取得杰出成就。它們包括一大批古建筑、古墓葬、古石窟、古遺址、名人古居,這些文物古跡突出地表現(xiàn)了歷史文化價(jià)值。
西湖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的建筑藝術(shù)具有獨(dú)特的風(fēng)格和突出的藝術(shù)成就,西湖景觀的意境,對(duì)江南地區(qū)的建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)乃至北京的皇家宮苑的景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生過(guò)重大影響。北京的頤和園、承德的避暑山莊,都在一定程度上借鑒了西湖的景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法。如三潭印月的水上庭院,西泠印社的山間小筑,平湖秋月的臨水建筑群等等。
西湖緊挨歷史文化名城杭州,作為中國(guó)七大古都之一,又是省會(huì)城市的杭州,其燦爛文化與西湖文化交相輝映。最可喜的是西湖文化遺存,保護(hù)較為完好,西湖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的文物古跡、園林佳作、名人別墅、歷史紀(jì)念地,可以使人清晰地看到西湖各個(gè)時(shí)期的歷史印記。
西湖除了湖泊以外,周?chē)綆n起伏,分布著洞、壑、溪、泉等自然地貌。
西湖有巍峨崢嶸的峰巒(由石英砂巖形成,如美人峰、卓筆峰等),又有嶙峋突兀的巖嶂(由火山巖凝結(jié)成,如寶石山、孤山等),有靈秀奇特的山巖(由石灰?guī)r形成,如飛來(lái)峰、吳山等),還有逶迤連綿的丘崗。另外,西湖群山中分布著多種洞壑奇石,有千奇百怪的石灰?guī)r溶洞(如紫來(lái)洞、一線天、水樂(lè)洞等),又有斷崖裂隙形成的巖洞(如紫云洞、黃龍洞等),還有因熔巖斷裂、海水搬遷裸露巨石而形成的自然洞壑(如寶石山川正洞等)。
西湖的泉水有三種類(lèi)型:第一種是基巖的裂隙水,以虎跑泉、白沙泉為代表,主要分布在西湖群山中由砂巖和火山巖組成的山嶺中;第二種是喀斯特泉,以龍井泉、水樂(lè)洞為代表,主要分布在石灰?guī)r山嶺中;第三類(lèi)是孔隙泉,可以玉泉為代表,主要分布在山麓地帶。其中虎跑泉被譽(yù)為中國(guó)三大名泉之一。
西湖的自然地形地貌和美妙的自然現(xiàn)象結(jié)合,形成了獨(dú)特的自然美景。"西湖十景"中由氣候和天氣形成的美景,春有"柳浪聞鶯";夏有"曲院風(fēng)荷";秋有"平湖秋月";冬有"斷橋殘雪"。晨有"蘇堤春曉";晚有"雷峰夕照"。因此古人稱(chēng)西湖"山山水水處處明明秀秀,晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。"各有各的彩圖,各有各的意趣。
西湖緊臨錢(qián)塘江,錢(qián)塘江特殊的河口地貌形成了千古奇觀的錢(qián)塘江潮,奔騰洶涌的錢(qián)塘怒潮蔚為大觀,千百年來(lái)歷代文人所贊嘆詠?lái)?,既是自然奇觀,也是文化景觀。在世界上只有亞馬遜河有此相似奇觀。
西湖屬于北亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候區(qū),光照充足,四季分明,冬夏季風(fēng)交替顯著。雨量充沛,年降水量1500毫米左右。西湖的植被是北亞熱帶典型的常綠闊葉和落葉闊葉混交林,西湖風(fēng)景區(qū)種子植物物種共有1369種。100年樹(shù)齡以上的古樹(shù)有869株,主要樹(shù)種以香樟、晚香、銀杏為最多,其中300年以上一級(jí)保護(hù)古樹(shù)有246株。西湖龍井茶,是中國(guó)最珍貴的名茶之一。西湖茶山,層巒疊翠,不僅是一道迷人的農(nóng)家田園風(fēng)景,還是一種精致農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)文化的融合。
