優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)案例論文（優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)案例論文范文）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)案例論文的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、廣場(chǎng)景觀小品設(shè)計(jì)研究小論文5000字

• 2、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)論文因該怎么寫

• 3、急需關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的英文論文，大概10000字，最好帶中文翻譯。畢業(yè)論文用，請(qǐng)好心人幫忙，不勝感激

• 4、園林植物在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的論文或者相關(guān)論文

一、廣場(chǎng)景觀小品設(shè)計(jì)研究小論文5000字

題名又稱題目或標(biāo)題。題名是以最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合。

論文題目是一篇論文給出的涉及論文范圍與水平的第一個(gè)重要信息，也是必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞不達(dá)意和編制題錄、索引等二次文獻(xiàn)可以提供檢索的特定實(shí)用信息。論文題目十分重要，必須用心斟酌選定。有人描述其重要性，用了下面的一句話：“論文題目是文章的一半”。對(duì)論文題目的要求是：準(zhǔn)確得體：簡(jiǎn)短精煉：外延和內(nèi)涵恰如其分：醒目。

(二)作者姓名和單位(Authoranddepartment）

這一項(xiàng)屬于論文署名問題。署名一是為了表明文責(zé)自負(fù)，二是記錄作用的勞動(dòng)成果，三是便于讀者與作者的聯(lián)系及文獻(xiàn)檢索(作者索引)。大致分為二種情形，即：?jiǎn)蝹€(gè)作者論文和多作者論文。后者按署名順序列為第一作者、第二作者……。重要的是堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)研究工作與論文撰寫實(shí)際貢獻(xiàn)最大的列為第一作者，貢獻(xiàn)次之的，列為第二作者，余類推。注明作者所在單位同樣是為了便于讀者與作者的聯(lián)系。

(三)摘要(Abstract）

論文一般應(yīng)有摘要，有些為了國(guó)際交流，還有外文(多用英文)摘要。它是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。摘要應(yīng)包含以下內(nèi)容：

①?gòu)氖逻@一研究的目的和重要性;

②研究的主要內(nèi)容，指明完成了哪些工作;

③獲得的基本結(jié)論和研究成果，突出論文的新見解;

④結(jié)論或結(jié)果的意義。

(四)關(guān)鍵詞(Keywords）

關(guān)鍵詞屬于主題詞中的一類。主題詞除關(guān)鍵詞外，還包含有單元詞、標(biāo)題詞的敘詞。

主題詞是用來(lái)描述文獻(xiàn)資料主題和給出檢索文獻(xiàn)資料的一種新型的情報(bào)檢索語(yǔ)言詞匯，正是由于它的出現(xiàn)和發(fā)展，才使得情報(bào)檢索計(jì)算機(jī)化(計(jì)算機(jī)檢索)成為可能。主題詞是指以概念的特性關(guān)系來(lái)區(qū)分事物，用自然語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，并且具有組配功能，用以準(zhǔn)確顯示詞與詞之間的語(yǔ)義概念關(guān)系的動(dòng)態(tài)性的詞或詞組。

二、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)論文因該怎么寫

題目可以是淺析景觀設(shè)計(jì)中的水景設(shè)計(jì) ，這個(gè)題目比較小··容易答辯·資料也很多·

給你點(diǎn)資料吧·我也是做這個(gè)的

中國(guó)園林素有“有山皆是園，無(wú)水不成景”之說(shuō)，由此可見水對(duì)于景觀的重要性。可是，現(xiàn)在的水景現(xiàn)狀卻令人勘憂。城市中隨處可見的大噴泉(如圖一)卻靜靜的躺在水里而不噴水，到處是被污染的河流、小溪，還有那筆直高深的蓄洪大壩，更不用說(shuō)那些早已干涸的水池了……，(如圖二)這是一種很普遍的水景現(xiàn)象，這是一種很可悲的水景現(xiàn)象！

