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現(xiàn)代陶藝作品案例分析（現(xiàn)代陶藝作品案例分析怎么寫）

發(fā)布時間：2023-04-25 21:02:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 764

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于現(xiàn)代陶藝作品案例分析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、手工陶藝的制作過程_如何對陶藝進(jìn)行制作
2、陶藝制作感想
3、急?。?！求關(guān)于陶藝方面的論文
4、關(guān)于陶藝的故事

現(xiàn)代陶藝作品案例分析（現(xiàn)代陶藝作品案例分析怎么寫）

一、手工陶藝的制作過程_如何對陶藝進(jìn)行制作

陶藝在我們?nèi)粘Ｉ钪惺欠浅３Ｒ姷模闹谱鬟^程復(fù)雜又有趣。那么，如何對一個陶藝進(jìn)行制作呢?以下是由我為大家整理的陶藝的制作過程介紹，希望能幫到你。

陶藝的制作工藝流程

練泥：從礦區(qū)采取瓷石，先以人工用鐵錘敲碎至雞蛋大小的塊狀,再利用水碓舂打成粉狀，淘洗，除去雜質(zhì)，沉淀后制成磚狀的泥塊。然后再用水調(diào)和泥塊，去掉渣質(zhì)，用雙手搓揉，或用腳踩踏，把泥團(tuán)中的空氣擠壓出來，并使泥中的水分均勻。這一環(huán)節(jié)在古窯里我沒有見到，深感遺憾，于是我在前往三寶村途中仔細(xì)尋覓，有幸親眼目睹。這種瓷石加工方法歷史悠久,應(yīng)與景德鎮(zhèn)制瓷歷史同步。

拉坯：將泥團(tuán)摔擲在轆轤車的轉(zhuǎn)盤中心，隨手法的屈伸收放拉制出坯體的大致模樣。拉坯是成型的第一道工序。拉坯成型首先要熟悉泥料的收縮率。景德鎮(zhèn)瓷土總收縮率大致為18—20%,根據(jù)大小品種和不同器型及泥料的軟硬程度予以放尺。由于景德鎮(zhèn)瓷泥的柔軟性,拉制的坯體均比之其他黏土成型的要厚。拉坯不僅要注意到收縮率,而且還要注意到造型。如遇較大尺寸的制品,則要分段拉制,從各個分段部位,可看出拉坯師傅的技藝好壞和水平高低。景德鎮(zhèn)陶瓷的特殊美感和瓷文化的形成是與其獨特的材質(zhì)、工藝等有著密不可分的聯(lián)系,甚至在某種程度上說:景德鎮(zhèn)瓷器名揚天下,除當(dāng)?shù)?ldquo;天賜”的優(yōu)質(zhì)黏土之外,基本上是那些“鬼斧神工”的技藝將這些普通的“東西”變成了人類的“寵物”。由此,真正被“神靈”護(hù)佑著的正是這制瓷技藝的不斷分工、進(jìn)化和傳承。這千年相傳的技藝造就和組成了人類陶瓷史甚至是文明史上最耀眼的光環(huán),這光環(huán)讓人炫目,也讓人敬畏。

印坯：印模的外形是按坯體內(nèi)形弧線旋削而成的，將晾至半干的坯覆在模種上，均勻按拍坯體外壁，然后脫模。

利坯：將坯覆放于轆轤車的利桶上，轉(zhuǎn)動車盤，用刀旋削，使坯體厚度適當(dāng)，表里光潔，這是一道技術(shù)要求很高的工序。利坯,也稱“修坯”或“旋坯”,是最后確定器物形狀的關(guān)鍵環(huán)節(jié),并使器物表面光潔、形體連貫、規(guī)整一致。內(nèi)外修坯是景德鎮(zhèn)制瓷工藝中一個極為重要并優(yōu)于其他窯系的成型技術(shù),是形成景德鎮(zhèn)陶瓷風(fēng)格的一個獨特的技術(shù)保障。利坯工不僅需要熟悉泥料性能,而且要熟練掌握造型的曲線變化和燒成時各部位的收縮比,以及各部分留泥的厚薄程度。一般來說,在同一器物的不同部位,坯體厚度各不相同,因為不同部位在高溫?zé)蓵r的收縮率和受力情況不一致,因而利坯時應(yīng)控制不同部位的泥坯厚度,以防止其燒造時變形。利坯時對于坯體厚薄程度的控制及其識別方法,是掌握利坯技術(shù)和確保利坯質(zhì)量的關(guān)鍵。按一般經(jīng)驗,測定坯體厚薄是以手指上下?lián)崦⑤p輕彈叩,聽其不同部位的響聲。坯體較厚者,彈之發(fā)出“咯咯”之聲,修至中等厚度時則發(fā)出“咚咚”之聲;高檔瓷坯體修至適當(dāng)薄度時,彈之則發(fā)出“卟卟”的脆聲。

