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菲律賓索托（菲律賓索托臂展）

發(fā)布時間：2023-05-01 10:21:43 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1128

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于菲律賓索托的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、現(xiàn)在世界上有多少種語言？
2、在黃巖島事件中,菲方耍了哪些手段
3、世界全部語言有多少種語言，分別是？
4、東西方早期博物館異同

菲律賓索托（菲律賓索托臂展）

一、現(xiàn)在世界上有多少種語言？

據(jù)統(tǒng)計，目前世界上共有7000多種語言。

世界語言分為9大語系，分別是漢藏語系（亞洲東南部）、印歐語系（歐洲、亞洲、美洲）、烏拉爾語系（烏拉爾山脈北部地區(qū)）、阿爾泰語系（巴爾干半島、亞洲中北、蒙古、俄邊界、中國）、閃-含語系（北非、西亞）、高加索語系（高加索山脈）、達(dá)羅毗荼語系（印度南部、東南部）、馬來-波利尼亞語系（即南島語系，在東南亞和大洋洲）、南亞語系（亞洲南部）。

1、印歐語系

印歐語系是世界上最大的語系。

2、漢藏語系

漢藏語系分布于中國及東南亞地區(qū)，是僅次于印歐語系的第二大語系，在使用人數(shù)上居世界第一，使用人口在15億人以上。

3、閃含語系

閃含語系全稱閃米特-含語系（Semito-Hamitic family），是分布于北非和西亞地區(qū)的一個主要語系。

4、烏拉爾語系

烏拉爾語系是分布于從斯堪的納維亞往東經(jīng)烏拉爾山脈到亞洲西北部地區(qū)的語系

5、阿爾泰語系

阿爾泰語系的使用人口約為2.5億以上，該語系主要集中于中亞，北亞，西亞，東亞和歐洲的濕潤和半濕潤寒溫帶針葉林和草原的交界地帶

6、愛斯基摩—阿留申語系

愛斯基摩－阿留申語系是一個位于阿拉斯加、加拿大北部、努納維克、努納武特、格陵蘭島、西伯利亞東部楚科奇半島的語系。該語系分為兩個部分，分別為愛斯基摩語族、阿留申語族

7、非洲語言

（1）尼日利亞—剛果語系

（2）科依桑語系

（3）尼羅—撒哈拉語系

8、馬來—波利尼西亞語系

主要語言有：馬爾加什語、印度尼西亞語、馬來語、他加祿語（菲律賓）、高山族語、夏威夷語、毛利語（新西蘭）和太平洋島上的密克羅尼西亞、美拉尼西亞、波利尼西亞等語言。

9、其他語言

此外還有一些語系，如大洋洲的密克羅尼西亞語系、德拉維達(dá)語系以及一些印第安語系。世界上有些語言，從譜系上看，不屬于任何語系，如日語、蘇美爾語、巴斯克語、阿伊努語、琉球語、布魯夏斯基語等

擴(kuò)展資料

此前，新西蘭學(xué)者昆廷·阿特金森研究稱，人類語言可能全部起源于非洲西南部地區(qū)，時間大約在15萬年前洞穴藝術(shù)開始階段。

這種判斷的依據(jù)是非洲各地方言往往含有的音素較多，而南美洲和太平洋熱帶島嶼上的語言所含音素較少；一些非洲方言音素超過100個，而夏威夷當(dāng)?shù)赝琳Z音素僅13個，英語的音素46個。一種語言離非洲越遠(yuǎn)，它所使用的音素就越少。

但隨后，有中國學(xué)者對此表示質(zhì)疑，并提出如果全世界的語言有一個擴(kuò)散中心的話，不應(yīng)該在非洲，而是最可能出現(xiàn)在亞洲，精確地說，是在里海南岸。

參考資料：人民網(wǎng) - 語言是怎么來的

二、在黃巖島事件中,菲方耍了哪些手段

對峙期間，菲律賓通過制造反華輿論、拉攏美國介入、欲單方面將黃巖島問題國際化等伎倆，利用黃巖島對峙事件不斷侵犯中國主權(quán)。

手段1 出爾反爾主動挑釁

4月16日，菲律賓總統(tǒng)阿基諾三世稱，菲方不會因“黃巖島對峙”與中國交戰(zhàn)，為了解決雙方爭議，菲方將繼續(xù)同中方展開對話。為了傳達(dá)和平誠意，菲律賓海岸警衛(wèi)隊船只將“掛上白旗”。

傳遞和平誠意卻演習(xí)

然而就在當(dāng)天，菲律賓改派海軍“埃德薩號”護(hù)衛(wèi)艦替換“巴拉望號”搜救船，繼續(xù)和中國漁政船對峙。與此同時，菲律賓和美國在黃巖島對面海域的第28次聯(lián)合軍演正式拉開帷幕。