圖一：泰安市政廣場(chǎng)噴泉

圖二：泰安市樂園小區(qū)中心鋪裝

人固然有著親水的本性，而設(shè)計(jì)師們也在努力滿足人們的這種需求，這本身是件好事，可是結(jié)果卻是令人失望的。近日，有關(guān)媒體刊發(fā)了一則“缺水城市濫刮圈水造景之風(fēng)” 的消息。該文指出：在水資源緊缺的華北、西北一些城市，近年來(lái)出現(xiàn)大造城市景觀水之風(fēng)。有的城市“攔河筑壩”，把河水“圈”在城內(nèi)；有的城市耗巨資“挖地造湖”，人為制造水域景觀。據(jù)調(diào)查，目前黃河流域正在打造水域景觀的大中城市已有16個(gè)，僅鄭州、西安、咸陽(yáng)三市計(jì)劃投入的相關(guān)“圈水”資金就達(dá)40多億元[1]。在水資源日益缺乏的今天，如何去營(yíng)造宜人的水景，如何去滿足人們親水的這種需求，成為擺在我們?cè)O(shè)計(jì)師面前一個(gè)很重要的問題。

二、解決對(duì)策

一般地，我們很多的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)水景時(shí)大都在采用借鑒的原則。國(guó)外及國(guó)內(nèi)的很多大城市大都是用大噴泉、大水體（如圖三）來(lái)形成壯觀美麗的水景，于是各地的中小城市也都不顧自身的條件，爭(zhēng)著去模仿這種很體面的景觀，最后就出現(xiàn)了上述的結(jié)局。

在設(shè)計(jì)水景時(shí)，我們更應(yīng)該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設(shè)計(jì)水景更應(yīng)該值得考慮。在此，我想就如何在水資源缺乏地區(qū)營(yíng)建水景做一些探討。

2.1 宜“小”不宜“大”原則

圖三：泰安市高新區(qū)旁大水體

圖四：圣•荷塞廣場(chǎng)公園旱噴泉水景

此處所謂的宜“小”不宜“大”原則指的是在設(shè)計(jì)水體時(shí)，多考慮設(shè)計(jì)小的水體，而不是那種漫無(wú)邊際、毫無(wú)趣味可言的大水體（如圖三）。之所以現(xiàn)在出現(xiàn)了那么多的大水體可能與人們“好大喜功”的心理因素影響有關(guān)，也許大水體會(huì)讓人更能感覺到水的存在，更能吸引人們的視線，可是建成后的大水體往往會(huì)出現(xiàn)很多的問題：大水體的養(yǎng)護(hù)之困難可能是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初所沒有考慮到的；大水體往往讓人有種敬而遠(yuǎn)之的感覺，而沒有想親近的感覺，因?yàn)橥谒w旁邊都會(huì)有警示性的牌子：此處水深，禁止游泳，禁止垂釣……等語(yǔ)句；大水體一般是靠人工挖出來(lái)的，因此大都是“死水”，一旦發(fā)生水體污染問題，那將是致命的。而小水體容易營(yíng)建，這是其中一個(gè)方面，更重要的是小水體（如圖四）更易于滿足人們親水的需求，更能調(diào)動(dòng)人們參與的積極性，更何況在后期養(yǎng)護(hù)管理中，小水體便于更好的養(yǎng)護(hù)，并且在水體發(fā)生污染的情況下，小水體更易于治理。

2.2 宜“曲”不宜“直”原則

圖五：橫濱市美術(shù)館前廣場(chǎng)水景一

圖六：橫濱市美術(shù)館前廣場(chǎng)水景二

所謂宜“曲”不宜“直”原則指的是水體最好設(shè)計(jì)成曲的。我們古典園林營(yíng)建中很重要的一條是“師法自然”，即在設(shè)計(jì)中要遵循大自然中的規(guī)律，我們可以看一下我們大自然中的河流、小溪，它們大都是蜿蜒曲折的，因?yàn)檫@樣的水景更易于形成變幻的效果。尤其是在居住區(qū)中更易于設(shè)計(jì)成仿自然的曲水（如圖五）！然而，在現(xiàn)實(shí)中，很多人則將水體設(shè)計(jì)的成筆直的(如圖六)，也許他們是想體現(xiàn)人工美、人工征服自然的能力吧！

