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鄉(xiāng)村濱河景觀設(shè)計(jì)案例（鄉(xiāng)村濱河景觀設(shè)計(jì)案例分享）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 17:25:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 144 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)村濱河景觀設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、鄉(xiāng)村振興典型案例解析08浙江古堰畫(huà)鄉(xiāng)：千古農(nóng)耕文明詩(shī)畫(huà)一方山水
2、田園綜合體規(guī)劃案例有沒(méi)有優(yōu)秀案例？
3、濱水景觀設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r
4、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么做有創(chuàng)意？

鄉(xiāng)村濱河景觀設(shè)計(jì)案例（鄉(xiāng)村濱河景觀設(shè)計(jì)案例分享）

一、鄉(xiāng)村振興典型案例解析08浙江古堰畫(huà)鄉(xiāng)：千古農(nóng)耕文明詩(shī)畫(huà)一方山水

鄉(xiāng)村振興典型案例解析08——

浙江古堰畫(huà)鄉(xiāng)：千古農(nóng)耕文明詩(shī)畫(huà)一方山水

在浙江五大水系之一的800里甌江中游處，有一處被稱為“古堰畫(huà)鄉(xiāng)”的風(fēng)景旅游區(qū)，近年來(lái)聲名鵲起，成為整個(gè)華東地區(qū)著名旅游景點(diǎn)。

第十三屆中國(guó)（義烏）文化產(chǎn)品交易會(huì)上，來(lái)自浙江麗水的古堰畫(huà)鄉(xiāng)特色小鎮(zhèn)展館吸引了眾多參觀者的注目。展館分古堰、畫(huà)鄉(xiāng)、古鎮(zhèn)生活、藝匠文創(chuàng)新生活展、器樂(lè)演藝以及紅色文化六大展區(qū)，不僅重點(diǎn)展示了通濟(jì)古堰文化、古樟樹(shù)群等生態(tài)水利系統(tǒng)，并且體現(xiàn)了如何在歷史的豐富厚重?cái)⑹卤尘跋麻_(kāi)創(chuàng)出藝術(shù)與文創(chuàng)為特色的古堰畫(huà)鄉(xiāng)今日新生活。

古堰畫(huà)鄉(xiāng)原本不是一個(gè)地名，它是位于距離麗水市區(qū)28公里處通濟(jì)堰所在的碧湖鎮(zhèn)堰頭村與江對(duì)岸的“畫(huà)鄉(xiāng)”—大港頭鎮(zhèn)所在地大港頭村的合稱。經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，古堰畫(huà)鄉(xiāng)已成為國(guó)內(nèi)最大的寫(xiě)生創(chuàng)作基地和攝影創(chuàng)作基地，近300家高等院校在此建立了藝術(shù)教育實(shí)踐基地，每年接待寫(xiě)生創(chuàng)作的學(xué)生超過(guò)15萬(wàn)人次。古堰畫(huà)鄉(xiāng)由此獲得“麗水市文化名村”、“浙江省特色旅游村”的稱號(hào)。

（一）千年古堰灌溉一方水土，山靈水秀滋養(yǎng)農(nóng)商繁榮

1、古堰澆灌養(yǎng)育堰頭村

堰頭村因位于通濟(jì)堰邊上而得名。堰頭村背山面水，村后山巒起伏，村前溪水流淌，與古老的通濟(jì)堰相維系，形成了自己特有的歷史格局和自然風(fēng)貌。小村子山水秀明，田園富饒，文化底蘊(yùn)深厚。明代葉氏家族從松陽(yáng)遷居于此，經(jīng)明清兩代，堰頭村逐漸成為葉氏家族的聚居地。他們世代在此營(yíng)建家園，逐漸形成一定規(guī)模的村落格局。依托著通濟(jì)堰帶來(lái)的便利農(nóng)耕水利條件，家族發(fā)展日益昌盛，清乾隆、嘉慶、道光年間家族鼎盛，科甲不斷，仕官眾多，耕讀文化由此代代相傳。