16日，菲律賓派出一艘載有若干菲海警人員的考古船抵黃巖島潟湖內(nèi)開展所謂“考古打撈作業(yè)”。據(jù)法國媒體報道，菲外交部發(fā)言人勞爾·赫爾南德茲宣稱，考古船“遭到中國船只和飛機(jī)騷擾”，船上均為科研人員，包括9名法國人。對此，中國駐菲律賓使館發(fā)言人回應(yīng)稱，這不僅侵犯中方權(quán)益，而且違反相關(guān)國際公約。中國外交部要求菲考古船立即離開黃巖島。

僅僅兩天之后，菲律賓官方突然改口。當(dāng)天菲律賓軍方北呂宋地區(qū)司令阿爾坎塔拉發(fā)表聲明稱，這艘名為“薩蘭加尼號”的考古船并未受到中方人員“威脅”，雙方也未發(fā)生“任何異常事件”。

繼續(xù)在黃巖島部署船只

22日，為緩解黃巖島對峙局面，中國漁政310船和中國海監(jiān)84船返航，只留下一艘中國海監(jiān)船繼續(xù)執(zhí)行執(zhí)法任務(wù)。然而，中國撤走兩艘對峙船只并未讓菲律賓退讓。

據(jù)菲律賓媒體報道，菲律賓海軍司令亞歷山大·帕瑪少將在接受菲律賓ABS-CBN電視臺采訪時表示，菲律賓海軍沒退讓，“埃德薩號”護(hù)衛(wèi)艦之所以撤離是為了返回呂宋海軍基地補(bǔ)充油料，“海軍的另外兩艘戰(zhàn)艦和一架反潛機(jī)正在重新趕往斯卡伯勒淺灘(黃巖島)海域，以增援在那里的海岸警衛(wèi)隊搜救船‘巴拉望號’?！?span style="display:none">zGJ創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

但23日，菲律賓官方再次矢口否認(rèn)曾派出兩艘戰(zhàn)艦和一架反潛機(jī)。帕瑪少將說，“我從來沒有對ABS-CBN電視臺說過這種話?！?span style="display:none">zGJ創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

菲總統(tǒng)阿基諾三世放話，菲律賓會繼續(xù)在黃巖島部署船只。

手段2 政客媒體制造反華輿論

就在菲政府反復(fù)“自打嘴巴”的同時，菲律賓媒體和政客開始借機(jī)挑動民眾反華情緒。

防長鼓動民眾反華

菲律賓ABS-CBN電視臺報道稱，20日300多人聚集在首都馬尼拉商業(yè)區(qū)內(nèi)的中國駐菲律賓使館門前舉行示威，要求中國船只立即從“菲律賓海域”撤走，并高呼“我們將為主權(quán)而戰(zhàn)”的口號。

此外，《菲律賓星報》還配發(fā)大幅照片報道稱，菲律賓左翼政黨菲律賓人民第一黨成員也聚集在菲律賓馬卡迪市領(lǐng)事館辦公室門口進(jìn)行示威，要求中國船只撤離黃巖島。

菲律賓防長博爾泰雷·加斯明則公開鼓動稱，應(yīng)讓民眾意識到，國家正受中國欺侮?！叭嗣駪?yīng)明白政府所做的一切是為了每一個菲律賓人的利益。人民應(yīng)當(dāng)發(fā)揮作用，讓世界知道我們正在受欺侮。我們應(yīng)當(dāng)向人民強(qiáng)調(diào)熱愛祖國的必要性，并支持政府目前反對中國的立場?！?span style="display:none">zGJ創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

當(dāng)?shù)厝A人打車被拒載

在菲律賓從事翻譯工作兩年的柯小姐向記者表示，事件發(fā)生后，當(dāng)?shù)厝?6日就開始出現(xiàn)示威，民眾對華人情緒也有明顯變化?！昂芏嗳丝次覀兊难凵窀酝黠@不一樣，我還曾遇到出租車司機(jī)知道我是中國人后拒載的情況，而公司這邊也交代我們不要前往人流聚集的地方，以防發(fā)生意外?！?span style="display:none">zGJ創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

柯小姐同時表示，雖然菲律賓媒體連篇累牘地大肆渲染“黃巖島對峙事件”，但抗議、反華只是小規(guī)模地在一些地區(qū)出現(xiàn)，對日常生活未造成太大影響。

在馬尼拉做生意的江蘇商人孫毅表示，目前菲律賓媒體在中菲黃巖島紛爭上報道的比較多，但媒體的傾向也不同。

有的媒體認(rèn)為菲律賓政府應(yīng)該借美國的重返亞太戰(zhàn)略在南海主權(quán)紛爭上更加強(qiáng)硬，有的則認(rèn)為阿基諾三世在“玩火”，對中國的出格行為不會為菲律賓帶來任何好處。

手段3 欲將黃巖島問題國際化

菲律賓打出的另一張牌則是將南海爭議推向國際化。

拉攏東盟介入爭端

15日，菲律賓參議員約克·阿羅約在議會上公開叫囂將南海爭議問題上升至東盟框架。他稱，菲律賓作為東盟創(chuàng)始國之一，應(yīng)該將東盟作為外交解決南海爭議的“主要戰(zhàn)場”。

