漢唐文化景觀設(shè)計(jì)案例（漢唐文化景觀設(shè)計(jì)案例論文）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于漢唐文化景觀設(shè)計(jì)案例的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、漢唐文化內(nèi)容？

• 2、誰能提供一些園林景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例？參考一下！

• 3、濱水景觀設(shè)計(jì)的目錄

• 4、考古學(xué)通論期末考試題：漢唐長(zhǎng)安城平面布局的演變。

一、漢唐文化內(nèi)容？

這要細(xì)說：

漢唐文化有著中國(guó)古代文化的共同特質(zhì)——博大。在這博大的背后是一個(gè)又一個(gè)華夏兒女的勤勞與智慧的結(jié)晶。有威武神明地指點(diǎn)江山的漢帝唐宗；有“心中有丘壑，筆底起波瀾”的文人雅士；也有或馳騁沙場(chǎng)或孤守邊關(guān)的兵將；還有技藝精湛的工匠；更有身負(fù)國(guó)稅耕耘在田間地頭的農(nóng)人?！熬艑又_(tái)起于壘涂，千里之行始于足下”，漢唐文化精神正是在前代的有利基礎(chǔ)和當(dāng)時(shí)的國(guó)人的努力下崛起于東亞熱土之上。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

在物質(zhì)文化方面,漢唐文化精神的基礎(chǔ)是百姓的勤勞與智慧。中國(guó)古代無論疆域如何廣闊，國(guó)力如何雄厚，都始終是一個(gè)農(nóng)耕文明的國(guó)家，作為衣食父母的土地是作重要的無論是對(duì)于整個(gè)國(guó)家和所有的百姓都是最基本和最重要的生命力所在。這也是漢唐兩代推行重農(nóng)抑商政策的最根本原因。因此，農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的基石。而漢唐在農(nóng)業(yè)方面都較前朝有長(zhǎng)足的進(jìn)步，如：漢代牛耕的普遍使用和鐵農(nóng)具的革新與推廣極大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。 到唐代農(nóng)業(yè)也在前代的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步發(fā)展，在犁耕技術(shù)方面出現(xiàn)了曲轅犁。

此外，唐代還發(fā)明創(chuàng)造了連筒、筒車、水輪等一系列新灌溉工具，還出現(xiàn)了利用架空索道的轆轤汲水機(jī)械“機(jī)汲”。這些農(nóng)業(yè)設(shè)施的改進(jìn)在現(xiàn)代人眼中并沒有什么大的變化，然而這在農(nóng)業(yè)發(fā)展史上都是技術(shù)性的飛躍，大大地提高了農(nóng)業(yè)耕作效率。尤其是在飽經(jīng)戰(zhàn)亂的人民在朝代之初休養(yǎng)生息之后以極大的積極性投入生產(chǎn)中。元結(jié)云：“開元、天寶之中，耕者益力四海之內(nèi)，高山絕壑耒耜亦滿，人家糧儲(chǔ)皆及數(shù)歲，太倉(cāng)委積陳腐，不可校量”。集中體現(xiàn)了漢唐時(shí)期農(nóng)民的勤勞與智慧。

在制度方面，破舊立新的革新精神是為漢唐文明燦爛助力。漢唐也都對(duì)前代的制度進(jìn)行了修改和完善。班固《漢書•百官公卿表》說：“秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職，漢因循而不革，明簡(jiǎn)易，隨時(shí)宜也?！边@是就漢初的基本制度而言的，并不是照辦秦制。事實(shí)上 ，漢之與秦，是有因有革的，即使在劉邦立國(guó)之初，戎馬倥傯之際，也并不是全襲秦制；后世諸帝也各因時(shí)變，而秦始皇所定各項(xiàng)制度因此才得到發(fā)展完善。例如，中央集權(quán)制度的因襲和鞏固，三公九卿官制的變化，刺史一職的設(shè)立以及察覺和征召的人才選拔方式等等。而唐朝最為有名的科舉制度也是在隋煬帝設(shè)定的基礎(chǔ)上完善的。展現(xiàn)了漢唐時(shí)期在科技文化上，漢唐人不滿足于因循守舊，大膽的探索、創(chuàng)新，這種革新精神是的這個(gè)時(shí)代的勇敢者們?cè)谝淮未蔚氖『笸苿?dòng)歷史向前飛躍。具體來說，技藝方面，東漢蔡倫改進(jìn)了為文化傳播提供了更為便捷的工具。到了唐代四大發(fā)明都已展現(xiàn)在了世人面前。馬克思評(píng)說“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！倍@一千多年前的四大發(fā)明時(shí)至今日還是國(guó)人的榮光。另外，漆工藝、造船技術(shù)、冶鑄、紡織、染色、制陶、制瓷等技藝都有很大的改進(jìn)和突破。馬王堆出土的帛畫證明了漢代套染技術(shù)的先進(jìn)，而唐代也出現(xiàn)了工鏤板印花法。是玄宗的一位妃子名為劉氏，封為婕妤她的妹妹嫁給趙氏,后發(fā)明了用工鏤板刻出雜花圖案，然后加色印于布位上，制成了花紋生動(dòng)、美麗的新款式布樣。初僅流于宮中，后印法為外界所知，社會(huì)上多效尤，漸為推廣，形成了獨(dú)特的印花法，為士民所愛。時(shí)代的自由無形中解放著人們的思想。

天文歷法上，漢代制訂了《太初歷》?！毒耪滤阈g(shù)》。且《淮南子》上有最早的太陽黑子記錄，以及《漢書五行志》上有最早最明確的彗星記錄。 醫(yī)學(xué)上，漢有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》等唐有孫思邈的《千金方》，醫(yī)學(xué)的發(fā)展，從側(cè)面反映了時(shí)代的文明進(jìn)步性。