始建于南宋蕭梁天監(jiān)年間的“通濟(jì)堰”之名于文獻(xiàn)中最早見(jiàn)于北宋。通濟(jì)堰是一個(gè)以引灌為主，蓄泄兼?zhèn)涞乃こ蹋铣毂O(jiān)四年，由詹、南二司馬創(chuàng)建。通濟(jì)堰在水利史上的突出地位，反映在堰頭村至今依存的三個(gè)世界第一：首創(chuàng)世界水上立交橋之先河，有世界上最早的拱形壩體，制定了世界上最早最完整的堰渠管理法規(guī)。站在堰頭村江邊，可以看到集壯美與秀麗于一身的通濟(jì)堰攔水壩至今仍然發(fā)揮著它的功能。通濟(jì)堰渠道呈竹枝狀分布，由干渠、支渠及毛渠三部分組成，蜿蜒穿越整個(gè)碧湖平原，使整個(gè)碧湖平原上3萬(wàn)余畝農(nóng)田得以旱澇保收。

堰頭村內(nèi)的千年文化處處遺存。村口有枝繁葉茂的千年古樟樹(shù)群，有穿村而過(guò)石頭鋪砌的千年古道，有20多處各具特色的古民居和古建筑......古堰渠、古道、古民居構(gòu)成堰頭村一幅人與自然和諧共處的美麗畫(huà)卷。

2、水運(yùn)繁榮孕育大港頭

與堰頭村隔江相望的大港頭鎮(zhèn)，是一個(gè)山清水秀的小鎮(zhèn)。甌江日夜奔流不息，這里的水運(yùn)在南宋時(shí)期便呈現(xiàn)出了一片繁榮的景象，大港頭恰好在龍泉去往溫州的路途之間，過(guò)往的船只大都要在大港頭停息一夜。古埠頭便隨著這來(lái)來(lái)往往貿(mào)易隊(duì)伍，逐漸成為航運(yùn)不可或缺的重要港口。

自唐代起，位于甌江入?？诘臏刂菖d起了海外貿(mào)易，五代時(shí)期，作為吳越國(guó)所屬地處州生產(chǎn)的瓷器，茶葉等都通過(guò)這里順流而下到達(dá)溫州港，再?gòu)臏刂莞哿飨蚰媳备鞯亍Ｋ问夷隙芍?，處州?社會(huì) 經(jīng)濟(jì)更是加快發(fā)展，中原人口南遷，開(kāi)墾田地，從事商業(yè)活動(dòng)人口增加。大港鎮(zhèn)一時(shí)成為甌江的商業(yè)重鎮(zhèn)。元至清代，處州所屬各縣漕運(yùn)均以水運(yùn)為主，各地貢賦均沿甌江集中到溫州港后北運(yùn)至京師。千百年來(lái)，大港頭水路上溯下達(dá)。甌江中白帆點(diǎn)點(diǎn)，百舸爭(zhēng)流。

隨著漕運(yùn)的發(fā)展，為船工、商賈提供衣食住行及生活必需品的商業(yè)、服務(wù)業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。大港頭沿江馬路遍布賣吃食、日用品、土特產(chǎn)的商鋪，沿江街道的商業(yè)日漸繁華。

3、抗戰(zhàn)時(shí)期港埠要塞的現(xiàn)代工商業(yè)發(fā)展

至民國(guó)時(shí)期，大港頭的商貿(mào)流通行業(yè)發(fā)展到歷史高潮。大量外來(lái)人口的進(jìn)入，極大地促進(jìn)了大港碼頭商業(yè)的繁榮，這里一時(shí)成為甌江中上游的“小香港”。作為港埠要塞，大港頭一帶的現(xiàn)代工業(yè)在民國(guó)時(shí)期也得到了興盛發(fā)展。現(xiàn)代制造業(yè)造船作坊在這里有著悠久的歷史。特別值得一提的是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在大港頭偏僻山溝里誕生的浙江鐵工廠。他開(kāi)辟了浙江省自主創(chuàng)辦武器工業(yè)的歷史，成為浙江省當(dāng)時(shí)最大的一個(gè)工業(yè)，甌江上游無(wú)形中就變成了一個(gè)軍事工業(yè)區(qū)。浙江鐵工廠在當(dāng)時(shí)不僅是國(guó)內(nèi)首屈一指的兵工企業(yè)，也是敵后重要的政治與經(jīng)濟(jì)堡壘。20世紀(jì)末，工業(yè)化的迅速發(fā)展和城市化的進(jìn)程以及由此帶來(lái)的現(xiàn)代交通的發(fā)展，大港頭與堰頭村都開(kāi)始走向蕭條。