2.3 宜“下”不宜“上”原則

圖七：東京灣喜來(lái)登大飯店賓館入口水景

圖八：芝加哥標(biāo)準(zhǔn)石油大廈旁水景

此處的“下”與“上”是一種相對(duì)的關(guān)系，宜“下”不宜“上”指的是設(shè)計(jì)的水景盡可能與自然中的萬(wàn)有引力相符合（如圖七），不要設(shè)計(jì)太多的大噴泉（如圖八），他們大多是向上噴的，是需要能量來(lái)支持它們抵消重力影響的，是需要耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力的。因此，在現(xiàn)實(shí)中我們最好能充分利用重力的作用，用盡可能少的能量來(lái)形成盡可能美的景觀。這是需要考驗(yàn)設(shè)計(jì)師創(chuàng)新能力的。

2.4 宜“虛”不宜“實(shí)”原則

圖九：加州情景雕塑園中水景

圖十：在缺水地區(qū)用石塊營(yíng)造的水景

在水資源缺乏的地區(qū)，虛的水景(如圖九)也是一個(gè)很好的解決辦法。此處的虛的水景是相對(duì)于實(shí)際水體而言的，它是一種意向性的水景，是用具有地域特征的造園要素如石塊、沙粒、野草等仿照大自然中自然水體的形狀而成的（如圖十）。這樣的水景對(duì)于嚴(yán)重缺水地區(qū)水景的營(yíng)建具有特殊的意義，同時(shí)這樣的水景更易于帶給人更多的思考、更多的體驗(yàn)。這也許是真實(shí)水景所無(wú)法比擬的，因?yàn)檎鎸?shí)的水景往往只能帶給人們一種視覺上的滿足、一種很膚淺的體驗(yàn)。

2.5 關(guān)注野草之美，反對(duì)草坪熱

圖十一：浙江臺(tái)州黃巖永寧公園中野草之美

圖十二：中山岐江公園中野草之美

前幾年全國(guó)各地興起了一股興建大草坪的熱潮，不管是身處海南，還是位于大連，你都能感受到這股熱潮的猛烈侵襲。到處是讓游人止步的大草坪，到處是被踐踏的一片狼藉的大草坪，到處是需要園林工人經(jīng)常澆灌、修剪的大草坪，結(jié)果雖然在一定程度上改善了城市的“面貌”，但是對(duì)于人們所真正需求的環(huán)境卻并沒有多大的改觀。正因?yàn)檫@股浪潮，加速了具有地域特征、生命力強(qiáng)的野草的消亡；正因?yàn)檫@股浪潮，加速了水資源的日益短缺；正因?yàn)檫@股浪潮，最后終于讓人們重新認(rèn)識(shí)到了野草的美麗（如圖十一、十二）。因此，對(duì)于水資源缺乏的地區(qū)，更應(yīng)該重視鄉(xiāng)土草的應(yīng)用。

三、結(jié)語(yǔ)

水資源日益缺乏已經(jīng)成為一個(gè)全球性的問題，因此，對(duì)于如何在缺水的今天去營(yíng)建美好、宜人的水景是我們每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任，正如約翰•O•西蒙茲先生所言：“我們可以說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處

三、急需關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的英文論文，大概10000字，最好帶中文翻譯。畢業(yè)論文用，請(qǐng)好心人幫忙，不勝感激

1.引言

景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設(shè)計(jì)，都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。本文的景觀設(shè)計(jì)定位于城市景觀設(shè)計(jì)的層次上，選擇城市景觀設(shè)計(jì)作為切入點(diǎn)，從中研究分析一般的設(shè)計(jì)要素和方法，是比較適宜的。近年來(lái)，我們生活的城市發(fā)生了很大的變化，大批的廣場(chǎng)綠地、商業(yè)步行街、主題公園、街頭小品出現(xiàn)在我們的視覺以內(nèi)，影響著我們的感觀和行為方式。而新建的住宅小區(qū)都以景觀優(yōu)美的園林作為賣點(diǎn)，影響著人們的思維和購(gòu)買心理。景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不知不覺中走到了我們的周圍，走近了我們的身邊，并對(duì)我們施展著潛移默化的作用。你可以不到美術(shù)館去欣賞藝術(shù)品，但你不得不在城市環(huán)境中行走，不得不在居住小區(qū)的環(huán)境中活動(dòng)，它的景觀視覺美感、造型形態(tài)、色彩、材質(zhì)、以及在陽(yáng)光下燈光下呈現(xiàn)出來(lái)的效果，時(shí)時(shí)會(huì)刺激你的目光，影響你的行為和心理的變化。一個(gè)有良好景觀的城市環(huán)境、居住環(huán)境，為人們提供了物質(zhì)功能和精神功能雙重價(jià)值?！霸?shī)意的棲居”始終是人們內(nèi)心的向往，而景觀設(shè)計(jì)正式通過提高生活品質(zhì)，提升生活品位，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構(gòu)架著現(xiàn)實(shí)通向理想的橋梁。