人文藝術(shù)思想上，儒釋道三家各為一家，思想自由、包容性強(qiáng)。漢賦汪洋恣肆、氣貫長(zhǎng)虹；唐詩(shī)揮毫潑墨、指點(diǎn)江山。漢代有千古絕的唱司馬遷《史記》，別樣精彩的班固的《漢書》，唐朝更是毫不遜色的為后人留下萬首韻詩(shī)。漢有《太初歷》唐有《大衍歷》。漢唐之初都以《老子》為理論基礎(chǔ)，推行休養(yǎng)生息的政策后，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為形成大一統(tǒng)的格局奠定了思想基礎(chǔ)；唐形成儒釋道三家鼎力的思想格局。大時(shí)代，大背景下的自由、開闊在這里嶄露無遺。

對(duì)外格局上，更顯漢唐兼容并蓄、宏大威武的精神氣魄。漢唐之初和每一個(gè)新政權(quán)一樣內(nèi)憂外患。統(tǒng)治者采用征伐與和親相結(jié)合的方法。漢初在武帝之前，對(duì)匈奴采取防御辦法，派漢家公主和親，又是與于匈奴互市，但這均不能杜絕匈奴的侵?jǐn)_。武帝時(shí)期開始征伐匈奴但也未徹底解除匈奴對(duì)邊關(guān)的侵?jǐn)_，卻為漢宣帝時(shí)匈奴單于的投降奠定了基礎(chǔ)。漢代張騫出使西域，后形成絲綢之路。歷史有著驚人的相似，唐朝初年北方單于多次騷擾邊境、攻城略地。直到唐太宗統(tǒng)治后期時(shí)才大敗劼利，呼和邪單于歸順大唐，后文成公主入藏，局勢(shì)全面穩(wěn)定。絲綢之路的以綿延千里。 除了和匈奴的交流摩擦外，漢唐對(duì)外更多的是表現(xiàn)為兼容并蓄的精神風(fēng)貌。張騫出使西域的最初目的是和大月氏建立邦交關(guān)系與貿(mào)易往來。絲綢之路更是使得東亞和西亞的以交通和互市貿(mào)易。除了絲綢之路所連接的西亞國(guó)家，在東方漢唐與新羅、日本等國(guó)也有密切往來。。一時(shí)間，長(zhǎng)安成為國(guó)際性的大都市。體現(xiàn)了漢唐人銳意進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌。

漢唐的建筑物顏色儒雅，風(fēng)格簡(jiǎn)約大氣。漢代的瓦當(dāng)，唐代的宮殿，無不體現(xiàn)著這種風(fēng)格。

社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣上，漢唐時(shí)代有很強(qiáng)的開放性，大量的引入食材、物種和器物，唐朝時(shí)胡服、胡樂、胡舞更是深深地影響了中原人的生活習(xí)慣。

二、誰能提供一些園林景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例？參考一下！

深圳東部華僑城綜合性生態(tài)園林綠化景觀設(shè)計(jì)工程（占地面積8平方公里）、華南城綜合景觀設(shè)計(jì)綠化工程，素有“深圳第一園林”美稱的圣·莫麗斯3期C區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)及綠化工程，三大經(jīng)典實(shí)力園林綠化工程，有興趣的話去百度搜一下“城基園林”，進(jìn)入他們公司官網(wǎng)查看，希望能幫到你！

三、濱水景觀設(shè)計(jì)的目錄

第一章 濱水景觀的基本環(huán)境形態(tài)特征

1．1 水的特性和寓意

1．1．1 水的基本形態(tài)

1．1．2 水的特性

1．2 水與生存環(huán)境

1．2．1 城鎮(zhèn)與水的聯(lián)系

1．2．2 中國(guó)傳統(tǒng)園林的水景構(gòu)筑

1．3 濱水環(huán)境設(shè)計(jì)理論發(fā)展與前沿課題

1．3．1 濱水環(huán)境設(shè)計(jì)理論發(fā)展軌跡

1．3．2 濱水環(huán)境研究的前沿課題

第二章 濱水景觀設(shè)計(jì)的范疇和方法

2．1 城市功能與空間結(jié)構(gòu)

2．1．1 城市肌理

2．1．2 城市功能

2．2 濱水景觀設(shè)計(jì)范疇

2．2．1 濱水空間環(huán)境范疇

2．2．2 濱水空間的環(huán)境更新

2．2．3 濱水空間的管理維護(hù)

2．3 濱水景觀的設(shè)計(jì)原則

2．3．1 保護(hù)與開發(fā)平衡的原則

2．3．2 安全與城市功能相結(jié)合的原則

2．3．3 突出濱水空間公共性的原則

2．3．4 積極推動(dòng)公眾參與的原則

2．3．5 延續(xù)和挖掘深層的地域文化涵義的原則

2．4 濱水景觀設(shè)計(jì)方法

2．4．1 視覺形態(tài)法

2．4．2 城市設(shè)計(jì)法

2．4．3 場(chǎng)地文脈法

2．4．4 功能設(shè)計(jì)法

2．4．5 生態(tài)設(shè)計(jì)法

2．4．6 綜合設(shè)計(jì)法

2．5 濱水景觀設(shè)計(jì)步驟

2．5．1 設(shè)計(jì)核心目標(biāo)

