體現(xiàn)優(yōu)美風(fēng)格的雕塑(體現(xiàn)優(yōu)美風(fēng)格的雕塑有哪些)
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本文目錄:
一、列舉并賞析布朗庫西的雕塑藝術(shù)特色。
1908年布朗庫西開始創(chuàng)作〈吻〉,成為此一時代最抽象的雕刻。之后,創(chuàng)作〈睡著的繆思女神〉(1910)、〈新生〉(1915),達(dá)到完全非具象的抽象雕刻。他的作品以象征性的極端抽象與微妙的造形為特色,他關(guān)注自然的理想化形象,同時又能把真實(shí)中的鳥、魚、蛋和人體結(jié)構(gòu)的本性表達(dá)出來。在材料上,他偏好采用大理石、木材、銅鑄,表現(xiàn)材質(zhì)的生命與單純形態(tài),透過磨光的精致處理技巧,展現(xiàn)石頭或青銅的優(yōu)美造形曲線,風(fēng)格像水一樣的清澈,無限純凈,被尊稱為徹底抽象與單純化的前衛(wèi)雕刻代表人物。他的作品中不僅融合了羅馬尼亞民俗風(fēng)格,更受到東方,包括中國及其西藏地區(qū)、印度、土耳其、日本與柬埔寨等地的影響,布朗庫西探索形的單純性的過程,在時間上與立體主義和未來主義平行,但他始終沒有卷入任何流派,而保持著個人的獨(dú)特風(fēng)格。
作品:
空間中的鳥
在這件表現(xiàn)鳥的作品中,布朗庫西完全擺脫了鳥的自然形態(tài)的限定,將其簡化成一個像是被拉長了的感嘆號,然而卻又恰到好處地把握住了空中飛翔著的鳥的最本質(zhì)的形式。流線形的造型簡潔凝練,加之材料本身光滑明亮的特質(zhì),使整件作品富有張力和靈動感,賦予觀眾以無限的想像空間。追求表現(xiàn)形式的內(nèi)在精神與形式和材料結(jié)合的完美統(tǒng)一,正是布朗庫西藝術(shù)最主要的意義所在。
波嘉尼小姐
這是一件最著名的人像雕刻。馬爾吉特·波嘉尼是一位羅馬尼亞女畫家,她與布朗庫西于1910年在巴黎相識。1910年至1933年,布朗庫西用不同材料給波嘉尼塑造了許多雕像,但是只保存下來三件大理石雕像和三件青銅雕像,這是其中最出色的一件銅雕。在這件作品中,作者運(yùn)作夸張和概括的形式,表現(xiàn)了波嘉尼的內(nèi)在精神世界和氣質(zhì)。這件銅雕的橢圓形臉龐、大眼睛和用手托腮的動作,與波嘉尼自畫像十分相似。布朗庫西用優(yōu)美而和諧的線條突出了女畫家的主要特征,使雕像具有一種迷人的力量。
沉睡的繆斯
斯是希臘神話中九個司文藝的女神的總稱,常生活在山洞巖穴和清涼泉水旁歌唱?dú)g娛。作者在這一作品中打破常規(guī),只塑造了一個橢圓形頭部,稍微刻出眼、鼻、嘴等的造型。她那閉合的眼睛,修長的鼻,纖小的嘴,凝聚了女神的主要特征,表現(xiàn)出沉睡的神情。如果仔細(xì)觀察,就會聯(lián)想到她是一個正在巖洞里沉睡的美麗女神。這個“睡美人”僅以一個頭部來體現(xiàn),其余留給觀賞者去想像了。
二、古埃及和古希臘人古羅馬哪個雕像最美
古埃及、古希臘、古羅馬雕塑哪個美:
埃及、希臘、羅馬雕塑異同點(diǎn)之我見
古希臘和古羅馬是西方雕塑發(fā)源地,但古埃及雕塑又深深的影響著古希臘雕塑.