而“古堰畫(huà)鄉(xiāng)”就這樣在兩岸村莊繁華不再的蕭條中悄悄開(kāi)始了它的萌芽。

（二）千帆落盡成歷史，留取山水繪今天

古堰畫(huà)鄉(xiāng)是麗水巴比松畫(huà)派的發(fā)祥地。就在大港頭鎮(zhèn)作為昔日的農(nóng)商貿(mào)易重鎮(zhèn)繁華不再的時(shí)期，一批本土畫(huà)家卻隨著古堰兩邊村落的蕭條開(kāi)始走進(jìn)這里，為寧?kù)o的山水和淳樸卻又不至于保守的民所吸引，開(kāi)始把這里當(dāng)做寫(xiě)生的好去處。

從上個(gè)世紀(jì)20年代開(kāi)始，進(jìn)入麗水油畫(huà) 群體的畫(huà)家們勤懇執(zhí)著，有理想，立足本土，關(guān)注身邊的風(fēng)土人情，在前輩的帶領(lǐng)關(guān)心下茁壯成長(zhǎng)，成為麗水油畫(huà)群體的骨干力量。這個(gè)群體雖然畫(huà)風(fēng)各異，但畫(huà)面對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)光表現(xiàn)出的濃烈情感，寫(xiě)實(shí)主義的畫(huà)風(fēng)，卻是他們的鮮明共性。

上世紀(jì)80年代，李大蕓等人到麗水采風(fēng)考察，談興集中到了巴比松，于是自喻麗水巴比松畫(huà)派。這一帶有玩笑卻內(nèi)心真誠(chéng)的提法，被李大蕓堅(jiān)持作為省美協(xié)對(duì)基層美術(shù)群體的培育給予力推。麗水油畫(huà)群體的創(chuàng)作激情被空前激發(fā)。當(dāng)時(shí)麗水地委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為法國(guó)巴比松畫(huà)派在19世紀(jì)法國(guó)美術(shù)史上的進(jìn)步作用，對(duì)麗水美術(shù)的發(fā)展很有積極意義，也給予麗水巴比松的形成以重大的支持和推動(dòng)。1991年5月1日，“麗水地區(qū)首屆巴比松油畫(huà)展”的舉辦標(biāo)志著“麗水巴比松油畫(huà)群體”的正式形成。麗水巴比松油畫(huà)的最大特征是表現(xiàn)主義，通過(guò)描繪自然風(fēng)光來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)熱愛(ài)，他們的油畫(huà)里有真實(shí)的情感。

對(duì)于麗水青年一代畫(huà)家，古堰畫(huà)鄉(xiāng)幾乎就是滋養(yǎng)了他們作品的重要地方。從上個(gè)世紀(jì)八九十年代，直到古堰畫(huà)鄉(xiāng)成為旅游景區(qū)游人如織的今天，他們的身影依舊不時(shí)出現(xiàn)在甌江兩岸，以及周邊的田野鄉(xiāng)村。隨著這個(gè)群體在全國(guó)美術(shù)界影響力的加大，全國(guó)著名畫(huà)家和各地美術(shù)院校師生不斷來(lái)到甌江邊上滋養(yǎng)和誕生了這批畫(huà)家的地方，這里的美麗風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)對(duì)從事美術(shù)創(chuàng)作的人們充滿了吸引力，“寫(xiě)生基地”漸成雛形。