2．5．2 環(huán)境對(duì)象描述

2．5．3 既往研究與相關(guān)設(shè)計(jì)案例收集分析

2．5．4 場(chǎng)地分析與評(píng)估

2．5．5 策劃與概念形成

2．5．6 設(shè)計(jì)深化

2．5．7 設(shè)計(jì)結(jié)果的預(yù)測(cè)

2．5．8 設(shè)計(jì)修正

2．6 公眾參與主導(dǎo)的濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

第三章 濱水景觀的生態(tài)保護(hù)規(guī)劃與設(shè)計(jì)

3．1 保護(hù)水質(zhì)和處理水污染，利用水資源

3．1．1 水質(zhì)污染的檢測(cè)和評(píng)價(jià)

3．1．2 截污

3．1．3 水資源利用

3．1．4 污水處理

3．2 保護(hù)和建立完善的生態(tài)體系

3．2．1 建立水岸植被緩沖帶

3．2．2 濕地保護(hù)和建設(shè)

3．3 運(yùn)用天然環(huán)保材料和做法

3．3．1 天然材料的使用

3．3．2 柔性水工結(jié)構(gòu)的使用

3．4 采用可再生能源

3．5 生態(tài)教育

第四章 濱水景觀的親水設(shè)施規(guī)劃與設(shè)計(jì)

4．1 親水的概念和內(nèi)容

4．1．1 親水的意義

4．1．2 親水活動(dòng)分類

4．1．3 親水活動(dòng)的空間范疇

4．1．4 親水場(chǎng)地設(shè)施

4．2 親水設(shè)施的規(guī)劃

4．2．1 規(guī)劃目的和重點(diǎn)

4．2．2 親水設(shè)施規(guī)劃步驟

4．3 親水設(shè)施設(shè)計(jì)

4．3．1 水邊際設(shè)計(jì)

4．3．2 運(yùn)動(dòng)設(shè)施設(shè)計(jì)

4．3．3 公共服務(wù)設(shè)施設(shè)計(jì)

4．3．4 信息情報(bào)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

4．4 濱水空間和親水設(shè)施安全管理

4．4．1 濱水空間的管理機(jī)構(gòu)組織框架

4．4．2 親水設(shè)施的管理維護(hù)

4．4．3 親水空間的植被維護(hù)

4．4．4 安全信息管理

第五章 濱水景觀的細(xì)部設(shè)計(jì)

5．1 邊際駁岸

5．1．1 堤防

5．1．2 駁岸

5．1．3 灘地

5．2 鋪裝材料和色彩

5．2．1 柔性材料

5．2．2 木材

5．2．3 粘性材料

5．2．4 石料鋪面

5．3 植物造景

5．3．1 喬木

5．3．2 灌木及地被

5．3．3 水生及濕生植物

5．4 景觀照明

5．4．1 景觀照明目的

5．4．2 景觀照明設(shè)計(jì)方法

5．4．3 水景照明設(shè)計(jì)

第六章 濱水景觀的優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例分析

6．1 濱河規(guī)劃與設(shè)計(jì)

6．1．1 特茹河和特蘭考河公園

6．1．2 天津海河

6．1．3 廣州珠江口地區(qū)濱水環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)(佐佐木事務(wù)所方案)

6．1．4 鐵錨公園

6．2 濱湖規(guī)劃與設(shè)計(jì)

6．2．1 南京鐘山風(fēng)景區(qū)景觀規(guī)劃

6．2．2 杭州西湖湖濱規(guī)劃

6．3 濱海規(guī)劃與設(shè)計(jì)BoO1住宅展濱海公共空間

6．4 濕地規(guī)劃與設(shè)計(jì)

6．4．1 西溪濕地公園

6．4．2 紹興鏡湖濕地公園

6．4．3 香港濕地公園

6．5 城市水系規(guī)劃一波士頓翡翠項(xiàng)鏈

附錄 濱水景觀設(shè)計(jì)教學(xué)課程案例——中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院景觀設(shè)計(jì)專業(yè)

一、中央美術(shù)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系

1．1 中國(guó)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的社會(huì)背景

1．2 中央美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)方式

1．2．1 專業(yè)結(jié)構(gòu)

1．2．2 辦學(xué)特點(diǎn)

1．2．3 景觀設(shè)計(jì)課程設(shè)置

1．3 專業(yè)課程教學(xué)特點(diǎn)

1．3．1 制定嚴(yán)格的教學(xué)大綱

1．3．2 理論聯(lián)系實(shí)際

1．3．3 強(qiáng)調(diào)多樣性和實(shí)踐性教學(xué)

1．3．4 完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育和今后的展望

二、主干課程一濱水空間景觀設(shè)計(jì)課程設(shè)置目的和要求

2．1 課程教學(xué)目的

2．2 課程教學(xué)方法

2．3 課程教學(xué)內(nèi)容

三、課程設(shè)計(jì)選題要求

3．1 課題真實(shí)性要求

3．2 設(shè)計(jì)范圍恰當(dāng)

3．3 設(shè)計(jì)要求明確

四、基地踏勘和資料分析

五、學(xué)生設(shè)計(jì)案例

5．1 濱湖景觀設(shè)計(jì)

5．2 濱河景觀設(shè)計(jì)

5．3 濕地景觀設(shè)計(jì)

5．4 環(huán)境改造生態(tài)主題設(shè)計(jì)

5．5 文化主題濱水景觀設(shè)計(jì)