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與原始社會的土崩瓦解,世界上最早的奴隸制國家出現(xiàn)了,古埃及就
是其中的代表。埃及的雕望藝術(shù)可以追溯到公元前四十年,它長朋保在乙原始社會的硅全
由于埃及的神話與宗教信仰支配了雕塑的形成和發(fā)展過程,它的產(chǎn)生和發(fā)展與埃及人的宗教
瓦仰、基華習(xí)慣和王利里想有很大無系。神話、宗教信仰的保守性也就決定了均及塑士
發(fā)展的遲緩。 但是埃及雕塑是人類最早的文化遺產(chǎn)之一,具有十分重要的歷史價值和藝不1價值。由干地理原因,古代埃及基本上是定一個封團(tuán)式的國家,所以它的文化藝術(shù)也隱成體系
眾所周知,金字塔作為埃及的象征融入了大量的人力物力財力,埃及人對陵墓的重視,以及城邦的發(fā)展,建筑業(yè)的誕生,孕育了裝飾藝術(shù)的萌芽。埃及雕刻是為法老政權(quán)和少數(shù)奴隸主貴族服務(wù)的。受宗教思想意識支配嚴(yán)重,上層社會的審美觀點(diǎn)和需要也就決定了埃及雕塑的審美方向。古埃及雕刻除陵墓中一部分作品外,最有影響的還是陵前和神廟的裝飾雕刻
這紀(jì)芯性同。金子塔本身就市一座巨大雕塑。其中世不聞名的哈于打?qū)W藝塔前的巨大的拉
美西斯二世獅身人面像采用一整塊巨大天然巖石雕刻,是古代最龐大、最著名的雕刻作品
古埃及的雕塑藝術(shù)在世界古代美術(shù)史留下了燦爛輝煌的一頁。 而陵墓建筑的發(fā)展促進(jìn)了翩
塑的發(fā)展。雕塑主要作為建筑依附的存在,其程式在古干國時期就口Z龍下土十西此上
態(tài),做何種動作,雙耳、雙肩、臀部及兩膝構(gòu)成的水平線給終是互相平行的 日五古工| 4的縱軸線。人物頭部刻畫細(xì)致,其它部位則刻畫得相對簡略。表情莊嚴(yán),肅穆,形式單一,有一定的標(biāo)準(zhǔn)程式。大部分雕塑都涂有顏色,眼睛中鑲嵌水晶、石英等物。
人物個性特征不突出,而等級制度作為雕塑特性的展示標(biāo)準(zhǔn),雕像基本都附有座椅和座,人物背面雕刻比較粗糙,而正面雕刻的卻十分精細(xì),基本按浮雕的空間概念和雕刻程序進(jìn)行雕刻。
古埃及雕塑不注重感情色彩,而把裝飾性與實(shí)用性放在首位,工藝美術(shù)色彩非常強(qiáng),是
賊市億的你志。如果以今天的眼光來著,古埃及雕塑更像是公共競來。
如果說古埃及雕型的審美在是追求永恒,而古希臘雕塑的審美則是追求真實(shí)·
當(dāng)時,一些開明的統(tǒng)治者除了熱衷于政治外,還提倡發(fā)展美術(shù)和文藝,在公元前6世紀(jì)以后的幾百年中,古希臘科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)名家輩出,而雕塑藝術(shù)是體現(xiàn)這個燦爛文化成果的重要組成部分。
希臘地處愛琴海地區(qū),島嶼眾多,內(nèi)陸多山,土地貧瘠,但是盛產(chǎn)大理石,是雕刻的上
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進(jìn)入奴隸社會的希臘半島,各城邦之間的戰(zhàn)爭不斷,由于又受到北方蠻族的侵?jǐn)_,希臘