曬坯：將加工成型后的坯擺放在木架上晾曬。

刻花：用竹、骨或鐵制的刀具在已干的坯體上刻畫出花紋。

施釉：普通圓器采用醮釉或蕩釉。琢器或大型圓器用吹釉。大部分陶瓷制品均需經(jīng)施釉后才能進(jìn)窯燒造。施釉工藝看似簡單,卻是極為重要和較難掌握的一道工序。要做到坯體各部分的釉層均勻一致,厚薄適當(dāng),還要關(guān)注到各種釉的不同流動性,實在不是件容易的事。景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾大致可分為釉下裝飾和釉上裝飾兩種基本類型。釉下裝飾是指直接在泥坯上進(jìn)行藝術(shù)裝飾加工,并上釉燒成的瓷器,因其裝飾圖案位于瓷器釉層之下而得名,主要包括青花、釉里紅和釉下五彩等。在已經(jīng)燒成的瓷器釉面上進(jìn)行裝飾加工的工藝,則稱為釉上彩,包括古彩、粉彩、墨彩、新彩等。還有釉下青花與釉上五彩相結(jié)合的“斗彩”裝飾。實際上自元代以后,中國瓷器彩繪裝飾的歷史,基本上是以景德鎮(zhèn)瓷器發(fā)展史為主要脈絡(luò)的。釉里發(fā)出紅色是景德鎮(zhèn)具較高聲譽和影響的名貴品種

燒窯：首先把陶瓷制品裝入匣缽，匣是陶瓷制品焙燒的容器,以耐火材料制成,作用是防止瓷坯與窯火直接接觸,避免污染,尤其對白瓷燒造最為有利。燒窯時間過程約一晝夜，溫度在1300度左右。先砌窯門，點火燒窯，燃料是松柴，把椿工技術(shù)指導(dǎo)，測看火候，掌握窯溫變化，決定?；饡r間。

彩繪：釉上彩如五彩、粉彩等，是在已燒成瓷的釉面上描繪紋樣、填彩，再入紅爐以低溫?zé)?，溫度約700—800度。

燒窯前即在坯體素胎上繪畫，如青花、釉里紅等，則稱為釉下彩，其特點是彩在高溫釉下，永不退色。

瓷器的彩繪與一般繪畫不同。因為畫工在坯體素胎上施釉和作畫時所見的顏料色，在經(jīng)過高溫?zé)坪秃婵竞髸l(fā)生很大變化?？吹揭患伾档?、貌不驚人的半成品，經(jīng)過爐火的燒煉竟會呈現(xiàn)出如此絢麗奪目的色彩，這本身是奇妙的;而與此同時也便可以得知，為瓷器作畫是需要怎樣的特殊經(jīng)驗和想象力了。

陶藝的制作方法

主要制作方法有拉坯成型、泥板成型、泥塑成型、泥條盤筑、捏塑、泥塑成型、素坯彩繪等等。

拉坯成型是利用拉坯機(jī)產(chǎn)生的離心運動，在旋轉(zhuǎn)過程中，對含水半固化狀態(tài)的泥料按照設(shè)計構(gòu)思拉伸成型。拉坯成型在古時意境普遍使用，薄如蛋殼的黑陶，絢爛奪目的彩陶，晶瑩透徹的越窯陶瓷，都留下了拉坯成型的痕跡?，F(xiàn)代陶藝?yán)^承了古代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作形式，又有了新的藝術(shù)創(chuàng)造，拉坯成型簡單易學(xué)，造型豐富，是現(xiàn)代陶藝極為普遍的成型方法。它體現(xiàn)了作者對泥料性質(zhì)、成型技法以及對藝術(shù)形態(tài)的掌握程度，是藝術(shù)設(shè)計能力的幾種體現(xiàn)。;拉坯是年輕又古老的技藝，年輕是因為現(xiàn)代陶藝的獨立和發(fā)展，古老是因為她伴隨著人類文明史，透著原始的魅力。