西湖作為著名的風(fēng)景名勝區(qū),有著極其豐富的歷史文化遺產(chǎn)。
早在四、五千年前的新石器時(shí)代,已有人類(lèi)在杭州一帶繁衍生息,產(chǎn)生了被稱(chēng)為中華文明曙光的良渚文化。2000多年前,秦始皇統(tǒng)一六國(guó),設(shè)錢(qián)唐縣。隋開(kāi)皇十一年(591年)置杭州,州治在鳳凰山,筑城三十里;隋大業(yè)六年(610年),大運(yùn)河通航帶來(lái)杭州城市的繁榮;唐代宗(762-779年)時(shí)州刺史李泌鑿六井引西湖淡水供新陸市民食用,紡織、制瓷業(yè)的興起,使杭州成為江南一帶發(fā)展最快的一個(gè)城市。大詩(shī)人白居易振臂一呼,使西湖第一次成為全國(guó)矚目的風(fēng)景佳麗之地。宋元佑四年(1089年),蘇東坡任杭州太守疏浚西湖,筑成長(zhǎng)堤(今蘇堤),并設(shè)三小石塔,為今"三潭印月"緣起;大詩(shī)人蘇東坡對(duì)西湖的描述,使西湖山水和中國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái),此一美學(xué)傾向成為中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)發(fā)展的主導(dǎo)方向。明武宗正德三年(1508年)楊孟瑛復(fù)治西湖,置楊公堤(今環(huán)湖西路);清雍正總督李衛(wèi)浚湖筑金沙堤(在今岳湖);清嘉慶五年(1800年)巡撫阮元浚湖筑洲,增西湖二洲為三島……等等。這樣才形成西湖的眾多名勝和優(yōu)美畫(huà)面。
西湖還有不少的名剎古寺,它們都是西湖重要的歷史文化遺產(chǎn)。東晉咸和元年(326年),印度僧人慧理創(chuàng)建了靈隱寺和天竺寺;唐元和年間性空和尚建造了定慧寺(虎跑)。五代吳越王族對(duì)佛教更是大力提倡,不但擴(kuò)建了原有20多座寺廟,還以各種名義修建了凈慈、云棲等寺院300多座,以致后人稱(chēng)杭州為"東南佛國(guó)"。西湖的道觀,最早起自晉朝時(shí)的抱樸院,至今還在。
杭州曾是五代吳越王國(guó)首府,被譽(yù)為"東南第一州"。北宋詞人柳永《望海潮》云:"東南形勝,三吳都會(huì),錢(qián)塘自古繁華"。南宋建都改名臨安,又成為全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化中心,海外交往頻繁。一百多年間,新建大小花園數(shù)百處。西湖四周,園囿林立,有名可查的大型名園就達(dá)35處。其中不少是規(guī)模宏大、構(gòu)筑精巧,亭閣廊軒、池泉溪湖、洲臺(tái)橋舫、假山異石、四時(shí)花鳥(niǎo),應(yīng)有盡有。南宋時(shí)留下的西湖十景,現(xiàn)在成了人們游覽的重要景點(diǎn)。