參考書目

四、考古學(xué)通論期末考試題：漢唐長(zhǎng)安城平面布局的演變。

滿意答案

蘆天鵬 三國(guó)迷 | 18667個(gè)滿意答案 2011-01-02 向TA提問

漢唐都城遺址平面布局的變化及其意義

參考答案

西漢長(zhǎng)安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長(zhǎng)安城興建始于漢初，漢武 帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴(kuò)充上林苑、開昆明池，漢長(zhǎng)安城初具規(guī)模。城 平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城 門三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長(zhǎng)樂宮、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中 部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑 林上林苑、昆明池均在城南郊?？脊耪{(diào)查發(fā)掘證明，西漢長(zhǎng)安城的建筑布局基本上與《周禮?？脊び洝返囊?guī)制相符。 處于西漢與隋唐都城之間的過渡形態(tài)，可以東漢洛陽城和北魏洛陽城為例。東漢洛陽城 在今河南省洛陽市東，平面呈南北向長(zhǎng)方形，城墻用土夯筑，僅存東西北三面城墻，各墻 均發(fā)現(xiàn)城門遺跡，城內(nèi)街道與城門相通，或?yàn)槲墨I(xiàn)所載“洛陽二十四街”。城中主體為南 宮北宮，二宮一南一北，相距不遠(yuǎn)，中間有復(fù)道相連；太倉(cāng)和武庫(kù)位于城的東北部，文獻(xiàn) 記載工商業(yè)區(qū)有南市、馬市，位于城南郊和東郊，又有金市在城內(nèi)南宮的西北。北魏洛陽 城，亦在今河南省洛陽市東，利用了漢魏晉以來的舊城址。北魏洛陽城最重要的改變是廢 除了東漢以來南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。據(jù)勘探，宮城的位置在全城的北部略 為偏西，是在漢魏北宮的基礎(chǔ)上興建的，為全城的重心所在。平面呈長(zhǎng)方形，四面筑墻， 銅駝街為全城的中軸線。宗調(diào)、社稷及高級(jí)官署分布在銅駝街的兩側(cè)，工商業(yè)區(qū)設(shè)在宮城 以南，明堂辟雍及靈臺(tái)、太學(xué)等禮制建筑則設(shè)在城外南郊。 隋大興唐長(zhǎng)安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國(guó)后，以大興城為都城 ，改名為長(zhǎng)安城，并作了局部修整和擴(kuò)充。長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國(guó)際城市之一 。唐長(zhǎng)安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央 ，各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有 大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊，，布局嚴(yán)密，是中國(guó)里坊制封閉式城市的典型。

希望對(duì)你有幫助

追問：

能不能再詳細(xì)點(diǎn)，同時(shí)把意義仔細(xì)說說。謝謝！

回答：

意義

西漢長(zhǎng)安城與唐長(zhǎng)安城分別反映了不同的都城規(guī)劃制度，唐長(zhǎng)安城的布局規(guī)劃，是西漢以來政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展演變的結(jié)果，既有對(duì)前代制度的繼承，也有不斷吸納的新的因素。唐長(zhǎng)安城的規(guī)劃布局，對(duì)當(dāng)時(shí)世界上的其他國(guó)家比如日本等國(guó)的城市規(guī)劃有著重要的影響。

另外說一句上面的回答是教案里面的，如果嫌少可以搜集他們的百科資料

追問：

百度百科里面的資料太多太雜，自己的概括能力有限，時(shí)間緊，希望你能夠幫到底，把資料整理一下，盡可能標(biāo)準(zhǔn)，這幾天之內(nèi)完成就行。期待中，非常感謝！

回答：

漢唐長(zhǎng)安城的興建與變遷

西漢和隋、唐三個(gè)統(tǒng)一王朝，建都長(zhǎng)安，在漢唐之間，還有前趙、前秦、后秦、西魏、北周五個(gè)地方割據(jù)政權(quán)在此建都，以及西漢末的新莽、兩漢之際的更始帝劉玄、東漢獻(xiàn)帝、西晉惠帝和愍帝、赤眉軍、黃巢、李自成等短暫立都于此。隋唐長(zhǎng)安城座落在今西安市區(qū)，西漢至北周時(shí)期的長(zhǎng)安城，位于其西北側(cè)，位置相距很近。這兩處城址實(shí)際依托著同樣的區(qū)域地理?xiàng)l件，即它的區(qū)域位置，處于關(guān)中腹心，農(nóng)業(yè)條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，能夠保證都城的基本需求，同時(shí)四面有險(xiǎn)可依，易守難攻，便于居高臨下，控制東部中原地區(qū)；城址正處在函谷關(guān)東西交通大干道的渭河渡口與關(guān)中東南通往長(zhǎng)江中游地區(qū)的武關(guān)道的交叉點(diǎn)上，這兩條道路嚴(yán)格受制于自然地形，因而這一交通中心位置，成為制約城址選擇的關(guān)鍵因素。

在西漢長(zhǎng)安城和隋唐長(zhǎng)安城這兩處城址中間，間隔有一塊微微隆起的高坡，名為龍首原，西起今西安三橋一帶，東至浐河岸邊。西漢以前，秦朝都城咸陽，位于渭河北岸，由于渭河的阻隔，不便向東、向南發(fā)展，所以秦朝將城區(qū)向渭河南岸擴(kuò)展，陸續(xù)在渭河南岸修建一批宮殿，其中包括有著名的阿房宮，還有一座興樂宮，即座落在龍首原上。

漢高祖五年（前202年）劉邦滅楚后，最初計(jì)劃建都洛陽，后來聽從婁敬、張良等人建議，認(rèn)識(shí)到關(guān)中戰(zhàn)略地位的重要性，決定定都關(guān)中。當(dāng)時(shí)秦朝宮室已經(jīng)多遭項(xiàng)羽焚毀，只能暫時(shí)居住在秦朝舊都櫟陽。