泥板成型用泥板制作陶藝最主要的特征就是容易形成較大的完整的表面，成型速度較快。泥板成型技術(shù)要求很高。要做好泥板成型作品，必須掌握好泥板制作，對所用泥料的感知，泥板結(jié)合等技術(shù)問題。

泥塑成型利用泥塑的方法進(jìn)行陶藝成型，由于整個造型是實心的，所以也叫做實泥成型。泥塑成型的特點是能夠保持塑造的外在肌理和創(chuàng)作痕跡，造型也不用考慮翻模對造型的影響，比較隨意，具有較強的原始藝術(shù)表現(xiàn)力，與雕塑有異曲同工之感。

泥條盤筑，泥條法是通過泥條來構(gòu)筑成型的一種盤筑技法。泥條可以是經(jīng)手搓成，也可以通過壓泥條工具擠壓成型。搓泥條時要把握好你的可塑性，以免在盤筑形狀時產(chǎn)生開裂。如果你想以泥條盤筑法一次完成一件大作品或一件很復(fù)雜的作品，是較困難的。因為作品要有一定強度才能使你繼續(xù)盤高，而且連接部位要保持一定的濕度，才能保持胚體之間的粘接。在盤筑過程中，要把握好泥的干濕度，注意掌握好造型的輪廓線。以泥條盤筑法創(chuàng)作的作品特點是古樸、流暢，富于變化。

捏塑——捏塑是用手捏成，多屬小件玩具，如唐宋兩代各種姿態(tài)的娃娃、雜技人、牛羊馬狗猴等十二辰屬相等。四川邛窯捏塑傳世甚多，形態(tài)均很生動。河南、河北地區(qū)瓷窯捏塑小玩具也惹人喜愛，以白釉黑釉者較多，如動物中的長脖子高頭小羊、卷毛張口坐獅，形象生動有力而不覺夸張。

素坯彩繪——用顏料在素?zé)幕ㄆ俊⑼?、盤、罐等器物(素坯)上繪畫。

陶是土的藝術(shù)，火的藝術(shù)，其實更是人生藝術(shù)。親自動手，或拉坯，或捏塑，一件件作品從自己的手中誕生，帶著泥的味道，更透出你的個性。現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作主要通過作品的造型，材料，肌理，紋飾，釉色來表達(dá)作者的意念，滿足現(xiàn)代人回歸自然，體現(xiàn)自我個性的要求，陶藝并列于繪畫，雕塑等造型藝術(shù)行列之中，它以獨特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)力吸引眾多的陶藝家，藝術(shù)家，陶藝愛好者，學(xué)生以及少兒從事陶藝創(chuàng)作或制作。從殺泥(練泥)開始，盤余，泥扳，捏塑，拉坯等技法的應(yīng)用，一件件藝術(shù)品從自己的手中誕生出來，裝點自己美麗的生活。

陶藝的制作技法

(一)尼條盤筑成型法

1.取一塊適量的泥料，用雙手自然捏緊、轉(zhuǎn)動，使其成圓棒狀。

2.將圓泥棒橫放在工作臺上,用手指均勻地搓動,邊滾邊搓,左右手指走動,從粗到細(xì).

3.自然、平和地搓泥條，根據(jù)需要搓成粗細(xì)一致、大小均勻的泥條。

4.將泥條放在轉(zhuǎn)盤上做一底部，然后將泥條邊轉(zhuǎn)邊接邊壓緊，邊轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤，依次加高，最后做成自己需要的造型。

5.每增加了一層需要內(nèi)外壓平、壓密、壓勻以免干燥時開裂。

6.可用泥拍、手拍和手拉轉(zhuǎn)動調(diào)整造型，可用保留泥條盤筑的原始手跡效果。

(二)手捏(雕塑)成型法

手捏、雕塑成型法是制作陶藝最原始、最基本、最簡單的方法之一，也是初學(xué)陶藝者體驗?zāi)嘈砸荒嗟暮癖?、軟硬、干濕程度最基本的練?xí)，可以不用工具，光用手捏，有較大的自由度，只需要用手把泥團(tuán)捏成你自己想要造型的形狀即可，這也是最古老的制陶方法之一。還可用雕塑刀等工具做成雕像，在泥半干時將雕像挖空。

