花燈景觀設(shè)計(jì)理念（花燈景觀設(shè)計(jì)理念怎么寫(xiě)）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于花燈景觀設(shè)計(jì)理念的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、花燈的來(lái)歷

• 2、元宵節(jié)花燈的寓意

• 3、LED景觀照明的國(guó)內(nèi)景點(diǎn)案例

• 4、手工燈籠的意義還有，為什么要做燈籠

一、花燈的來(lái)歷

          關(guān)于花燈始于何時(shí),歷來(lái)人們都以“節(jié)”(即元宵節(jié))探源。

        誠(chéng)然,花燈藝術(shù)的發(fā)展與燈節(jié)是分不開(kāi)的,燈節(jié)的形成為花燈藝術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是,藝術(shù)本來(lái)起源于社會(huì)生活,起源于生產(chǎn)勞動(dòng),起源于實(shí)用。只是到了后來(lái),隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,,它才從物質(zhì)生產(chǎn)中逐步分離出來(lái),成為上層建筑的一部分?？梢哉f(shuō),花燈的產(chǎn)生,是從人類(lèi)運(yùn)用火,發(fā)明燈,制造燈具等發(fā)展而來(lái)的。

      沒(méi)有制作花燈的物質(zhì)條件和技術(shù)水平,沒(méi)有花燈的物質(zhì)存在,是不會(huì)有燈節(jié)的。早在燈節(jié)起源之前，就客觀的存在著類(lèi)似花燈的各種各樣的燈的裝飾藝術(shù)。

    人類(lèi)怎樣發(fā)明火已無(wú)可考,據(jù)《藝文類(lèi)聚》所載:“燧人始鉆木取火?！彼晕覈?guó)歷史上傳說(shuō)把火的發(fā)明權(quán)授予了“鉆木取火”的“燧人氏”。人類(lèi)燃起了火堆,點(diǎn)燃了火把。這“火堆”、“火把”就是原始燈的起源。

      隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,人類(lèi)開(kāi)始始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來(lái)作采光的燈?！吨芏Y,恒氏》載“凡邦之大事,供費(fèi)燭庭燎?！薄盃T麻燭也?！笨梢?jiàn),周朝就有了油燈。到了戰(zhàn)國(guó),燈的制造工藝蓬勃發(fā) 展。這在屈原《楚辭》中就有所反映;“……蘭膏明燭華銅錯(cuò)?！睋?jù)《藝文類(lèi)聚》載,“燈綻盡銅,琢禽獸,有華英也?！?/p>

    河北平山縣中山國(guó)王陵中發(fā)現(xiàn)的兩件銅燈便是“華英”燈盞的代表作,一是銅人兩手執(zhí)燈盞,人頭是銀制的,還安有兩顆黑寶石的眼球。另一件是十五盞銅燈,以一樹(shù)為燈桿,上面有十五個(gè)燈盞,樹(shù)上和樹(shù)下還塑造出一群動(dòng)態(tài)各異的猴子,意趣盎然,生動(dòng)可愛(ài)?？磥?lái),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燈,不僅形式多樣,而且制作精巧。

    進(jìn)入漢代后,是銅燈制作的鼎盛時(shí)期?！段魑骶╇s記》載:“漢高祖入威陽(yáng)宮,秦有青青玉五枝燈,高七尺五寸,下作蟠嫡,口銜燈,燃則鱗甲皆動(dòng),煥炳若列星盈盈?！庇钟洠骸伴L(zhǎng)安巧工丁緩,作恒滿燈,九龍五鳳,雜以芙蓉蓮藕奇。”

    河北滿城西漢中山靖王妻竇墓中出的“長(zhǎng)信宮燈”,塑造出一個(gè)優(yōu)美的仕女形象,左手托燈,右手提燈罩,以手袖為虹管,處理得十分自然。燈體成圓形,有兩塊半圓形的罩板,可以任意調(diào)節(jié)光照的方向,既適應(yīng)實(shí)用的要求,合科學(xué)的原理,既可作燈,又可作為觀賞的陳設(shè)品。這種實(shí)用與美觀的統(tǒng)一,正體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)匠心和藝術(shù)構(gòu)思,由此可見(jiàn),早在燈節(jié)風(fēng)俗出現(xiàn)之前就有了古代花燈光源的油燭生產(chǎn)技術(shù),有了花燈造型的制作工藝,有了花燈藝術(shù)的能工巧匠。

