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陶藝室如何命名（陶藝室如何命名的）
發(fā)布時間：2023-04-26 07:31:08
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于陶藝室如何命名的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、上海大的幼兒園都叫什么名字？名字好聽的都是什么？
長寧區(qū)部分特色幼兒園
建青實驗幼兒園
建青實驗幼兒園坐落于虹橋開發(fā)區(qū)，屬上海市一級一類園，是新教程的試點單位。該園是上海市較早開展幼兒英語教學(xué)的少數(shù)學(xué)校之一，在近十幾年的英語教學(xué)中，老師積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗，孩子一進入幼兒園就開始接觸母語和英語，純正的發(fā)音讓幼兒在不知不覺中步入英語的殿堂。
地址：虹橋路1161弄20號
兒童世界基金會長寧區(qū)幼兒園
該園是以全日制為主的轉(zhuǎn)制幼兒園，園內(nèi)設(shè)有音舞室、書畫室、棋類室、圖書室、陶藝室、多功能智能活動室、親子室等。開設(shè)國 際象棋等興趣班，讓孩子在學(xué)習(xí)國際象棋的過程中提高思維、想象、計算、記憶、動手能力。
地址：淞虹路685弄3號
仙霞路第一幼兒園
該園是一級幼兒園，以形體訓(xùn)練和體育運動相結(jié)合為教育突破口，探索符合二期課改精神的教育目標。該園還是仙霞地區(qū)的一個0-3歲親子指導(dǎo)站，擁有先進的教養(yǎng)理念和科學(xué)的教養(yǎng)方式。
地址：仙霞路435弄7號
哈密幼兒園
上海市一級一類幼兒園，該園注重環(huán)保研究，培養(yǎng)幼兒親近自然、接觸社會，做現(xiàn)代城市人和現(xiàn)代文明人。
地址：哈密路2016號
海貝幼兒園
該園注重幼兒的全面發(fā)展和潛能開發(fā)，以幼兒"結(jié)構(gòu)游戲"為切入口，以環(huán)境創(chuàng)設(shè)為手段，不斷解讀幼兒、調(diào)整環(huán)境。
地址：華山路1670號天山新村第二幼兒園該園在培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒的興趣和愛好以及社會、家長的需求，開展民樂與音樂相結(jié)合的特色教學(xué)活動。多年來，該園為上海市小伙伴藝術(shù)團、各小學(xué)民樂隊選送了大量的民樂演奏學(xué)生。
地址：婁山關(guān)路550號
徐匯區(qū)部分特色幼兒園
機關(guān)建國幼兒園
一級一類幼兒園，經(jīng)常接待各省市的參觀學(xué)習(xí)，并和國際友人保持聯(lián)系，德國漢堡中學(xué)、日本教育訪問團等都曾到該園參觀交流。和芭蕾學(xué)校合作，設(shè)有少兒芭蕾班、繪畫、英語、電腦等興趣班，由專職教師進行輔導(dǎo)。
地址：建國西路570號
紫薇實驗幼兒園
上海最早開始探索嬰幼兒（0-3歲）早期潛能開發(fā)、幼兒園早期家庭教育指導(dǎo)（0-3歲）的幼兒園之一。
學(xué)校打破固定的辦園模式，把幼兒園的入學(xué)年齡提前到孩子的出生時，是一所特色鮮明并且在上海享有較高知名度的一級一類幼兒園。
地址：桂平路123弄23號
五原幼兒園
一級一類幼兒園，設(shè)總部（中、大班）、分部（小班），其中三個小班，三個中班，三個大班。近年來，該園根據(jù)幼兒身心發(fā)展的一般規(guī)律及其特點，開設(shè)了美工特色班。
地址：五原路112號。
上中路幼兒園
一級幼兒園，以體育為特色。教師的教育思想先進，教學(xué)設(shè)施設(shè)備符合規(guī)定，活動場地寬敞，玩具充足，能充分滿足幼兒活動的需要。
地址：上中路402號
田林第六幼兒園
市一級一類幼兒園，設(shè)有幼兒計算機房、海洋球館、閱覽室、多功能廳等。幼兒園教學(xué)特色為語言、雙拼閱讀識字、英語、書畫。
地址：田林十二村40號
靜安區(qū)部分特色幼兒園
威海路幼兒園
示范性公立寄宿制幼兒園，為更好地促進寄宿制幼兒全面發(fā)展的需要，該園建構(gòu)了健康教育課程、蒙太梭利課程和雙語課程等多元化課程模式。
健康教育課程充分運用自然因素"陽光、空氣、水"來鍛煉幼兒的體質(zhì)和意志品質(zhì)。
蒙太梭利課程是由意大利著名的醫(yī)學(xué)博士、心理學(xué)家教育家瑪利亞·蒙太梭利創(chuàng)建的一套完整的集思想、理論、方法、教具為一體的教學(xué)體系，這套教學(xué)方法很好地詮釋了"育人先育心"的理念。
英語教學(xué)是威海路幼兒園的又一特色。它以全人教育為教學(xué)基礎(chǔ)，以多元智能為教學(xué)方向，啟迪幼兒個性化發(fā)展。
地址：威海路730號
小棋圣幼兒園
以棋藝為特色，是靜安棋校的教學(xué)基地，全國國際象棋傳統(tǒng)學(xué)校。近年來該園幼兒外出比賽的成績令人欣喜，多次獲得前三名。
小棋圣幼兒園擁有一支積極向上，不斷進取的師資隊伍。全園絕大多數(shù)教師已獲得圍棋或國際象棋教練員證書。好學(xué)進取的師資隊伍，使小棋圣幼兒園教養(yǎng)質(zhì)量、幼兒發(fā)展水平穩(wěn)步提高。
地址：愚園路608弄50號
常德書法幼兒園
以書法為特色的一級幼兒園，2001年被上海市教育委員會書法教育專業(yè)委員會任命為首家學(xué)前書法教育實驗學(xué)校。
該園以"動靜交替，協(xié)調(diào)發(fā)展"為辦學(xué)理念，積極開展保教科學(xué)研究，扎扎實實進行書畫師資培訓(xùn)及書畫教育科研活動，注重校園文化建設(shè)和構(gòu)建家園同步教育渠道，努力爭取社會外界各種有益資源的支持，成為了富有個性、家長歡迎的幼兒園。
地址：膠州路399號
華山美術(shù)幼兒園
該園依托逸夫－華山美術(shù)教育集團資源優(yōu)勢，以美術(shù)特色教育項目為抓手，積極探索2－6歲幼兒教育的規(guī)律。確立了適宜不同年齡段幼兒美術(shù)活動的基本內(nèi)容、形式和指導(dǎo)方法，并積極探索美術(shù)與表演藝術(shù)及其他領(lǐng)域的整合，讓孩子在連環(huán)畫、心事本、漢字變變變等為他們度身定做的課程中獲得更充分的發(fā)展。
地址：常熟路113弄9號
常熟幼兒園
一級幼兒園，以科學(xué)教育為辦園特色，是華東師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)系、上海師范大學(xué)教研所的實驗基地，中國創(chuàng)造教育學(xué)會實驗基地以及復(fù)旦大學(xué)力學(xué)與工程科學(xué)系信息化實驗基地。
多年來，該園本著把孩子培養(yǎng)成為"健康、活潑、好奇、探究、文明樂群，有科學(xué)素養(yǎng)的兒童"的辦園宗旨，借助高?？蒲辛α哭k園，為孩子們創(chuàng)設(shè)了一個良好的教育生活環(huán)境，讓孩子們充分接觸自然，接觸現(xiàn)代科技。
地址：新閘路1910弄6號
普陀區(qū)部分特色幼兒園
大風(fēng)車幼兒園
是普陀區(qū)創(chuàng)辦的第一所公辦集團模式幼兒園，其辦園理念是：圍繞三個"核心"、關(guān)注三個"為本"、實現(xiàn)三個"發(fā)展"，聯(lián)動開發(fā)，資源拓優(yōu)，最大限度地謀求幼兒園可持續(xù)發(fā)展的道路。
其中，三個"核心"即：思想理念的創(chuàng)新是教育創(chuàng)新的核心要素；人力資源的開發(fā)是學(xué)校發(fā)展的核心力量；園本建設(shè)的構(gòu)建是幼兒園個性發(fā)展的核心基石。三個"為本"即：關(guān)注成本激活效益、關(guān)注人本培養(yǎng)個性、關(guān)注園本打造精品。三個"發(fā)展"即：幼兒全面發(fā)展藝術(shù)見長；教師專業(yè)個性化發(fā)展；幼兒園自主發(fā)展。
地址：志丹路501弄31號
上海兒童世界基金會普陀幼兒園
上海市示范性幼兒園。該園貫徹全面發(fā)展的方針，在二期課改的實踐中，本著"以每個幼兒發(fā)展為本"的理念，形成了以探索型主題活動為特色的園本課程，在生活、運動、學(xué)習(xí)、游戲等活動中引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)共同生活、探索世界、表達表現(xiàn)。努力創(chuàng)設(shè)環(huán)境，整合各種資源，有效實施課程，促進每個孩子在其原有水平上獲得全面、和諧、充分的發(fā)展。
地址：子長路77弄65號（總部）甘泉路291弄19號（分部）
上海市實驗幼兒園
是一所歷史悠久的示范性幼兒園，多次被評為上海市文明單位。該園立足于幼兒全面發(fā)展教育，認真研究"0-6歲嬰幼兒人格建構(gòu)"，并在"0-3歲家園共育"方面作了大膽的創(chuàng)新實踐和探索，取得了可喜的收獲，同時培養(yǎng)出一批師德、教育觀念、教育能力、研究能力都優(yōu)良的師資。她們走出校門、走進社區(qū)、走入家庭，運用科學(xué)育兒理論指導(dǎo)家長，并共同制訂嬰幼兒