17日，菲外長羅薩里奧再次發(fā)表立場強(qiáng)硬的聲明稱，要讓全世界都知道“中國比菲律賓擁有更多的艦船和戰(zhàn)機(jī)”，菲政府將尋求通過“國際仲裁”的方式，解決中菲在黃巖島的對峙。

《菲律賓星報》20日進(jìn)行的一項民調(diào)顯示，85%的菲律賓民眾認(rèn)為菲律賓政府應(yīng)該就兩國黃巖島爭議事件向美國尋求支持?！秵栐儓蟆芬矆蟮婪Q，菲外長羅薩里奧在紐約訪問期間，已經(jīng)對外建議將黃巖島爭議提交國際海事法庭解決。菲外交部發(fā)言人24日還宣布將在一周內(nèi)正式“邀請”中國到國際海洋法法庭打官司。

菲眾議院多數(shù)黨領(lǐng)袖謝爾文·湯加還呼吁總統(tǒng)阿基諾三世立即“單方面”向國際海事法庭提出申訴，稱“無需理會中國”。菲參議院多數(shù)黨領(lǐng)袖弗朗西朗·厄爾德羅也揚(yáng)言：“別理會中國的要求。菲律賓人民一定會支持保護(hù)國家主權(quán)的行為?！?span style="display:none">zGJ創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

欲單方打官司

與此同時，菲律賓外交部長羅薩里奧23日再次發(fā)表更加強(qiáng)硬立場的聲明，呼吁其他國家在南海爭議問題上，對中國采取強(qiáng)硬立場。

據(jù)《菲律賓星報》報道，菲律賓外交部海洋事務(wù)司秘書長小亨利·本索托27日稱，如果中國拒絕接受國際法庭有關(guān)黃巖島爭議的仲裁，即使沒有中國同意，菲律賓政府也將強(qiáng)行解決問題。本索托稱，菲律賓外交部已經(jīng)聘請國際法律專家著手準(zhǔn)備此案。

對此，中國外交部發(fā)言人劉為民27日在例行記者會上以反問形式回應(yīng)說：“如果一個國家可以任意將別國領(lǐng)土提交國際仲裁，這個世界將會變成什么樣子？”

手段4 拉攏美國介入中菲對峙

自南海對峙發(fā)生以來，美國一直對此事保持沉默，但隨著菲律賓不斷叫囂將此事搬到國際臺面，美國首次公開表態(tài)介入中菲對峙。

敏感時期聯(lián)合軍演

4月16日，美菲“肩并肩2012”聯(lián)合軍演正式開幕，共有4500名美國士兵與2300名菲律賓士兵參加。

“肩并肩”聯(lián)合軍事演習(xí)是美菲兩國每年例行的大型聯(lián)合軍演，此次軍演是兩國舉行聯(lián)合軍演以來美軍出動士兵最多的一次。

在16日的軍演開幕式上，菲國防部長、武裝部隊總參謀長及美國駐菲律賓大使的官員悉數(shù)出席。

此次聯(lián)合軍演27日結(jié)束，地點(diǎn)主要集中在菲律賓呂宋島中部及西南隅的巴拉望省舉行，而軍演處面對的海域正是此次中菲出現(xiàn)對峙的南中國海。

對此，有專家評論稱，所謂的聯(lián)合軍演兩棲作戰(zhàn)，實質(zhì)上是美海軍直接為菲律賓出頭。

美向菲做模糊承諾

22日，在回答如果黃巖島爆發(fā)戰(zhàn)爭美軍是否會向菲律賓提供援助時，美國海軍陸戰(zhàn)隊太平洋戰(zhàn)區(qū)指揮官杜安·蒂森稱，美國將履行《美菲共同防御協(xié)議》規(guī)定的義務(wù)。但他并未透露美軍會向菲方提供怎樣的幫助，也強(qiáng)調(diào)“黃巖島對峙事件與美國在太平洋的動向沒有關(guān)系”。

《美菲共同防御協(xié)議》是兩國于1951年8月30日簽署的軍事同盟條約，內(nèi)容主要包括如果任何一方締約國受到“武裝進(jìn)攻”，另一方都將向?qū)Ψ教峁┲С?。菲律賓法律專家帕西菲戈·雅各賓在接受《問詢報》采訪時稱，《美菲共同防御協(xié)議》并不適用于解決中菲南海領(lǐng)土糾紛。

社科院美國所專家劉衛(wèi)東也表示，美國直接干預(yù)南海問題的可能性不大，因為對美國而言，利益攸關(guān)的并非菲律賓問題。美方之所以做出此番表態(tài)，一方面是為了履行協(xié)議的原有承諾，另一方面則是出于自身利益考慮，保證美國依然是亞太地區(qū)“主導(dǎo)者”地位。

三、世界全部語言有多少種語言，分別是？

世界語言的分類

世界上有多少種語言?一說七千多種,一說五千多種,一說兩千多種,無一定論.使用人口超過100萬的語言只有140多種,其中漢語的使用人口最多,約占世界人口的五分之一.所以,漢語是聯(lián)合國指定的六種工作語言之一,另外五種語言是英語、俄語、德語、法語和西班牙語.有些語言則只為幾千乃至幾百人使用,如美洲的土著印第安語,中國的鄂倫春語、赫哲語.