(三)泥板成型法

泥板成型就是將泥塊通過人工或壓泥機(jī)滾壓成泥板，然后用這些泥板來進(jìn)行塑造。滾泥板時，應(yīng)把泥塊放在兩塊布中間進(jìn)行，從泥塊的中心向四周擴(kuò)散(轉(zhuǎn)動布塊)，注意泥的厚度，要符合所做陶藝作品的需要。制作時要利用泥的柔軟性，可以像用布一樣成型，而利用泥板的堅硬特點時又可把它當(dāng)成木板一樣來成型。泥板成型應(yīng)用范圍很廣，從平面到立體，都可以進(jìn)行造型變化，可利用泥板濕軟時進(jìn)行彎曲、卷合，制作成自然、優(yōu)美的造型，也可利用泥板半干時制作挺直的器物。

(四)印模(印坯)成型法

印模(印坯)成型法是利用石膏模具來進(jìn)行成型的一種方法。自古以來。此法就廣泛地運用在陶瓷生產(chǎn)中，通常我們使用的是石膏模具，母?？梢杂檬嗷蛱漳嘀谱鞒尚停缓蟾鶕?jù)造型翻成若干塊模具，待模具干燥后，即可印制坯體，印模成型。印模時要用力均勻，壓緊，才能把造型完整的印制出來對造型復(fù)雜的作品，要分模印制，然后再合成，在接口處要用泥漿粘接好，坯體脫模后有殘缺的要修補，多余的要刮掉。這種方法可以大批量地復(fù)制產(chǎn)品，在陶瓷生產(chǎn)中帶來很多便利，根據(jù)個人需要可在模具上制作出不同的肌理和其他裝飾效果。

(五)拉坯成型法

拉坯是利用旋轉(zhuǎn)的力量配合雙手的動作，再拉坯機(jī)上將泥團(tuán)拉成各種形狀的成型方法。也是陶瓷制作中一種常見的和傳統(tǒng)的成型方法。但技術(shù)性非常強，要求很高，有些師傅一輩子從事拉坯工作。這種方法需要花很長的時間才能掌握，坯體可以先從簡單的碗、杯、盤開始，熟練后再拉瓶、罐等復(fù)雜的造型，冰凍三尺非一日之寒，要想掌握拉坯技術(shù)，非得下苦功夫不可。

(六)泥漿鑄件成型法

泥漿鑄件成型法在日用陶瓷批量生產(chǎn)中應(yīng)用廣泛，也是陶藝成型的技法之一。先用泥或石膏做母模翻成石膏模(分塊)，石膏模留有注漿口，模具干燥后，把配制好的泥漿注入石膏模內(nèi)，隨著石膏模的吸水速度，及時注滿泥漿，當(dāng)石膏模吸漿達(dá)到一定厚度時，將模內(nèi)多余的泥漿倒出，控干待泥坯脫離模壁后，再從石膏模內(nèi)取出坯體即可，另外還要保持(掌握)一定的干濕度進(jìn)行保濕，以便進(jìn)行下一步修坯、粘接、裝飾等。

(七)綜合成型法

二、陶藝制作感想

【感想】：

學(xué)習(xí)陶藝制作能切身感受到藝術(shù)的魅力。

真正的可以讓自己從心里靜下來，去專心的做一件事情。

手指的觸感能感受到文化的實質(zhì)。

自己制作陶藝會從心底有滿足感，樂趣十分的多。

【陶藝簡介】：

陶藝，廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。

從歷史的發(fā)展可知，“陶瓷藝術(shù)”是一門綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了一個復(fù)雜而漫長的文化積淀歷程。

它與繪畫、雕塑、設(shè)計、以及其他工藝美術(shù)等有著無法割舍的傳承與比照關(guān)系。

二十世紀(jì)八十年代中后期，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的介入，西方的“當(dāng)代陶藝”觀念對中國陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，“陶藝”的概念也一度成為了陶瓷藝術(shù)界的新時尚。