保教計劃，以最大限度發(fā)掘兒童的潛力。
地址：棗陽路25號
童的夢藝術(shù)幼兒園
是一所集全日制、寄宿制于一體的幼兒園。
該園將混齡教育特色與藝術(shù)特色融于整體教育之中，為每一個幼兒的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。全面凸現(xiàn)"三服務(wù)"意識：為普陀實施優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)；為幼兒多元智能和潛能開發(fā)服務(wù)；為家長日益增長的對優(yōu)質(zhì)教育的需求服務(wù)。
地址：桐柏路136號
宜川一村幼兒園
一級一類公辦幼兒園，華東師范大學(xué)早期閱讀教學(xué)的研究基地。
該園依靠園內(nèi)良好的教育資源，努力實踐先進的課改理念，優(yōu)化教育過程，積極改革創(chuàng)新。在對幼兒實施全面教育的基礎(chǔ)上，走出了一條既具有數(shù)學(xué)教育與珠心算教育為特色，又具有向"全語言"、"閱讀"、"藝術(shù)"、"英語"等多元化方向發(fā)展的辦學(xué)道路。
地址：宜川一村152號（總部）宜川五村50號（分部）
黃浦區(qū)部分特色幼兒園
威海路幼兒園
上世紀90代初，開展了幼兒日常語言教育特色研究。之后，拓展了研究范圍，對幼兒早期閱讀及識字進行了探索。近年來，為使素質(zhì)教育更好地在幼兒園教育中體現(xiàn)，在培養(yǎng)幼兒閱讀興趣、思維能力的同時，加大對幼兒個性發(fā)展等方面的培養(yǎng)。
地址：威海路112號
上海市音樂幼兒園
上海市音樂幼兒園堅持音樂辦學(xué)特色，讓音樂教育滲透于教學(xué)、游戲及日常生活中。
幼兒園通過音樂教育，開發(fā)幼兒智力，陶冶幼兒情操，并根據(jù)3－6歲幼兒年齡特點，進行了早期音樂教育與幼兒全面發(fā)展的探索和實驗研究。
地址：淮海東路6號（總部）漢口路126號（分部）
民辦荷花池幼兒園
上海市的示范幼兒園，以藝術(shù)教育為主要特色。園內(nèi)設(shè)有電腦室，電子琴室，圍棋室，游戲室，圖書室科常室等專用教室。荷花池幼兒園以培養(yǎng)"健康活潑有自信；文明守紀敢嘗試；熱情高雅好想象；善良灑脫會交往"的孩子為目標。
地址：外馬路1537號
永安路幼兒園
永安路幼兒園以幼教兩個法規(guī)為準則，根據(jù)幼兒年齡特點，有針對性地開展了對角色游戲的研究，并取得了一定的成績。從1993年開始，該園辦起了幼兒書法班，幼兒的書法作品在區(qū)級、市級、全國及國際級少兒書法大賽中屢屢獲獎。
地址：四川南路29號金陵大樓二樓（四川路金陵路口，近外灘）
閘北區(qū)部分特色幼兒園
彭浦新村幼兒園
是以藝術(shù)為特色的上海市一級幼兒園。
開展"多元文化啟蒙教育"和"蒙臺索利教育游戲化"的研究，有效地促進了幼兒良好個性的形成和幼兒自主探索學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
地址：汾西路571弄4號
芷江中路幼兒園
上海市示范幼兒園，該園提出"一切為了孩子健康成長，使幼兒園成為兒童生活的家園，藝術(shù)的花園，游戲的樂園"的辦園宗旨，形成了培養(yǎng)幼兒初步感受美、表現(xiàn)美的能力等辦園特色。
地址：芷江中路531弄25號滬太路1170弄71號（分園）
盧灣區(qū)部分特色幼兒園
城市花園幼兒園
該園的園舍具有濃郁的歐洲田園風(fēng)格，教育環(huán)境溫馨。該園通過具有中西特征的情景性主題探索活動的確立；通過嘗試"蒙氏"、"福祿貝爾"等教玩具來體現(xiàn)生生互動、師生互動的新內(nèi)容、新形式，通過創(chuàng)設(shè)具有濃厚中西文化色彩的中國屋、外國屋環(huán)境等，改變幼兒的學(xué)習(xí)方式，讓幼兒學(xué)得輕松，讓各種興趣自由發(fā)展。
地址：魯班路738弄13號盧灣區(qū)
匯龍幼兒園
匯龍幼兒園確立以兒童發(fā)展為教育核心，以活動環(huán)境為教育基點，以教育互動為實施原則，形成"快樂中學(xué)習(xí)"的教育特色。
幼兒園有完備的生活設(shè)施，讓幼兒自然習(xí)得良好的生活習(xí)慣，不斷提高生活自理能力；有多樣的活動場地，讓幼兒身心得到張揚，促使幼兒平衡協(xié)調(diào)能力、合作交往能力，想象創(chuàng)造能力的發(fā)展；有豐富的游戲材料，建立了供幼兒自主選擇的運動玩具庫和游戲材料庫，營造了個別化學(xué)習(xí)的區(qū)域，注重幼兒的操作體驗、探索發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造表現(xiàn)。
地址：蒙自西路7號
盧灣區(qū)奧林幼兒園
以體育為特色的上海市一級幼兒園。有三個園區(qū)，設(shè)有體操房、乒乓房、籃球場、棋室、游戲室以及能滿足幼兒教育需要的活動室。
幼兒園倡導(dǎo)"快樂體育"的理念，以體育為載體，整合其它教育資源，推進孩子的全面發(fā)展。聘請國家級、市級教練指導(dǎo)幼兒的藝術(shù)體操、乒乓、籃球、足球、游泳、國際象棋、圍棋、武術(shù)等體育活動。
地址：斜土路80弄23號（總部）瞿溪路1072弄35號（分部）中山南一路1012弄7號（分部）
聞裕順幼兒園
一所以藝術(shù)教育為手段，注重兒童個性培養(yǎng)和開發(fā)的特色幼兒園，屬上海市一類幼兒園。
該園按照培養(yǎng)二十一世紀高素質(zhì)人才的要求，以學(xué)前優(yōu)質(zhì)素質(zhì)啟蒙教育為目標，以兒童粗淺的審美藝術(shù)活動為中心，以提高幼兒能力為宗旨，創(chuàng)設(shè)富有生態(tài)式的藝術(shù)教育環(huán)境，通過生態(tài)式的藝術(shù)教育活動，培養(yǎng)兒童的審美情趣、探索精神和思維、想象、創(chuàng)造、合作、協(xié)調(diào)的能力。
地址：永嘉路39弄10號
思南路幼兒園
上海市最早的涉外幼兒園，素有"未來人才搖籃"之稱。該園以"關(guān)注和引導(dǎo)兒童需要，開發(fā)潛能，注重和諧，為兒童的后繼學(xué)習(xí)與終身發(fā)展奠定早期的素質(zhì)基礎(chǔ)"為辦園宗旨，構(gòu)建了關(guān)注兒童發(fā)展需要，體現(xiàn)"科學(xué)、適切、有效"的幼兒園優(yōu)質(zhì)教育實踐體系。
近年來幼兒園汲取教育人類學(xué)、教育生態(tài)學(xué)、腦科學(xué)、發(fā)展心理學(xué)的最新研究成果，在早期教育理論和實踐研究中不斷建樹，以幼兒園"高活性結(jié)構(gòu)"的活動樣式創(chuàng)新為基點，從實踐操作上改變教師的思維方式和工作方式，充分挖掘幼兒園一日活動對幼兒最大的教育發(fā)展價值。
地址：思南路91號（總部）魯班路778弄33號（分部）復(fù)興中路531號（分部）
瑞金一路幼兒園
一所具有57年歷史的示范性幼兒園，為上海市以及外籍人士子女提供幽雅的環(huán)境和滿足創(chuàng)造性發(fā)展的教育。
該園以科研為先導(dǎo)，以教研為核心，深入開展教學(xué)實踐活動，幫助幼兒積累成長經(jīng)驗，產(chǎn)生新的認知沖突，體驗共同探索、共同表征的樂趣。同時，充分利用信息技術(shù)和各種教育資源，開展網(wǎng)絡(luò)互動，并在各種教學(xué)活動中，溶入富有活力的小課件，優(yōu)化教與學(xué)的方式。
地址：瑞金一路99弄4號（總部）瑞金一路4弄7號甲（分部）
楊浦區(qū)部分特色幼兒園
本溪路幼兒園
作為二期課改試點單位，學(xué)校開展了"創(chuàng)設(shè)可供選擇環(huán)境，促進幼兒自主性發(fā)展"的課題，并確立了培養(yǎng)幼兒個性、自主性、創(chuàng)造性為重點的研究成果。
在教育目標上，幼兒園提供更為豐富的、開放的學(xué)習(xí)活動空間、材料；在教育內(nèi)容上更強調(diào)幼兒知識的主動建構(gòu)，突出幼兒自主探索學(xué)習(xí)的作用；在課程改革上，出現(xiàn)學(xué)科融合的方向，整合了廣闊的知識體系，激發(fā)了幼兒的潛在經(jīng)驗，形成良好的學(xué)習(xí)興趣。
地址：本溪路146號
楊浦區(qū)第二藝術(shù)幼兒園
該園堅持以藝術(shù)教育為自己的特色，通過藝術(shù)活動激發(fā)幼兒情趣、體驗完美愉悅和創(chuàng)造的快樂，體現(xiàn)自我表現(xiàn)和創(chuàng)造的成就感。
幼兒園努力豐富幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)涵，積極拓展幼兒藝術(shù)教育的外延，嘗試藝術(shù)教育與其它領(lǐng)域的滲透與整合，為幼兒創(chuàng)造性的表達表現(xiàn)提供了廣闊的空間。
地址：工農(nóng)四村46號
楊浦科技幼稚園