建的體魄便是希臘人的目標(biāo)。他們尚武,崇拜驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士,因此非常重視體育運(yùn)動。眾所周知,公元前776年,他們舉行了第一次奧林匹克運(yùn)動會,在體育比賽中得獎的運(yùn)動員,
人們要為他們制作雕像作為鼓勵和紀(jì)念。雕塑創(chuàng)作成了古希臘人生活的一部分。古希臘人重
裸體的。久而久之,就自然而然地培養(yǎng)出一種能夠以坦蕩無邪的眼光去看待裸體形象的態(tài)度,并形成一種追求人體美的風(fēng)氣。以這些隨處可見的健美的人體,為人像雕刻的發(fā)展創(chuàng)造了無比優(yōu)越的條件。例如,米隆的《擲鐵餅者》
篤信神靈的古希臘人還要為他們崇敬的各個神靈造像,而希臘神話又具有“神人同形同
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性”的特點(diǎn),為神造像也是為他們理想化了的人造像,神像也是人像。例如,著名的《米洛
昕的阿芙巖狄特>
古希臘人是一個美學(xué)觀念特別發(fā)達(dá)的民族。他們在人像雕刻和神廟建筑上一再的探討正確的比例關(guān)系,就是這種愛美觀念的突出反映。這一切都為古希臘美術(shù)的繁榮和發(fā)展,創(chuàng)造了比同時代其他國家更優(yōu)越的條件。古希臘美術(shù)能結(jié)出如此主碩的成果,以至我們?nèi)斯そ某闹屑橙I養(yǎng),決不是偶然的。
古希臘的雕刻家們對人體結(jié)構(gòu)知識有著高度認(rèn)知和高超的寫實(shí)技巧。處理衣紋線條復(fù)雜生動而流暢有變化,不僅表現(xiàn)出衣服的質(zhì)感,而且通過衣服可以表現(xiàn)出人體的優(yōu)美。
罹臘人把強(qiáng)健的身體看成是一切善與美的其礎(chǔ),而把類哄神遷初為藝尖的掛油大活
以希臘藝術(shù)主要成就表現(xiàn)在神與人合一的雕刻和神廟建筑。希臘美術(shù)的主要特點(diǎn)是無所不包
雅、完美的人物形象,也為人類貢獻(xiàn)了可望而不可即的藝術(shù)典范之作。
美國當(dāng)代的著名的美術(shù)家莫爾特說過,羅馬和希臘的區(qū)別在于,如果都是斷頭的,古希臘的雕塑依然可以觀賞,而羅馬的則就是一個廢品
為什么會出現(xiàn)這種狀況呢?莫爾特的話其實(shí)并非是空穴來風(fēng)。
公元前27至公元476年,古羅馬成為地跨亞、非、歐三大洲的大帝國。創(chuàng)造了驚世輝煌。
公元1世紀(jì)希臘也被羅馬容井,自此,歲馬伸成為(世界政治經(jīng)濟(jì)和文化的中心
古希臘國土被古羅馬征服了,而古希臘文化卻征服了古羅馬。古羅馬雕塑藝術(shù)對西方文明的突出貢獻(xiàn),正是在于它對于古希臘雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。古羅馬在雕塑藝術(shù)
上術(shù)生口布脂雕塑的優(yōu)良傳統(tǒng),并融入了本土特色,發(fā)揮看承前啟后、繼往開來的作田
雕塑藝術(shù)在古羅馬的社會生活中具有極高的地位,雕塑作品之多,在今天仍然是難以計(jì)數(shù)的。在肖像雕塑方面羅馬人取得了較大成就。羅馬人崇拜祖先,尤其在人物肖像方面有著獨(dú)特的成就,這與羅馬人的這一傳統(tǒng)風(fēng)俗是密切相關(guān)的。
