學(xué)校雕塑設(shè)計(jì)圖片大全寓意（學(xué)校雕塑設(shè)計(jì)圖片大全寓意簡單）

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本文目錄:

• 1、校園里的孔子雕像是體現(xiàn)校園怎樣的文化？

• 2、學(xué)校雕塑的意義

• 3、學(xué)校吉祥物如何設(shè)計(jì)？

• 4、誰有校園雕塑的設(shè)計(jì)理念范文？

一、校園里的孔子雕像是體現(xiàn)校園怎樣的文化？

校園里的孔子雕像是提現(xiàn)校園的儒家文化，代表著仁義禮智信。

孔子，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子開創(chuàng)了 私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁義禮智信。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國前 后達(dá)十三年,晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 六經(jīng)。相傳孔子曾問禮于老子,有弟子三千，其中賢人七十二。 孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和 思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最 博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至 圣文宣王先師、萬世師表。 其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文 化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一 度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。 孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之 德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者 善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼?想體系。

孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神， 即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于 任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社 會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序 精神是中國古代社會(huì)政治思想的精華。

孔子晚年時(shí)期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下 的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是 相互敬愛，愛天下所有的人。 使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人 與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。 天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺,夜不閉戶,人人講信修睦, 選賢舉能，大道之行也，天下為公。

二、學(xué)校雕塑的意義

作為—審美教育功能雕塑藝術(shù)的語言是以物質(zhì)材料為載體的一種特殊的情感語言它與觀眾進(jìn)行情感溝通的渠道既有具體的，也有抽象的、象征性的是一種深入、內(nèi)在、本質(zhì)的藝術(shù)語言。在優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)品面前，深刻的體會(huì)和感受能激發(fā)人們強(qiáng)烈的美感，在人們的心靈上打上深深的烙印。學(xué)校之所以需要雕塑，是因?yàn)榈袼芩囆g(shù)可以提高人的精神與文化水準(zhǔn)，使人變得崇高灑脫享受到美好的感覺，使人的靈魂得到凈化.實(shí)現(xiàn)育人的綜合目的。學(xué)校是育人的場所，在學(xué)校的適當(dāng)場地安置雕塑是學(xué)校審美教育的一個(gè)組成部分。其功能有兩個(gè)方面:一方面是審美的一方面是非審美的。學(xué)校雕塑藝術(shù)發(fā)揮這兩種功能，可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培育其審美能力，提高其人文素質(zhì)使學(xué)生走向一種更高的精神境界，樹立崇高的人生理想，這就是環(huán)境育人的重要作用。雕塑是一種對人類自身生存價(jià)值、生命意義積極肯定的藝術(shù)，是人類審美理想的感情凸現(xiàn)，也是人類相互間進(jìn)行精神交流的一種特殊語言。許多優(yōu)秀的紀(jì)念碑雕塑.體現(xiàn)了一個(gè)國家、民族的崇高理想和斗爭歷史。人們可以從中了解民族的過去，也真實(shí)地從中體味現(xiàn)實(shí)。

學(xué)校雕塑通過實(shí)體材料所構(gòu)成的有感染力的造型以漸進(jìn)、反復(fù)滲透的審美方式，日積月累、潛移默化地傳播著文化信息對學(xué)生發(fā)揮著獨(dú)特的美育功能。學(xué)生進(jìn)入以雕塑為主體的環(huán)境空間后從對雕塑的外在形式和整體環(huán)境氣氛的第一印象開始繼而沿著由雕塑家通過作品和環(huán)境所暗示的導(dǎo)引方向，不斷領(lǐng)略作品的內(nèi)容和所展示的外形美。學(xué)生根據(jù)各種印象會(huì)對作品作出綜合性的審美評價(jià)。特別是當(dāng)他們的視線與雕塑所展示的最佳角度契合時(shí).往往會(huì)在剎那間引起他們深刻的心靈感應(yīng)從而進(jìn)入一種雕塑審美的佳境，并由此觸發(fā)一系列審美的心理活動(dòng)。這便是雕塑審美功能的信息傳遞方式。校園是教書育人的地方好的雕塑作品、好的環(huán)境可以讓學(xué)生在潛移默化中受到更好的關(guān)于人生和審美的教育，這也是教育之本、教學(xué)之本。

三、學(xué)校吉祥物如何設(shè)計(jì)？

設(shè)計(jì)學(xué)校吉祥物方法：

1、吉祥物的設(shè)計(jì)要凝聚學(xué)校自身的形象。

學(xué)校吉祥物是學(xué)校的圖騰。它是學(xué)校的體現(xiàn)和象征。因此，吉祥物應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校本身的理念和本質(zhì)。