該園是一所以科技教育為特色的市一級幼兒園，確立了以幼兒科技啟蒙教育為特色的發(fā)展目標，著眼于幼兒科學(xué)素養(yǎng)的全面培養(yǎng)，力求在動手、動口、動腦、動心中關(guān)注幼兒的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)能力的培養(yǎng)。
該園注重對幼兒興趣、能力、態(tài)度、認知科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，致力于為幼兒創(chuàng)設(shè)、提供活動和表現(xiàn)能力的機會、條件。開設(shè)幼兒書法、英語口語、舞蹈、繪畫、水墨畫、陶藝科學(xué)小制作等多種興趣活動，促進幼兒全面素質(zhì)的提高、興趣的培養(yǎng)和身心的和諧發(fā)展。
地址：周家嘴路1638弄29號
上海兒童世界基金會楊浦幼兒園
上海兒童世界基金會楊浦幼兒園是著名教育家陳鶴琴教育思想的實驗基地，是集計時制、全日制、寄宿制，托幼一體的上海市民辦示范性幼兒園。
多年來，楊浦幼兒園一直以提倡體育運動，推崇體育精神為辦園特色。通過科學(xué)化、游戲化的體育活動向孩子們傳輸著蘊藏在體育中的趣味與挑戰(zhàn)的魅力，感受到體育特有的價值，培養(yǎng)了幼兒堅韌不拔、頑強拼搏的精神以及健康活潑、主動探索、勇敢自信、樂于合作的個性品質(zhì)，同時又真正滿足了他們好奇、好動、探究、體驗的心理需求。
地址：延吉六村20號
延吉幼兒園
該園是上海市示范性幼兒園。1997年在上海市率先實施"托幼一體化"教育模式，為幼兒園教育向低齡化方向發(fā)展作了探索和研究。
該園提出"讓幼兒在主動活動中和諧發(fā)展"的教育思想，作為幼兒園的辦園特色，將"主動活動教育"與當前的二期課改精神融合，進一步豐富主動活動教育的內(nèi)涵，使之課程化。通過開展符合幼兒身心發(fā)展的活動，培養(yǎng)幼兒活潑開朗的個性、積極思索的學(xué)習(xí)興趣、豐富的思維力和想像力、對自然現(xiàn)象的科學(xué)認識、審美體驗和初步創(chuàng)造力，并將英語教學(xué)和電腦教學(xué)列為穩(wěn)定的課程模式。
地址：延吉三村28號
閔行區(qū)部分特色幼兒園
閔行第四幼兒園
以培養(yǎng)兒童綜合素質(zhì)，全面發(fā)展，擁有良好個性為宗旨。開設(shè)民族樂器，舞蹈、英語口語、繪畫、珠心算、早期閱讀、國際象棋、手工制作等多種興趣藝術(shù)指導(dǎo)課。近兩年，該園指導(dǎo)的幼兒在全國、市級的繪畫比賽中多次獲獎。
地址：滬閔路158弄53號
莘松幼兒園
上海市一級一類幼兒園，目前有幼兒喜歡的多種游戲場所和玩具，并開設(shè)美術(shù)、語言、珠心算、英語等多種特色課程，為幼兒的身心發(fā)展和良好素質(zhì)的培養(yǎng)提供了充分保證。
地址：莘松四村59號
小紅帽藝術(shù)幼兒園
該園以器樂、聲樂、舞蹈為特色；曾多次參加電視臺的節(jié)目錄制，并參加過中央電視臺的節(jié)目錄制和上海國際時裝節(jié)開幕式的表演等活動，該園定期組織幼兒參加學(xué)習(xí)匯報演出和社區(qū)活動的演出。
地址：航南路600號
虹橋中心幼兒園
該園是公辦一級幼兒園，注重幼兒全面發(fā)展的同時注重民族藝術(shù)教育，開設(shè)揚琴、木琴、琵琶、國畫特色課程，數(shù)年來積累了一定的辦學(xué)經(jīng)驗。
地址：虹梅路2984號
梅隴鎮(zhèn)中心幼兒園
該園教學(xué)設(shè)施較齊全，每班有活動室、午睡室、空調(diào)、鋼琴等。初步形成了幼兒美術(shù)特色，近年來在中日友好、全國中小學(xué)幼兒園美術(shù)書法等比賽中獲獎。
地址：梅隴二村61號
浦東新區(qū)部分特色幼兒園
蒲公英幼兒園辦園
上海市一級一類幼兒園，注重幼兒腦力開發(fā)和多元智能的培養(yǎng)，相繼開展了以幼兒電腦學(xué)習(xí)、藝術(shù)學(xué)習(xí)為主的特色學(xué)習(xí)活動。
地址：靈山路2011弄30號（總部）長島路1280弄71號（分部）
浦東新區(qū)云臺幼兒園
上海市一級一類幼兒園。該園引用杰立卡腦力開發(fā)課程，逐步引導(dǎo)幼兒主動式、探索式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，開發(fā)幼兒的潛能，發(fā)展和提高幼兒的理解力、思考力、創(chuàng)造力和求知欲。
地址：昌里東路190弄9號。
上海市浦東新區(qū)東方幼兒園
浦東東方幼兒園坐落在陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)內(nèi)，是新區(qū)唯一一所公辦寄宿制幼兒園。幼兒園堅持以兒童發(fā)展為本的思想，尊重兒童發(fā)展的需要，提供豐富多樣的課程，使每個幼兒在不同程度上得到適度的發(fā)展。
地址：商城路1028號弄36號（梅園部）紫槐路30號（聯(lián)洋部）
冰廠田幼兒園
上海市一級幼兒園、示范園，開設(shè)前瞻性的幼兒英語課程及體育區(qū)域課程。各個班級培養(yǎng)目標明確，小班孩子初步聽懂一些簡單的日常用語，中班孩子能在日常生活中愿意嘗試用英語與同伴交往，大班孩子能自信地與他人交往。
地址：商城路1177弄11號（小班）商城路1178弄38號（中大班）冰廠田---世紀幼兒園：浦東南路2227號
寶山區(qū)部分特色幼兒園
寶山區(qū)七色花藝術(shù)幼兒園
幼兒藝術(shù)教育為"特色品牌"的示范性幼兒園
創(chuàng)辦于1990年的七色花幼兒園，跨越了十五年的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷磨礪與創(chuàng)新。如今，擁有"寶林園"、"寶山園"、"高境園"三個園區(qū)，27個班，700多名幼兒的規(guī)模。以其矚目的辦學(xué)實績發(fā)展成為名副其實的滬上名園。
辦學(xué)理念：堅持"以兒童發(fā)展為本"，為培養(yǎng)新一代接班人打好素質(zhì)教育基礎(chǔ)。
辦學(xué)目標：創(chuàng)設(shè)兒童身心和諧發(fā)展，奠定綜合素質(zhì)的樂園。建成理念先進、教育優(yōu)質(zhì)、"藝教"為品牌的一流名園。
育人目標：致力培養(yǎng)"全面發(fā)展、一項愛好、多種興趣、綜合能力、健康又文明、 自信又靈氣"的面向未來的兒童。
辦學(xué)特色：以藝術(shù)審美教育為特色，以美健體，以美啟智，以美育德。倡導(dǎo)"健康、快樂、成功"的校園文化。
上海市寶山區(qū)盤古幼兒園
開辦于1986年，位于寶山區(qū)寶鋼十一村四十七號，是一所局屬全日制公辦幼兒園，設(shè)總、分園兩所校舍。幼兒園由教學(xué)大樓、幼兒戶外活動場地組成，教學(xué)大樓共有三層樓面，內(nèi)設(shè)幼兒活動室、活動區(qū)、臥室、保健室、營養(yǎng)室、教師辦公室等。幼兒戶外活動場地包括操場、游泳池、沙地、草坪等活動區(qū)。各種大型體育活動器具，為孩子們提供了多種活動形式。
注重幼兒素質(zhì)教育，除設(shè)置了符合各年齡層次發(fā)展的健康、語言、藝術(shù)、社會情感、認知五大領(lǐng)域發(fā)展目標外，還開展了獨具特色的幼兒綜合美術(shù)教育，通過多種美術(shù)活動形式，促進幼兒想象力、表現(xiàn)力等智力及非智力因素的發(fā)展，培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格。
為寶山地區(qū)最早開辦英、漢雙語教學(xué)活動的幼兒園，雙語教學(xué)在區(qū)內(nèi)有一定影響，并帶動了一大批幼兒園。
聯(lián)系電話：56691890或56780348
寶鋼集團上海梅山第二幼兒園 - 集托、幼為一體的綜合性幼兒園。
寶鋼九村幼兒園 - 二級一類幼兒園。
寶山區(qū)紅星幼兒園 - 上海市示范幼兒園。
寶山區(qū)聯(lián)建幼兒園 - 原名大場中心幼兒園。
寶山區(qū)盤古幼兒園 - 位于寶山區(qū)寶鋼十一村四十七號。
寶山區(qū)通河新村幼兒園 - 創(chuàng)辦于1989 年9月，區(qū)二類一級幼兒園。
二、中國陶藝的傳統(tǒng)文化
陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個代名詞。然而，當中國的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時，卻發(fā)現(xiàn)自己落后了。的確，現(xiàn)代陶藝已不僅僅只是作為一種與人們的日常生活息息相關(guān)的工藝美術(shù)而存在，也不是僅僅“實用”、“美觀”、“經(jīng)濟”、“大方”的觀念便能涵蓋得了的。它已經(jīng)以其獨特的藝術(shù)語言形成廣泛的參與到現(xiàn)代藝術(shù)運動中，成為藝術(shù)家表達自己的觀念，進行文化批判的利器。