世界語言的分類標(biāo)準(zhǔn)一般有兩個：

一是按結(jié)構(gòu)分類,即以語言結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來進(jìn)行分類.

1：詞匯附著型語言.這種語言的詞用在句子里時,詞形不表示語法關(guān)系的形式,必須用其他詞匯附著句子里,才能表達(dá)語法關(guān)系.如漢語中的時間,必須加 ·現(xiàn)在,昨天,明天等詞匯才能表達(dá).

2 字母附著型語言.這種語言的主要特點(diǎn)是靠詞尾,前后綴（用一定的字母組合）等來產(chǎn)生語法形式,表示各種語言關(guān)系.例如英語,俄語中詞的性,數(shù),格,位的變化都是靠詞尾和前后綴來表現(xiàn)的.印歐語系的語種,大多屬于這一類型.

3. 混合型：以上兩者兼有之.如日語中的主語,狀語,賓語分別用字母 "が,に,を" 表示,而現(xiàn)在時,過去時則用詞匯"ぁります, ぁりますした" 表示.

二是譜系分類.譜系分類是根據(jù)語言的歷史淵源,地理位置,親屬關(guān)系,把世界上的語言分為若干語系,語系以內(nèi)再分為若干語族,語族以下再分為若干語支.

世界語言的分類方法也不盡相同.比較著名的有：

1.中國北京大學(xué)分類法

中國北京大學(xué)中文系教授徐通鏘,胡吉成將世界語言分類為13個語系,45個語族.這13個語系是：漢藏語系、印歐語系、高加索語系,烏拉爾語系、阿爾泰語系、達(dá)羅毗荼語系、南亞語系、南島語系、閃--含語系、尼日爾—科爾多凡語系,尼羅---撒哈拉語系,科依桑語系,北美印第安語系.

2. 英國Simon大學(xué)遺傳學(xué)分類法

（1）歐亞語系,包括漢藏語系、印歐語系.

（2）.太平洋和非洲語系,包括.除歐亞語系,南北美洲以外其他各國的語言.

（3）.北美語系：北美洲土著印第安語言.

（4）.南美語系：南美洲土著印第安語言.

3. 澳大利亞國家標(biāo)準(zhǔn)語言分類法

北歐語系,5個語族,16種語支

南歐語系,5個語族,16種語支

東歐語系,7個語族,25種語支

西南亞和北非語系,3個語族,21種語支

南亞語系,5個語族,16種語支

東南亞語系, 3個語族,23種語

東亞語系,4個語族,15種語支

澳洲土語語系,8個語族,56種語支

其他語系,7個語族,41種語支

4. 美國麻薩諸賽洲理工學(xué)院（麻理工學(xué)院）分類（完全按地區(qū)）

非洲語系：北非語族,南非語族,東非語族,西非語族

亞洲語系：北亞語族,南亞語族,東亞語族,西亞語族,中亞語族,東南亞語族

澳太語系：澳大利亞及太平洋諸島國.

北美語系：北美洲各國語言,包括土著印第安語言.

南美語系：南美洲各國語言,包括土著印第安語言.

歐洲語系：日耳曼語族,包括英語、德語、荷蘭語、斯堪的納維亞半島各主要語言.拉丁語族,包括法語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語等.斯拉夫語族有俄語、保加利亞語、波蘭語等.波羅的海語族包括拉脫維亞語和立陶宛語等.

上述分類方法都有一個共同的缺點(diǎn),就是都沒有將人造國際語列入分類中.在當(dāng)今世界,人造國際語已經(jīng)如此普及的今天,這實在是一憾事.

綜觀上述,比較合理的分類方法應(yīng)該是：

一．印歐語系

印歐語系是最大的語系,下分日耳曼、拉丁、斯拉夫、波羅的海,印度、伊朗、等語族.世界上除了亞洲（不含南亞各國）外,各大洲大部分國家都采用印歐語系的語言作為母語或官方語言.使用人數(shù)大約40億,占世界人口的70%.

印歐語系可分為：

拉丁語族：包括法語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語等.

日耳曼語族：包括英語、德語、荷蘭語、斯堪的納維亞半島各主要語言.

斯拉夫語族：有俄語、保加利亞語、波蘭語,塞爾維亞語等.

波羅的海語族包括拉脫維亞語和立陶宛語等.

印度語族包括梵語、印地語、巴利語,達(dá)羅毗荼語支（印度南部的語言都屬于這一語支）等.

伊朗語族包括波斯語、阿富汗語等.

高加索語族這一語族的語言分布在高加索一帶,主要的語言有格魯吉亞語、車臣語等.

烏拉爾語族下分芬蘭語支和烏戈爾語支.前者包括芬蘭語、愛沙尼亞語等,后者包括匈牙利語、曼西語等.