2.景觀的概念

景觀（Landscape），什么是景觀，無(wú)論是在西方還是在東方，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類的棲息地，景觀是人類的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場(chǎng)所性及符號(hào)性入手，來(lái)認(rèn)識(shí)景觀。

2.1 景觀的視覺美的含義：外在人眼中的景象

景觀作為城市景象景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也就是創(chuàng)造城市、造建筑的城市。景觀作為視覺審美對(duì)象的含義，經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個(gè)變化來(lái)源于文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來(lái)源于工業(yè)革命中后期對(duì)城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對(duì)工業(yè)城市的對(duì)抗。

景觀作為城市的延伸和附屬 人們最早注意到的景觀是城市本身，“景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到了鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村也成為景觀”。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制度將人束縛在君權(quán)之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對(duì)土地的眷戀和依賴，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來(lái)，土地的價(jià)值從生活和生存所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強(qiáng)大的資本勾畫其理想的城市，同時(shí)不斷的向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。1420年前后發(fā)明的ts原理，使理想城市的模式成為一個(gè)完全幾何、數(shù)學(xué)的圍有圍墻的圖案。在幾何中心是一個(gè)大的開放空間，被行政建筑所包圍：國(guó)王的宮殿，法院的大樓，主教堂，監(jiān)獄，財(cái)務(wù)大樓和軍事中心。這樣的理想城市是為行政辦公及法律公正而設(shè)立的，是為了城市生活而設(shè)計(jì)的，是純粹理想化的。理想城市模式與文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫一樣，遵循了嚴(yán)格的比例關(guān)系和美學(xué)原則。而景觀作為城市的延伸，也被同樣的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)和建造，因此有了凡爾塞為代表的巴洛克造園。

景觀作為城市的逃避 景觀作為視覺美的含義的第二個(gè)轉(zhuǎn)變，源于工業(yè)化帶來(lái)的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，但是至少?gòu)?9世紀(jì)下半葉開始，在歐洲和美國(guó)各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明和高雅的形

象被徹底破壞。相反成為了丑陋和恐怖的場(chǎng)所，而自然原野和田園成為了逃避的場(chǎng)所。因此。作為審美對(duì)象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛戀和保護(hù)田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)的誕生。一般來(lái)說(shuō)，這個(gè)誕生的時(shí)間被確認(rèn)為是1863年5月；因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國(guó)城市公園運(yùn)動(dòng)，和以保護(hù)自然原始美景為主導(dǎo)的美國(guó)國(guó)家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運(yùn)動(dòng)。

2.2 景觀的棲息地含義：內(nèi)在人的生活體驗(yàn)

景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印 每一景觀都是人類居住的家，或者說(shuō)是潛在的家。中國(guó)古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標(biāo)準(zhǔn)。所謂的“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可游者……但可行可望不如可居可游之為得”（郭熙、郭思《林泉高致》）。無(wú)論是作畫還是賞畫，實(shí)質(zhì)上都是一種卜居的過程。也就是場(chǎng)所概念（place）的深層含義。這便又回到哲學(xué)家海得歌爾的棲居概念。棲居的過程實(shí)際上與自然的力量與過程相互作用，以便取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過程也是建立在人與人和諧相處的過程。因此，作為棲息地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。