中國人開始關(guān)注現(xiàn)代陶藝，并在輿論上形成規(guī)模應(yīng)該是在20世紀90年代之后的事情了。當然嚴格說來中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展起源和70年代末和80年代初，原中央工藝美術(shù)學(xué)院（清華美術(shù)學(xué)院前身）、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院等院校中的那些最早實踐者有關(guān)。20年來，老一輩陶藝家如祝大年、楊永善等在現(xiàn)代陶藝方向作出了有益的嘗試，而且產(chǎn)生了一大批中青年陶藝家如呂品昌、羅小平、白明等，風(fēng)格流派眾多，技法日趨多樣。他們中大多數(shù)是高校教師，或受過高等教育中傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的薰陶，因此，中國的陶藝在一開始便與學(xué)院有著不解情緣。
然而單純的學(xué)院發(fā)展，不管是在觀念上，還是在傳播上都受到極大限制，而且在學(xué)術(shù)層次上也是狹窄的。在90年代，首先是1991年“北京國際陶藝研討會”，繼而是1995年的“景德鎮(zhèn)國際陶藝研討會”，1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規(guī)模更大、學(xué)術(shù)研討更具深度的“98中國宜興國際陶藝研討會”，同年秋在中國美術(shù)學(xué)院由劉正等人策劃的“首屆中國青年陶藝家作品雙年展”也與觀眾見面。1999年歲初在廣州美術(shù)館由左正堯策劃的“超越泥性——中國當代陶藝家學(xué)術(shù)邀請展”更是頗具水平。這幾次具有重要意義的學(xué)術(shù)研討性的展會，預(yù)示著中國的陶藝正在興起，其規(guī)模和范圍及影響正在向全社會拓展。
然而，現(xiàn)代陶藝作為一項新鮮事物還存在著許多問題，這些問題在更大的意義上、更大的程度上組成了中國陶藝現(xiàn)狀，更值得我們?nèi)パ杏?。歸結(jié)為以下幾個問題，以資讀者玩味。
一、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的隔閡
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個藝術(shù)領(lǐng)域都是一個爭不完的話題，陶藝也不便外。然而，在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻輕視了一個非常重要的問題，即陶藝的功能問題。它不僅關(guān)系到陶藝品的功能與價值，而且對于陶藝在整個文化體系中所擔(dān)當?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣ㄎ欢缄P(guān)系很大。只有擺正了“現(xiàn)代陶藝是干什么的？”這樣一個問題，而不只是“現(xiàn)代陶藝是什么樣子？”，我認為陶藝才能真正從“傳統(tǒng)”走入“現(xiàn)代”。
中國傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的，“實用而盡量美觀”在相當長的時間內(nèi)限制了當代中國陶藝發(fā)展。在這種觀念下，陶藝只能屬于工藝美術(shù)，其功能只是實用加玩賞。在這種情況下，陶藝家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求設(shè)計與形式美的領(lǐng)域里探索，陶藝家也更接近于工藝家，無法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流。
現(xiàn)代陶藝的作用在于它擴大了原有陶藝的藝術(shù)屬性，使陶藝家不受“制器”的限制，可以在其審美和價值批判領(lǐng)域里馳聘。他既可以在原來的設(shè)計領(lǐng)域里繼續(xù)有所作為，又可以充分發(fā)揮其藝術(shù)家的天性，針對現(xiàn)實進行有價值的文化批判，從而涉足到雕塑、裝置等眾多藝術(shù)領(lǐng)域。豐富了自己又補充了其它藝術(shù)門類，從而豐富視覺藝術(shù)的門廳。
因此，傳統(tǒng)陶藝無論如何發(fā)展都有“器”的約束?，F(xiàn)代陶藝發(fā)展，在認識上首先做到的便應(yīng)是功能論上的轉(zhuǎn)移，從而脫離對“器”和固定造型的依賴，而真正走向一個更廣闊的天地。
這種隔閡是可以通過觀念轉(zhuǎn)變而化解開的，它的存在也是當代陶藝不斷發(fā)展的動力。
二、傳播與接受的局限
現(xiàn)代藝術(shù)中的諸多流派，在改革開放后特別是80年代中晚期，如暴風(fēng)驟雨般進入中國。雖然當時中國人還不懂得欣賞，有的甚至產(chǎn)生厭惡之情，然而在客觀上承認了其存在的合理性，并從觀念上日益接近它們?，F(xiàn)代陶藝沒有趕上那段風(fēng)潮，從傳播的角度看似乎錯過了黃金時節(jié)。從現(xiàn)狀看，許多業(yè)內(nèi)人士也指出現(xiàn)代陶藝僅在某幾個瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好，如景德鎮(zhèn)、廣州、上海等地，然而從面上講其群眾基礎(chǔ)相當薄弱，沒有培養(yǎng)出一個大范圍的陶藝欣賞群，這是不利于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的。我們也注意到由于當前中國的日用陶瓷和美術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)并不景氣，所以即使在原來有著深厚傳統(tǒng)的許多瓷區(qū)，其群眾對陶藝的興趣也在減弱，這種情況是十分令人擔(dān)憂的。
另一方面，媒體、報刊對現(xiàn)代陶藝的介紹是零星的，形不成規(guī)模，更不用說專門的陶藝刊物了?，F(xiàn)在擔(dān)當著傳播任務(wù)的是一些陶藝工作室，但他們的作用未受到重視，有識之士指出一個國家陶藝整體發(fā)展的前提是要把民間的力量調(diào)動起來，只有水漲才能船高。
從接受者來看，中國人固然不缺少對陶瓷的感情，然而確實談不上他們對現(xiàn)代陶藝的感情，因為大多數(shù)人對陶藝的看法都停留在傳統(tǒng)的觀念上。再加上傳播不力，欣賞者的口味自然很難調(diào)動起來。
然而，我們要看到，現(xiàn)代陶藝在精神上與現(xiàn)代藝術(shù)運動是相通的，人們能接受現(xiàn)代藝術(shù)便能接受現(xiàn)代陶藝，這只是時間早晚問題。
三、理論與實踐的脫節(jié)
理論與實踐的脫節(jié)成為現(xiàn)代陶藝中一個十分突出的問題。陶藝家夏德武說：“廣州美院的一批人請了中央美院的某位藝術(shù)評論家去評論現(xiàn)代陶藝，他可以拿現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代哲學(xué)來評論現(xiàn)代陶藝。但我認為這是遠遠不夠?！彼赋霈F(xiàn)代陶藝批評家很難形成的原因是中國現(xiàn)代陶藝不發(fā)達，他認為非常需要理論家。筆者曾在中央美院圖書館找到一本所謂“現(xiàn)代陶藝”的書，實際上書中的陶藝品只是現(xiàn)代的“活人”做的陶藝。可見，現(xiàn)代陶藝在理論上是相當匱乏的，能找到的介紹現(xiàn)代陶藝書也相當少，且多不正規(guī)。
看來，現(xiàn)代陶藝實踐與理論的脫節(jié)在相當?shù)囊欢螘r間內(nèi)，將成為一個讓人頭痛的問題。理論人才急待培養(yǎng)，為此許多陶藝家提出一邊實踐，一邊做一些理論研究，這可謂是無奈之舉。
此外，現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作體制、銷售體制、創(chuàng)作理念等方面也都不同程度地存在著問題，好在從當代陶藝家的言詞中我們都能體會到一種“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的中國知識分子特有的壯志豪情。
現(xiàn)代中國陶藝雖然路漫漫，隨著中經(jīng)濟的發(fā)展，它必然會有一個輝煌的明天！
從現(xiàn)有的考古資料來看，斷定中國原始陶器開始于距今七千年左右是不成問題的。最早的彩陶發(fā)源地在黃河流域，龍其以陜西的涇河、渭河以及甘肅東部比較集中。甘肅東部大地灣一期文化，不僅在器形上比較規(guī)整，而且繪有簡單的紋飾，是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一。這一時期已出現(xiàn)陶輪技術(shù)，制陶術(shù)已成為一種專門技術(shù)。半坡文化的彩陶在略晚于大地灣一期文化，其紋飾也略為復(fù)雜，以幾何紋樣為主。在陜西、河南、山西三省交界地區(qū)為中心的廟底溝文化，彩陶花紋則更加富于變化，以弧線和動感強烈的斜線體現(xiàn)變形的動物形象。日常生活中所常見的魚、鳥、豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣。這些紋飾的描繪手法都很生動，布局合理，是原始繪畫的佳作，也是研究中國繪畫史的可靠形象資料。