二：. 漢藏語系是僅次于印歐語系的第二大語種.使用人數(shù)大約15億.下分漢語和藏緬、壯侗、苗瑤等語族,包括漢語、藏語、緬甸語、克倫語、壯語、苗語、瑤語等.還包括阿爾泰各語族,如西阿爾泰語族、東阿爾泰語族.前者包括突闕諸語言以及前蘇聯(lián)境內(nèi)的楚瓦什語,后者包括蒙古語以及前蘇聯(lián)境內(nèi)的埃文基語.

三：非太語系：包括除歐亞語系、南北美洲以外其他各國的語言.非洲及太平洋諸國采用這種語言.

尼羅—撒哈拉語族：主要是非洲北部及西部各國語言,

尼日爾—剛果語族：主要是非洲中部各國語言,如尼日爾語,剛果語,斯瓦西里語等.

科依桑語族：主要是非洲南部及東部各國語言,主要有霍屯督語（納米比亞）,布須曼語（南非等）,散達(dá)維語（坦桑尼亞等）.

閃-含語族（閃米特-含米特語族）.主要應(yīng)用于中東地區(qū).下分閃語族和含語族.前者包括希伯來語、阿拉伯語等,后者包括古埃及語、豪薩語等.

南島語族：主要有東南亞及太平洋各島國語言,如印度尼西亞語,馬來語,爪哇語,斐濟(jì)語,毛利語等.

南北美洲土著印第安語言.如瑪雅語,愛斯基摩—阿留申語等.

澳大利亞洲土語語言.

四．人造國際語系

各國語言的差異成為人們互相交往的一個不可克服的障礙.古往今來,人們就渴望有一種共同語言.特別是在信息化的今天,更需要有一種國際通用的語言,實現(xiàn)人們的互相交流.第一個在國際上獲得較大影響的人造語,是由德國教長施萊耶(Schleyer)于1879創(chuàng)造的沃拉普克語(Volapuk). 1887年波蘭人柴門霍夫創(chuàng)造世界語(Esperanto).世界大同語（Mondlango）.除了沃拉普克語,大同語和世界語之外,其它影響較大的人造語還有：伊多語(Ido),西方語(Occidental),諾維亞語(Novial),英特林瓜語(Interlingua),格羅沙語(Glosa),歐盟語（Atlango）等.

世界語簡介

世界語(Esperanto)是1887年波蘭人柴門霍夫創(chuàng)造的,詞根主要來自于拉丁語.至今已有一百多年的歷史.由於世界語的結(jié)構(gòu)簡單、富邏輯而且有規(guī)律,所以很容易學(xué).與其它語言相比,要達(dá)到同樣流利的程度,學(xué)習(xí)世界語所需的時間只是其他語言的幾分之一.世界語是一個國際化的語言.世界語之所以比法語、英語、日語等更國際化,是因為它打破了不同國家、不同文化的障礙,地位中立.世界語不隸屬於任何種族、國家或宗教,讓來自不同地方的人,得以公平地交談,不會因為其共通語是任何一方的母語,而令該方在交談中占優(yōu).

大同語簡介

在人造國際語中,大同語創(chuàng)立比較晚,但正因為創(chuàng)立比較晚 , 所以才能吸收各國民族語和人造國際語的優(yōu)點(diǎn),擯棄其缺點(diǎn),成為最合理的語言.世界大同語（Mondlango）是中國學(xué)者何亞福先生首創(chuàng)的,是一種國際輔助語.大同語以世界語(Esperanto)和英語為基礎(chǔ),在語法方面也吸收了一些漢語因素.大同語采用世界上最通用的拉丁字母,只要學(xué)會了26個字母的發(fā)音和拼寫規(guī)則,即可讀出和寫出任何一個單詞.所有單詞的發(fā)音和拼寫完全一致.大同語的詞匯主要來源于英語和國際化詞根,加上前綴、后綴,使之成為構(gòu)詞能力很強(qiáng),易學(xué)易記的語言.語法：以詞尾表示詞性,變化既簡單而又有規(guī)律.基本語序是"主語+謂語+賓語",與漢語、英語的基本語序相同.英語目前是世界上最通用的語言,除英聯(lián)邦各國外,還有北美諸國,再加上南亞諸國,使用人口在十四億以上.此外,每個國家都有許多懂英語的人,特別是知識分子,國際間的科技貿(mào)易交流目前是以英語為主的,因此以英語為基礎(chǔ)是非常明智的,更易于被世界人民所接受.