景觀是內(nèi)在人的生活體驗(yàn) 景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場(chǎng)所聯(lián)系在一起。景觀是由場(chǎng)所構(gòu)成的，而場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來(lái)表達(dá)的。與時(shí)間和空間的概念一樣，場(chǎng)所是無(wú)處不在的，人離不開場(chǎng)所，場(chǎng)所是人于地球和宇宙中的立足之處，場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛?，使抽象變具體，是人在冥冥之中有了一個(gè)認(rèn)識(shí)和把握外界空間和認(rèn)識(shí)及定位自己的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。

2.3 景觀作為系統(tǒng)的含義：科學(xué)、客觀的解讀

在一個(gè)景觀系統(tǒng)中，至少存在著五個(gè)層次以上的生態(tài)關(guān)系：

第一是景觀與外部系統(tǒng)的關(guān)系，如哈尼族村寨的核心生態(tài)流是水。哀勞山中，山有多高，水有多深，高海拔將南太平洋的暖濕氣流截而為雨，在被灌溉，飲用和洗滌利用之后，流到干熱的紅河谷地，而后蒸騰、蒸發(fā)回大氣，經(jīng)降雨又回到本景觀之中，從而有了經(jīng)久不衰的元陽(yáng)梯田和山上茂密的叢林，這是全球及區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)研究的對(duì)象。根據(jù)Lovelock的蓋婭理論，大地本來(lái)是一個(gè)生命體：地表、空氣、海洋和地下水等通過各種生物的物理的和化學(xué)的過程，維持著一個(gè)生命的地球。

第二是景觀內(nèi)部各個(gè)元素之間的生態(tài)關(guān)系，即水平生態(tài)過程。來(lái)自大氣的雨、霧，經(jīng)過村寨上叢林的截流、涵養(yǎng)，成為終年不斷的涓涓細(xì)流，最先被引入寨中人所共飲的蓄水池；再流經(jīng)家家戶戶門前的洗滌池，匯入寨中和寨邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚的場(chǎng)所，最后富含養(yǎng)分的水流，被引入寨子下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物——水稻。這種水平生態(tài)過程，包括水流、物種流、營(yíng)養(yǎng)流與景觀空間格局的關(guān)系，正是景觀生態(tài)學(xué)的主要研究對(duì)象。

第三種生態(tài)關(guān)系，是景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，如叢林作為一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個(gè)水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個(gè)農(nóng)田系統(tǒng)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結(jié)構(gòu)是食物鏈和營(yíng)養(yǎng)階，功能是物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。

第四種生態(tài)關(guān)系則存在于生命和環(huán)境之間，包括植物與植物個(gè)體之間與群體之間的競(jìng)爭(zhēng)、共生關(guān)系，是生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，及個(gè)體與群體的進(jìn)化和演替過程，這便是植物生態(tài)、動(dòng)物生態(tài)、個(gè)體生態(tài)、種群生態(tài)所研究的對(duì)象。

第五種生態(tài)關(guān)系則存在于人類與其環(huán)境之間的物質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)及能量的關(guān)系，這是人類生態(tài)學(xué)所要討論的。當(dāng)然，人類本身的復(fù)雜性，包括其社會(huì)、文化、政治性以及心理因素都使得人與人、人與自然的關(guān)系變得十分復(fù)雜。已遠(yuǎn)非人類生態(tài)本身所能解決，因此又必須借助社會(huì)學(xué)、文化生態(tài)、心理學(xué)、行為學(xué)等學(xué)科對(duì)景觀進(jìn)行研究。城市景觀作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有上訴生態(tài)過程，而成為城市生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。

2.4 景觀作為符號(hào)的含義：人類理想和歷史的書

人類是符號(hào)動(dòng)物，景觀是一個(gè)符號(hào)傳播的媒體，是有含義的，它記載著一個(gè)地方的歷史，包括自然和社會(huì)歷史；講述著動(dòng)人的故事，包括美麗的或者是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會(huì)的關(guān)系，因此行萬(wàn)里路，如讀萬(wàn)卷書。