距今約四千年左右的馬家窯文化，是由半坡文化派生發(fā)展的古羌集團的一個分支。與之相關(guān)的另外兩個支系是半山文化和馬廠文化，是龍山文化之后的又一個輝煌時期。馬家窯文化類型的陶瓷，表面都經(jīng)過打磨外理，器表光滑勻稱，以黑色單彩加以裝飾。裝飾圖案以滿見長，在缽、盤、碗一類的敞口器物內(nèi)側(cè)，也都繪有圖案。上古之民，穴居野處，生活中的工作中心都圍繞著漁獵飲食，所以最初迫切的發(fā)明需要都釜甕之類。陶瓷上出現(xiàn)裝飾，說明人類的生產(chǎn)力水平大有進步，解決果腹問題以外，尚有余力，于是人們開始在滿足最低需求之外，追求美的表現(xiàn)。
河西走廊一帶的馬廠類型彩陶，器形一般較小，有的器皿上留有穿系小孔，便于攜帶反映出這一地區(qū)半農(nóng)半牧的經(jīng)濟狀況。而在半山彩陶瓷上則出現(xiàn)了播撒種子的人形圖案，說明農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人們創(chuàng)造力的進步。
在原始社會，文字尚未完善成熟。圖案形象直觀性強，在當時具有標志性、裝飾性等性能，所以對彩陶圖案的研究也會給古文字研究提供佐證。中國自古是一個多民族聚居的國家，在原始時期，氏族部落更為繁雜，在特定的生產(chǎn)條件下形成了獨特的審美需求的文化特征，它們各自有著代表氏族文化的標志性形象，也產(chǎn)生著不可低估的精神凝聚力量。而隨著氏族文化盛衰變化，陶器裝飾也出現(xiàn)了不同的內(nèi)容的形式。
縱觀中國彩陶的技術(shù)與藝術(shù)，歷時四千八年。其實它的上限年代還是個難以考據(jù)的迷，隨考古發(fā)掘工八的不斷進行，可能還會出現(xiàn)不同的新認識。就目前現(xiàn)有的資料而言，可以說原始陶器不僅是我國古代藝術(shù)的瑰寶，它在世界文化藝術(shù)史上也占有重要的一席之地，它是全人類的寶貴文化遺產(chǎn)，是人類文明史上無比輝煌的一章。
陶藝藝術(shù)
陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個代名詞。然而，當中國的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時，卻發(fā)現(xiàn)自己落后了。的確，現(xiàn)代陶藝已不僅僅只是作為一種與人們的日常生活息息相關(guān)的工藝美術(shù)而存在，也不是僅僅“實用”、“美觀”、“經(jīng)濟”、“大方”的觀念便能涵蓋得了的。它已經(jīng)以其獨特的藝術(shù)語言形成廣泛的參與到現(xiàn)代藝術(shù)運動中，成為藝術(shù)家表達自己的觀念，進行文化批判的利器。
中國人開始關(guān)注現(xiàn)代陶藝，并在輿論上形成規(guī)模應(yīng)該是在20世紀90年代之后的事情了。當然嚴格說來中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展起源和70年代末和80年代初，原中央工藝美術(shù)學(xué)院（清華美術(shù)學(xué)院前身）、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院等院校中的那些最早實踐者有關(guān)。20年來，老一輩陶藝家如祝大年、楊永善等在現(xiàn)代陶藝方向作出了有益的嘗試，而且產(chǎn)生了一大批中青年陶藝家如呂品昌、羅小平、白明等，風(fēng)格流派眾多，技法日趨多樣。他們中大多數(shù)是高校教師，或受過高等教育中傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的薰陶，因此，中國的陶藝在一開始便與學(xué)院有著不解情緣。
然而單純的學(xué)院發(fā)展，不管是在觀念上，還是在傳播上都受到極大限制，而且在學(xué)術(shù)層次上也是狹窄的。在90年代，首先是1991年“北京國際陶藝研討會”，繼而是1995年的“景德鎮(zhèn)國際陶藝研討會”，1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規(guī)模更大、學(xué)術(shù)研討更具深度的“98中國宜興國際陶藝研討會”，同年秋在中國美術(shù)學(xué)院由劉正等人策劃的“首屆中國青年陶藝家作品雙年展”也與觀眾見面。1999年歲初在廣州美術(shù)館由左正堯策劃的“超越泥性——中國當代陶藝家學(xué)術(shù)邀請展”更是頗具水平。這幾次具有重要意義的學(xué)術(shù)研討性的展會，預(yù)示著中國的陶藝正在興起，其規(guī)模和范圍及影響正在向全社會拓展。
然而，現(xiàn)代陶藝作為一項新鮮事物還存在著許多問題，這些問題在更大的意義上、更大的程度上組成了中國陶藝現(xiàn)狀，更值得我們?nèi)パ杏?。歸結(jié)為以下幾個問題，以資讀者玩味。
一、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的隔閡
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個藝術(shù)領(lǐng)域都是一個爭不完的話題，陶藝也不便外。然而，在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻輕視了一個非常重要的問題，即陶藝的功能問題。它不僅關(guān)系到陶藝品的功能與價值，而且對于陶藝在整個文化體系中所擔(dān)當?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣ㄎ欢缄P(guān)系很大。只有擺正了“現(xiàn)代陶藝是干什么的？”這樣一個問題，而不只是“現(xiàn)代陶藝是什么樣子？”，我認為陶藝才能真正從“傳統(tǒng)”走入“現(xiàn)代”。
中國傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的，“實用而盡量美觀”在相當長的時間內(nèi)限制了當代中國陶藝發(fā)展。在這種觀念下，陶藝只能屬于工藝美術(shù)，其功能只是實用加玩賞。在這種情況下，陶藝家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求設(shè)計與形式美的領(lǐng)域里探索，陶藝家也更接近于工藝家，無法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流。
現(xiàn)代陶藝的作用在于它擴大了原有陶藝的藝術(shù)屬性，使陶藝家不受“制器”的限制，可以在其審美和價值批判領(lǐng)域里馳騁。他既可以在原來的設(shè)計領(lǐng)域里繼續(xù)有所作為，又可以充分發(fā)揮其藝術(shù)家的天性，針對現(xiàn)實進行有價值的文化批判，從而涉足到雕塑、裝置等眾多藝術(shù)領(lǐng)域。豐富了自己又補充了其它藝術(shù)門類，從而豐富視覺藝術(shù)的門廳。
因此，傳統(tǒng)陶藝無論如何發(fā)展都有“器”的約束。現(xiàn)代陶藝發(fā)展，在認識上首先做到的便應(yīng)是功能論上的轉(zhuǎn)移，從而脫離對“器”和固定造型的依賴，而真正走向一個更廣闊的天地。
這種隔閡是可以通過觀念轉(zhuǎn)變而化解開的，它的存在也是當代陶藝不斷發(fā)展的動力。
二、傳播與接受的局限
現(xiàn)代藝術(shù)中的諸多流派，在改革開放后特別是80年代中晚期，如暴風(fēng)驟雨般進入中國。雖然當時中國人還不懂得欣賞，有的甚至產(chǎn)生厭惡之情，然而在客觀上承認了其存在的合理性，并從觀念上日益接近它們?，F(xiàn)代陶藝沒有趕上那段風(fēng)潮，從傳播的角度看似乎錯過了黃金時節(jié)。從現(xiàn)狀看，許多業(yè)內(nèi)人士也指出現(xiàn)代陶藝僅在某幾個瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好，如景德鎮(zhèn)、廣州、上海等地，然而從面上講其群眾基礎(chǔ)相當薄弱，沒有培養(yǎng)出一個大范圍的陶藝欣賞群，這是不利于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的。我們也注意到由于當前中國的日用陶瓷和美術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)并不景氣，所以即使在原來有著深厚傳統(tǒng)的許多瓷區(qū)，其群眾對陶藝的興趣也在減弱，這種情況是十分令人擔(dān)憂的。
另一方面，媒體、報刊對現(xiàn)代陶藝的介紹是零星的，形不成規(guī)模，更不用說專門的陶藝刊物了?，F(xiàn)在擔(dān)當著傳播任務(wù)的是一些陶藝工作室，但他們的作用未受到重視，有識之士指出一個國家陶藝整體發(fā)展的前提是要把民間的力量調(diào)動起來，只有水漲才能船高。
從接受者來看，中國人固然不缺少對陶瓷的感情，然而確實談不上他們對現(xiàn)代陶藝的感情，因為大多數(shù)人對陶藝的看法都停留在傳統(tǒng)的觀念上。再加上傳播不力，欣賞者的口味自然很難調(diào)動起來。