      日后“漢家以望日祀太一, 以昏時(shí)到明,令夜游觀燈”(《藝文類(lèi)聚》卷四,第61頁(yè)),形成了中華民族兩千多年的傳統(tǒng)習(xí)俗。花燈藝術(shù)在這種習(xí)俗的社會(huì)條件下得以不斷演進(jìn)、發(fā)展。

二、元宵節(jié)花燈的寓意

元宵節(jié)花燈的寓意

元宵節(jié)花燈的寓意，元宵節(jié)鬧花燈是繼春節(jié)過(guò)后的另一個(gè)極度受人歡迎的佳節(jié)，每每到這一個(gè)節(jié)日的時(shí)候，都會(huì)像春節(jié)一般熱鬧非凡，甚至是更勝春節(jié)的熱鬧。下面來(lái)看看元宵節(jié)花燈的寓意。

元宵節(jié)花燈的寓意1

元宵節(jié)是一年中燈火最旺的時(shí)節(jié)，可算得上是“火樹(shù)銀花不夜天”了。山西民間的燈火，自然也不例外。當(dāng)然，這里要把燈與火區(qū)分開(kāi)來(lái)。燈，是鬧花燈；火，是放煙火。

鬧花燈是元宵節(jié)漢族節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”在山西的縣城一級(jí)城廓甚至鄉(xiāng)，鎮(zhèn)中，這些居民集中地，繁華熱鬧區(qū)，在正月十五到來(lái)之前，滿街掛滿燈籠，到處花團(tuán)錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達(dá)到高潮。

正月十五的“觀燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動(dòng)。，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥(niǎo)禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名。

花燈，又名“彩燈”“燈籠”，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。花燈是漢民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值，是漢民族民間文化的瑰寶。

花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神，由徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開(kāi)端；在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠(chéng)互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。而鬧花燈的習(xí)俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。

元宵鬧花燈的由來(lái)傳說(shuō)

一說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人，人們便組織起來(lái)打，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，便傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，將人畜和財(cái)物通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心讓百姓無(wú)辜受難，便冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)噩耗告訴了人們。眾人聽(tīng)后，嚇得不知如何是好。

當(dāng)時(shí)，有個(gè)老人想出個(gè)法子：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家在門(mén)前掛起紅燈，燃放爆竹、焰火。天帝就會(huì)以為人們都被燒死了?！贝蠹衣?tīng)了都點(diǎn)頭稱好，便分頭準(zhǔn)備。到了正月十五這一天晚上，天兵往凡界一看，發(fā)覺(jué)人間一片火光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，天帝聽(tīng)后，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命和財(cái)產(chǎn)。為感激天帝之女的善良之心，為紀(jì)念這次成功，從此每年的正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結(jié)彩，點(diǎn)焰火，放爆竹，來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

元宵節(jié)花燈的寓意2

1、古時(shí)候，人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。

2、過(guò)去人們?cè)诙惚鼙I匪侵襲而四散逃逸之后，以燃放天燈為互報(bào)平安的信號(hào)。

3、傳說(shuō)唐太宗時(shí)期，入學(xué)的第一個(gè)節(jié)目叫“開(kāi)燈”，就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去，請(qǐng)一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來(lái)，象征前途光明。

4、在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音相近，所以燈籠也用來(lái)求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

過(guò)元宵節(jié)有什么意義

1、和其他傳統(tǒng)節(jié)日強(qiáng)調(diào)“闔家團(tuán)聚”不同，元宵節(jié)更強(qiáng)調(diào)“普天同慶”。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的高潮，因?yàn)檫^(guò)了這天，人們就要真正進(jìn)入新一年的生產(chǎn)生活，所以人們?cè)谠?jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收，這也表達(dá)了人們對(duì)新年的美好期盼。正因如此，在中國(guó)民間有“正月十五鬧元宵”的習(xí)俗。

2、元宵節(jié)是真正意義上的全社會(huì)的“狂歡節(jié)”，連平時(shí)被限制在家的古代婦女也可以自由出門(mén)游玩了。元宵節(jié)允許民眾自由娛樂(lè)，這是古代社會(huì)針對(duì)過(guò)分嚴(yán)格的禮法制度而設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)泄渠道。

3、元宵節(jié)之所以得以傳承，是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的'文化意義：團(tuán)圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每一個(gè)節(jié)日之所以可以得到傳承就是里面包含了人民的祈愿，對(duì)美好生活的向往。