這本書是由符號(hào)和語(yǔ)言寫成的，“景觀具有語(yǔ)言的所有特征，它包含著話語(yǔ)中的單詞和構(gòu)成——形狀圖案、結(jié)構(gòu)、材料、形態(tài)和功能。所有景觀都是由這些組成的。如同單詞的含義一樣，景觀組成的含義是潛在的，只存在于上下文中才能顯示。景觀語(yǔ)言也有方言，它可以是實(shí)用的，也可以是詩(shī)意的。海得歌爾把語(yǔ)言比喻成人們棲居的房子。景觀語(yǔ)言是人類最早的語(yǔ)言，是人類文字及數(shù)字語(yǔ)言的源泉。“河出圖，洛出書”固然是一個(gè)神話傳說(shuō)，但它卻生動(dòng)的說(shuō)明了中國(guó)文字與數(shù)字起源于對(duì)自然景觀中自然物及現(xiàn)象的觀察和啟示的過程。

同文字語(yǔ)言一樣，景觀語(yǔ)言可以用來(lái)說(shuō)，讀和書寫，為了生存和生活——吃、住、行、求偶和生殖，人類發(fā)明了景觀語(yǔ)言，如同文字語(yǔ)言一樣，景觀語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物。景觀語(yǔ)言是為了交流信息和情感的，同時(shí)也是為了庇護(hù)和隔離的，景觀語(yǔ)言所表達(dá)的含義只能部分地為外來(lái)者所讀懂，而有很大部分只能為自己族群的人所共享，從而在交流中維護(hù)了族群內(nèi)部的認(rèn)同，而有效的抵御外來(lái)者的攻擊。

景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動(dòng)物和人工構(gòu)筑物，他們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語(yǔ)。這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。一本關(guān)于自然的書，關(guān)于這個(gè)地方的書，以及關(guān)于景觀中人的書。當(dāng)然，要讀懂，讀者就必須要有相應(yīng)的知識(shí)和文化。不同的社會(huì)文化背景的人，如同上下文關(guān)系中的景觀語(yǔ)言一樣，是有多重含義的，這都是因?yàn)槿耸欠?hào)的動(dòng)物；而景觀符號(hào)，是人類文化和理想的載體。

3.景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀設(shè)計(jì)是指通過對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與自然相互協(xié)調(diào)，和諧共存。她是大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識(shí)，更是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

3.1 景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域

景觀設(shè)計(jì)具有廣泛的領(lǐng)域，大到國(guó)土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)，小到庭院，甚至室內(nèi)的綠色空間設(shè)計(jì)；從純自然的生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計(jì)，都是景觀設(shè)計(jì)多涵蓋的領(lǐng)域。以下就初步的談一下景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域：

3.1.1城鎮(zhèn)規(guī)劃

景觀設(shè)計(jì)師很早就開始擔(dān)當(dāng)城市物質(zhì)空間的規(guī)劃角色，城鎮(zhèn)規(guī)劃是城市空間的中心規(guī)劃。城鎮(zhèn)規(guī)劃是針對(duì)城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。規(guī)劃者運(yùn)用區(qū)域規(guī)劃技術(shù)與法規(guī)、常規(guī)規(guī)劃、概念規(guī)劃、土地使用研究和其他方法來(lái)確定城市地域內(nèi)的布局與組織。城鎮(zhèn)規(guī)劃也涉及到“城市設(shè)計(jì)”內(nèi)容，如廣場(chǎng)、街道景觀等開放空間與公共空間的發(fā)展。

3.1.2場(chǎng)地和社區(qū)規(guī)劃

環(huán)境設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的核心問題。涉及到居住區(qū)、商業(yè)、工業(yè)、各機(jī)構(gòu)的室內(nèi)空間以及公共空間等室外空間的細(xì)部設(shè)計(jì)。它把場(chǎng)地作為藝術(shù)研究的對(duì)象來(lái)看待，綜合平衡室內(nèi)與室外的軟、硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉、栽培等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和詳細(xì)的構(gòu)筑物的規(guī)劃說(shuō)明與準(zhǔn)備等。