它所體現(xiàn)的仍然是一種東、西方文華的矛盾與碰撞，諸如“何謂陶藝”，“陶藝與陶瓷藝術(shù)的關(guān)系如何”等一系列看似不是問題的基本的問題，直到如今未能取得統(tǒng)一認(rèn)識和標(biāo)準(zhǔn) 。

陶瓷藝術(shù)在中國發(fā)源年代久遠(yuǎn)，分為傳統(tǒng)陶藝和以個人藝術(shù)創(chuàng)作為特點的現(xiàn)代陶藝兩大部分。

【制作方法】：

主要制作方法有拉坯成型、泥板成型、泥塑成型、泥條盤筑、捏塑、泥塑成型、素坯彩繪等等。

陶是土的藝術(shù)，火的藝術(shù)，其實更是人生藝術(shù)。

親自動手，或拉坯，或捏塑，一件件作品從自己的手中誕生，帶著泥的味道，更透出你的個性。

現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作主要通過作品的造型，材料，肌理，紋飾，釉色來表達(dá)作者的意念，滿足現(xiàn)代人回歸自然，體現(xiàn)自我個性的要求，陶藝并列于繪畫，雕塑等造型藝術(shù)行列之中，它以獨特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)力吸引眾多的陶藝家，藝術(shù)家，陶藝愛好者，學(xué)生以及少兒從事陶藝創(chuàng)作或制作。

從殺泥（練泥）開始，盤余，泥扳，捏塑，拉坯等技法的應(yīng)用，一件件藝術(shù)品從自己的手中誕生出來，裝點自己美麗的生活。

【陶藝的分類】：

陶瓷藝術(shù)在中國發(fā)源年代久遠(yuǎn)，樣貌繁多，在世界歷史上中國的陶瓷藝術(shù)一直是具有相當(dāng)?shù)拇硇?，也由于傳承年代久遠(yuǎn)，技術(shù)不斷更新，加上歷經(jīng)朝代更迭，不同民族性與生活方式影響了中國陶瓷的發(fā)展方向，若要加以分類，就非單一條件所能完整涵蓋，所以有人以年代、用途、釉色、技巧或是產(chǎn)地來加以分類。

