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及第留學（及第留學創(chuàng)始人）
發(fā)布時間：2023-04-28 08:24:54
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大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于及第留學的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
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一、唐代的外國人來華留學規(guī)?？涨?，朝廷是怎么對待這些留學生的呢？
據(jù)史載，中國的科舉考試取士制始于隋煬帝大業(yè)二年（606年），延續(xù)到清光緒三十年（1904年），時長近1300年。所謂科舉，即“開科取士”,由國家設(shè)立許多科目，通過定期的統(tǒng)一考試，以選拔人才的一種制度。
由于華夏文明源遠流長博大精深，具有不可替代的先進性，來華求學的外國人趨之若鶩，至唐代達到了空前規(guī)模。為了切實抓好外國人來華留學考試工作，在世界范圍內(nèi)振國威攬人才，長慶元年（821年），唐穆宗下詔為來中國的外國留學生專門設(shè)置了一項考試制度——“賓貢進士”。因考生來源地域不同、文化背景不同，“賓貢進士”在考試難度和錄取方式、錄取比例上與本土的“國子進士”、“鄉(xiāng)貢進士”有所區(qū)別，說白了就是有一定優(yōu)惠政策?！百e貢進士”是古代中國科舉考試的重要組成部分，對傳播華夏文化起著積極的作用。
（唐玄宗）
史料載，與中國一海之隔的日本，是派留學生來中國次數(shù)和人數(shù)最多的國家，據(jù)統(tǒng)計，正式派出過13批。僅開元五年（公元717年），一次就選派了五百名進入長安太學學習。這些人學成歸國后，成為了國家的棟梁，也成為了傳播華夏文化的中堅力量。
唐代接受的新羅留學生的確切人數(shù)無以稽考，據(jù)史料載，僅開成二年（837年）在華新羅留學生達216人。開成五年（840年），同一批回國的留學生就有105人。
此外，高麗、安南（越南古稱，包括現(xiàn)廣西一帶）、緬甸、尼泊爾等國也派有不少留學生來。
（阿倍仲麻呂與楊貴妃）
其中最具有代表性的是日本的阿倍仲麻呂。
阿部仲麻呂全名阿信朝臣仲麻呂，亦名朝臣仲滿，19歲時被推薦為遣唐留學生，次年3月乘坐日本第九次遣唐船來華。仲麻呂頗有中國文化功底，不久就獲準進入國子監(jiān)太學學習，畢業(yè)后考中進士。他的才華很快得到朝廷的賞識，唐玄宗賜其中國姓名晁衡。開元十九年(731年), 仲麻呂擢任門下省左補闕(從七品上),職掌供俸、諷諫、扈從、乘輿等事。以后不斷升官晉爵。
仲麻呂在唐當官五十四年,歷仕玄宗、肅宗、代宗三朝，備受厚遇，榮達公爵。開元二十一年(733年)，仲麻呂以雙親年邁請求歸國。唐玄宗執(zhí)意挽留未能如愿。天寶十一年(752年), 仲麻呂入唐已三十七年，時年五十六歲，在他的再三請求下，唐玄宗終于同意他隨日本遣唐使的船隊回國。
仲麻呂多才多藝，性情豪爽，和同時代的不少著名詩人結(jié)為鐵哥摯友，獲準回國的消息傳出以后，他們紛紛揮筆作詩贈別。尚書右丞王維，書贈《送秘書晁監(jiān)還日該國》：
積水不可極，安知滄海東。
九州何處遠，萬里若長空。
向國惟看日，歸帆但信風。
鰲身映天黑，魚眼射波紅。
鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。
別離方異域，音信若為通。
（李白）
摩詰還專為此詩寫了很長的序文，歌頌中日友好的歷史和仲麻呂的過人才華。
仲麻呂也以十分激動的心情寫了一首《銜命還國作》詩贈答友人：
銜命將辭國，非才忝侍臣。
天中戀明主，海外憶慈親。
伏奏違金闕，騑驂去玉津。
蓬萊鄉(xiāng)路遠，若木故園林。
西望懷恩日，東歸感義辰。
平生一寶劍，留贈結(jié)交人。
仲麻呂的《銜命還國作》詩，后來被收錄在宋代編輯的優(yōu)秀詩文集《文苑英華》里，是該書中唯一的外國人作品。千百年來為中日兩國人民傳誦，
仲麻呂的船隊未能按期到達日本，長安城里風傳仲麻呂在海上遇難了。那時大詩人李白早已被“賜金放還”離開長安，他在外地聽到了仲麻呂遇難的消息十分悲痛, 立刻揮淚寫下著名的《哭晁卿衡》一詩：
日本晁衡辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
仲麻呂一行數(shù)人，大難不死，歷盡艱險，后來輾轉(zhuǎn)回到長安。仲麻呂在長安看到李白為他寫的詩，百感交集，當即寫下了著名詩篇《望鄉(xiāng)》：
卅年長安住，歸不到蓬壺。
一片望鄉(xiāng)情，盡付水天處。
魂兮歸來了，感君痛苦吾。
我更為君哭，不得長安住。