場(chǎng)地規(guī)劃以某一地塊內(nèi)的建筑和自然元素的協(xié)調(diào)與安排為基礎(chǔ)，場(chǎng)地規(guī)劃項(xiàng)目涉及單幢建筑的土地設(shè)計(jì)、辦公區(qū)公園設(shè)計(jì)、購(gòu)物中心或整個(gè)居住社區(qū)的地塊設(shè)計(jì)等。從更大的職業(yè)范圍講，基地設(shè)計(jì)還包括基地內(nèi)自然元素與人工元素的秩序性、效率性、審美性以及生態(tài)等敏感性的組織與整合。其中，基地的自然環(huán)境包括地形、植物、水系、野生動(dòng)物和氣候。敏感性的設(shè)計(jì)有利于減少環(huán)境壓力與消耗，從而提高基地的價(jià)值。

(接下面！)

四、園林植物在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的論文或者相關(guān)論文

園林植物在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李　文

(東北林業(yè)大學(xué), 哈爾濱　150040)

摘要: 園林植物在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的栽樹、種花, 而應(yīng)該走向美學(xué), 走向生態(tài)。這種植物景觀

設(shè)計(jì)才能與城市整體景觀相結(jié)合, 才能代表城市綠化、美化的整體水平。

關(guān)鍵詞: 園林植物; 景觀設(shè)計(jì); 美學(xué); 生態(tài)學(xué)

觀賞植物是城市景觀創(chuàng)作的重要題材之一。

由于園林植物材料本身是一個(gè)有生命的個(gè)體, 需

要特定的生境條件。因此, 用園林植物創(chuàng)造景觀,

既要考慮美觀, 又要考慮植物成活, 涉及到美學(xué)

原理和生態(tài)原理。

1 　走向美學(xué)的設(shè)計(jì)

植物景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)藝術(shù)門類, 它要遵循形

式美原則, 并可通過以下形式體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的構(gòu)思。

111 　對(duì)比與協(xié)調(diào)

對(duì)比是借兩種或多種性狀有差異的景物之間

的對(duì)照, 使彼此不同的特色更加明顯, 提供給觀

賞者一種新鮮興奮的景象。協(xié)調(diào)是通過布局形式、

造園材料等方面的統(tǒng)一、協(xié)調(diào), 使整個(gè)景觀效果

和諧。其中對(duì)比可有以下幾種:

空間對(duì)比　開敞空間與閉合空間的對(duì)比。如

果人從開敞空間驟然進(jìn)入到閉合空間, 視線突然

受阻, 會(huì)產(chǎn)生壓抑感; 相反, 從封閉空間轉(zhuǎn)到開

敞空間, 則會(huì)豁然開朗。如東北林業(yè)大學(xué)校園主

樓后, 通過高大植株組成的夾道很封閉, 當(dāng)進(jìn)入

到噴泉區(qū)時(shí), 空間對(duì)比強(qiáng)烈, 小空間也顯得很開

闊, 使人心情舒暢。

方向?qū)Ρ取@林中由植株構(gòu)成的具有線的方

向性時(shí), 會(huì)產(chǎn)生方向?qū)Ρ? 它強(qiáng)調(diào)變化, 增加景

深與層次。如空曠的草坪和豎向高聳的密林相比,

草坪顯得更加開闊。又如水平方向開敞的大草坪

與垂直方向的孤植樹之間的對(duì)比, 使孤植樹更加

突出。

體量對(duì)比　體量指景物的實(shí)體大小而言, 還有粗細(xì)與高低的對(duì)比關(guān)系, 目的是相互襯托。如

哈市開發(fā)區(qū)綠地大小高低錯(cuò)落的球形剪型樹與細(xì)

長(zhǎng)的檜柏對(duì)比, 令人耳目一新。

色彩對(duì)比　色彩是造型藝術(shù)(視覺藝術(shù)) 的

主要因素。“遠(yuǎn)觀其色, 近觀其形”, 色彩給人第

一印象。三原色中, 每?jī)煞N原色混合成的間色與

第三種原色之間構(gòu)成補(bǔ)色, 也稱對(duì)比色。如橙與

藍(lán)、紅與綠、黃與紫, 這種色彩對(duì)比能使人產(chǎn)生

興奮、刺激的感覺。如在花壇設(shè)計(jì)中, 黃色的金

盞可以用紫色的矮牽牛鑲邊, 絢爛奪目。

以上就是小編對(duì)于優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)案例論文問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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