分為傳統(tǒng)陶藝和以個人藝術(shù)創(chuàng)作為特點的現(xiàn)代陶藝兩大部分。

【陶藝原材料的注意事項】：

硼砂—用于配釉：

如不慎吸入會導(dǎo)致嘔吐，反胃以及腹部疼痛。

如接觸皮膚會產(chǎn)生 *** 和灼傷。

食用會引起胃部不適，嘔吐甚至腎衰竭。

鈷（碳酸鈷，氧化鈷)—配釉原料：

吸入會引起氣喘， *** 肺部。

接觸會引發(fā)皮膚過敏。

不可食用，會引起嘔吐和胃部不適。

銅（碳酸銅，黑色氧化銅，紅色氧化銅）—配釉原料：

接觸會 *** 皮膚引發(fā)皮膚過敏。

不可食用，會 *** 胃部導(dǎo)致嘔吐，并引發(fā)威爾遜?。ㄣ~引起的肝痛）。

白云土—配制泥土：

使用后需徹底清洗雙手，防止?jié)B入皮膚。

不可食用。

熔塊（所有不含鉛的熔塊)—配釉原料：

使用后需徹底清洗雙手等，防止?jié)B入皮膚。

不可食用，個別熔塊會引發(fā)腸道疾病。

熔塊（所有含鉛熔塊)—配釉原料：

在使用過程中部分含鉛熔塊仍然會釋放鉛元素到空氣中，甚至燒制完成的釉（配料中含鉛熔塊）表面仍會析出鉛。

不建議在陶瓷制作過程中使用。

在接觸粉末過程避免粉塵吸入口腔，一旦吸入鉛原料將永久沉積于肺中。

使用后徹底清洗雙手，防止?jié)B入皮膚。

不可食用，胃酸和鉛中和會導(dǎo)致鉛中毒，引發(fā)慢性消化不良，貧血癥，頭痛，身體不適，腎衰竭，甚至可能導(dǎo)致（如懷孕）畸形兒出生。

焦硼酸鈉—配釉原料：

觸摸會引發(fā)皮膚過敏，使用后需徹底清洗雙手。

氧化鐵（黑色，紅色，黃色)—配釉原料：

氧化鐵會引起呼吸道問題，加重哮喘，過敏和鼻竇感染，使用時需佩戴口罩。

氧化鉛（紅色)—配釉原料：

要完全避免使用各種形態(tài)的鉛在陶瓷原料里，包含含鉛融塊。

燒制過程中鉛元素會滲透到空氣中，吸入會導(dǎo)致胃腸道中毒，貧血癥以及神經(jīng)肌肉等器官損傷，（如懷孕）畸形兒出生。

使用后需徹底清洗雙手。

食用會導(dǎo)致紅血球減少，過敏不適以及腎臟肝臟衰竭。

三、急?。。∏箨P(guān)于陶藝方面的論文

陶藝是一種文化，一種既年輕又古老的藝術(shù)，年輕是因為現(xiàn)代陶藝的獨立和發(fā)展，古老是因為她伴隨著人類文明史，透著原始的魅力。陶是土的藝術(shù)，火的藝術(shù)，其實更是人生藝術(shù)。親自動手，或拉坯，或捏塑，一件件作品從自己的手中誕生，帶著泥的味道，更透出你的個性。

陶瓷制作工序

－－－文出自景德鎮(zhèn)名瓷在線

工序

概念

主要方法及工序

坯釉料制備

將原料進(jìn)行粉碎、化漿、榨泥、造粒等加工，制成適于各種成型方法的坯釉料的工藝過程。

泥料

球磨、化漿、榨泥、練泥

漿料

球磨、化漿

粉料

漿料噴霧造粒

釉料

球磨

成型

將制備好的坯料，用各種不同的方法制成具有一定形狀和尺寸的坯件，然后干燥，上釉

手工法成型

用壓實泥料，手工拉肧成形

可塑法成型

用泥料陰模滾壓、陽模滾壓、塑壓

注漿法成型用漿料空心注漿、壓力注漿

燒成

將經(jīng)過成型上釉后的半成品，在高溫窯爐燒制的工藝過程。

素?zé)?、釉?span style="display:none">8sG創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

間歇窯（梭式窯）連續(xù)式窯（隧道窯）

彩烤

在瓷胎上彩繪，然后在中低溫進(jìn)行烤制的工藝過程。

陶瓷裝飾方法

裝飾方法

概念

方法及品種

特點

釉上

釉燒過的陶瓷釉上用低溫顏料進(jìn)行彩繪,然后600~900℃彩烤的裝飾方法.

古彩,粉彩和新彩,手工繪畫,貼花,噴花,堆花.

色調(diào)極其豐富,畫面易磨損,光滑性差.

釉中

釉彩繪使用溫度高的顏料并在1200℃左右下快速彩燒 ,以至顏料沉入釉層中的裝飾方法.

繪畫,貼花

色調(diào)較釉上少,但畫面不磨損,光滑.

釉下

在生坯或素?zé)魃线M(jìn)行彩繪,然后施一層透明,最后在1300℃左右下釉燒的裝飾方法

繪畫, 貼花, 釉下五彩,釉下青花釉里紅.

畫面有釉層保護(hù),光澤好.溫度高,色彩少.

貴金屬裝飾

用金、鉑、鈀或銀等貴金屬在日用陶瓷釉上裝飾

金邊、描金、磨光金、腐蝕金

富麗豪華，但成本高

色釉

在無色透明釉或乳白釉料引入適量顏料,燒后呈現(xiàn)各種顏色的裝飾

低溫高溫色釉

美觀,光澤好.