2、是要新穎、獨(dú)特、簡潔。

學(xué)校吉祥物只有新穎、獨(dú)特和簡單，才能脫穎而出，趕上潮流，迷人迷人。

3、力求美觀大方，才能讓觀眾看的不厭，念念不忘。

通過愛吉祥物，再愛狗，愛自己的學(xué)校，切不可讓觀眾討厭吉祥物，從而討厭學(xué)校。

學(xué)校吉祥物設(shè)計(jì)要求：

1、名字可以告訴我們吉祥物的設(shè)計(jì)理念是否符合我們想要表達(dá)的價(jià)值觀。

2、形狀可以告訴我們吉祥物是否適合后期周邊產(chǎn)品（如公仔、玩具、手工水杯等）。

3、顏色可以告訴我們吉祥物的審美是否符合主流審美觀念，要知道吉祥物是承擔(dān)我們宣傳推廣的作用，自然不能自戀，所以還是需要滿足主觀的要求。

四、誰有校園雕塑的設(shè)計(jì)理念范文？

雕塑是人類社會(huì)生活中常見的藝術(shù)品之一，其藝術(shù)性和文化內(nèi)涵往往成為一個(gè)國家一個(gè)城市甚至一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，它可以集中反映出某個(gè)地區(qū)或時(shí)代的精神面貌或歷史背景。我們校園中的許多雕塑，從不同角度反映了校園文化的價(jià)值取向，但是如何認(rèn)識和理解雕塑的藝術(shù)內(nèi)涵及其在校園文化建設(shè)中的意義呢？

“雕塑是純藝術(shù)的。雕塑是一種可觸的空間造型藝術(shù)，通過雕、琢、刻、磨、塑等手段制作出具有實(shí)在體積的各種藝術(shù)形體，可以反映社會(huì)生活、傳達(dá)作者情感、表達(dá)審美理想。它的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相聯(lián)，同時(shí)又受各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識形態(tài)的直接影響。它是時(shí)代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，是社會(huì)發(fā)的形象化記錄?！?/p>

談到校園雕塑，校園雕塑是校園文化中的重要組成部分，能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，同時(shí)校園雕塑也是一個(gè)時(shí)代文化狀態(tài)的集中體現(xiàn)。因此，要理解雕塑在校園文化建設(shè)中的意義，首先要對校園文化內(nèi)涵有一個(gè)整體的認(rèn)識。校園文化包括物質(zhì)文化（即校園文化的硬件方面）、精神文化（即包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映）、制度文化（即校園文化的內(nèi)在機(jī)制包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制）三方面。這三方面的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化現(xiàn)象。雕塑作為校園物質(zhì)文化的一種表達(dá)方式，同時(shí)也是精神文化的集中反映。，理解校園雕塑在校園文化建設(shè)中的意義有三點(diǎn)值得注意：

首先，一件雕塑作品的成功與否，很大程度上取決于這件雕塑作品與它所屬環(huán)境的融合程度。一件雕塑放在某個(gè)環(huán)境里，是否提升了該環(huán)境的文化氛圍，這是很重要的。因?yàn)樗囆g(shù)氛圍能給人以美的享受。”如果一件雕塑作品與所屬環(huán)境格格不入，那它必然是失敗的。就我們學(xué)校來說，校園雕塑多是一些同學(xué)們熟悉的科學(xué)家、學(xué)者等等，這正與我們大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍是一致的。

其次，雕塑要有藝術(shù)語言，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一?！耙患玫牡袼茏髌放c其所在的環(huán)境背景融合之后，本身蘊(yùn)含著一個(gè)故事?！北热缜迦A大學(xué)校園內(nèi)著名的景點(diǎn)“荷塘月色”：曲曲折折的荷塘上面彌望著田田的葉子，荷塘邊立矗著許多嶙峋的怪石和高高低低的樹木，而朱自清先生的塑像就掩映在樹影之下，讓每一個(gè)到這里來的人都能身歷其境般地感受到《荷塘月色》中所描寫的一切，更深切地體驗(yàn)到朱自清先生當(dāng)時(shí)的心境。

第三，每一件雕塑作品與其所選位置是相互切合的，不同的角落應(yīng)有不同的故事。

就一所大學(xué)而言，校園的每一處物質(zhì)文化景觀都蘊(yùn)含著豐富的信息，并體現(xiàn)著校園精神文化的內(nèi)涵及價(jià)值取向，雕塑是校園物質(zhì)文化景觀的一種表現(xiàn)類型，積淀著歷史、文化和傳統(tǒng)，集中地反映了一個(gè)學(xué)校的核心文化價(jià)值觀念。因此，校園內(nèi)所有雕塑的布局應(yīng)該是渾然一體的，這樣，身處校園中才能通過富含藝術(shù)語言的各種雕塑體會(huì)到校園文化的整體合一。此外，每一所學(xué)?？偸沁\(yùn)用自己的雕塑語言形成著自己校園獨(dú)特的人文景觀，因此校園雕塑在校園文化建設(shè)中要注重“精”、“唯一”，而不要“濫”。

雕塑的價(jià)值首先在于審美，一件雕塑作品的價(jià)值首先取決于是否能給人以美的享受?！蓖ㄟ^對雕塑這一文化載體的理解和審美過程，可以讓身處校園中的每一個(gè)人獲得潛移默化的影響。不僅能培養(yǎng)學(xué)生的生活情趣及對真善美的感悟，增強(qiáng)校園的向心力和凝聚力，也可以使師生們從緊張的工作學(xué)習(xí)中得到放松和休息，營造良好的生活氛圍。校園雕塑這一校園文化的縮影，以其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價(jià)值對校園文化建設(shè)具有重要意義，是校園文化建設(shè)中不可忽視的一環(huán)，需要我們身處校園中的每一個(gè)人用心去解讀和體會(huì)。

然后加上自己學(xué)校情況自圓其說就可以了。

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