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中國有名的雕塑有哪些（中國有名的雕塑有哪些圖片）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 09:30:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1156

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本文目錄:

1、中國有哪些頂級(jí)的雕塑大師？
2、中國傳統(tǒng)雕塑中已被列入“世界文化和自然遺產(chǎn)”名錄的有哪些？
3、中國四大木雕是什么？
4、中國歷朝歷代雕塑的代表性作品有哪些？

中國有名的雕塑有哪些（中國有名的雕塑有哪些圖片）

一、中國有哪些頂級(jí)的雕塑大師？

何鄂，女，1937年生，筆名巖石，擅長雕塑。上海金山人?，F(xiàn)任全國城市雕塑藝委會(huì)委員、中國雕塑學(xué)會(huì)常務(wù)理事、甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、甘肅何鄂雕塑院院長，獲中國工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱號(hào)。

1987年，大型城市雕塑《黃河母親》（花崗巖）獲全國首屆城雕優(yōu)秀獎(jiǎng)；

工藝美術(shù)大師何鄂作品——黃河母親

二、中國傳統(tǒng)雕塑中已被列入“世界文化和自然遺產(chǎn)”名錄的有哪些？

截至2018年7月2日，中國被列入世界遺產(chǎn)名錄的雕塑有陜西兵馬俑、重慶大足石刻、龍門石窟雕塑群、敦煌莫高窟雕塑群、四川樂山大佛、云岡石窟雕塑群。

1、陜西秦始皇陵兵馬俑

秦始皇陵位于陜西省西安市臨潼區(qū)驪山北麓。兵馬俑坑位于秦始皇陵東側(cè)，是秦陵的大型陪葬坑，1974年被發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)已挖掘四個(gè)坑，面積共2.5萬余平方米。能內(nèi)叢葬有大量與真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當(dāng)時(shí)實(shí)戰(zhàn)使用的各種兵器。出土文物達(dá)萬件之多。

1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

2、敦煌莫高窟雕塑群

莫高窟位于甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上。俗稱千佛洞，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教藝術(shù)寶庫。始鑿于前秦建元二年（366年），以后歷代相繼鑿建。洞窟分上下五層，高低錯(cuò)落，依次排列，南北長1600多米。其形制主要有禪窟、中心柱窟和覆斗頂窟。

現(xiàn)存已編號(hào)洞窟492個(gè)，壁畫4.5萬多平方米，彩塑3000余尊，唐、宋木構(gòu)建筑5座。1900年于藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)西晉至宋代經(jīng)、史、子、集各類文書繪畫作品5萬余件。莫高窟集建筑、繪畫、雕塑于一體，是我國內(nèi)容最豐富的石窟藝術(shù)寶庫。

1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

3、四川峨眉山樂山大佛

峨眉山位于四川省峨眉山市西南，海拔3099米。素有“峨眉天下秀”之譽(yù)。傳為普賢菩薩說法道場。唐宋時(shí)期，佛教日趨興盛，梵宇琳宮，遍及山巒，有佛龕百余，洞窟40個(gè)，又有萬年寺、報(bào)國寺、洪椿坪（千佛禪院）、洗象池、金頂華藏寺等名勝。

樂山大佛位于四川省樂山市東南凌云山棲鸞峰臨江峭壁。唐開元元年（公元713年）至貞元十九年（803年）完成。大佛頭與山齊，腳踏大江，通高71米，肩寬24米，故又名凌云大佛，為世界最大的石佛像。

1996年被列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》。

4、重慶大足石刻

大足石刻位于重慶市大足縣境內(nèi)。為唐、五代、宋時(shí)所鑿造，明、且兩代亦續(xù)有開鑿。分布于該縣西南、西北和東北的扇區(qū)，共23處；較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大，造像最精美。

石窟中除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大?？邇?nèi)有石刻，具有濃厚的生活氣息和多樣的處理手法，并富于地方色彩。

1999年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

5、龍門石窟雕塑群

龍門石窟位于河南省洛陽市城南。為我國四大石窟藝術(shù)寶庫之一。石窟造像開鑿于北魏（386年至534年）。歷經(jīng)400余年的大規(guī)模營造，石窟全長1000米，有佛洞1352個(gè)，佛龕785個(gè)，造像約10萬尊，題記和碑刻6300余品。