結(jié) 晶釉

釉料中引入結(jié)晶料,燒后釉內(nèi)出現(xiàn)明顯結(jié)晶的釉

通常與色釉配合使用

晶體呈星形,冰花,雪花,纖維狀

色坯及化裝土

陶瓷坯體整體著色及坯體表面覆以著色泥漿的裝飾方法

刻花剔花堆花鏤空浮雕及塑造

顏色一體性好

雕塑

對陶瓷坯體及釉面進(jìn)行雕塑的裝飾方法

有較強的藝術(shù)特點

其它

光澤彩、裂紋釉、無光釉、流釉、照相裝璜及發(fā)光釉等用現(xiàn)代科技手段裝飾方法

四、關(guān)于陶藝的故事

陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個代名詞。然而，當(dāng)中國的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時，卻發(fā)現(xiàn)自己落后了。的確，現(xiàn)代陶藝已不僅僅只是作為一種與人們的日常生活息息相關(guān)的工藝美術(shù)而存在，也不是僅僅“實用”、“美觀”、“經(jīng)濟(jì)”、“大方”的觀念便能涵蓋得了的。它已經(jīng)以其獨特的藝術(shù)語言形成廣泛的參與到現(xiàn)代藝術(shù)運動中，成為藝術(shù)家表達(dá)自己的觀念，進(jìn)行文化批判的利器。

中國人開始關(guān)注現(xiàn)代陶藝，并在輿論上形成規(guī)模應(yīng)該是在20世紀(jì)90年代之后的事情了。當(dāng)然嚴(yán)格說來中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展起源和70年代末和80年代初，原中央工藝美術(shù)學(xué)院（清華美術(shù)學(xué)院前身）、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院等院校中的那些最早實踐者有關(guān)。20年來，老一輩陶藝家如祝大年、楊永善等在現(xiàn)代陶藝方向作出了有益的嘗試，而且產(chǎn)生了一大批中青年陶藝家如呂品昌、羅小平、白明等，風(fēng)格流派眾多，技法日趨多樣。他們中大多數(shù)是高校教師，或受過高等教育中傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的薰陶，因此，中國的陶藝在一開始便與學(xué)院有著不解情緣。

然而單純的學(xué)院發(fā)展，不管是在觀念上，還是在傳播上都受到極大限制，而且在學(xué)術(shù)層次上也是狹窄的。在90年代，首先是1991年“北京國際陶藝研討會”，繼而是1995年的“景德鎮(zhèn)國際陶藝研討會”，1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規(guī)模更大、學(xué)術(shù)研討更具深度的“98中國宜興國際陶藝研討會”，同年秋在中國美術(shù)學(xué)院由劉正等人策劃的“首屆中國青年陶藝家作品雙年展”也與觀眾見面。1999年歲初在廣州美術(shù)館由左正堯策劃的“超越泥性——中國當(dāng)代陶藝家學(xué)術(shù)邀請展”更是頗具水平。這幾次具有重要意義的學(xué)術(shù)研討性的展會，預(yù)示著中國的陶藝正在興起，其規(guī)模和范圍及影響正在向全社會拓展。

然而，現(xiàn)代陶藝作為一項新鮮事物還存在著許多問題，這些問題在更大的意義上、更大的程度上組成了中國陶藝現(xiàn)狀，更值得我們?nèi)パ杏憽w結(jié)為以下幾個問題，以資讀者玩味。

一、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的隔閡

“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個藝術(shù)領(lǐng)域都是一個爭不完的話題，陶藝也不便外。然而，在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻輕視了一個非常重要的問題，即陶藝的功能問題。它不僅關(guān)系到陶藝品的功能與價值，而且對于陶藝在整個文化體系中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣ㄎ欢缄P(guān)系很大。只有擺正了“現(xiàn)代陶藝是干什么的？”這樣一個問題，而不只是“現(xiàn)代陶藝是什么樣子？”，我認(rèn)為陶藝才能真正從“傳統(tǒng)”走入“現(xiàn)代”。

中國傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的，“實用而盡量美觀”在相當(dāng)長的時間內(nèi)限制了當(dāng)代中國陶藝發(fā)展。在這種觀念下，陶藝只能屬于工藝美術(shù)，其功能只是實用加玩賞。在這種情況下，陶藝家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求設(shè)計與形式美的領(lǐng)域里探索，陶藝家也更接近于工藝家，無法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流。

現(xiàn)代陶藝的作用在于它擴(kuò)大了原有陶藝的藝術(shù)屬性，使陶藝家不受“制器”的限制，可以在其審美和價值批判領(lǐng)域里馳聘。他既可以在原來的設(shè)計領(lǐng)域里繼續(xù)有所作為，又可以充分發(fā)揮其藝術(shù)家的天性，針對現(xiàn)實進(jìn)行有價值的文化批判，從而涉足到雕塑、裝置等眾多藝術(shù)領(lǐng)域。豐富了自己又補充了其它藝術(shù)門類，從而豐富視覺藝術(shù)的門廳。