同年后九月，劉邦決定首先修復(fù)興樂宮，并改名為長(zhǎng)樂宮，以此為基礎(chǔ)，興建都城，取用當(dāng)?shù)匾粋€(gè)鄉(xiāng)聚的名稱，名為長(zhǎng)安城。漢高祖七年（前200年）二月，長(zhǎng)樂宮建成，朝廷百官由櫟陽徙入長(zhǎng)安。漢高祖八年（前199年），又在長(zhǎng)樂宮西側(cè)興建未央宮。未央宮和長(zhǎng)樂宮東西并立在龍首原上，是漢長(zhǎng)安城中的兩座主要宮室，漢朝帝后的生活和主要政治活動(dòng)，主要在這里進(jìn)行。以后城中修筑的其他宮室都在這兩座宮室北面的平地上，建造這兩座宮室，顯然是有意利用龍首原的地勢(shì)以顯現(xiàn)帝王的威儀；同時(shí)也控制了全城的制高點(diǎn)，有利于城市和帝王自身的安全。

長(zhǎng)樂宮由一系列建筑構(gòu)成，整座宮室規(guī)模很大，宮內(nèi)的主要建筑是長(zhǎng)樂宮前殿，東西近50丈，進(jìn)深約12丈；另一所重要建筑為長(zhǎng)信宮。西漢諸帝僅劉邦常居長(zhǎng)樂宮，從惠帝開始直到平帝，以后歷朝皇帝均常居未央宮，而將長(zhǎng)樂宮作為太后的寢宮。長(zhǎng)信宮即皇太后在長(zhǎng)樂宮中的常住殿宇。未央宮的主體建筑也是前殿，其規(guī)模與長(zhǎng)樂宮前殿大體相當(dāng)，東西50丈，進(jìn)深15丈，高35丈，是皇帝朝會(huì)諸侯群臣的場(chǎng)所。漢武帝時(shí)重新整修未央宮，增建有柏梁臺(tái)等建筑，并改造原有宮殿，將未央宮前殿改造成以木蘭為棟，文杏為梁，金鋪玉戶，重軒鏤檻。

長(zhǎng)安城城垣，從漢惠帝元年（前194年）正月開始興建，前后進(jìn)行幾次，到惠帝五年（前190年）九月，基本完工。城垣周回60里左右（漢里），城高3丈5尺，四周各開三座城門，四面都有渠水或河水環(huán)繞。南面由東向西依次為：覆盎門（杜門）、安門、西安門；西面由南向北依次為章門、直門、雍門；北面由西向東依次為：橫門、洛門、利門；東面由北向南依次為：宣平門（東都門）、清明門、霸門。由于是先建宮殿居宅后圍城垣，里面有建筑物的限制，外面西側(cè)又有泬水限制，當(dāng)時(shí)的渭河河道也比現(xiàn)在要偏南許多，緊逼著漢長(zhǎng)安城城區(qū)，在北側(cè)也限制著城墻的修筑，所以漢長(zhǎng)安城的城墻除東面平直以外，其他三面均凸凹曲折。當(dāng)時(shí)城中宮殿所占的面積還不到一半，有相當(dāng)大一部分民居。漢武帝時(shí)大興土木，在未央宮北面增修高祖時(shí)草創(chuàng)的北宮，并新建有桂宮、明光宮等宮殿群，占去城中大部分空間，普通居民的居住區(qū)域只剩下很小一部分。

漢長(zhǎng)安城內(nèi)的街道布局，古人有“八街九陌”的說法，詳細(xì)情況，目前還無法復(fù)原，但可知街道布局與宮殿的平面布局一樣，都不夠規(guī)整。文獻(xiàn)記載漢長(zhǎng)安城的一般居民區(qū)共劃分為160個(gè)里，但流傳下來的里名總共只有十幾個(gè)，現(xiàn)已無法一一復(fù)原。在長(zhǎng)安城北面的橫門東西兩側(cè)，設(shè)有九個(gè)市進(jìn)行交易；另外在覆盎門外也設(shè)有市，城南還有專門交易書籍的“槐市”。

漢武帝時(shí)期長(zhǎng)安城在城垣外面有三個(gè)大的發(fā)展。即在城西和城南分別修筑建章宮和明堂，在城西南開鑿昆明池，以及拓展上林苑。建章宮建在未央宮西側(cè)，周回30里，規(guī)模比長(zhǎng)樂、未央兩宮都大，高可俯視未央宮，有凌空閣道，跨越城墻，連通未央宮。明堂是禮制建筑。昆明池開鑿于漢武帝元狩三年（前120年），是一個(gè)大型人工湖泊，周回40里左右，占地300多頃。開鑿昆明池本是為訓(xùn)練水軍，客觀上卻成為漢長(zhǎng)安城的一座大型水庫(kù)。上林苑本是秦朝設(shè)在渭河南岸的苑囿，漢武帝三年（前138年）大幅度擴(kuò)展上林苑后，其范圍周袤300余里，苑內(nèi)建有大量亭臺(tái)樓閣，布滿珍禽奇獸，名木異草，漢朝皇帝秋冬季節(jié)都要在苑中射獵。