其代表性洞窟有北魏時(shí)的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、藥方洞和唐代的潛溪寺、萬佛洞、奉先寺、看經(jīng)寺等。奉先寺主佛盧舍那高達(dá)17.14米，面容豐腴飽滿，修眉長目，嘴角微翹，流露出對人間的關(guān)注和智慧的光芒，成為唐代雕塑藝術(shù)中的代表作。

2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

6、云岡石窟雕塑群

云岡石窟位于山西省大同市西。依山開鑿，東西綿延1公里。現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，造像5.1萬余尊，是我國大的石窟群之一。始鑿于北魏和平元年（460年），大部完成于太和十八年（494年）遷都洛陽之前。

佛像最高者17米，最小者僅幾厘米。以石雕造像氣魄雄偉，內(nèi)容豐富多彩見稱，菩薩、力士和飛天等形象生動(dòng)活潑，特別是平棋藻井上成群的飛天，凌空飛舞，姿態(tài)飄逸。其雕刻技藝，繼承、發(fā)展了秦漢時(shí)代的藝術(shù)傳統(tǒng)，吸收、融合了外來的藝術(shù)精華，在我國藝術(shù)史上占有重要的地位。

2001年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

擴(kuò)展資料：

《世界遺產(chǎn)名錄》是1976年世界遺產(chǎn)委員會(huì)成立時(shí)建立的。世界遺產(chǎn)委員會(huì)隸屬于聯(lián)合國教科文組織。

聯(lián)合國教科文組織于1972年11月16日在第十七次大會(huì)上正式通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。其目的是為了保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)。中國于1985年12月12日加入《公約》，1999年10月29日當(dāng)選為世界遺產(chǎn)委員會(huì)成員。

截至2018年7月2日，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審核被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的中國世界遺產(chǎn)共有53項(xiàng)，其中世界文化遺產(chǎn)36項(xiàng)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)、世界自然遺產(chǎn)13項(xiàng)。

至此，中國擁有的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量位居意大利（54項(xiàng)）之后列世界第二位，中國的世界自然遺產(chǎn)數(shù)量（13項(xiàng)）位居全球第一。

參考資料來源：人民網(wǎng)-中國的世界文化和自然遺產(chǎn)（一）

參考資料來源：人民網(wǎng)-中國的世界文化和自然遺產(chǎn)（二）

參考資料來源：人民網(wǎng)-中國的世界文化和自然遺產(chǎn)（三）

三、中國四大木雕是什么？

中國四大木雕是東陽木雕，樂清黃楊木雕，廣東潮州金漆木雕，福建龍眼木雕。

東陽木雕東陽木雕歷史上有名，居中國四大木雕之首。東陽木雕藝術(shù)性強(qiáng)，它以浮雕技藝為主，設(shè)計(jì)上采取散點(diǎn)透視、鳥瞰式透視等構(gòu)圖，布局豐滿，散而不松，多而不亂，層次分明，主題突出，故事情節(jié)性強(qiáng)。

黃楊木雕黃楊木雕以用黃楊木雕刻用材而得名。黃楊木堅(jiān)韌光潔、紋理細(xì)膩，具有象牙效果，年代愈久愈深，古樸美觀。黃楊木雕雕刻技法豐富，除了圓雕、鏤雕、浮雕外，還創(chuàng)作了鑲嵌等多種技法，有很高的藝術(shù)性。

龍眼木雕龍眼木雕是以龍眼樹（即桂圓樹）的樹干，特別是根部為材料，其虬根疤節(jié)，姿態(tài)萬端，是木雕良材。龍眼木雕的投資價(jià)值在于它以天然逼真取勝，以人物為主，也有鳥獸花果，木材經(jīng)磨光打蠟，近似紅木，顯得古樸、穩(wěn)重、大方、精美。

金漆木雕用樟木雕刻，上漆貼金，特點(diǎn)是金碧輝煌，工藝秀美，以浮雕、通花透雕和立體通雕為表現(xiàn)形式，透雕經(jīng)絡(luò)通暢，層次豐富，刻工細(xì)膩，立體感強(qiáng)。

木雕是雕塑的一種，在我們國家常常被稱為民間工藝。木雕可以分為立體圓雕，根雕，浮雕三大類。木雕是從木工中分離出來的一個(gè)工種，在我們國家的工種分類中為精細(xì)木工。以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌，不易變形的樹種如楠木，紫檀，樟木，柏木，銀杏，沉香，紅木，龍眼等。

保養(yǎng)