然而，我們要看到，現(xiàn)代陶藝在精神上與現(xiàn)代藝術(shù)運動是相通的，人們能接受現(xiàn)代藝術(shù)便能接受現(xiàn)代陶藝，這只是時間早晚問題。
三、理論與實踐的脫節(jié)
理論與實踐的脫節(jié)成為現(xiàn)代陶藝中一個十分突出的問題。陶藝家夏德武說：“廣州美院的一批人請了中央美院的某位藝術(shù)評論家去評論現(xiàn)代陶藝，他可以拿現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代哲學(xué)來評論現(xiàn)代陶藝。但我認為這是遠遠不夠。”他指出現(xiàn)代陶藝批評家很難形成的原因是中國現(xiàn)代陶藝不發(fā)達，他認為非常需要理論家。筆者曾在中央美院圖書館找到一本所謂“現(xiàn)代陶藝”的書，實際上書中的陶藝品只是現(xiàn)代的“活人”做的陶藝?？梢姡F(xiàn)代陶藝在理論上是相當匱乏的，能找到的介紹現(xiàn)代陶藝書也相當少，且多不正規(guī)。
此外，現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作體制、銷售體制、創(chuàng)作理念等方面也都不同程度地存在著問題，好在從當代陶藝家的言詞中我們都能體會到一種“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的中國知識分子特有的壯志豪情。
現(xiàn)代中國陶藝雖然路漫漫，隨著中經(jīng)濟的發(fā)展，它必然會有一個輝煌的明天！
天下器物，多有裝飾。中國陶瓷在幾千年的發(fā)展歷程中，裝飾和器物緊密聯(lián)系，形成了獨特的陶瓷文化風(fēng)格。在人們審美多元化的今天，作為具有中國幾千年歷史文化的陶瓷藝術(shù)越來越受到人們的青睞，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)裝飾的基礎(chǔ)上的更新與發(fā)展，不僅促進了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾在創(chuàng)作方向與表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法向更高的藝術(shù)境界拓展，而且出現(xiàn)了“百花競艷，萬象并存”的態(tài)勢，其全新的觀念、奇特的創(chuàng)意、豐富的材料以及精湛的制作技藝形成了獨特的工藝繪畫形式?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾更加強調(diào)作品對人的精神和心理產(chǎn)生的作用，且藝術(shù)家用自己的設(shè)計理念，將更多新的內(nèi)涵融入到陶瓷藝術(shù)裝飾作品之中。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化是指前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。我國豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越快越受到全社會的關(guān)注，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是多方面的，中國傳統(tǒng)文化含有1、觀念文化（思想理論，傳統(tǒng)觀念文化主要是儒家、道家、法家和佛家學(xué)說）；2、歷史文物（文物含器物和藝術(shù)品，如陶器、瓷器、青銅器、玉器、金銀器、漆器、銅鏡、古錢；書法、繪畫）； 3、社會制度、即所謂制度文化；4、有關(guān)文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)藥養(yǎng)生、農(nóng)學(xué)、天文歷算等古代書籍。從中國傳統(tǒng)文化可以看出，中華民族用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了悠久的綿延不斷的歷史和豐富多彩的文明。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣。中國傳統(tǒng)文化具有人文、自然、奇偶、會通精神。
陶瓷藝術(shù)裝飾以其精美的圖案、豐富的色彩、獨特的工藝、精湛的制作技藝、奇特的創(chuàng)意以及全新的觀念，形成了獨特的工藝繪畫形式。形成了特有的陶瓷文化。陶瓷藝術(shù)裝飾創(chuàng)作過程始終貫穿了整個藝術(shù)創(chuàng)作的審美發(fā)生、審美創(chuàng)造、審美接受三大環(huán)節(jié)。在人類社會的文化藝術(shù)發(fā)展史與經(jīng)濟發(fā)展中，陶瓷藝術(shù)裝飾占有極為重要的位置，陶瓷藝術(shù)博大精深，源遠流長，陶瓷藝術(shù)品是陶瓷文化傳播使者。陶瓷藝術(shù)裝飾呈現(xiàn)給人們的是一種陶瓷文化精神。人在勞動中創(chuàng)造了文化，文化又塑造人，陶瓷藝術(shù)不僅是物質(zhì)產(chǎn)品，而且是一種精神產(chǎn)品，更是一種文化產(chǎn)品。陶瓷藝術(shù)裝飾經(jīng)過長期實踐，形成了獨特的陶瓷文化。
春秋戰(zhàn)國時期，陶器主要朝建筑用陶和冥用陶兩個方向發(fā)展。當時各侯國大興土木，亟須大量陶制材料，這樣就促進了建筑用陶的工藝水平。秦漢時期，“秦磚漢瓦”更成為制陶藝術(shù)的佳話，陜西省西安市郊的秦始皇陵附近出土的兵馬俑，形體巨大，數(shù)量眾多，生動地反映出秦兵剽悍雄偉的真實面貌。隋唐時期的三彩也是陶器中的瑰寶。
從商周到漢唐時期的陶器造型來看，它更多的是反映人和社會，人已成為陶器造型的主體，陶瓷藝術(shù)裝飾反映了人間生活的千姿百態(tài)，陶器反映出人們對于自然和人類自身認識的深入，體現(xiàn)出漢唐文化的人文精神。
魏晉南北朝的中國，進入了瓷器時代。隋代，中國窯工燒成了白瓷，隋代這項偉大的成就，改變了青瓷一統(tǒng)天下的局面，以邢窯白瓷最為有名，有“類雪”之譽，開創(chuàng)了“南青北白”新格局。有“諸窯之冠”美稱的越窯，在唐代創(chuàng)造了中國青瓷藝術(shù)的高峰境界，唐代詩人陸龜蒙曾經(jīng)寫出這樣的詩贊：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”。他把越窯的青瓷形容的“千峰翠色”，正是對越窯瓷青翠瑩潤之釉色特點的詩意寫照。
宋、元時期的瓷器在工藝技術(shù)上達到更高的水平。宋代是中國傳統(tǒng)瓷藝達到最高美學(xué)境界的時代，也是“玉的精神”和類玉的品質(zhì)體現(xiàn)的最為深刻的時代。鈞、汝、官、哥、定五大窯所取得的卓越成就，使中國在人類制瓷中上登峰造極。它那冰肌玉骨般的素雅、沉靜品格，成為后世瓷業(yè)執(zhí)著追求的審美風(fēng)范。
明清時期的瓷器在宋、元制瓷技術(shù)的基礎(chǔ)上，達到了制瓷業(yè)的頂峰。永樂年間的白瓷潔凈如玉、薄如紙，給人以甜美的感覺；永樂年間的青花瓷也很有特色。宣德年間的青花瓷達到了完美無缺的地步。明朝在高溫單色釉方面也取得了輝煌的成就，祭紅見于成化，鮮紅奪目，祭藍以氧化鈷為色料，藍色純正。宣德年間的祭藍瓷尤為精致。清代的瓷器在康熙中后期有所發(fā)展?？滴鯐r期的青花紋飾采用西洋畫技。雍正、乾隆時期彩釉瓷發(fā)展最快，雍正時期以清麗媚見長，乾隆時期以富麗堂皇為特點。這期間燒制的仿古窯精品，無論紋飾、造型、款識都達到足以亂真的地步。
追溯中國歷史各個時期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點：一類是以適合陶瓷器皿的圖案紋樣裝飾形式；另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進行的工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
3、陶瓷藝術(shù)裝飾在中國傳統(tǒng)文化中所表達的人文精神
陶瓷藝術(shù)裝飾形式從唐、宋、元、明、清到現(xiàn)代可分二類：一類是寫意繪畫，另一類是工筆繪畫。這兩種繪畫裝飾形式都是中國繪畫藝術(shù)發(fā)展時期特征在陶瓷產(chǎn)品上的呈現(xiàn)。唐代長沙窯出現(xiàn)釉下彩繪花鳥，正值唐代花鳥畫藝術(shù)已有相當高水平時期，技法成熟、筆法流暢，一氣呵成，自然生動，是唐代民間花鳥畫的藝術(shù)風(fēng)格。而宋代的陶瓷刻劃花的精細都是反映了花鳥繪畫風(fēng)正轉(zhuǎn)化為工細的工筆畫的鼎盛時期。也為元青花、明清的陶瓷工筆古、粉彩的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。陶瓷藝術(shù)裝飾形式無論是寫意還是工筆畫都是中國特有的繪畫藝術(shù)裝飾形式在陶瓷上的表現(xiàn)。陶瓷藝術(shù)裝飾都反映了中國人文畫歷史性影響，形成了中國陶瓷裝飾特有的藝術(shù)風(fēng)格.