漢武帝以后，長(zhǎng)安城中再?zèng)]有大規(guī)模的興建，一直維持著原來的規(guī)模。經(jīng)過西漢末年、東漢末年和魏晉南北朝期間的無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，長(zhǎng)安城日益凋敝殘破。雖然在北周時(shí)期，還沿用漢長(zhǎng)安城作為都城，但由于歷時(shí)過久，城中宮宇朽蠹，供水、排水嚴(yán)重不暢，不易修復(fù)，同時(shí)龍首原北側(cè)，逼近渭河，范圍狹促，難以擴(kuò)大城區(qū)規(guī)模，而龍首原南側(cè)，地形開闊高爽，從南山引水方便，于是隋文帝在統(tǒng)一全國(guó)后，便決定在龍首原南側(cè)，另建新都。

隋文帝開皇二年（582年）六月，下詔興建新都，左庶子宇文愷負(fù)責(zé)規(guī)劃設(shè)計(jì)并組織施工，同年年底，基本完工。隋文帝在北周時(shí)曾受封為大興郡公，故命名新都為大興城，宮城為大興宮，宮城正殿為大興殿，大興殿正門為大興門，新設(shè)禁苑為大興苑。開皇三年（583年）三月，遷入大興城。

大興城完全按照宇文愷的總體規(guī)劃施工建造，平面布局規(guī)整，整個(gè)城市由外郭城、宮城和皇城三部分構(gòu)成。

外郭城形狀近方形，東西寬度略大于南北長(zhǎng)度，東西寬9000多米，南北長(zhǎng)8000多米，城周長(zhǎng)35·5公里。由于城墻過長(zhǎng)，修建時(shí)間倉(cāng)促，大興城初完工時(shí)城墻較低矮，以后陸續(xù)增筑過多次，見于記載者即有隋大業(yè)九年（613年）一次、大業(yè)末年一次、唐高宗永徽五年（654年）兩次、唐玄宗開元十八年（730年）一次，前后共5次。大興城外郭城南、東、西三面各開三門，至唐相承未改。南面中間為明德門，東為啟夏門，西為安化門；東面由北至南依次為通化門、春明門、延興門；西面由北向南依次為開遠(yuǎn)門、金光門、延平門。北面兩門，都在宮城西側(cè)，西為光化門，東為華林門，唐避武后祖諱改為芳林門。城內(nèi)靠北墻中央為宮城，其南為皇城，其余部分共有14條東西向街道，11條南北向街道，把外郭城分成排列規(guī)整的坊市。以全城南北中軸線朱雀大街（正對(duì)皇城正門朱雀門）為界，兩側(cè)相互對(duì)稱。全城共有109坊，朱雀街西為55坊，朱雀街東為因城東南角曲江池占去一坊地，比街西少一坊，為54坊。此外，在朱雀街東西兩側(cè)，各用兩坊地面積，修筑有都會(huì)市和利人市。都會(huì)市在朱雀街東側(cè)，唐代稱為東市；西市在朱雀街西，唐代稱為西市。坊四面有圍墻，通過固定的坊門出入，是相對(duì)封閉的居住區(qū)。坊又稱里，坊制是由秦漢在城鄉(xiāng)普遍施行的閭里制沿承而來。東、西兩市是商肆集中的商業(yè)區(qū)。

宮城即大興宮，是皇帝寢居和處理朝政的場(chǎng)所。宮城內(nèi)部分為三大部分，中間部分供皇帝寢居臨朝，狹義的大興宮或?qū)m城，即指這一部分。東面為東宮，是皇太子的寢居之地。西面為掖庭宮，是普通宮女的住所。宮城南面有門連同皇城，北面有門出城入大興苑。

皇城在宮城的南面，是朝廷各個(gè)部門的辦公區(qū)。除個(gè)別一些部門有特殊情況外，幾乎全部政府機(jī)構(gòu)，都集中在這里。此外，祖廟和社稷壇也按照《考工記》“左祖右社”的說法，分別排列在皇城城垣內(nèi)的東西兩側(cè)。

為解決宮廷和城內(nèi)居民的生活用水以及園林綠化用水，宇文愷在大興城中還設(shè)計(jì)了永安渠、清明渠、龍首渠、和曲江池水幾條水渠，流貫外郭城、皇城、宮城和大興苑。曲江池本是一處天然水泊，秦漢時(shí)即曾修鑿，辟為游賞勝地。宇文愷進(jìn)一步疏鑿整治，使其占去整個(gè)城內(nèi)地勢(shì)最高的東南隅處一坊之地，一方面作為水庫(kù)，調(diào)劑城內(nèi)供水，一方面也為城市開辟一處風(fēng)景區(qū)，并在這里修建離宮別館，供帝王權(quán)貴游賞。隋文帝忌諱“曲江池”的“曲”字，便根據(jù)曲江池多芙蓉而改名為芙蓉池，同時(shí)將曲江池邊的園林館舍命名為芙蓉園。

大興苑在城北，西起漢長(zhǎng)安城故城（漢長(zhǎng)安城被圈圍在苑內(nèi)），東止灞水、浐水岸邊，北至渭水，南抵大興城下。大興苑的設(shè)置，主要是供帝王游玩，但它對(duì)保障大興城特別是宮城的安全，也起到重大作用。大興城的宮城北墻，同時(shí)也是外郭城的北垣，墻外沒有其他依托，而北面的龍首原為制高點(diǎn)，容易對(duì)宮城造成威脅。將城垣北面化作苑囿，可以充分利用北面的渭水和東面的灞水、浐水，以及四面的苑墻，拱衛(wèi)皇宮。