西湖的古建筑、石刻造像、園林精品等賦于西湖豐富的文化內(nèi)涵,并體現(xiàn)了它的文化價(jià)值。建于五代的白塔,具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值;胡慶余堂中藥店,為19世紀(jì)典型的商業(yè)(中藥業(yè))古建筑,反映了19世紀(jì)中國(guó)民族資本主義特別是藥業(yè)發(fā)展的基本狀況;岳飛廟(墓)建于南宋隆興元年(1163年)。不僅是重要的紀(jì)念地,而且具有珍貴的文物價(jià)值;飛來(lái)峰石刻造像有五代、宋、元時(shí)石刻造像380余尊,是中國(guó)宋、元代江南石刻造像藝術(shù)的杰出代表;六和塔北宋開(kāi)寶三年(970年)吳越王錢(qián)弘镠建,塔高59.89米,是我國(guó)建筑史上珍貴的實(shí)物資料;文瀾閣初建于乾隆四十七年(1782年),光緒六年(1880年)重建,這是一座保存完好的我國(guó)著名的藏書(shū)樓;孤山西泠印社被稱(chēng)為"湖山最佳",是江南園林建筑造景的優(yōu)秀范例;建于宋太平興國(guó)元年的保俶塔,亭亭玉立,平添湖山秀色,是西湖標(biāo)志性建筑。
四、關(guān)于西湖的資料
一、天下西湖何其多
據(jù)網(wǎng)上調(diào)查,全國(guó)許多城市,如杭州、惠州、穎州、潮州、福州、揚(yáng)州(瘦西湖)、廣州、雷州、蘭州、西寧、桂林、許昌、壽昌、梅城、南昌、都昌、沈陽(yáng)、富順、津市、衡陽(yáng)、商丘、天門(mén)等都有西湖,或都曾有西湖,素稱(chēng)“天下西湖三十六”。如果將西湖的外延擴(kuò)展,加上類(lèi)西湖、泛西湖、廣義西湖,則數(shù)量會(huì)更多。所謂類(lèi)西湖,是指與城市相互交融的城市型風(fēng)景湖泊,如北京的西苑、西海,肇慶市美麗的星湖就是。所謂泛西湖,是指與城市相距稍遠(yuǎn),偏于市區(qū)西隅的風(fēng)景湖泊,如昆明、北京、古長(zhǎng)安的昆明湖。廣義上的西湖是指與城市關(guān)系較密切,區(qū)位不一定偏西,如武漢東湖、南湖,南京北玄武湖,荊州東北海子湖等。
為什么天下這么多城市湖泊都好名“西湖”?實(shí)乃一種“西湖文化現(xiàn)象”。這是一個(gè)文人發(fā)現(xiàn)城市湖泊濕地園林美,地方父母官興利除弊改善環(huán)境,歷代有志之士維護(hù)風(fēng)景(不使其湮沒(méi)),老百姓傳播公共園林西湖美,世代口碑紀(jì)念西湖人文美的全過(guò)程。人類(lèi)的生命、人類(lèi)的文明都起源于水邊,如今因污染或填埋,許多城市喪失了優(yōu)秀的“西湖文化”美景。為了使各地像西湖這樣的城市湖泊風(fēng)景園林可持續(xù)發(fā)展,城市的管理者、決策者、開(kāi)發(fā)商,須首先領(lǐng)會(huì)其美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)特色,保護(hù)其自然生機(jī)、傳承其文化要義;嚴(yán)防城建擴(kuò)張侵占公共園林綠地、水體,杜絕自古天下名山官占多、軍占多的現(xiàn)象。人民群眾熱愛(ài)西湖,應(yīng)保證西湖屬于人民。
研究“西湖文化現(xiàn)象”,發(fā)揚(yáng)“西湖文化”精神,為人民大眾建設(shè)更多更美的城市湖泊公共園林,或曰西湖山水園林,意義匪淺。
二、“ 西湖現(xiàn)象” 的美學(xué)情結(jié)
上有天堂,下有蘇杭,千百年來(lái)人們常拿蘇杭比天堂,就是因?yàn)槲骱車(chē)詾槭孢m優(yōu)美的環(huán)境。蘇杭是比較理想的居住城市,甚或是夠詩(shī)意的棲居地方。湖泊環(huán)境往往優(yōu)秀于江河環(huán)境;江河之濱好的居住環(huán)境尚需嚴(yán)格的風(fēng)水考察、選擇、改造認(rèn)定。