木雕工藝品不宜長時(shí)間放在烈日下暴曬而開裂。木雕工藝品就像人一樣，暴曬，容易中暑的。所以在擺放的時(shí)候，就應(yīng)該有意識(shí)的去注意，特別是不要把他們擺放在窗口。

木雕工藝品不宜放置在極潮濕或者極干燥的室內(nèi)。在很潮濕的環(huán)境里，部分木雕工藝品就會(huì)長毛。

太干燥的環(huán)境，木雕工藝品有的可能會(huì)部分出現(xiàn)開裂的現(xiàn)象。況且大家的生活水平比過去要高的多了。最簡單的就是體現(xiàn)在北方的生活冬天有暖氣，夏天可以吹空調(diào)。因此就要注意木雕工藝品不要對著空凋風(fēng)口直吹。也不要把他放在暖氣管的附近。

木雕工藝品不宜放置于明火，火墻，火炕，火爐的附近。

不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質(zhì)的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳。

四、中國歷朝歷代雕塑的代表性作品有哪些？

商、西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)期

湖北隨縣曾侯乙墓所出的6個(gè)鐘銅人，均作武士裝束，有彩繪，為戰(zhàn)國時(shí)期人物雕塑的代表性作品。商周時(shí)期還有很多玉石、牙、骨等材料雕刻的小型裝飾性雕塑作品和陶塑、木雕作品。商代婦好墓出土的865件玉石雕刻中,玉人、玉人頭雕刻共有15件，是研究商代社會(huì)生活、服飾等問題的珍貴資料。而各種禽、獸、蟲、魚的圓雕與浮雕則十分生動(dòng)，富有意趣。陜西寶雞國墓出土的大批玉器是西周玉雕的代表性作品。河南安陽殷墟遺址出土的商代的陶塑奴隸形象，皆盤發(fā)戴枷。甘肅靈臺(tái)出土的西周時(shí)期的玉人和一些青銅器人形器足，作裸體，也屬于奴隸形象。春秋以后以俑隨葬的風(fēng)氣盛行，主要有陶俑、木俑兩類，也有以不同的金屬材料制作的。遺存最多的是南方楚國地區(qū)的漆繪木俑，以及鎮(zhèn)墓獸、鳥獸座屏、虎座飛鳥等，還出現(xiàn)了木根雕的辟邪。商周時(shí)期的大型雕塑作品，有四川廣漢縣三星堆遺址的青銅人物立像和數(shù)十具青銅人頭像、人面像。為古代巴蜀文化的遺存，年代相當(dāng)于中原的殷墟文化早期。

秦漢時(shí)期

漢代各類材料制作的俑，對于現(xiàn)實(shí)生活有了更進(jìn)一步的反映。如四川出土的陶俑，有農(nóng)夫、工匠、廚夫、俳優(yōu)、部曲等各種不同身份和活動(dòng)特征，其中擊鼓說唱俑，動(dòng)作至為傳神。山東濟(jì)南無影山出土的舞樂雜伎陶俑群，手法自由，神態(tài)生動(dòng)（見無影山陶塑）。一些表現(xiàn)宮廷侍女形象的女俑，表情端莊矜持，其對內(nèi)在性情的刻畫，是前此所未曾有過的。西漢大型雕刻的代表作是霍去病墓的16件動(dòng)物石刻。作為將軍生前為國立功的戰(zhàn)場──祁連山的象征，墓上散置各種現(xiàn)實(shí)生活中的野獸和神怪的幻想動(dòng)物形象，與大自然環(huán)境結(jié)為一體，充溢著生命力。這些作品雕刻手法異常簡練概括，利用了石材的自然形態(tài),略加雕鑿,便生動(dòng)地呈現(xiàn)出不同動(dòng)物的神態(tài)，形式博大、雄渾。其中馬踏匈奴石刻具有象征意義和紀(jì)念碑的成分（見霍去病墓石刻）。云南古滇族墓葬出土的戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，青銅器中的貯貝器蓋上,多人物的群像雕塑和透雕扣飾,真實(shí)地表現(xiàn)了處于奴隸制社會(huì)階段的滇人的生活環(huán)境和宗教、戰(zhàn)爭、狩獵、樂舞等活動(dòng)，有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值。其表現(xiàn)牛、虎等動(dòng)物題材的器物，描寫動(dòng)物之間生死搏斗的銅扣飾，表現(xiàn)的動(dòng)態(tài)令人驚心動(dòng)魄（見滇人青銅雕塑）。北方草原的東胡、匈奴等民族的青銅扣飾，金、銀制品中的動(dòng)物形象風(fēng)格較為粗獷剽悍。這些作品成功地表現(xiàn)出動(dòng)勢之美、力之美（見中國北方草原民族銅牌）。