生態(tài)立市理念的提出，強(qiáng)調(diào)麗水的綠水青山將成為今后發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，要保護(hù)麗水的自然稟賦并認(rèn)識(shí)到后發(fā)優(yōu)勢(shì)的價(jià)值。按照“藝術(shù)之鄉(xiāng)、浪漫之都、休閑勝地”的定位，古堰畫(huà)鄉(xiāng)所在的蓮都區(qū)委、區(qū)政府將大港頭鎮(zhèn)區(qū)、坪地村、碧湖鎮(zhèn)的堰頭村、保定村及附近古村落共15平方公里的范圍統(tǒng)一規(guī)劃，建設(shè)美術(shù)寫(xiě)生基地、創(chuàng)作基地和商品油畫(huà)生產(chǎn)基地。之后，堰頭開(kāi)展了村莊整治建設(shè)，經(jīng)全村干部群眾共同努力，村容村貌煥然一新，被評(píng)為市級(jí)優(yōu)秀整治村。以“通濟(jì)堰-大港頭”自然人文景觀為軸線打造得“古堰畫(huà)鄉(xiāng)”文化旅游品牌也就在那一年誕生了。

（三）文化旅游成一體，文化產(chǎn)業(yè)寫(xiě)新篇

走進(jìn)今天的大港頭，畫(huà)鄉(xiāng)老街的每一處都充滿江南悠閑卻又濃情而別致的生活氣息。從古堰畫(huà)鄉(xiāng)起步，麗水的畫(huà)家們帶著他們家鄉(xiāng)的山水走向全國(guó)，向世界美術(shù)界展示著他們的鄉(xiāng)土創(chuàng)作的同時(shí)，也展示著他們家鄉(xiāng)的田園生活和美麗山水。一幅幅油畫(huà)，改變了小鎮(zhèn)的命運(yùn)軌跡，更改變了當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)生活。目前，古堰畫(huà)鄉(xiāng)年接待旅游人次破百萬(wàn)，小鎮(zhèn)核心區(qū)農(nóng)民人均年收入從2006年的3000元，增長(zhǎng)到了2015年的35000元，足足增加了10倍。

古堰畫(huà)鄉(xiāng)的發(fā)展對(duì)周邊的鄉(xiāng)村農(nóng)旅融合產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了擴(kuò)展效應(yīng)。民宿業(yè)成為周邊鄉(xiāng)村的主要產(chǎn)業(yè)之一，而民宿業(yè)的發(fā)展，一方面依托著自然山水與人文歷史的文化底蘊(yùn)；另一方面，也不離農(nóng)耕“底色”，傳統(tǒng)的種植業(yè)養(yǎng)殖業(yè)也成了吸引旅游者住下來(lái)體驗(yàn)的重要內(nèi)容。

目前，地方政府正進(jìn)一步規(guī)劃古堰畫(huà)鄉(xiāng)朝著麗水生態(tài)文化藝術(shù) 旅游重點(diǎn)示范小鎮(zhèn)發(fā)展。引進(jìn)國(guó)際高端人才，從世界生態(tài)文明發(fā)展的視角出發(fā)，針對(duì)古堰畫(huà)鄉(xiāng)的自然稟賦和人文稟賦以及悠久的農(nóng)耕文明歷史，規(guī)劃一個(gè)具有國(guó)際示范意義的生態(tài)文化藝術(shù)小鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)“世界級(jí)詩(shī)畫(huà)田園，升級(jí)版農(nóng)耕文明”的示范地目標(biāo)。

（四）結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)多年的探索，古堰畫(huà)鄉(xiāng)將藝術(shù)、設(shè)計(jì)很好地與日常生活生產(chǎn)相融，成為承載了千年傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的現(xiàn)代文旅小鎮(zhèn)。古堰畫(huà)鄉(xiāng)的發(fā)展歷程為鄉(xiāng)村原有的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)隨著時(shí)代發(fā)展衰落之后，如何發(fā)掘和利用原有的文化內(nèi)涵，同時(shí)融入現(xiàn)代藝術(shù)元素，展示了“文化+特色小鎮(zhèn)”融合的獨(dú)特成功路徑。

從古堰到畫(huà)鄉(xiāng)的演變，首先源于民間對(duì)田園環(huán)境自發(fā)的審美向往，構(gòu)成當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文歷史沒(méi)有被城市化摧毀的民間力量。其次，是這種民間力量能夠被地方政府及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并予以肯定和給予政策性扶持和引導(dǎo)，這是古堰畫(huà)鄉(xiāng)得到迅速保護(hù)型發(fā)展的關(guān)鍵。這種雙向共識(shí)中體現(xiàn)的力量，是古堰畫(huà)鄉(xiāng)發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的“傳承保護(hù)發(fā)展”、從而讓華夏文明不斷根的重要因素，也啟發(fā)著我們加深理解“綠水青山就是金山銀山”之說(shuō)所具有的經(jīng)濟(jì)、文化、精神多層面的豐富意義。