水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇;欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。西子,西施也,越地苧蘿山村人,是一個(gè)善良美麗、質(zhì)樸勤勞的女子形象代表人物。西施贏得人民大眾數(shù)千年的喜愛(ài),自然是大眾真實(shí)情感的表白。類(lèi)此,千百年來(lái)人們把西湖看成是美的化身、美的集中表現(xiàn)。無(wú)論什么季節(jié)、什么天氣,無(wú)論從哪一個(gè)方向、哪一個(gè)視點(diǎn)觀賞,西湖都象一個(gè)令人憐愛(ài)的美人。
西湖風(fēng)光甲天下,半是湖山半是園。西湖之美一半在山水,一半在人工,形式豐富,內(nèi)涵深厚。精工巧匠、詩(shī)人畫(huà)家、高僧大師,使園林之勝倍極嫵媚。西湖邊最早的園林為寺觀園林,東南佛國(guó)深得造化。凡可入景怡人,足以賞心悅目的園中之園,均納入了廣義的西湖園林文化范疇。
“西湖文化”最可貴的是公共開(kāi)放性。唐代以前,雖有西周王在園囿、與民同樂(lè)的記載,民者實(shí)為進(jìn)園割草采薪、捕雉捉兔的勞作。秦、漢上林苑、太液池,隋、唐“三苑”—— 東內(nèi)苑、西內(nèi)苑和規(guī)模最大的禁苑,聽(tīng)其名都不是對(duì)外開(kāi)放的。百姓只能欣賞圍墻外面天然的園。史書(shū)用褒揚(yáng)的語(yǔ)氣記載:唐長(zhǎng)安曲江池是公共開(kāi)放的風(fēng)景園林。曲江池最初為漢武帝所創(chuàng),名宜春苑。唐開(kāi)元年間大加疏鑿,方形成城墻“公園”。宋代出現(xiàn)群體游園熱。瓊林苑、金明池雖為公共園林,僅限時(shí)“令士庶縱觀”,謂之“開(kāi)池”?!爸辽弦?,車(chē)駕臨幸畢,即閉”(見(jiàn)吳自牧《夢(mèng)梁錄》)。園林從只由王公貴族享用到國(guó)民大眾享用,不能不說(shuō)是一大進(jìn)步。公共園林,理所當(dāng)然地受到人民群眾的贊賞熱愛(ài)。
在思想精神上,園林最早從娛天神到后來(lái)娛人王,再到娛官宦、娛自己,當(dāng)然是令人越來(lái)越高興和親近。文人與大眾未有不好山水的,城市山林來(lái)自于文人士大夫的“中隱隱入市”合目的性的藝術(shù)空間。“公共園林”則多為城市山水自然景觀和與山水相關(guān)的受人們愛(ài)戴的人文景觀的結(jié)合系統(tǒng)。西湖就是這種優(yōu)秀的城市公共園林集合體,不知不覺(jué)成了城市山林、公共園林的代名詞。在西湖這個(gè)大型的城市山水園林之中。隱藏了眾多的人文景觀,林木森森、云煙萬(wàn)狀,真所謂“東南異境”。
杭城地方官多詩(shī)人雅士(唐代以詩(shī)取士,因而詩(shī)風(fēng)特盛),注重美化環(huán)境,喜好刻石、建塔、植竹、題詞、編神話,留下一些遺事遺跡,為裝點(diǎn)城市山水,積淀城市歷史文化卓有貢獻(xiàn)。其州治、府第衙寓亦興有園林。最為典型的“虛白堂”面江倚山,憑欄可觀潮涌、晴明能眺遠(yuǎn)山,有白居易詩(shī)作刻石于堂上。
西湖風(fēng)景乃真山真水的風(fēng)景,是質(zhì)樸開(kāi)放明快的風(fēng)景,是尺度宜人、貼近大眾的風(fēng)景。西湖山水同城市聯(lián)系密切,城以湖美,湖以城壯。城市居民的生活起居同西湖結(jié)下了不解之緣。千百年來(lái),在廣大民眾的審美精神中自然就積淀了對(duì)西湖濃濃的鄉(xiāng)情、愛(ài)情。清代藝術(shù)家李漁走遍天下,最后舉家定居杭州西湖旁,即為例證。明末清初張岱的《西湖夢(mèng)尋》表現(xiàn)了“夢(mèng)西湖如家園眷屬”的情思,我們可以當(dāng)成一部關(guān)于公共園林審美詩(shī)話來(lái)讀。