內(nèi)于羅馬早期雕刻被少數(shù)奴隸主、貴族所壟斷,羅馬統(tǒng)治者報力的維護(hù)和炫摧個人利做歌功頌德,制造個人崇拜。肖像雕塑的寫實(shí)風(fēng)格也就成了羅馬雕塑最見長的表現(xiàn)形式。雕塑察們非常善于運(yùn)用恰到好處的藝術(shù)手法,細(xì)致地刻畫人物,全去敏瑣的車西,h加強(qiáng)江動咸孔體量感,作品往往能給觀眾留下了深刻的印象。 當(dāng)時的雕刻家們雕刻了不少羅馬皇帝的形家,是把歲馬皇帝當(dāng)做英雄的統(tǒng)帥來表現(xiàn)的。比如著名的《奧古斯都》和《層大維像》六盡
機(jī)少馬皇帝的。
古羅馬雕塑沿襲了古希臘雕塑的傳統(tǒng),但相比后者,它更加世俗化,從而在寫實(shí)主義的道路上邁出了更為堅(jiān)實(shí)的步伐。由于當(dāng)時僧侶風(fēng)俗的出現(xiàn)和祭祀禮節(jié)的流行,古羅馬雕塑家多刻畫著衣人物形像。雕塑家在肖像作品中首先追求模特兒外形的逼真,而且注意人物個性的刻畫。
羅馬的雕塑藝術(shù)秉承了希臘雕塑,但與希臘相比又有其特點(diǎn)。一是羅馬雕塑帶有貴族氣息,人物雕像大多以貴族、帝王為主。它是統(tǒng)治者的藝術(shù)。二是人物形象不及希臘雕塑生動靈氣,而更多的是冷峻和矜持。神情凝重,但真實(shí)感和個性感十分突出。三是缺乏希臘雕刻
口那種豐富的想象力,對力量和動態(tài)美的刻畫欠佳,人物大多陷于沉思冥想中。
現(xiàn)在明白莫爾特話語的含義了吧,古希臘雕塑對于全身的把握都十分到位,細(xì)致的衣紋以及光滑細(xì)膩的皮膚,這也就是為什么《米洛斯的阿芙羅狄特》即使斷掉了胳膊,也可以作為一件優(yōu)秀的藝術(shù)品,而一向以莊嚴(yán)凝重著稱的古羅馬雕塑,只注重干面立的刻畫。
三、喬·洛·貝尼尼的雕塑作品有什么特點(diǎn)?
喬·洛·貝尼尼(G,L,Bernini,1598—1680)是為意大利巴洛克風(fēng)格的雕塑與建筑作出特殊貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。貝尼尼的雕塑吸收了許多繪畫的表現(xiàn)技巧,強(qiáng)調(diào)激情與動感,他善于在戲劇性的情節(jié)中表現(xiàn)人物的感情。追求富于激情、優(yōu)美的造型姿態(tài)。他自詡在自己的藝術(shù)里將“米開朗琪羅的造型風(fēng)格和提香的繪畫風(fēng)格結(jié)合為為”。他善于運(yùn)用凸面與凹面上強(qiáng)烈交替的光線所造成的動感效果,并善于使用豪華的材料和道具,加上裝飾背景。增加雕塑的感染力。貝尼尼的創(chuàng)作中也有不少矛盾性的因素。在他精心創(chuàng)作的一些肖像雕刻中他注重細(xì)膩的心理刻畫,有著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傾向。他崇拜古典藝術(shù)的鮮明、宏偉和簡樸的形式。但在自己的作品中又極力追求受人贊賞情美。他的作品具有令人震驚的表現(xiàn)力,在形式加工上表現(xiàn)出高度的技巧。他善于將大膽生動的節(jié)奏同寫實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來,確立了巴洛克風(fēng)格的規(guī)范。可以這樣講,17世紀(jì)意大利的雕刻大師是貝尼尼,他的雕塑風(fēng)格影響了整個意大利,而且波及歐洲各國。
四、古羅馬文明的雕塑藝術(shù)