陶瓷藝術(shù)裝飾是中國優(yōu)秀文化之中的重要組成部分，它是我國民族的寶貴財富。中國瓷器，從隋唐時期便開始向外域流傳，宋、元、明、清各代，瓷器都作為重要商品行銷全國，走向世界，陶瓷藝術(shù)裝飾品作為商品在流通的同時，也在不斷地傳播中國的陶瓷文化，促進了中國文化發(fā)展，所以中國素有“瓷國”之稱，譽滿全球。制瓷工藝代代都有傳承和創(chuàng)新，中國生產(chǎn)的各具特色的陶瓷，對滿足人民的生活和審美需要，及對外經(jīng)濟、文化交流都起著重要作用。
陶瓷藝術(shù)裝飾對中國文化和世界文化發(fā)展的交流起到了一種互通往來的橋梁和紐帶作用。為中國文化和世界文化的繁榮與發(fā)展作出了巨大貢獻。
中國是世界上幾個歷史悠久的文明古國之一，對人類社會的進步與發(fā)展做出了許多重大貢獻。在陶瓷技術(shù)與藝術(shù)上所取得的成就，尤其具有特殊重要意義。
解放后在西安半坡史前遺址出土了大量制作精美的彩陶器，令人嘆為觀止。相傳堯傳天下于舜，舜傳天下于夏禹，禹則傳給其子，開始了所謂的“家天下”。夏傳至桀，暴虐無道，商湯將之放遂，自立為帝，所以以征討得天下者，自湯開始。商得天下后統(tǒng)治達六百余年（約公元前16世紀——公元前11世紀前后），一直到紂王。后被武王征伐，紂王自殺，于是天下歸于周。周朝的統(tǒng)治時期大致在公元前11世紀至公元前221年，事實上的有效統(tǒng)治在公元前771年就已結(jié)束。公元前475年——公元前221年稱為戰(zhàn)國時期，至公元前221年，秦朝崛起，大一統(tǒng)之中國開始，但秦王朝只持續(xù)到公前206年，就被漢朝所取代。在這千數(shù)百年間，除日用餐飲器皿之外，祭祀禮儀所用之物也大為發(fā)展。從公元前206年至公元220年之間的漢朝，藝術(shù)家和工匠們的創(chuàng)作材料不再以玉器和金屬為主，陶器受到了更為確切的重視。在這一時期，燒造技藝有所發(fā)展，較為堅致的釉陶普遍出現(xiàn)，漢字中開始出現(xiàn)“瓷”字。同時，通過新疆、波斯至敘利亞的通商路線，中國與羅馬帝國開始交往，促使東西方文化往來交流，從此一時期的陶瓷器物中也可以看出外來影響的端倪。佛教也至此時傳入我國。
六朝時期（公元220年——581年），迅速興起的佛教藝術(shù)對陶瓷也產(chǎn)生了相應(yīng)的影響，在此季作品造型上留有明顯痕跡。公元581年隋朝奪取了權(quán)力，結(jié)束了長期的南北分裂局面，但它只統(tǒng)治到公元618年就被唐所取代。
唐代（公元618年至公元970年）被分認為是中國藝術(shù)史上的一個偉大時期。陶瓷的工藝技術(shù)改進巨大，許多精細瓷器品種大量出現(xiàn)，即使用當今的技術(shù)鑒測標準來衡量，它們也算得上是真正的優(yōu)質(zhì)瓷器。唐末大亂，英雄竟起，接踵而來的是一個朝代爭奪局面，即五代，這種局面一直持續(xù)到公元960年。連年戰(zhàn)亂中卻出現(xiàn)了一個陶瓷新品種——柴窯瓷，質(zhì)地之優(yōu)被廣為傳頌，但傳世者極為罕見。
陶瓷業(yè)至宋代（公元960——1279年）得到了蓬勃發(fā)展，并開始對歐洲及南洋諸國大量輸出。以鈞、汝、官、哥、定為代表的眾多有各自特色的名窯在全國各地興起，產(chǎn)品在色品種日趨豐富。由于東北的（遼）契丹族和（金）女真族的入侵，宋的統(tǒng)治者被迫南遷，再后則被蒙古族所滅。公元1280年，元朝建立，樞府窯出現(xiàn)，景德鎮(zhèn)開始成為中國陶瓷產(chǎn)業(yè)中心，其名聲遠揚世界各地。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的白瓷與釉下藍色紋飾形成鮮明對比，青花瓷自此起興文化在以后的各個歷史時期也一直深受人們的喜愛。明朝統(tǒng)治從1368年開始，直到1644年。這一時期，景德鎮(zhèn)的陶瓷制造業(yè)在世界上是絕對最好的，在工藝技術(shù)和藝術(shù)水平上獨占突出地位，尤其是青花瓷達到了登峰造極的地步。此外，福建的德化窯、浙江的龍泉窯、河北的磁州窯也都以各自風(fēng)格迥異的優(yōu)質(zhì)陶瓷蜚聲于世。隨著明朝最后一個皇帝的自殺身亡，公元1644年李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻入北京。從吳三桂召滿清大軍入關(guān)到1911年清室覆滅，滿清統(tǒng)治垂二百余年。其中康熙、雍正、乾隆三代被認為是整個清朝統(tǒng)治下陶瓷業(yè)最為輝煌的時期，工藝技術(shù)較為復(fù)雜的產(chǎn)品多有出現(xiàn)各種顏色釉及釉上彩異常豐富。到清代晚期，政府腐敗，國運衰落，人民貧困，中國的陶瓷制造業(yè)日趨退化。民國成立以后，各地相繼成立了一些陶瓷研究機構(gòu)，但產(chǎn)品除沿襲前代以外，就是簡單照搬一些外國的設(shè)計，毫無發(fā)展可言。民國初，軍閥袁世凱企圖復(fù)辟帝制，曾特制了一批“洪憲”年號款識的瓷器，這批瓷器在技術(shù)上不可謂不精，以粉彩為主，風(fēng)格老舊。由于內(nèi)戰(zhàn)頻仍，外國入侵，民不聊生，整個陶瓷工業(yè)也全面敗落，直到新中國建立以前，未出現(xiàn)過讓世人注目的產(chǎn)品。
三、黃埔區(qū)韶華幼兒園里有沒有陶藝室呀？
他們老師介紹說有木工坊、樂高室、繪本館、美術(shù)室、音樂室以及體適能教室等，但是否有陶藝室就不太清楚了，你要是住的不遠，可以帶孩子過去實地參觀一下，我覺得還是自己親自去看看會更有印象一些。
四、廈門英才小學(xué)部
美麗的杏林灣九天湖畔，坐落著一座花園式的學(xué)校，那就是聞名全國的廈門英才學(xué)校。2006年暑假，帶著景仰和好奇的心情，筆者走訪了廈門英才學(xué)校小學(xué)部，所見所聞無不令人贊嘆，令人感動。
雖說英才大名早已耳聞多年，今日初見仍驚訝不已。從踏入校門一刻，童話般的建筑群、嶄新的塑膠跑道和漂亮的游泳池就深深吸引了我的目光。沿著60臺階拾級而上，一座座粉紅色的大樓，一條條綠茵茵的小路，一尊尊精美的雕塑，一排排標準的球架……映襯著五顏六色的鮮花，構(gòu)成了一座名副其實的“廈門市花園式學(xué)?！?。
據(jù)學(xué)部領(lǐng)導(dǎo)介紹，學(xué)?？偼顿Y三個多億，單小學(xué)部就有19875平方米，30個教學(xué)班，近一千名學(xué)生，擁有演示廳、網(wǎng)絡(luò)室、語音室、廣播室、實驗室、科技室、陶藝室、書法室、音樂室、美術(shù)室、英語情景室、心理咨詢室和書吧等專用室，學(xué)生一切生活、學(xué)習(xí)和休閑運動都配有高標準的設(shè)施設(shè)備。可以說，英才學(xué)校竭盡全力為孩子們創(chuàng)造了一個學(xué)習(xí)和生活的樂園。
小學(xué)部陶藝室
一
“有特色”，這是英才學(xué)校十年始終追求的辦學(xué)宗旨，也是英才小學(xué)部特立于其他學(xué)校的突出亮點。在這里，我們看到了太多太多的特色，特色的崗位（如副班主任）、特色的課程、特色的活動、特色的制度、特色的學(xué)生、特色的老師……正是這一個個“特”字，打造了英才小學(xué)部今天這一強勁的教育格局。