杭州以外,廣大民眾在自己所生活居住的城市,只要有湖泊當(dāng)然希望它像杭州西湖一樣美,具有豐富的人文景觀,具有宜人的公共空間和游賞路線,具有深層次的認(rèn)同感、寄托感。無(wú)論這個(gè)湖泊是否一定位于城市的西邊,人們都熱情地稱(chēng)她為西湖。
三、“ 西湖現(xiàn)象”的內(nèi)在成因
天下大眾都對(duì)西湖懷有深深的羨慕、審美情結(jié),其社會(huì)基礎(chǔ)、歷史根源、美學(xué)理論、大眾心理、生態(tài)效應(yīng)等方方面面的原因值得探究,并可用之于現(xiàn)代城市風(fēng)景園林事業(yè)。
位置僅僅是西湖形成的表層原因,內(nèi)在的因素還在于人文。人文因素可超越地理位置關(guān)系,西湖的本質(zhì)特征是美,公共性的美。美的創(chuàng)造是她的靈魂。
西湖古代為錢(qián)塘江入海的彎口處,由于泥沙淤積而成瀉湖?!捌涞刎?fù)會(huì)城之西,故通稱(chēng)西湖”,東晉隋唐以來(lái)佛寺、道觀陸續(xù)繞湖建置,地方官員不斷疏浚、整治,才使湖光山色永駐(見(jiàn)《西湖志》)。
唐李泌任杭州刺史時(shí)開(kāi)鑿六井,白居易曾主持筑堤保湖、蓄水溉田工程,大量植樹(shù)造林、修造亭閣、點(diǎn)綴風(fēng)景。
吳越國(guó)時(shí),疏浚西湖,并與南運(yùn)河相連。北宋蘇軾于元佑四年(1089年)發(fā)20萬(wàn)個(gè)民工打撩葑草筑起三里長(zhǎng)的“蘇堤”,建湖中三石塔,徹底改變了葑淤現(xiàn)象。
南宋以杭州為“行在”,改名臨安。城西緊鄰山青水秀的西湖風(fēng)景區(qū),“湖山之景、四時(shí)無(wú)窮;雖有畫(huà)工,莫能摹寫(xiě)”(見(jiàn)吳自牧《夢(mèng)梁錄》)?!拔骱啊蹦纤我殉?。
值得一提的是當(dāng)官者處處有,能夠發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā)城市湖山之美的官人為數(shù)有限。古代,他們結(jié)合興修水利工程,順便建造城市風(fēng)景園林而流芳百世。急功近利的官員,往往達(dá)不到這種境界;有時(shí)不但不為世人造景,反而到處殺風(fēng)景,為子孫留下千古遺憾。
揚(yáng)州瘦西湖之妙處,在十余家之園亭合而為一:聯(lián)絡(luò)至山、氣勢(shì)俱貫(沈浮《浮生六記》,1763年),樓臺(tái)畫(huà)舫十里不斷,成為水上游覽的公共風(fēng)景名勝區(qū)。瘦西湖工程主要因皇帝南巡而興。大官富賈爭(zhēng)相邀寵皇恩,盡向皇帝巡游的湖面獻(xiàn)景,得以湖面公共景觀極佳。動(dòng)機(jī)雖不在為公眾,客觀上卻獲得“西湖天下景,游者無(wú)愚賢”的效果。
城市公共湖山園林,離不開(kāi)行政當(dāng)局的管理與疏浚。沒(méi)有保護(hù),就沒(méi)有美,沒(méi)有美的傳承。廣州南漢西湖為當(dāng)年甘溪西支流下游處開(kāi)鑿的人工湖,是為皇家南宮苑區(qū)。西湖加上藥洲,煙波浩淼,如蓬萊仙境。令人感到“碧海出辰閣,青空起夏云”的嶺南氣象。后遭兵燹,但有宋代經(jīng)略使陳峴的整治,乃現(xiàn)“花藥氤氳海上洲,水中云影帶沙流”景象,為文人墨客喜愛(ài)。后代均有小規(guī)模的修繕整治,明代仍為羊城八景之一。清末明初湖周住宅增多,日漸淤塞退化。1932年修馬路,廣州西湖才徹底完蛋。這個(gè)具有近千年歷史的皇家宮苑遺存最后的毀滅,距離我們今天并不十分遙遠(yuǎn),荔灣湖是否為廣州西湖第二呢?