三國兩晉南北朝時(shí)期

這一時(shí)期雕塑發(fā)展上的一個(gè)重要現(xiàn)象是隨著佛教的興盛而出現(xiàn)的大規(guī)模的營造石窟寺的活動(dòng)。中國幾個(gè)最大的石窟群如敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等，均開鑿于此一時(shí)期。營造石窟風(fēng)氣以北魏為最盛。北朝營造的石窟廣泛分布于山西、河南、甘肅等地區(qū)，南朝石窟則僅存南京棲霞山一處。主要的造窟工程是以皇室或勛臣貴戚名義，動(dòng)用國家資金和營建力量興造的，工程浩大、宏偉。其中云岡石窟曇曜五窟的大佛、龍門石窟古陽洞的群龕，都代表了北魏盛期的雕刻水平和藝術(shù)風(fēng)貌。云岡石窟第20窟高13.7米的大佛坐像，莊嚴(yán)渾樸，是古代大型石造像的杰作。5世紀(jì)末,北魏孝文帝太和改制以后，從典章制度到審美風(fēng)尚均受到南朝漢族文化的影響，石窟造像也開始脫出早期所受西域印度樣式的影響，而形成褒衣博帶、秀骨清像的新風(fēng)格特征。如麥積山石窟第44窟西魏泥塑佛坐像面相雍容優(yōu)美，表現(xiàn)出一種富于內(nèi)心修養(yǎng)的儒雅氣質(zhì),其衣紋流暢,層疊稠密，具有很強(qiáng)的裝飾性。石窟寺雕刻藝術(shù)樣式風(fēng)格的變化，也直接影響了同時(shí)期為寺廟供養(yǎng)而雕塑的單體造像和造像碑、金銅佛造像。金銅佛是小型雕塑，造型玲巧，富于變化。著名的佛教造像雕塑家有東晉時(shí)的戴逵、戴父子，他們以首創(chuàng)夾造像和善于權(quán)衡大型造像的比例關(guān)系而著稱?！∧媳背瘯r(shí)期另一類大型石雕是陵墓地面石刻群。存世的作品主要是分布于南京及其附近地區(qū)的宋、齊、梁、陳四代帝王及王侯陵墓的31處石雕群。其組合關(guān)系為成對的石獸、石柱與石碑。置于帝陵前的石獸有角，稱天祿或麒麟；王侯墓前的石獸無角，稱辟邪。其造型自漢代墓前大型石獸脫出，而趨向于勁健、華麗。獸作行進(jìn)姿態(tài)，頸部很長，頭向后仰，其影像與弓屈的背部形成一個(gè)極富于力度的S形曲線。身上有翼,并有流暢而華麗的線刻花紋（見南朝陵墓石刻）。北朝陵前石雕遭后世破壞，僅存?zhèn)€別文吏殘像。此外，在南、北各地墓葬中還發(fā)現(xiàn)有磚、石浮雕和石刻線畫，有對現(xiàn)實(shí)生活的描寫，也有神話人物?！∧故抑须S葬俑的風(fēng)氣，北朝盛于南朝,數(shù)量日增,并形成固定組合。北魏以后隨葬俑群，主要包括鎮(zhèn)墓俑與鎮(zhèn)墓獸、出行儀仗、奴婢和伎樂等。一個(gè)墓中隨葬俑群數(shù)量由數(shù)百以至千件以上。其造型早期粗獷，北魏太和以后趨向清瘦修長，到北朝晚期又轉(zhuǎn)向豐圓，其審美趨向的變化，大體與石窟寺造像的變化相一致。