二、田園綜合體規(guī)劃案例有沒(méi)有優(yōu)秀案例？

美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃------國(guó)內(nèi)首個(gè)田園綜合體詳解

【新田園主義的誕生】

背景 |

在快速城鎮(zhèn)化的同時(shí)，無(wú)論是出自對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的憂慮還是對(duì)過(guò)度城市化的批判，越來(lái)越多的知識(shí)分子離開(kāi)城市，回歸鄉(xiāng)村與田園，陸續(xù)參與到鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)中。他們以各種方式挖掘鄉(xiāng)村資源，形成新型的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，意圖重新啟動(dòng)那里的公共生活和活力。

上海東聯(lián)設(shè)計(jì)的“新田園主義”——構(gòu)建以田園生產(chǎn)、田園生活、田園景觀為核心組織要素的、多產(chǎn)業(yè)多功能有機(jī)結(jié)合的空間實(shí)體。其核心價(jià)值是滿足人的回歸“鄉(xiāng)土”需求；城市人流、知識(shí)流反哺，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一種新的產(chǎn)業(yè)組合、新的生活空間。

其不是住宅房地產(chǎn)和旅游度假區(qū)，不是單純的小城鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設(shè)，而是“城鄉(xiāng)一體化的美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃”。在美麗的鄉(xiāng)村提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、植入休閑旅游產(chǎn)業(yè)、建設(shè)幸福人居；在城鄉(xiāng)社會(huì)一體化發(fā)展格局下，構(gòu)建現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村文明交融的社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)活動(dòng)和幸福生活的美麗版圖。

三、濱水景觀設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r

國(guó)內(nèi)：與國(guó)外相比，我國(guó)的濱水區(qū)建設(shè)起步要晚很多。20世紀(jì)70年代，在我國(guó)的濱海、臨江發(fā)達(dá)地帶開(kāi)始了城市濱水區(qū)域建設(shè)。20世紀(jì)90年代科學(xué)家錢學(xué)森提出了“山水城市”概念，倡導(dǎo)構(gòu)建與自然山水相結(jié)合的城市環(huán)境。北京林業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)尹偉倫院士編制的北京市永定河《綠化景觀專項(xiàng)規(guī)劃》，明確提出“以安全行洪為根本，以生態(tài)修復(fù)為載體，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，以生態(tài)屏障為目標(biāo)，林水相間，以綠養(yǎng)水，因勢(shì)利導(dǎo)”的濱水綠化理念，對(duì)城市濱水綠地的構(gòu)建具有指導(dǎo)意義。北京大學(xué)俞孔堅(jiān)教授致力于以水為核心組成部分的城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括保護(hù)利用水系統(tǒng)、雨洪管理與利用、濱水生物多樣性保護(hù)等，特別指出維護(hù)和強(qiáng)調(diào)山水格局的連續(xù)性、濱水地帶的自然形態(tài)、濱水游憩綠地建設(shè)的重要性。從2000年開(kāi)始，在國(guó)內(nèi)陸續(xù)出版了一些關(guān)于濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)及改造方面的書(shū)籍，給國(guó)內(nèi)濱河景觀改造提供一些可供參考的資料，例如:《濱水景觀》、《城市濱水區(qū)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)》、《城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》等書(shū)，以圖文并茂的方法概括性的描述我國(guó)一些濱水景觀案例。