此時的李白，正在安徽宣城一帶游歷（大概是他寫《贈汪倫》一詩的時期）。從此沒能再見面，兩人皆引以為憾吧？
大歷五年(770年)，七十三歲的仲麻呂逝于長安。唐代宗追贈其從二品潞州大都督。
崔致遠也是唐代知名度最高的留學生之一。
崔致遠（857年-？），字孤云，號海云，謚號文昌。朝鮮半島新羅王京(今韓國慶尚北道慶州)人。唐咸通九年（868年），12歲時崔致遠辭別親人，只身一人來到中國求學。崔致遠牢記父親教導，勤學苦讀，唐僖宗乾符元年（874年）進士及第后，留在中國做官多年，在本國享有“東國儒宗”、“東國文學之祖”的稱譽。他一生文學創(chuàng)作不斷，他創(chuàng)作的《桂苑筆耕》文集收錄在《四庫全書》中。
大食人（唐宋時期對阿拉伯人的專稱）李彥升，長期定居中國。時任汴州刺史、宣武軍節(jié)度使盧鈞偶然發(fā)現(xiàn)李彥升講的中國話標準流利，通過與之交談后，盧鈞了解到李彥升是隨經(jīng)商船隊來的，出身名門望族，較為熟悉中國文化。大中元年（847年），盧鈞特意向唐宣宗舉薦李彥升。唐宣宗派員核實后，恩準李彥升參加科舉考試。結(jié)果李彥升一舉及第。當年全國總及第人數(shù)僅有22人。潁川人陳黯便以此事撰寫成《華心說》一文，對李彥升給予高度肯定。
二、鄉(xiāng)俗稀攀桂，爭來問月宮。 何解？
在科舉時代，人們把中進士比作蟾宮（即月宮，月亮）折桂，或稱攀桂，例如，唐人張蠙《送友人及第歸》詩句：“鄉(xiāng)俗稀攀桂，爭來問月宮?！?span style="display:none">v7H創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
張蠙詩“鄉(xiāng)俗稀攀桂,爭來問月宮”,是說新羅本土鄉(xiāng)俗對留唐及第的器重和留學生及第歸鄉(xiāng)后的榮耀。
三、為什么不建議去馬來西亞留學
不建議去馬來西亞留學的原因：
首先，馬來西亞華人以粵語和閩南語為主，只有少部分會普通話，相對于別的國家，語言環(huán)境會差一些。
其次，馬來西亞打工賺錢比較難，對于想勤工儉學的留學生而言，相對比較困難。
最后，馬來西亞是非移民國家，對于日后有移民打算的留學生是一個限制。
城市便利沒有北上廣深方便，但基本上學校周邊的設(shè)施都是完善的，只是選擇沒有那么多，飲食口味可能與北方還是有點差距的。
馬來西亞留學的好處有以下：
1、學校質(zhì)量好。
馬來西亞大學及理科大學，分別排在《泰晤士高等教育增刊》最新公布的全球200所頂尖大學排行榜的第89位及第111位。雖然馬大和理大無緣擠進50強，不過卻是在東南亞區(qū)繼新加坡之后，入圍全球200強大學的兩所馬來西亞院校。
2、入學要求適中。
一般英語要求雅思6分，托福550分。高考成績在500分以上。平時成績要達到80%以上，會考要求都是良以上.即使英語成績達不到6分，可以直接申請國立大學的國際語言中心，先讀語言再讀本科。
最后，專業(yè)選擇面廣學歷認可度高，一般學校都設(shè)置了十幾個學院幾十個專業(yè)任學生選擇，學歷也是國際認可的學歷。對于學生來說不管是回國還是想繼續(xù)申請國際一流大學碩士更沒有太大問題。
四、五子登科是什么意思？
話說五代后周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。
用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語。五子登科，本為中國民間諺語，最初來源于民間故事。
五子登科本為中國民間諺語，最初來源于民間故事，話說五代后周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。
當朝太師馮道為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！薄度纸?jīng)》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。
擴展資料
明張岱《夜航船》也有“五子科第”條：黃汝楫，方臘犯境，汝楫出財物二萬緡，贖被掠士女千人。夜夢神告曰：“上天以汝活人多，賜五子科第。”其后子開、閣、閌、闿，皆登科。
從南宋至今八百余年來，汾源李氏族人在靜樂縣、婁煩縣、嵐縣、寧武縣等四縣七十余個村繁衍生息，已發(fā)展到一萬余戶，五萬余人，是李姓一個龐大的支系。始祖李元章，生于南宋嘉定年間，賜封中憲大夫（正四品）。
汾源李氏從宋至今八百多年，其歷史之久，居住范圍之廣，人口之龐大，且世系井然，這些特點在族譜上也是少見的，不僅如此，在汾源李氏族譜上涌現(xiàn)出不少杰出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、潤。李裕官至棗強縣令。
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