參考：http://zhidao.baidu.com/question/63435794.html

四、東西方早期博物館異同

研究方向：當(dāng)代中國的社會文化變遷、人類學(xué)與文化遺產(chǎn)、博物館等。

編者：博物館的誕生最初萌發(fā)于人們的收藏意識。公元前三世紀(jì)，馬其頓留駐埃及的總督托勒密·索托于埃及建立托勒密王朝之后，也建成了當(dāng)時最大的學(xué)術(shù)和藝術(shù)中心——亞歷山大博學(xué)院，其中專門存放藝術(shù)珍品的地方，便是供奉藝術(shù)之神的繆斯神廟，這里匯集了托勒密甚至亞歷山大大帝連年征戰(zhàn)中搜集和掠奪到的藝術(shù)品。這座“繆斯神廟”，就是被公認(rèn)為人類歷史上最早的“博物館”。而博物館一詞museum就來源于希臘神話中司文藝的女神muse?？娝股駨R于公元5世紀(jì)時毀于戰(zhàn)亂。

現(xiàn)代博物館形成于17世紀(jì)后期的歐洲。18世紀(jì)，英國收藏家漢斯·斯隆向英國王室捐出自己的全部八萬件的藏品，于1753年建成了世界上第一個面對公眾開放的大型博物館——大英博物館，博物館正式邁開了現(xiàn)代步伐。

中國文物網(wǎng)：相比西方博物館注重強(qiáng)調(diào)美學(xué)和人類學(xué)的呈現(xiàn)，中國博物館偏重歷史知識傳輸?shù)倪@種差異如何評價和解釋？

潘守永：這是一個比較嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，事實上的確如此。但是，并不是說西方的博物館都是很注重美學(xué)的，而我們國家博物館重視社會歷史知識。咱們國家很多科技類的博物館基本上就是借鑒西方模式的，如新建的中國科技館二期，完全借鑒北美的經(jīng)驗，似乎與西方博物館沒有太大差異。這里所指的，我想應(yīng)該是社會歷史或者美術(shù)類的博物館。我們國家目前純粹藝術(shù)類的博物館通常是指現(xiàn)代藝術(shù)這個領(lǐng)域，而把社會歷史類的和古代藝術(shù)類的混為一談了，所以感覺上好像我們確實比較關(guān)注歷史知識的傳播而忽視了美學(xué)的培育。

西方博物館誕生之初本來是供奉藝術(shù)之神的地方，藝術(shù)是他們博物館的一個最根本的特征。從學(xué)術(shù)研究方面也能看得出來，我大概統(tǒng)計過我們能夠看到的跟博物館相關(guān)的博士論文，從1990年到2005年差不多有五千篇，其中有三分之一是從藝術(shù)教育的角度來談博物館的。

至于人類學(xué)，這歷來是西方比較重視建設(shè)的一個基礎(chǔ)學(xué)科。在歐美地區(qū)，人類學(xué)是研究歐美以外的文化的，過去稱為“遠(yuǎn)方文化之謎”，這自然就與博物館發(fā)生了密切的關(guān)系。當(dāng)人類學(xué)家到某些地方做研究之后，就會帶回一批反映當(dāng)?shù)匚幕膶嵨?，這些實物除了作為人類學(xué)者所要研究的對象外，歐洲一般的民眾也會對之發(fā)生濃厚的興趣，人類學(xué)博物館、考古學(xué)博物館于是就出現(xiàn)了。在美國，還有一類與此相關(guān)的博物館是自然史博物館（Museum of Natural History），其中有人類學(xué)分館或展覽，這是因為在當(dāng)時的認(rèn)識和分類中，把“遠(yuǎn)方的人們”等同于“落后的人群”，是距離自然歷史比較“近”的文化，就被劃分到“自然歷史”的序列之中（被看作是西方社會歷史的初期階段）。如，美國紐約的國家自然歷史博物館和華盛頓的美國國家自然歷史博物館，內(nèi)容包羅萬象，有關(guān)人類的部分都是西方關(guān)于“人類文明歷史序列”以外的內(nèi)容，這類博物館也都是博物館中的“龐然大物”。美國的博物館是第一代人類學(xué)家上班的地方，如美國人類學(xué)之父弗蘭茲·博厄斯（Franz Boas）以及他的女弟子瑪格麗特·米德（Margaret Mead），都一直工作于紐約的國家自然歷史博物館，米德還曾擔(dān)任人類學(xué)館的館長?？梢哉f，第一代人類學(xué)家參與了美國的博物館運(yùn)動，博物館在提供了人類學(xué)工作者就業(yè)場所的同時，也培養(yǎng)了第二代人類學(xué)家，從第二代開始，才有了大學(xué)的人類學(xué)專業(yè)教育。英國人類學(xué)史學(xué)家斯托金（George Stocking）就認(rèn)為，在1895年到1920年的這個期間，就是人類學(xué)的博物館時代。由此可見歐美博物館和人類學(xué)的淵源之深。

我國近代從嚴(yán)復(fù)先生翻譯介紹這門學(xué)科開始，到大學(xué)開設(shè)相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)人才的確經(jīng)歷了一個漫長的過程，這里不便展開來談。1958年以后甚至把人類學(xué)當(dāng)作資產(chǎn)階級學(xué)科給取消了?，F(xiàn)在中國能夠稱得上人類學(xué)博物館的不過四五家，皆與人類學(xué)學(xué)科發(fā)展遲緩以及博物館的人類學(xué)理念沒有得到很好的落實等密切相關(guān)。中國目前的學(xué)術(shù)體系，當(dāng)然比較符合中國自身的特點(diǎn)，在我國，考古學(xué)被定義為是歷史學(xué)的一個分支，而在美國考古學(xué)則是人類學(xué)的一個組成部分。如果站在整個人類文明的角度來看，我們確實有缺失的部分。