其中，最大的特色當數(shù)多元的課程體系。在英才小學(xué)部，分布著語文、數(shù)學(xué)、英語、自然、體育、美術(shù)、音樂、形體、書法、陶藝、電腦、思品、社會、心理健康教育等必修課程。這當中，一部分是國頒省頒統(tǒng)一課程，而書法、陶藝、形體和心理健康教育則是英才小學(xué)部自編自創(chuàng)建立起來的特色課程。其中書法、陶藝和形體課程教材已經(jīng)出版并投入使用，并全部配備了現(xiàn)代化的專用室。同時，小學(xué)部還引進了專業(yè)的心理咨詢師，創(chuàng)立了“小學(xué)部心理咨詢室”，建立了學(xué)生心理調(diào)查檔案，開展了一系列心理健康教育的宣傳、輔導(dǎo)和實踐活動。
在英才小學(xué)部，他們絕不落任何一個課程，不少任何一科老師，不缺任何一項設(shè)備，所有的軟硬件一應(yīng)俱全。特別是英語教學(xué)，在很多地方，師資非常欠缺，不少還是非專業(yè)的，好多學(xué)校只能從三四年級才開課，而且一周也只有一節(jié)兩節(jié)，英才小學(xué)部從全國各地聘請了一支專業(yè)的英語老師，還足足安排了每周5課時的教學(xué)時間。并通過與國際學(xué)校合作和開設(shè)外教口語課，努力營造良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建起一流的英語教學(xué)平臺。
據(jù)英才小學(xué)部領(lǐng)導(dǎo)介紹，截至目前為止，小學(xué)部除了開設(shè)上述十幾門必修課外，又在上海華東師范大學(xué)的引領(lǐng)下，開發(fā)了46門校本選修課程，包括人文、藝體、信息及未來科學(xué)家、未來企業(yè)家等，現(xiàn)已篩選整合刊印成《美在途中》上下冊，并正式投入使用。校本課程的開發(fā)運行，為每一個孩子提供了多姿多彩的文化大餐，受到了許多專家、同行的高度贊賞，成為英才小學(xué)部又一道亮麗的特色風(fēng)景。
2006年，英才小學(xué)部還將在華師大專家的指導(dǎo)下，進一步整合優(yōu)化現(xiàn)有課程，讓必修課程更扎實，讓選修課程更凸現(xiàn)，全力構(gòu)建一個更具特色更高品位的新課程體系。
二
如果你要問我：“英才小學(xué)部的品牌是什么？”我會不假思索地告訴你——“藝術(shù)教育”?？峙滤姓J識英才的人都會這么說。確實，誰都無法否認英才小學(xué)部十年來在藝術(shù)教育所取得的突出成績：連續(xù)5屆摘取廈門市“鷺島花朵”文藝匯演一等獎；連續(xù)5次榮獲全國少兒舞蹈比賽創(chuàng)作表演雙金獎；4次赴京演出，舞蹈《親親足球》和《群偶拾趣》參加了中央電視臺校園春節(jié)晚會和《曲苑雜談》錄制；舞蹈《蠶之魂》奪得廈門市中學(xué)生舞蹈比賽一等獎；《甜甜的夢》獲福建省第二屆少兒電視舞蹈大賽第一名。連續(xù)4屆獲得全國少年兒童美術(shù)書法比賽組織工作一、二等獎，先后101人次獲全國和省市書畫大賽金獎……透過那座座閃耀的獎杯和那些精彩的書畫作品與舞蹈演出，我感受到了一股強大的藝術(shù)沖擊力，是那么猛烈地震撼著我的心靈，似乎要召回我童年遺落的藝術(shù)之夢。
英才小學(xué)部的藝術(shù)教育之所以能取得如此巨大的成就，完全得益于他們擁有一批像魏慶佳一樣的優(yōu)秀教師，得益于一個種類齊全、特色鮮明的藝術(shù)中心和學(xué)生藝術(shù)團。藝術(shù)團分別開設(shè)了管樂、民樂、合唱、舞蹈、鋼琴和書法、國畫、版畫、電腦畫、陶藝等十幾個專業(yè)小組，每個小組都配備專業(yè)教練和專用教室。尤其是整整3577平方米的藝術(shù)中心大樓。步入其中，你會感覺自己仿佛置身藝術(shù)的殿堂，周身都被那美妙的旋律和無形的藝術(shù)之美所包圍。英才學(xué)生藝術(shù)團能有如此累累碩果，不知凝聚了多少老師和學(xué)生的智慧與心血??！如果你有機會走近英才學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)總監(jiān)魏慶佳老師，你一定會被他的思想他的才華他的為人所感動?！拔矣X得我最大的幸福就是：我選擇了我最愛的少兒舞蹈教育?！蔽豪蠋煹脑拏鬟f出了英才人對藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛。藝術(shù)已經(jīng)融入了課堂內(nèi)外，熏染了校園文化，成為英才小學(xué)部的第一品牌。
三
“以愛育愛，讓每個孩子成為最優(yōu)秀的自我?！边@是懸掛在英才小學(xué)部教學(xué)樓的標語，也是呂云萍校長對學(xué)部的辦學(xué)定位對老師的要求對孩子們的期待。英才小學(xué)部為什么能發(fā)展到今天的良好局面，正是由于有了一批最佳的老師，他們?nèi)硇陌炎约旱膼郢I給了英才獻給了孩子。
當我們走進英才小學(xué)部的大廳時，我們被一墻“小學(xué)部英才十佳教師”深深吸引住了。幾十位來自全國各省市的優(yōu)秀教師齊聚一堂。他們有十年的英才元老，有剛剛加盟的教壇新秀：兩位全國優(yōu)秀教師，5位省級學(xué)科帶頭人，十幾位省級、市級骨干教師，多位省、市級優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀青年教師等。他們不僅在自己的本職工作中取得了顯著成績，也為英才小學(xué)部的成長壯大做出了巨大的貢獻。
交談中，我們得知呂校長就是2004年獲得全國閱讀教學(xué)比賽一等獎的老師，我禁不住激動地握住她的手：“真了不起，呂校長！不愧是名師名校！”“沒什么！您看，這些都是我們學(xué)部的優(yōu)秀教師，還有今年來取得的一些成績。”啊，我們再一次驚住了，一墻豐實的“小學(xué)部教學(xué)成果展”映入眼簾：“呂云萍，2003年廈門市小學(xué)語文教學(xué)比賽一等獎；程肯，2003年廈門市‘我與課改同成長’演講比賽一等獎；梅麗萍，2003年廈門市小學(xué)語文多媒體課件展示一等獎；趙杰，2003年廈門市數(shù)學(xué)教學(xué)比賽一等獎；李穎娟，2004年獲廈門市小學(xué)語文教學(xué)比賽一等獎；鄭榕虹，2005年福建省數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩一等獎；7名學(xué)生獲得全國性的作文比賽一等獎；五次獲得福建省、廈門市科技大賽金牌；38篇文章在CN刊物上發(fā)表……”我實在目不暇接了，有限的版面只能容下冰山一角。在英才走過的十年風(fēng)雨中，伴隨著艱辛的探索，他們留下的是累累的碩果。
人們說：“要辦好一所學(xué)校，要有三大：大樓，大師，大愛。”在英才學(xué)校，不僅云集了各地名師，而且擁有投資三個多億占地兩百五十多畝的童話般校園，包括校園網(wǎng)、校園電視臺、全部多媒體教室等現(xiàn)代信息技術(shù)在內(nèi)的功能齊全的教學(xué)、生活設(shè)備，為孩子的吃住和學(xué)習(xí)活動提供了一流的環(huán)境。更令人放心的是，他們的生活老師和教學(xué)老師具有高度的責(zé)任心，無論何時何地，都本著“一切為了孩子，為了孩子的一切”的思想，做孩子學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，做孩子生活的父母，做孩子健康成長的良師益友。
正是有了優(yōu)良的環(huán)境、優(yōu)秀的教師和對教育事業(yè)執(zhí)著的追求與愛，使英才小學(xué)部取得了一個又一個令人矚目的佳績，受到了越來越多的社會人士和家長的廣泛好評。我們有理由相信并熱切期待英才小學(xué)部在下一個十年——百尺竿頭，更進一步。
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