元宵節(jié)花燈的寓意大致都有驅(qū)魔降福，追求光明。而過(guò)元宵的意義則是強(qiáng)調(diào)普天同慶，追求團(tuán)圓、和諧、自由。元宵節(jié)也是我國(guó)的一大傳統(tǒng)節(jié)日，我們應(yīng)該繼續(xù)將其繼承下去，不能丟棄。

元宵節(jié)花燈的寓意3

元宵節(jié)賞花燈的意義

民間在除夕供奉老天爺時(shí)要設(shè)立“天地堂”。人們?cè)谠鹤永镌恍∨?棚里面小桌上立著“天地三界十方萬(wàn)靈真宰”的神位;神位前擺著香爐、供品,還掛著一盞燈籠,燈籠代表姜太公的席位。據(jù)說(shuō)姜太公當(dāng)年封神時(shí),別人都封了,就是忘記了封自己,自己沒(méi)有席位只好和老天爺坐在一起。燈籠與神有關(guān),所以也賦予很多象征意義。古時(shí)候,人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感,于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音相近,所以燈籠也用來(lái)求子添丁,求取功名,求得避邪平安。

由于避難回家的日子正是元宵節(jié),從此以后,每年這一天,人們便以放天燈的儀式來(lái)慶祝,所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動(dòng)。天燈上寫(xiě)滿了心里的各種祈愿,希望天燈能上達(dá)天庭,帶給人無(wú)限的希望和光明。

元宵節(jié)賞花燈來(lái)歷

傳說(shuō)在很久以前,兇禽猛獸很多,四處傷害人和牲畜,人們就組織起來(lái)去打它們,有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,立即傳旨,下令讓天兵于正月十五日到人間放火,把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無(wú)辜受難,就冒著生命的危險(xiǎn),偷偷駕著祥云來(lái)到人間,把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息,有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好,過(guò)了好久,才有個(gè)老人家想出個(gè)法子,在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái),天帝就會(huì)以為人們都被燒死了。

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱是,便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發(fā)覺(jué)人間一片紅光,響聲震天,連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此,以為是大火燃燒的火焰,以中大快。為了紀(jì)念這次成功,從此每到正月十五,家家戶戶都懸掛燈籠,放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

元宵賞花燈故事

元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙酰瑑?yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

三、LED景觀照明的國(guó)內(nèi)景點(diǎn)案例

對(duì)自然環(huán)境空間界面所追求的是一種動(dòng)感穿插的效果，使空間形成能相互流動(dòng)起來(lái)，更顯其自然空間性格輕松。自然環(huán)境空間是室外設(shè)計(jì)的根本基礎(chǔ)，合理良好的空間形式，自然而然的就對(duì)空間中燈光色彩與大自然色彩配置提出了下意識(shí)的要求。所要注意的是色彩，一定是空間的色彩，是體現(xiàn)空間的特征的色彩。只有這樣，才能形色互補(bǔ)，成為整體。

所有的空間、色彩等都是通過(guò)光來(lái)體現(xiàn)的。光反映了空間的特征，光反映了空間的品位，光反映了空間的情感。白天，自然光通過(guò)太陽(yáng)光的直接照射，夜晚則通過(guò)光源在空間中的配置來(lái)營(yíng)造美好的感覺(jué)。

對(duì)于室外照明設(shè)計(jì)，注重廣場(chǎng)自然環(huán)境創(chuàng)意構(gòu)造，空間僅是作為舞臺(tái)上光色、光影，自然環(huán)境才是主角。 拱形正大橋是海門(mén)城市西面重要交通進(jìn)出道口。為充分表現(xiàn)此橋的建筑特色宏偉氣勢(shì)，以藍(lán)色為主要色調(diào)，黃色為輔助色調(diào)，營(yíng)造莊重、大方、團(tuán)結(jié)向上的氣氛。在大橋兩側(cè)采用LED景觀裝飾光帶（LED發(fā)光二極管）為主體立面照明，形成藍(lán)色通體明澈的光帶，動(dòng)感追逐的燈光效果，驅(qū)動(dòng)的空間川流不息。從視覺(jué)傾向冷靜，清爽，比較符合沿海地區(qū)的氣候特點(diǎn)，也意喻廉潔無(wú)私。