所以，這些區(qū)別表面上看去是一個技術(shù)性的問題，實際上也是由內(nèi)在的理論意識在作用著?；谌祟悓W(xué)學(xué)科在中西方的不同發(fā)展位置，體現(xiàn)在中西方的博物館建設(shè)中的差異也可以由此得到其中的一個合適的解釋，其它的淵源亦有其繼續(xù)探究之處。

中國文物網(wǎng)：怎樣看待文物回歸與文化遺產(chǎn)的世界共享？

潘守永：文物回歸不僅僅是一個情緒問題，它同時也涉及到技術(shù)層面的問題，比如相關(guān)的國際法是怎樣的，在什么樣的一個法律框架下來做，等等。實際上，中國文物的流失，不管是從數(shù)量上還是重要程度上來看，近代以來也不止最近被廣泛熱議的這幾件了。為什么今天的圓明園獸首拍賣會會表現(xiàn)得這么突出？在譴責(zé)圓明園獸首交易的過程中，也有一些有識之士參與到了事件的具體交涉之中，包括外交途徑的交涉，和法院的交涉等等，但我想單有這些是不夠的。

2002年，美國大都會藝術(shù)博物館、巴黎盧浮宮、馬德里普拉多博物館等18家歐美博物館館長簽署聲明，表示反對將藝術(shù)品，特別是古代文物歸還給原有國家，并聲明這些藏品的收藏都是符合當(dāng)?shù)胤傻?。類似于國際法和國內(nèi)法的優(yōu)先問題這類社會或法律政策的認(rèn)知，我們的國民就和流失文物收藏機(jī)構(gòu)所在國似乎處在兩個斷層上，這應(yīng)該也是為什么國內(nèi)要求文物回歸的呼聲一直很高，而很多文物還在海外被靜靜展藏的原因之一。所以情緒不能代替“技術(shù)”，情緒也不能作為我們行動的一個指南，我們理應(yīng)理性地來認(rèn)識和處理這些問題，否則二者之間都將無法對話。

至于文化遺產(chǎn)的世界共享問題，我覺得和國寶回歸是兩個層面上的問題。假如我們可以明確地知道這件文物是以非法的渠道流出的，我們當(dāng)然應(yīng)該追討回來。據(jù)我所知，世界上國寶回歸的成功案例還是很多的。比如說，上世紀(jì)60年代，北美就有這樣一個歸還文物的運(yùn)動，就是印第安人要求北美人類學(xué)博物館歸還原來屬于他們祖先的“紀(jì)念品/神圣物”運(yùn)動，這個運(yùn)動是和印第安人歸還土地的要求結(jié)合在一起的。那是一支居住在今加拿大境內(nèi)的印第安人從美國紐約的一個博物館里面，拿回了屬于他們的一條具有象征意義的腰帶。這個“腰帶歸還事件”便成為了印第安人追索博物館里歸還他們文物的一個導(dǎo)火索，并獲得相當(dāng)?shù)某晒?。此外，他們還就博物館的工作倫理提出了要求，即博物館在展覽印第安人祖先的頭骨或肢體的某些部分時，要采取一種尊重的、符合印第安文化要求的方式和態(tài)度，也取得了成功。這個追討文物的事件不但對于文物回歸有其重要的意義，而且對我們的博物館也敲響了警鐘——你的博物館倫理在哪里？！

中國文物網(wǎng)：中國博物館會不會嘗試去收藏世界各地的文物精華？

潘守永：我覺得已經(jīng)有人這么做了，像杭州的世界錢幣博物館，這個博物館雖然是私立的，已經(jīng)非常具有世界性的眼光和視野了。

通常大家會覺得我們和西方相比，通過博物館來了解世界的窗口過于狹窄，我們的博物館無法滿足一般人了解世界的需求。深圳的世界之窗，就是以世界建筑為核心的一個縮微展示，后來發(fā)現(xiàn)前來參觀的觀眾很多，甚至成為了一個旅游的熱點(diǎn)。這就說明我們國人確實有迫切的愿望去通過國內(nèi)游覽的方式來了解世界。

但就古代藝術(shù)品而言，那它的總量就是那么多，而且西方博物館已經(jīng)完成了它們的整體性收藏工作。二戰(zhàn)期間，大批的收藏家紛紛逃往美國，美國也花了一些錢從歐洲和其它國家搜集了很多早期的藝術(shù)品。這個格局在二戰(zhàn)之后不久就已經(jīng)固定下來了。最近乃至很長的一個時期之內(nèi)，我們幾乎不會有太多的機(jī)會能收藏到西方的古代藝術(shù)。