誰(shuí)道江南風(fēng)景佳,移天縮地在君懷。北方園林因自然環(huán)境條件遜于江南,園中多仿建西湖之景。王闿道《圓明園詞》記述:乾隆下江南,行幸所徑,寫(xiě)其風(fēng)景,歸而作之。若西湖蘇堤,西院之類(lèi),無(wú)不仿建。尤其圓明園還突出地再現(xiàn)了杭州西湖作為公共園林景觀的斷橋殘雪、花港觀魚(yú)、雙峰插云、南屏晚鐘、平湖秋月、雷峰夕照、三潭印月諸勝。
榜樣的力量是無(wú)窮的。杭州西湖美景被各地效仿,情有所鐘,理所當(dāng)然天下處處有西湖。城市園林南北交流、中西交流,本應(yīng)如此。
四、“ 西湖文化” 的當(dāng)代迷失
在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代,人們用雙手治理水患、興修水利、建設(shè)城市,投入了美的理想,藝術(shù)性的手法。從美學(xué)的角度看,城市山林是一種合目的性的空間,是園林美的藝術(shù)空間的新開(kāi)拓,也是宮苑系統(tǒng)的另一種理想美的大眾現(xiàn)實(shí)化。
如桂林風(fēng)景山有余,水不足。宋時(shí),隱山前有一個(gè)面積為700多畝的西湖。東為漓江,南為陽(yáng)江(桃花江),中間還有些湖泊,各自孤立。水利工程朝宗渠串聯(lián)成整體,水路通江,山城變水城,山水相輝映??上б恢苄蘸兰?,勾結(jié)官府、霸占西湖,改田高價(jià)出賣(mài),至使水路堵塞、西湖消失、山城失去活力。像周劣紳(古代地產(chǎn)商)這樣破壞城市山水的人今天為數(shù)不少。城市“西湖文化”的迷失蓋源于此,其危害公共風(fēng)景的行為比古人有過(guò)之而無(wú)不及。
從飛機(jī)上往下看,傳統(tǒng)的古村鎮(zhèn)表現(xiàn)出很明顯的規(guī)劃性。過(guò)去我們的老祖宗還通過(guò)多種軟、硬手法來(lái)維護(hù)村鎮(zhèn)的公共山水園林。比如用宗族文化感召力、開(kāi)明紳士的影響力、風(fēng)水觀念、村規(guī)民俗、民間故事等來(lái)統(tǒng)一規(guī)范人們的思想行為,保護(hù)城(村)鎮(zhèn)公共山林湖河風(fēng)景。當(dāng)上述意識(shí)形態(tài)觀念被全盤(pán)否定后的今天,新的、好的、民主性的公共觀念卻始終沒(méi)能建立起來(lái)。在建設(shè)上造成大量不健康的城區(qū)、鎮(zhèn)區(qū)。飛機(jī)鳥(niǎo)瞰圖可見(jiàn)新村明顯地比舊村亂、糟、丑。
當(dāng)代的城市建設(shè)活動(dòng)真可謂驚天地、動(dòng)鬼神。在造城運(yùn)動(dòng)中卻很少有人注重造湖,尤其是造西湖,稱(chēng)此現(xiàn)象為“西湖文化”的失落,也是很恰當(dāng)?shù)摹?
1.不尊重科學(xué)規(guī)劃 最大的錯(cuò)誤莫過(guò)于城市規(guī)劃的錯(cuò)誤。城市“西湖”作為風(fēng)景名勝不能讓城市無(wú)限制地圍剿,不能讓現(xiàn)代高樓大廈逼近湖濱水面。不能對(duì)城市歷史街區(qū)剃光頭式的大拆大建。凡是這么干的,城、湖往往兩敗俱傷。杭州西湖一度要建成“浙江的香港”帶來(lái)了建設(shè)性的大破壞,曾經(jīng)讓他們自豪不已的歷史文化“富礦”正越來(lái)越貧瘠?;葜菸骱扇 俺前钡囊?guī)劃模式,事實(shí)證明不但風(fēng)景受損,城市也受拘束。桂林要在山水之間建藥廠,得不償失,等于叫人挖自己的心肝(據(jù)說(shuō)陳從周語(yǔ))。還有其他一些西湖在錯(cuò)誤的規(guī)劃中遭到覆滅的命運(yùn)。
杭州西湖西進(jìn),保老城建新城,向錢(qián)塘?xí)r代(即向沿江發(fā)展)邁進(jìn),西湖得到“美容”、解放、更新?;葜莩鞘邢蚪卑l(fā)展,西湖方解除大破壞的威脅。事實(shí)證明在湖周邊進(jìn)行城市化建設(shè),如昆明向滇池邊推進(jìn),肇慶城區(qū)正向星湖景區(qū)推進(jìn)……,如此舉措對(duì)西湖景觀的侵害將是十分嚴(yán)重的,必須引起這些城市父母官的高度重視或改進(jìn)。