因此，傳統(tǒng)陶藝無論如何發(fā)展都有“器”的約束?，F(xiàn)代陶藝發(fā)展，在認(rèn)識上首先做到的便應(yīng)是功能論上的轉(zhuǎn)移，從而脫離對“器”和固定造型的依賴，而真正走向一個更廣闊的天地。

這種隔閡是可以通過觀念轉(zhuǎn)變而化解開的，它的存在也是當(dāng)代陶藝不斷發(fā)展的動力。

二、傳播與接受的局限

現(xiàn)代藝術(shù)中的諸多流派，在改革開放后特別是80年代中晚期，如暴風(fēng)驟雨般進(jìn)入中國。雖然當(dāng)時中國人還不懂得欣賞，有的甚至產(chǎn)生厭惡之情，然而在客觀上承認(rèn)了其存在的合理性，并從觀念上日益接近它們?，F(xiàn)代陶藝沒有趕上那段風(fēng)潮，從傳播的角度看似乎錯過了黃金時節(jié)。從現(xiàn)狀看，許多業(yè)內(nèi)人士也指出現(xiàn)代陶藝僅在某幾個瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好，如景德鎮(zhèn)、廣州、上海等地，然而從面上講其群眾基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，沒有培養(yǎng)出一個大范圍的陶藝欣賞群，這是不利于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的。我們也注意到由于當(dāng)前中國的日用陶瓷和美術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)并不景氣，所以即使在原來有著深厚傳統(tǒng)的許多瓷區(qū)，其群眾對陶藝的興趣也在減弱，這種情況是十分令人擔(dān)憂的。

另一方面，媒體、報刊對現(xiàn)代陶藝的介紹是零星的，形不成規(guī)模，更不用說專門的陶藝刊物了。現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)著傳播任務(wù)的是一些陶藝工作室，但他們的作用未受到重視，有識之士指出一個國家陶藝整體發(fā)展的前提是要把民間的力量調(diào)動起來，只有水漲才能船高。

從接受者來看，中國人固然不缺少對陶瓷的感情，然而確實談不上他們對現(xiàn)代陶藝的感情，因為大多數(shù)人對陶藝的看法都停留在傳統(tǒng)的觀念上。再加上傳播不力，欣賞者的口味自然很難調(diào)動起來。

然而，我們要看到，現(xiàn)代陶藝在精神上與現(xiàn)代藝術(shù)運動是相通的，人們能接受現(xiàn)代藝術(shù)便能接受現(xiàn)代陶藝，這只是時間早晚問題。

三、理論與實踐的脫節(jié)

理論與實踐的脫節(jié)成為現(xiàn)代陶藝中一個十分突出的問題。陶藝家夏德武說：“廣州美院的一批人請了中央美院的某位藝術(shù)評論家去評論現(xiàn)代陶藝，他可以拿現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代哲學(xué)來評論現(xiàn)代陶藝。但我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！彼赋霈F(xiàn)代陶藝批評家很難形成的原因是中國現(xiàn)代陶藝不發(fā)達(dá)，他認(rèn)為非常需要理論家。筆者曾在中央美院圖書館找到一本所謂“現(xiàn)代陶藝”的書，實際上書中的陶藝品只是現(xiàn)代的“活人”做的陶藝?？梢?，現(xiàn)代陶藝在理論上是相當(dāng)匱乏的，能找到的介紹現(xiàn)代陶藝書也相當(dāng)少，且多不正規(guī)。

看來，現(xiàn)代陶藝實踐與理論的脫節(jié)在相當(dāng)?shù)囊欢螘r間內(nèi)，將成為一個讓人頭痛的問題。理論人才急待培養(yǎng)，為此許多陶藝家提出一邊實踐，一邊做一些理論研究，這可謂是無奈之舉。

此外，現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作體制、銷售體制、創(chuàng)作理念等方面也都不同程度地存在著問題，好在從當(dāng)代陶藝家的言詞中我們都能體會到一種“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的中國知識分子特有的壯志豪情。

現(xiàn)代中國陶藝雖然路漫漫，隨著中經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它必然會有一個輝煌的明天

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