公元前146年,羅馬征服了希臘本土,公元前 30 年又占領(lǐng)了埃及,自此羅馬將原古希臘所統(tǒng)治的廣大地區(qū)全部納入羅馬帝國版圖。羅馬不僅獲得了古希臘的疆土,而且繼承并發(fā)揚(yáng)了古希臘的藝術(shù)文化成果,成為西方藝術(shù)中心。
古羅馬的雕塑同古希臘是一脈相承的,而最有特色的作品是人物 肖像雕塑。青銅胸像《布魯圖 》是肖像作品中的優(yōu)秀代表,它表現(xiàn)的是否是那個為捍衛(wèi)共和而刺殺凱撤的英雄布魯還有爭議,無論如何,它在表現(xiàn)人物嚴(yán)肅、 堅(jiān)毅的個性方面堪稱佳作。塑像的眼球是用象牙玻璃制成,看起來咄咄逼人?!堆菡f者屋大維》,據(jù)稱是凱撒大帝的繼承者奧古斯都大帝尚未稱帝前的雕像。這是一件等身大理石裸體雕像,右手彎舉至額,作沉思狀,左臂上搭著斗蓬,左手反拿著代表雄辯之神墨丘里的權(quán)杖,現(xiàn)已遺失。人物形體健美,比例諧調(diào)。很明顯,在人體形象的表現(xiàn)方面古希臘遺風(fēng)很濃。
《戎裝的奧古斯都》 是一座高 204 厘米的大理石雕像,約作于公元前19一公元前13年之間,這是一系列奧古斯都雕像中最具代表性的一個。在這個雕像中,奧古斯都被刻劃為一個左手拿權(quán)杖,右手高高抬起指向前方的雄偉的帝王形象。他身上穿著極合體的銷甲,銷甲上還刻有帶情節(jié)性的裝飾花紋。在他向前邁進(jìn)的右腿旁,有一尊可愛的小愛神形象,這試圖要說明奧古斯都大帝不僅是位英明的統(tǒng)帥,還是一位仁愛之君?!?阿格利帕頭像》,阿格利帕是奧古斯都的女婿,也是他治上的堅(jiān)定支持者,他為羅馬城的建立付出 了極大努力。這尊大理石頭像集中表現(xiàn)了他剛毅,果斷,不屈的性格。面部肌肉的表現(xiàn)含蓄有力。
《卡拉卡拉胸像》,大理石制作,高50厘米??ɡɡ橇_馬歷史上一個肆殺成性的暴君,他以謀反罪殺害了他的岳父,放逐了他的妻子,后又將她殺害,23 歲即位后,又殺死他的弟弟及弟弟的大批友人。他還大肆屠殺 日 耳曼人,最后于公元217年被他的部下、近衛(wèi)軍司令刺死。這件作品是古羅馬 肖像作品中個性表現(xiàn)的優(yōu)秀典范,它著重刻劃了暴君緊蹩眉頭下那雙透露出兇殘、奸虐的眼睛,還有緊繃的雙唇,這是陰險而多疑的形象,仿佛一張口便有無辜的生命受難黃泉。該胸像作于公元209年。
《婦女 肖像》 是作于公元90年左右的一尊優(yōu)美的大理石胸像,全像高63厘米,它表現(xiàn)了一位嫡靜、高貴的婦女形象:挺直的鼻子,豐厚的嘴唇,光滑而有起伏變化的臉龐在光線下顯示出節(jié)奏的美感,尤其是那奇特的高卷發(fā)的表現(xiàn),真是精美絕倫,像一簇盛開的精雕過的花張揚(yáng)在婦人嬌美的額前,沒有雕刻眼珠的雙眼無目 的地張開著,更給人以捉摸揣度的余地。
古羅馬時期還有大量的優(yōu)秀浮雕作品,最著名的是 《和平祭壇})?!逗推郊缐?又稱奧古斯都和平祭壇,它于公元前13年動工,公元9年9月落成。這是一座由大理石雕刻而成的有四面墻垣的方形框架,高4米,長11米,寬 10米,東西兩面墻上有門洞,沿門洞的臺階向上是祭臺。浮雕分布于墻垣四周,分上下兩層,上層是記事性的人物群像,下層是精美的植物圖案。整個浮雕風(fēng)格與古希臘雕刻的古典時代風(fēng)格極為接近。
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