可是，雖說我們錯過了當(dāng)時收集世界文物的機(jī)會，但今天我們收集我們周邊國家的物品包括藝術(shù)品還是有機(jī)會的。在我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，我們其實不太關(guān)注我們周邊的文化，比如說日本。日本收藏了大量的中國藝術(shù)品，但是中國收藏了多少日本的藝術(shù)品？這方面我們非常不好意思。韓國、越南這些國家，都是受到中國文化很大的影響，可我們的博物館中與他們的歷史文化相關(guān)的東西幾乎不成系統(tǒng)。我們國家博物館在收藏上的局限性，不僅僅是經(jīng)濟(jì)實力和歷史條件的問題，而主要是收藏意識的問題。我們所謂的“世界文化”，通常只有希臘、羅馬、埃及、英法美德，哪里有越南、朝鮮、菲律賓、新加坡等周邊兄弟國家。我所知道越南有一個很不錯的國立民族學(xué)博物館，它收藏的民族文物工藝藏品，有22個民族單位的東西與我國南方少數(shù)民族的東西一致，他們曾在紐約舉辦一個關(guān)于“苗族”服飾文化的展覽，引起轟動。可是，咱們博物館幾乎沒有太大興趣和他們合作。

中國文物網(wǎng)：中國博物館的文物是以人為本還是被高高供起？緣由是什么？

潘守永：這個有兩個方面。一個方面是博物館條件不夠，像故宮有一百多萬件文物，但是能夠常年展的就是那么一萬多件。每年展覽一萬件的話，要把一百萬件都拿出來展覽，需要100年！好，故宮克服克服苦難，每年拿出來5萬件來展覽，可是往哪里去展呢？就是說我們博物館的硬件條件、設(shè)施、設(shè)備確實有待于進(jìn)一步提高。但是大多數(shù)的問題，我覺得還是一個認(rèn)識的問題。

上世紀(jì)80年代的時候，博物館就“?！焙汀坝谩钡年P(guān)系發(fā)生過激烈的爭論。有人主張保護(hù)優(yōu)先，有人主張使用優(yōu)先，有人說保護(hù)還是為了更好地利用。我認(rèn)為這種爭論意義不大。世界博物館協(xié)會有專門的博物館職業(yè)倫理和工作章程，我國作為該協(xié)會的國家成員單位，有義務(wù)履行自身職責(zé)。一個對公眾開放的博物館，必須首先做到“本分職責(zé)”，要不然就不要注冊為博物館。一般人也都反映某個博物館把好多文物“藏”起來不給大家看（只是反映反映，沒有進(jìn)一步的行動），我是特別同情，對他們的意見和要求很是認(rèn)同。很多時候，這些文物被束之高閣，博物館里面的展覽冷冰冰的，不準(zhǔn)摸，不準(zhǔn)動，也是與博物館本身的理念有關(guān)的。

現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)文化共享，納稅人的意識、責(zé)任等等不斷增強(qiáng)，我覺得公眾有權(quán)利也有義務(wù)去質(zhì)詢博物館：“既然你花了納稅人的錢，那么你應(yīng)該滿足我們的需求。”首先，納稅人首先應(yīng)當(dāng)把自己的聲音表達(dá)出來，讓博物館知道自己的看法、需求和期待。

中國文物網(wǎng)：國內(nèi)博物館建設(shè)的首要困難是什么？

潘守永：這個問題比較復(fù)雜。一般的館長會回答“資金短缺”，也肯定有人選擇“人才匱乏”。我覺得不能一概而論或泛泛而論。首先說生存，這個生存包括兩個方面，第一個就是使博物館這個單位/機(jī)構(gòu)比較好地存在下去，第二個就是博物館里工作的這些人怎么生存下去。在這方面有的博物館其實不存在困難，有的博物館生存得非常好，像上海博物館、故宮等基本上不存在這樣的問題。存在這類問題的都是中小博物館，他們確實面臨著一個比較嚴(yán)峻的、怎么生存下去的問題。我主張一些特別小的博物館不妨聯(lián)合起來，形成類似“聯(lián)合體”的形式，資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)揮一個群體的優(yōu)勢。我們博物館的自身目標(biāo)和國際上也不太一樣，我們是把博物館當(dāng)作一個宣傳系統(tǒng)下的事業(yè)單位，而國際上的博物館則是一個文化教育的機(jī)構(gòu)，甚至被看作是娛樂性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。

從大的方面來講，還是要國家重視，國家能不能從政策上給予一定的優(yōu)惠，比方說博物館經(jīng)營商店，目前獲得免稅政策還是一個非常難的問題；做一個當(dāng)代藝術(shù)展，需要不斷地去報批，要到公安局去備案，增加了博物館的工作成本。假如我們要引進(jìn)一些國外的展覽，涉及到政府擔(dān)保問題，沒有哪一級政府愿意為博物館的這類展覽做政府擔(dān)保。因此，發(fā)展、建設(shè)和管理博物館的國家、地方以及行業(yè)層面的“軟環(huán)境”欠缺和不到位，是當(dāng)前博物館發(fā)展的首要困難。

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