國(guó)外：國(guó)外最早通過(guò)建造城市公園等城市生態(tài)景觀系統(tǒng)來(lái)解決工業(yè)化所帶來(lái)的負(fù)面影響，其中不乏濱水綠地的建設(shè)。1840年唐寧提出“城市公共綠地是城市‘肺’”的觀點(diǎn)，呼吁建設(shè)城市公共綠地，以始于英國(guó)的城市公園運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，城市中建立了各類公園改善環(huán)境，美國(guó)紐約中央公園就是典型代表。1880年奧姆斯特德主持的波士頓公園體系規(guī)劃，用河流及濱河綠色開(kāi)放空間把數(shù)個(gè)公園連成一體，將河流自然演進(jìn)過(guò)程與城市空間拓展相結(jié)合。1898年霍華德提出的“田園城市”理論將運(yùn)河水系作為城市核心區(qū)外圍的保護(hù)緩沖帶，與綠帶結(jié)合串聯(lián)起城市景觀。此后的“綠道”“綠帶”研究均重視河流以及濱河綠色空間在城市中的生態(tài)與社會(huì)效益。美國(guó)海洋生物學(xué)家蕾切爾卡遜著的《寂靜的春天》被譽(yù)為啟蒙人類環(huán)保意識(shí)的杰作，書(shū)中作者用犀利的言辭批評(píng)了化學(xué)藥劑等污染物對(duì)水體造成的污染。英國(guó)風(fēng)景園林師麥克哈格在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》書(shū)中從流域的角度對(duì)濱水環(huán)境規(guī)劃做了詳細(xì)的論述，提出在不破壞水資源的情況下開(kāi)辟濱水游憩設(shè)施，推動(dòng)了城市濱水區(qū)的生態(tài)規(guī)劃。美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師西蒙茲在《大地景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)手冊(cè)》中說(shuō)明了水體在城市開(kāi)放空間中的重要地位，在保護(hù)的基礎(chǔ)上對(duì)自然水系進(jìn)行合理、系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)利用，增強(qiáng)城市與河流水道的聯(lián)系。目前，國(guó)外城市濱水區(qū)已從局部景觀改造發(fā)展到針對(duì)流域、宏觀尺度的景觀格局、生態(tài)安全格局的研究，融城市規(guī)劃學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)等相關(guān)學(xué)科于一體，注重水環(huán)境的系統(tǒng)性、生態(tài)性和多目標(biāo)性，以及自然資源保護(hù)、雨洪管理、濱水景觀營(yíng)造、濱水用地多功能開(kāi)發(fā)、城市歷史文化風(fēng)貌保護(hù)等方面，已形成相對(duì)完整、成熟的理論體系。

四、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么做有創(chuàng)意？

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)-綠維創(chuàng)景-有豐富的經(jīng)驗(yàn)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游出現(xiàn)在工業(yè)革命以后，主要源于一些來(lái)自農(nóng)村的城市居民以“回老家”度假的形式出現(xiàn)。雖然傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游對(duì)當(dāng)?shù)貢?huì)產(chǎn)生一些有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)影響，并增加了城鄉(xiāng)交流機(jī)會(huì)，但它與現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游有很大的區(qū)別，主要體現(xiàn)在：傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)主要在假日進(jìn)行；沒(méi)有有效地促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒(méi)有給當(dāng)?shù)卦黾泳蜆I(yè)機(jī)會(huì)和改善當(dāng)?shù)氐慕鹑诃h(huán)境。實(shí)際上，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游在世界許多發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家目前都廣泛存在，在中國(guó)常常把這種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游歸類于探親旅游?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游是在20世紀(jì)80年代出現(xiàn)在農(nóng)村區(qū)域的一種新型的旅游模式，尤其是在20世紀(jì)90年代以后發(fā)展迅速，旅游者的旅游動(dòng)機(jī)明顯區(qū)別于回老家的傳統(tǒng)旅游者?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的特征主要表現(xiàn)為：旅游的時(shí)間不僅僅局限于假期；現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游者充分利用農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境和建筑、文化等資源；現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在給當(dāng)?shù)卦黾恿素?cái)政收入，還表現(xiàn)在給當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)還給當(dāng)?shù)厮ト醯膫鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游對(duì)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用，隨著具有現(xiàn)代人特色旅游者迅速增加，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游已成為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的有效手段。因此非常有必要分清這種“回老家”的旅游或者傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游與現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的區(qū)別。目前我們談?wù)摰泥l(xiāng)村旅游是指現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)找綠維創(chuàng)景合作是很好的選擇。

以上就是小編對(duì)于鄉(xiāng)村濱河景觀設(shè)計(jì)案例問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008