橋墩照明，為體現(xiàn)底部具有穩(wěn)重感，采用吸壁式投光燈，光源高壓鈉燈呈黃色，形成金黃色的照明效果，視覺(jué)傾向明亮柔和，烘托周?chē)鷼夥?，也有政府面?duì)市民群眾溫暖、親切的寓言。同時(shí)藍(lán)、黃兩色組合在同色上也不矛盾，構(gòu)成協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

主橋上拱形橋鋼纜外側(cè)采用LED景觀裝飾光帶藍(lán)色,勾勒輪廓,使整個(gè)正大橋造型獨(dú)特,以各個(gè)立面的不同照度變化加深立體感觀賞價(jià)值。夜晚通過(guò)用燈光這種特殊語(yǔ)言重塑正大橋宏偉造型的建筑特色，使它無(wú)論在白天還是黑夜都成為海門(mén)對(duì)外形象的代表。真是：白天是景，夜里添情。 為了追求人與環(huán)境舒適照明，展現(xiàn)城市人文精神與風(fēng)貌，提升城市人居住環(huán)境品質(zhì)，增設(shè)戶外活動(dòng)空間場(chǎng)所為主題，設(shè)置符合少年兒童審美和身心健康的活動(dòng)場(chǎng)，提供知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性的環(huán)境照明方式。

“ 發(fā)光地面”燈，又稱環(huán)境照明，燈面的造型以精心設(shè)計(jì)的動(dòng)物圖案、人物畫(huà)像、山水畫(huà)面等，通過(guò)一幅幅生動(dòng)的發(fā)光圖形，讓人的視覺(jué)產(chǎn)生一種低層面的整裝圖案效果，給人以美的知識(shí)性享受，創(chuàng)造一種新鮮奇特的感覺(jué)，與自然環(huán)境渾然一體，耐人回味。“發(fā)光地面”燈是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及文化和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，生動(dòng)裝飾圖案，豐富了場(chǎng)景內(nèi)容，給整個(gè)環(huán)境注入了活力。光源采用LED技術(shù)（高新技術(shù)），耗電量低，工作電壓24V，安全可靠，壽命 長(zhǎng)達(dá)100000小時(shí)。

美好的氛圍由光而來(lái)。無(wú)論是浩夜當(dāng)空的夜晚,還是緊張、繁忙的白天,各種造型的花燈在大自然環(huán)境映照下,展示一幅繁榮昌盛的景象。

四、手工燈籠的意義還有，為什么要做燈籠

做燈籠的原因主要是為了照明，也是幸福團(tuán)圓的象征。手工燈籠的意義：對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的傳承，營(yíng)造出濃厚的節(jié)日氣氛；象征幸福團(tuán)圓，在古代燈籠是用來(lái)照明的，中秋節(jié)大街小巷掛上燈籠代表著照亮團(tuán)圓的路；希望女子添丁的含義。

每年正月私塾（古代的學(xué)校）開(kāi)學(xué)時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)為子女準(zhǔn)備一盞燈籠，由老師點(diǎn)亮，象徵學(xué)生的前途一片光明，稱為開(kāi)燈。

在一些地區(qū)，中秋節(jié)做燈籠有添丁之意。剛出嫁姑娘的娘家，會(huì)在中秋節(jié)這天給自己的姑娘送燈籠。這不僅是讓自己的姑娘前途光明，日子過(guò)得紅紅火火，還有一層意思是希望姑娘能夠?yàn)榉蚣也粩嗵矶?。因?yàn)椤盁簟迸c“丁”語(yǔ)音相同，意味著人丁興旺，連綿不絕。

文化理念

中國(guó)的燈籠綜合了：繪畫(huà)藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)?、刺縫等工藝，在中國(guó)古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。燈籠與中國(guó)人活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細(xì)推算，中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又是在東漢紙發(fā)明之后。

中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說(shuō)，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場(chǎng)合；傘燈（字姓燈），因“燈”與“丁”語(yǔ)音相同，意味著人丁興旺。

所以，過(guò)去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。

以上就是小編對(duì)于花燈景觀設(shè)計(jì)理念問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

花燈景觀設(shè)計(jì)理念（花燈景觀設(shè)計(jì)理念怎么寫(xiě)）

家電品牌抖音代運(yùn)營(yíng)短視頻內(nèi)容（內(nèi)容有哪些）

湖南悅美商業(yè)策劃有限公司（湖南悅美商業(yè)策劃有限公司招聘）