隋唐時(shí)期

北朝晚期的東、西魏和北齊、北周晚期是雕刻藝術(shù)發(fā)展中的過渡階段,歷隋、初唐,至高宗、武后以迄玄宗時(shí)期(約當(dāng)7世紀(jì)后期至8世紀(jì)前期)，達(dá)到中國雕塑史上的鼎盛期。安史之亂后中衰,會(huì)昌五年(845)，武宗下令毀寺廟、銷銅像，佛教雕塑受到空前毀壞。此后，終唐之世不復(fù)有大規(guī)模的營造石窟活動(dòng)。唐代雕刻藝術(shù)的成就，首先表現(xiàn)在石窟藝術(shù)方面。一些重要的早期石窟，唐代都續(xù)有大規(guī)模的開鑿。其代表性作品為雕成于高宗、武后時(shí)期的龍門石窟奉先寺石刻造像。本尊盧舍那大佛面相莊嚴(yán)、睿智,氣度非凡,是唐代盛期強(qiáng)大國勢與充滿活力與自信的時(shí)代精神在雕塑藝術(shù)上的反映；弟子、菩薩、天王、力士形象各自體現(xiàn)著宗教藝術(shù)類型化表現(xiàn)的具體要求,9尊造像之間的組合關(guān)系、尺度的權(quán)衡、動(dòng)靜的呼應(yīng)，為適應(yīng)大型雕像與膜拜者之間距離與觀賞角度而在造像身軀比例上所作的調(diào)整，以及雕刻手法的流暢、自然，都表現(xiàn)出古代雕刻家斬山造像，創(chuàng)作大唐代雕塑家創(chuàng)造了一系列與時(shí)代審美風(fēng)尚相一致的宗教藝術(shù)形象。陜西、河南、山西等地出土的與真人等高的石雕菩薩立像，敦煌莫高窟第159、194等窟的彩塑菩薩像，都女性化了，造型以當(dāng)時(shí)貴族婦女形象為參照，豐頤長目，體態(tài)婀娜，纓絡(luò)遍體，表現(xiàn)出超出了宗教氛圍的富貴氣息。性格、氣質(zhì)迥異的弟子，神情威猛的天王，筋肉暴突、孔武有力的力士，作現(xiàn)世裝束的虔誠供養(yǎng)人，也都是此一時(shí)期在宗教人物形象創(chuàng)造上的新發(fā)展。唐代陵墓石刻群的主要部分集中于陜西關(guān)中地區(qū)，共有19位皇帝的18座陵墓和許多陪葬墓。其中有14座陵因借山勢，以增強(qiáng)整體布局的宏大氣勢，是雕刻群與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合的成功范例（見唐代陵墓石刻）。石刻內(nèi)容早期諸陵差異較大，乾陵（高宗、武則天合葬陵）以后，逐漸規(guī)范化。配置于神道的石刻主要由華表、飛馬、朱雀、鞍馬及馭者、石人、碑、蕃酋群像、石獅等所組成，在雕刻手法上注重整體的單純、完整和置于山崗之上的影像效果，以數(shù)量上的參差、重復(fù)，體量的變化，形成節(jié)奏感，作用于謁陵者的心理，在行進(jìn)過程中，不斷增強(qiáng)對于整個(gè)陵區(qū)的崇高印象。石刻代表作品有獻(xiàn)陵的石犀，昭陵的六駿（見昭陵石刻），順陵（見順陵石刻）、乾陵的石獅，莊、泰、建諸陵的石人等。唐代晚期諸陵規(guī)?？s小，石刻造型矯飾、平庸，失去早期的恢宏氣度。唐代盛期還曾在都城建造過紀(jì)念性雕刻。如武則天在洛陽以銅鐵材料鑄造的天樞紀(jì)念柱，立體部分高達(dá)百尺，四周有石獅、麒麟環(huán)繞。俑類作品在隋唐時(shí)期也達(dá)到新的藝術(shù)高度。制作材料有泥、木、瓷、石等多種材料，以黃、褐、藍(lán)、綠等釉色燒制而成的三彩俑數(shù)量眾多，特別能夠代表俑類作品新的塑造水平。在侍女、文吏等形象的塑造上，作者十分熱衷于表現(xiàn)人物處于具體情節(jié)之中的特殊神態(tài)和動(dòng)作。婦女形象由早期的窈窕轉(zhuǎn)向豐腴，面相圓潤，神情恬適、慵懶，長衣曳地，是唐代藝術(shù)中表現(xiàn)婦女理想美的典型樣式。以佛教天國形象塑造的鎮(zhèn)墓俑，神采飛揚(yáng)，動(dòng)中有靜,夸張而有分寸。對于馬與駱駝等動(dòng)物形象,注重描寫具體性與生動(dòng)性，多表現(xiàn)處于精神亢奮狀態(tài)中的動(dòng)勢（見唐三彩）。此外，在隋唐時(shí)期，許多金銀器上的錘、鑲嵌浮雕紋飾、青銅鏡上的花紋，也十分豐富、生動(dòng)，并常有一些現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容或神話題材的描寫。有些紋飾受到波斯等國藝術(shù)的影響。隋唐雕塑藝術(shù)對周圍鄰國也有重要影響。唐代著名雕塑家有楊惠之，以長于塑造具體人物達(dá)到傳神地步而著稱。