大興城所在的位置，地勢(shì)起伏不平，有許多岡坡。宇文愷規(guī)劃大興城，總體設(shè)計(jì)思想是將整個(gè)城區(qū)作為均一的平面來安排布局，大興城布局規(guī)劃的最大特點(diǎn)，是平面幾何形式上的整齊對(duì)稱。刻意追求平面布局形式的完美，必然會(huì)妨害合理利用地形。大興宮中有一半地方，海拔高程在410米以下，而全城109個(gè)坊中，卻有80個(gè)左右的坊，海拔高程在410米以上，這與帝王之居很不相稱；而宮城南面的皇城，地勢(shì)更為低洼，同樣不適于布置朝廷百司。

唐代定都大興城后，更名大興為長(zhǎng)安，同時(shí)將大興宮、大興殿和大興門，分別更名為太極宮、太極殿和太極門，大興苑更名為禁苑。從唐太宗時(shí)起，長(zhǎng)安城陸續(xù)發(fā)生一些變化。

唐太宗貞觀八年（634年），在宮城東側(cè)北郭墻外的龍首原上，興建永安宮，作為太上皇李淵避暑的離宮。翌年（635年）改名為大明宮。至高宗龍朔二年（662年），唐高宗因患風(fēng)痹病，嫌太極宮低洼湫濕，屋宇雍蔽，大規(guī)模擴(kuò)建大明宮，并改名為蓬萊宮。咸亨元年（670年），又改名為含元宮，但不久即復(fù)改回為大明宮。唐高宗擴(kuò)建后的大明宮，規(guī)模與太極宮不相上下，建筑之弘壯則往往過之。唐代除高宗以外的歷朝皇帝（玄宗除外），都是以大明宮為主要宮寢，只是在舉行一些特殊的重大典禮時(shí)，才依循禮制到太極宮中舉行。隨著君主住所的遷徙，太極宮中的一切附屬設(shè)置也隨之轉(zhuǎn)移到大明宮中，如大明宮中的少陽院，即是相當(dāng)于太極宮東宮的太子寢宮。由于大明宮在原來的宮城太極宮的東面，這兩處宮殿又分別被稱作東內(nèi)和西內(nèi)。

唐玄宗李隆基原來居住在長(zhǎng)安城東垣下的隆慶坊，登基后避諱改為興慶坊，開元二年（714年），改建此坊為興慶宮。至開元十四年（726年），又拓展興慶宮，占據(jù)了北面永嘉坊的一半和西面勝業(yè)坊的一部分。天寶十二年（753年），又大規(guī)模修筑興慶宮的墻垣。開元十六年（728年）以后，唐玄宗基本居住于興慶宮內(nèi)，故興慶宮又被稱作南內(nèi)。興慶宮僅興盛于玄宗一朝，以后即冷落衰敗。興慶宮內(nèi)有引龍首渠水匯注而成的龍池，是長(zhǎng)安城內(nèi)僅次于曲江池的水泊。

隨著大明宮和興慶宮的興建以及其他實(shí)際情況，宇文愷過于理想化的城市街道坊市形態(tài)，陸續(xù)發(fā)生一些變化。大明宮的正門丹鳳門開在外郭城北垣上，門南面正對(duì)翊善坊，坊墻如同影壁遮擋著宮門。為此只好將翊善坊和它南面的永昌坊從中一分為二，辟出通道，連結(jié)到皇城東面延喜門與外郭城東側(cè)通化門之間的東西干道上。興慶宮擴(kuò)建后，占去永嘉、勝業(yè)兩坊的一部分，開元二十年（732年）時(shí)在興慶宮西南角修建花萼相輝樓和勤政務(wù)本樓，為拓展樓下地面開辟?gòu)V場(chǎng)，又拆毀其西南面東市的東北角和它南面道政坊的西北角。城東北角的永福坊，在玄宗先天年間，筑入苑地，作為專供皇子王孫居住的宅院，名為十六王宅。這便阻斷了沿東城墻和北城墻下伸向城東北角的順城街。至唐宣宗時(shí)，為方便從曲江池去往新昌坊的青龍寺，又將曲江池與新昌坊之間的升道、廣德、立政、敦化四坊一分為二，從中開出一條新路。至此，隋大興城“畦分棋布”的街坊布局形態(tài)，已經(jīng)大為改觀。此外，唐代在外郭城北面的芳林、廣化二門中間，又新開一座景耀門，這是外郭城垣較大的變化。

隋唐長(zhǎng)安城內(nèi)各區(qū)域人口居住疏密很不均衡。沿外郭城南垣的四排坊，除城東南角曲江池附近因辟為游覽風(fēng)景勝地而比較繁華以外，其他諸坊都很少有人居住，往往是“煙火不接”而“耕墾種植，阡陌相望”。這也是宇文愷在規(guī)劃時(shí)刻意追求平面布局形式的氣魄和完美所造成的缺陷。長(zhǎng)安城的人口，主要集中在市區(qū)的北側(cè)，尤以東、西兩市周圍地區(qū)最為繁華。

