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舉例說明教育的文化功能（舉例說明教育的文化功能是如何體現(xiàn)的）

發(fā)布時間：2023-04-27 18:04:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1124

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本文目錄:

1、教育的文化功能主要體現(xiàn)在哪些方面
2、教育的經(jīng)濟文化功能有哪些？
3、教育的文化功能主要表現(xiàn)為對文化起著傳承、改造和創(chuàng)新的作用
4、教育的文化功能有哪些

舉例說明教育的文化功能（舉例說明教育的文化功能是如何體現(xiàn)的）

一、教育的文化功能主要體現(xiàn)在哪些方面

教育是人的一生中比較重要的一個部分，那么教育的文化功能到底體現(xiàn)在哪些方面呢？

首先，教育具有傳遞與傳播文化的功能。

其次，教育還可以創(chuàng)造、更新文化，教育為社會文化的不斷更新和發(fā)展提供了大量的人才，促使文化變革發(fā)展。另外，教育還具有普及文化，提高人的文化水平的功能，可以減少文盲的數(shù)量，讓更多的人掌握生活必備的知識和技能，改變?nèi)藗兊纳罘绞健?span style="display:none">Kul創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司

再次，教育還具有整合世界的先進文化的功能。教育在人的發(fā)展過程當中是不可忽視的一部分，需要重視和尊重。

具體一點來說，教育文化功能是指教育系統(tǒng)對文化的保存、發(fā)展所起的作用。教育的社會發(fā)展功能之一。主要表現(xiàn)為：

（1）選擇、傳遞、保存文化。教育借助公開課程（教學計劃所規(guī)定的課程）和隱性課程等形式，為學生提供適應社會生活的知識、技能、規(guī)范和價值，有選擇地繼承文化遺產(chǎn)，保存社會文化模式。

（2）創(chuàng)造、更新文化。教育系統(tǒng)中進行的科學研究、設計，以及教育培養(yǎng)學生具有與文化相關的個性和創(chuàng)造力，都直接或間接地促進了文化的創(chuàng)造和更新。

（3）傳播文化?，F(xiàn)代教育，尤其是現(xiàn)代高等學校的校際交流（學術交流、資料交流、聯(lián)合培養(yǎng)學生等），直接促進了不同社會或地區(qū)文化的傳播。

（4）影響“身份文化”的分層。不同層次和類型的教育賦予不同的個體以一種相對特殊的“身份文化”——一定的社會期望、自我認同、自我期望、知識結構等。

二、教育的經(jīng)濟文化功能有哪些？

教育的經(jīng)濟功能

1、教育是使可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力的基本途徑。

2、現(xiàn)代教育是使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的重要途徑。

3、現(xiàn)代教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。

教育的文化功能主要表現(xiàn)在如下三個方面：

第一、傳遞功能。

人類文化有一個極其重要的特征，那就是它只能學而知之，而不能通過遺傳的方式獲得。這就決定了人類文化從它產(chǎn)生的那天起就與人類教育有著不可分割的關系。在人類早期先民那里，與人類的社會生產(chǎn)和生活融合在一起的教育，通過口頭和行為傳授的形式，傳遞著原始的文化。隨著人類社會的發(fā)展，人類文化的豐富，特別是由于文字的出現(xiàn)，人類文化單純靠口頭和行為傳播的形式已不能勝任，人類社會有了專門傳授文化的機構的需要。這時，學校教育便產(chǎn)生了。教育傳遞著文化，使得新生一代能較為迅速、經(jīng)濟、高效地占有人類創(chuàng)造的文化財富。使一個人從毫無文化內(nèi)容的“自然人”變成一個具有攝娶鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那么，人類文化的保存、積累與發(fā)展就將成為不可能。新的一代如果去重復他們的前輩所經(jīng)歷的事，人類就不可能進化，就永遠只能停留在結繩記事、鉆木取火的蒙昧時代。就世代交替的整個人類而言，人類是文化的創(chuàng)造者，也是文化的承繼者。就其每一代人而言，人們首先是文化的承繼者，然后才是文化的創(chuàng)造者?！叭藗儎?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的，從過去承接下來的條件下創(chuàng)造。”〔1〕只有先占有文化，然后才能創(chuàng)造文化。