2.開(kāi)發(fā)商肆意圈地 不加制約建設(shè),侵占好山好水,就是城市湖泊水面加速死亡之時(shí)。如廣州當(dāng)年的澳洲山莊,山水豪庭等小區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)造成了對(duì)自然山水的極大破壞;有些別墅修到了麓湖風(fēng)景區(qū)的核心地段,公共的風(fēng)景園林變?yōu)樗郊业呢?cái)產(chǎn),這是社會(huì)很不公平的表現(xiàn)。好山好水不需要建商品房,通過(guò)建商品房改善差的山水景觀才是真正的要義。
3.現(xiàn)代市政工程強(qiáng)暴 因用地廣、體量大、翻動(dòng)土地深,往往很容易把一個(gè)自然的、生態(tài)化的歷史地段(地區(qū))的山水要素徹底地改變面貌。不但歷史的地形地貌沒(méi)了,其中蘊(yùn)含的人文要素也都摧毀干凈。工程的尺度大于湖泊山體的尺度,如果不加保護(hù)規(guī)劃,精心設(shè)計(jì),即使地理尺度的環(huán)境也很容易被破壞。
4.缺乏水利設(shè)施保護(hù) 水體表現(xiàn)出弱者態(tài)勢(shì),很容易被侵占消亡?!拔骱幕被蛘哒f(shuō)西湖景觀包含了眾多的人文歷史內(nèi)容的積淀。即使西湖的水面還在、湖岸還在,鏟除了固有的人文景觀,代替幾個(gè)簡(jiǎn)單的廣場(chǎng)、硬質(zhì)護(hù)坡是無(wú)法彌補(bǔ)精神空虛的。許昌小西湖“雖小亦西子”(蘇軾),始興于隋唐,與歐陽(yáng)修、范仲淹、司馬光等人有關(guān);當(dāng)年曹操“挾天子以令諸侯”時(shí)將漢獻(xiàn)帝困于此??上КF(xiàn)衰落為一路邊的小水溝。
5.機(jī)關(guān)不愿搬遷 “天下名山僧占多”并非貶意之話,宗教活動(dòng)開(kāi)發(fā)了風(fēng)景區(qū)。郭沫若先生后來(lái)推論:“天下名山匪占多”、“天下名山軍占多”,最后就是“天下名山官占多”、“商占多”倒是真正非褒意的了。杭州西湖為了整治風(fēng)景,為了還西湖的本來(lái)面目,勸某些機(jī)關(guān)搬遷,好歹用了八年之久,不能不令人感到悲哀!
五、“ 西湖文化”的靈魂回歸
人居環(huán)境需要“西湖文化”。歷史上杭州、惠州、穎州等西湖的美名效應(yīng)、位置效應(yīng)、景觀效應(yīng)、名人效應(yīng)、文學(xué)效應(yīng)、集景效應(yīng)……,引得人人向往、世界傳頌?,F(xiàn)今城市風(fēng)景“西湖文化”含量甚少。如何開(kāi)創(chuàng)“西湖文化”的新時(shí)代,須好生思考。
1.制定科學(xué)合理的城市發(fā)展規(guī)劃,保護(hù)濕地公共園林。規(guī)劃首先反映的是當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)者的思想追求和喜愛(ài)。任何一項(xiàng)錯(cuò)誤決策的糾正,也只能等待決策者(部門(mén))自己糾正,其他無(wú)糾正能力。一個(gè)好的方案在于一個(gè)英明的領(lǐng)導(dǎo)。《杭州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃(送審稿)》于2004年通過(guò)專(zhuān)家評(píng)審。其中評(píng)審員毛昭晰教授感慨不已。他說(shuō):“這個(gè)規(guī)劃,我們已經(jīng)等了21年了!”經(jīng)過(guò)21年等于1/5 個(gè)世紀(jì)后,杭州的規(guī)劃才走上正確的道路,西湖才獲得解放、新生。由“三面云山一面城”到“杭州越來(lái)越不像杭州”,過(guò)渡到“騰出老城、為國(guó)斂財(cái)”,“走向富春江時(shí)代”,是一個(gè)歷史的進(jìn)步。
惠州西湖是在1989年的城市規(guī)劃出臺(tái)后,才糾正了城市啃嗤西湖的命運(yùn)。湖、城各有發(fā)展方向和目標(biāo)。多年來(lái)的治理,西湖終獲國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)稱(chēng)號(hào),城市向江北也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。