長(zhǎng)安城外郭北垣諸門都通向禁苑，日常出入使用的是東、西、南三面的九座城門。這九座城門除南面正中的明德門為五個(gè)門道以外，其他各門都是三個(gè)門道，中間的一個(gè)門道很少使用，可能只供皇帝出行。一般出入分別走兩邊的門道，“左入右出”。街道的寬度，根據(jù)交通需要，分作幾個(gè)等級(jí)。第一級(jí)是連同幾座主要城門的街道。除了東西兩側(cè)靠南頭的延興、延平兩門，由于城南部人口稀少，這兩座城門離城外東西方向的大道也較遠(yuǎn)，行人比較稀少，因此街道寬度一般外，與東、西、南三面其他幾座城門相對(duì)的街道，寬度都在100米以上。皇城朱雀門到外郭明德門之間的大道最寬，達(dá)150米左右。這條大街向北，一直貫穿到宮城朝廷正殿，設(shè)計(jì)這樣的寬度，不但凸現(xiàn)出朱雀大街的全城中軸線作用，還顯示出強(qiáng)化皇權(quán)核心地位的用意；另一方面，隋唐兩代都在明德門外設(shè)有天壇，皇帝登壇祭天德的儀仗規(guī)模浩大，普通寬度的街道很難容受，也需要這樣一條寬闊的道路。第二級(jí)是城中大多數(shù)道路，寬度在40至70米不等。第三級(jí)是順?biāo)拿娉菈ο碌牡缆?，寬度?·5米以內(nèi)。長(zhǎng)安城內(nèi)街道兩旁大多挖有水溝，以排除路面積水，但因地面系顆粒細(xì)小的黃土，稍遇雨水，即泥濘不堪，排水溝也無濟(jì)于事，晴天則車馬一過，便塵土飛揚(yáng)。為保持路面的干燥清潔，唐天寶三年（744年）以后，在一些主要街道的路面上，鋪設(shè)從浐河岸邊運(yùn)來的河沙，起到了“風(fēng)吹無塵雨無泥”的作用。為防止路沙散逸，在道路兩旁筑有低矮的土垣，當(dāng)時(shí)人稱之為“沙堤”。

隋唐兩代是佛、道兩教的興盛時(shí)期，長(zhǎng)安城中建有100多所寺院道觀。這些寺觀大多散布在城內(nèi)各坊當(dāng)中。此外在宮禁中也有專設(shè)的佛堂、道壇；東、西兩市專設(shè)有供信徒放生的水池，名為“放生池”，池邊建有供奉佛像的佛堂；還有一些著名寺院，座落在城垣外邊。一些大的寺觀，有時(shí)獨(dú)占整個(gè)一坊的范圍。長(zhǎng)安城中雖然寺觀林立，卻對(duì)城市建筑景觀影響不大。當(dāng)時(shí)寺觀的建筑形式與平面布局，與富貴人家的住宅沒有太大差別，長(zhǎng)安城中有許多寺觀就是由官宦舍宅改作。體現(xiàn)寺院特色的建筑物主要是塔。長(zhǎng)安城中最有名的佛塔應(yīng)是城西南角和平、永陽二坊內(nèi)的大莊嚴(yán)寺塔和大總持寺塔。這兩座塔，形制完全相同，塔身木構(gòu)，高330尺，周回120步，都是由宇文愷規(guī)劃建造。宇文愷意圖用這兩座高塔，來彌補(bǔ)城西南角地勢(shì)較低的缺憾。保存至今的慈恩寺塔（俗稱大雁塔）和薦福寺塔（俗稱小雁塔），也都是當(dāng)時(shí)著名的佛塔。

長(zhǎng)安城中的坊大小不等，隋初設(shè)計(jì)時(shí)即分為5級(jí)。其中面積較小的兩級(jí)坊，都在皇城正南，東、西各開有一個(gè)坊門。其余的坊是在東、南、西、北各開一個(gè)坊門。每個(gè)坊內(nèi)兩個(gè)相對(duì)的坊門之間，連接有道路，是坊內(nèi)的主要街道。其中兩個(gè)坊門的小坊是一條東西向橫街，四個(gè)坊門的大坊是兩條相互交叉的十字街。坊內(nèi)除了這條橫街或十字街以外的街道，稱為“巷”或“曲”。唐朝對(duì)居民生活實(shí)行嚴(yán)格宵禁制度，每晚各坊市門隨著城門同時(shí)關(guān)閉，禁止行人上街，拂曉開門，才能上街活動(dòng)。

隋初設(shè)計(jì)大興城時(shí)只有都會(huì)市和利人市，亦即東、西兩市。兩市四面各開二門，市內(nèi)街道呈“井”字形。東、西兩市內(nèi)邸店林立，貨物山積，商品種類繁多。例如東市內(nèi)的商業(yè)門類就分為220行，而西市的繁盛更勝于東市。由于東市周圍的坊里大多為公卿勛貴占據(jù)，普通商人特別是西域胡商大多集中在西市周圍居住。唐朝政府在東、西兩市分別設(shè)有市署和平準(zhǔn)署，負(fù)責(zé)市場(chǎng)和物價(jià)管理。除了東、西兩市之外，唐朝還在城內(nèi)其他一些地方設(shè)過集中交易場(chǎng)所。如城南的安善坊，唐高宗用此一坊地和它南面大業(yè)坊半坊地設(shè)置了“口馬牛驢之肆”，相對(duì)于東市和西市，稱為“中市”。但這一帶人煙稀少，交易不便，未能行用多久即改在東市交易，武則天末年正式廢除此市，場(chǎng)地改用作威遠(yuǎn)軍教弩場(chǎng)。唐玄宗天寶八年（749年），又在安善坊立市，稱為“南市”，但也很快廢棄。

唐代地官僚勛戚除在城內(nèi)占有豪華的住宅，許多人還在城外近郊風(fēng)景秀麗的地方建有別墅。別墅最集中的地方是城南沿樊川一線，其次在城東灞、浐兩河附近以及藍(lán)田附近的輞川也比較集中，王維的“輞川別居”就是其中之一。

隋大興城亦即唐長(zhǎng)安城的規(guī)劃和建筑，不僅對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響，在當(dāng)時(shí)就已為隋唐王朝周邊的一些地方政權(quán)和域外鄰國(guó)所仿效。例如渤海國(guó)上京城和日本的平城京、平安京等，都受到長(zhǎng)安城的深刻影響。

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