第二、選擇功能。

教育是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的過程。這一過程離不開確定的教育內(nèi)容。而確定教育內(nèi)容的過程，實際上就是選擇文化的過程。教育內(nèi)容之所以需要“確定”，一是因為，隨著時代的發(fā)展，任何文化都包容著先進與落后、崇高與卑下、文雅與粗野的成份。而學校教育，作為一種有目的文化價值的引導工作，它需要擷取文化的精華編成教材，提供給受教育者適應社會生活發(fā)展變化需要的觀念、態(tài)度、價值、行為方式以及知識與技能；二是因為，作為教育對象的青少年其身心發(fā)展是有一定規(guī)律的，人們的認識能力、道德實踐能力的發(fā)展都有一個過程，教育內(nèi)容的確定必須考慮這一點；另外，人腦容量的有限性與人類文化知識的無限廣闊性構成了一對矛盾，教育不可能把人類的全部文化知識在一定的時間內(nèi)都傳給受教育者，這也就需要確定教育內(nèi)容。學校教育對文化的選擇還可以通過對教師的選擇得以實現(xiàn)。因為“學校的真正性質(zhì)和方向并不是由地方組織和良好愿望決定，不由學生委員會的決議決定。也不由‘教育大綱’等決定。而是由教學人員決定的”〔2〕。蔡元培先生任北京大學校長時，實行“學術自由”、“兼容并包”的辦學方針。因而，在當時的北大，既有講授馬克思主義的，也有宣傳資產(chǎn)階級學說的，還有鼓吹中國傳統(tǒng)儒家學說的。這實質(zhì)上就是教師在利用教育對文化進行選擇。教育對文化的選擇，在多種文化觀念相沖突的歷史時期表現(xiàn)得尤為明顯和重要。如在我們今天的社會文化觀念中，除了占統(tǒng)治地位的社會主義、共產(chǎn)主義文化觀念外，還有封建主義的文化觀念，西方的文化觀念，半殖民地、半封建的文化觀念。資本主義的文化觀念。傳播、傳遞什么樣的文化觀念，我們教育的選擇功能的意義就更加重要和突出。

第三、創(chuàng)新功能。

教育不僅僅是傳遞固有的文化，而且要隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，在人類已有的舊文化中力求更新與創(chuàng)新。使之適應新的社會環(huán)境。人類為了自身的生存與發(fā)展也必須不斷地創(chuàng)造與更新文化。而人類正是通過教育，把已有的文化財富內(nèi)化為受教育者個體的精神財富，培養(yǎng)、造就他們與文化發(fā)展相關的個性和創(chuàng)造力，從而使文化得以發(fā)展和更新。新的一代，通過教育，迅捷而有效地分享、占有人類文化的精華，然后即可站在前人的肩膀上進行新的創(chuàng)造。因此，教育作為傳遞人類文化的手段。不僅具有保存文化的功能。同時也具有“文化繁殖”、發(fā)展——更新文化的功能。換言之，教育傳遞文化，實質(zhì)上是一個“文化移植”、“文化增殖”、文化再生產(chǎn)的過程。而這個再生產(chǎn)過程。是一個擴大再生產(chǎn)，且具有經(jīng)濟、高效、模仿和接受，而是一個不斷重組和建構的過程。人類學家格里庫里·貝特森在《思想生態(tài)學的步驟》一書中，強調(diào)了這樣一個觀點：“文化本身是復雜的，學習文化的過程也是復雜的，從某種意義上看，每一代人對他們自己的文化，而且重新結構自己的文化?！?span style="display:none">Kul創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司

三、教育的文化功能主要表現(xiàn)為對文化起著傳承、改造和創(chuàng)新的作用

教育的文化功能主要表現(xiàn)為對文化起著傳承、改造和創(chuàng)新的作用。教育激

活文化的功能，最根本的體現(xiàn)就是對文化的創(chuàng)新。教育對于文化的更新與創(chuàng)造體現(xiàn)在以下三方面：（1）

教育為文化的更新與發(fā)展提供大量具有創(chuàng)造活力的人才；（2）教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教

育內(nèi)容，使得文化更具有生命力；（3）教育帶來的文化交流，使原生文化在與多元文化交融后，激發(fā)出

文化創(chuàng)新的生機和活力。

四、教育的文化功能有哪些

1)傳遞與保存文化的功能。

(2)活化文化的功能。

(3)交流融合文化的功能。

(4)選擇文化的功能。

(5)更新與創(chuàng)造文化的功能。