曾幾何時(shí),常聽(tīng)到“救救漓江”,“救救王城”的呼聲。說(shuō)到底就是規(guī)劃中的矛盾問(wèn)題困擾著人和山、和水。等到喜好在桂林山水中抓工業(yè)的一個(gè)市長(zhǎng)升官或平調(diào),問(wèn)題才得到緩解。
廣州的規(guī)劃經(jīng)過(guò)一番論證,有了新發(fā)展。拉開(kāi)距離,大組團(tuán)式方案緩解了不少矛盾。廣州亦可明確向杭州學(xué)習(xí):保老城、建新城,拓展西湖(類(lèi)西湖),“騰出老城空間去賺錢(qián)”。“新的自去新,舊的自有味”??上枪懦菂^(qū)還在大拆大建。這個(gè)危險(xiǎn)的做法將使歷史街區(qū)徹底泯滅,至今還沒(méi)引起當(dāng)局者足夠的醒悟。
2.讓更多的人,首先是領(lǐng)導(dǎo)人善于發(fā)現(xiàn)西湖之美。人們的周?chē)皇菦](méi)有美,是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。當(dāng)年許多揚(yáng)名天下的西湖之美,大多是為被流放、被貶官的文化人所發(fā)現(xiàn)、所創(chuàng)造的。這些人身陷困境、思想冷靜、急民所急、少功利性,其深刻的藝術(shù)規(guī)劃素養(yǎng),能夠制定英明的決策。
牙城舊治拓籬蕃,留得西湖翠浪翻。蘇軾善于處理城市與山水的關(guān)系,在瓊州時(shí)也十分關(guān)心水資源的開(kāi)發(fā)利用。清人江逢辰云:“一自坡公謫南海,天下不敢小惠州”。統(tǒng)治者作為貶謫和懲罰官吏的“蠻夷貔貊之鄉(xiāng),瘴癘之地”的惠州,因蘇東坡而成風(fēng)景名勝之邦。
白居易也是貼近民眾、貼近自然之詩(shī)人,在蘇州、杭州、廬山等地,留下了治山治水、創(chuàng)造湖山之美的詩(shī)歌。柳宗元、韓愈、葛洪、牛憎孺、李德裕、唐庚、陳知柔、陳鵬飛、蘇轍等文人都因貶謫而留下對(duì)西湖之審美關(guān)照。
3.開(kāi)展全民性的建設(shè)山水生態(tài)城市運(yùn)動(dòng),發(fā)揚(yáng)西湖文化精神。建設(shè)山水生態(tài)城市、園林城市,就是發(fā)揚(yáng)“西湖文化精神”。保護(hù)湖泊,建濕地公園。使湖泊的生態(tài)功能、調(diào)溫調(diào)濕功能、防澇防旱功能、植物保護(hù)動(dòng)物保護(hù)功能、美學(xué)功能都得到充分的發(fā)揮。市政工程應(yīng)該成為裝點(diǎn)河山的風(fēng)景物。西湖之美是大眾化的美、天然之美、人性親切尺度之美。全城市民的義務(wù)職責(zé)是創(chuàng)建、保護(hù)、傳承西湖文化之美。
4.讓天下所有的西湖風(fēng)景名勝成為民間文化、民族文化藝術(shù)的載體。中國(guó)的湖泊風(fēng)景,尤其是大城市周邊的西湖風(fēng)景,應(yīng)該成為地方民族文化藝術(shù)、民俗文化藝術(shù)載體。無(wú)論是物質(zhì)性的,還是非物質(zhì)性的,無(wú)能是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的,城市西湖應(yīng)為一個(gè)大的舞臺(tái)、大文化藝術(shù)館、歷史文物館。少立幾根羅馬柱,少鋪些硬質(zhì)廣場(chǎng)。讓國(guó)外友人一看到西湖,就感到這是中國(guó)的湖、中華民族的湖?!拔骱幕笔侵袊?guó)人最優(yōu)美的水文化
以上就是小編對(duì)于贛州西湖景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了,如有疑問(wèn),可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008
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