五代、宋、遼、金時(shí)期

五代雕塑作品保存下來的較少，比較重要的有山西平遙鎮(zhèn)國寺一組彩塑佛教造像（見鎮(zhèn)國寺彩塑），前蜀王建墓的王建像和刻有浮雕伎樂、抬棺神將的石棺(見王建墓雕刻)，南唐欽、順二陵的 190件陶俑（見南唐二陵陶俑）。五代雕塑代表了由晚唐以來過渡時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。世俗題材和寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展，在宋代宗教雕塑和墓室雕刻、俑類作品中都有明顯的表現(xiàn)大足石窟中136窟（心神車窟，雕于南宋紹興年間）八菩薩像莊嚴(yán)婉麗，129窟數(shù)珠手觀音豐姿綽約，同為宋代佛教造像的精品。而寶頂山的父母恩重經(jīng)變相、地獄變相、牧牛道場等摩崖造像，則充滿了生動(dòng)的人情世態(tài)。雕塑家熱情表現(xiàn)的社會(huì)生活內(nèi)容常與宗教教義背道而馳。宋代寺廟金屬造像遺存比較重要的有河北正定隆興寺大悲菩薩銅像，四川峨眉山萬年寺普賢菩薩金銅像(見萬年寺普賢像)，河南登封中岳廟鎮(zhèn)庫鐵人等。山西太原晉祠圣母殿的侍女像（見晉祠圣母殿彩塑），江蘇直保圣寺、山東長清靈巖寺、江蘇吳縣紫金庵的羅漢像，被造成具有內(nèi)心活動(dòng)特征，更接近于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)人物的宗教形象。一些羅漢像被塑造成睿智、有異稟的哲人形象。此外，福建泉州老君石雕像，是古代重要的大型道教造像。遼、金兩代在北方地區(qū)曾開鑿石窟，并有不少寺廟造像遺存。遼代的薊縣獨(dú)樂寺觀音像，遼寧義縣奉國寺、山西大同下華嚴(yán)寺的菩薩，猶存唐風(fēng)，但又顯示了向勻稱、秀美發(fā)展的趨向。遼代許多佛塔還有精美的浮雕。北宋陵墓石刻的主要部分在河南鞏縣，共有8陵,現(xiàn)存石刻539件，加上陪葬墓石刻,共千余件。自永昌陵以后形成定制,大體沿襲唐陵規(guī)范,而內(nèi)容有較大差異。主要由望柱、象及馴象人、瑞禽、角端、鞍馬及馭者、虎、羊、蕃使、文武大臣、獅、鎮(zhèn)陵將軍、宮人組成。宋陵石刻在規(guī)模與藝術(shù)水平上均遜于唐代，但造型尚嚴(yán)謹(jǐn)。其陵區(qū)集中，石刻內(nèi)容、數(shù)量更加規(guī)范的特點(diǎn)，對明清兩代很有影響（見北宋陵墓石刻）。宋、遼、金時(shí)期的俑數(shù)量不多。但墓室內(nèi)的雕塑、壁畫和隨葬的俑很有特點(diǎn)。由于宋代日常生活習(xí)俗有很大變化，墓內(nèi)出現(xiàn)大量直接模擬現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)起居生活和桌、椅等日用器物的雕刻作品。河南、山西等地還出現(xiàn)很多宋、金、以迄元代表現(xiàn)雜劇演出活動(dòng)的雕磚(見宋-金-元雜劇雕磚)。

元、明、清時(shí)期

元代以后雕塑藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在宮廷、皇家園林的環(huán)境雕塑方面。元大都宮殿建筑已毀，從遺址出土的鳳麒麟石雕、走龍欄板等建筑飾件，猶能見出元代雕刻富麗繁縟的特點(diǎn)。元代存世的重要作品居庸關(guān)云臺(tái)浮雕護(hù)法天王、十方佛、千佛、券門上的“六具”等石刻（見居庸關(guān)云臺(tái)雕刻），杭州飛來峰密宗石刻等也都表現(xiàn)了共同的時(shí)代風(fēng)格。元代著名的雕塑家有生于尼泊爾的阿尼哥和他的學(xué)生劉元。元代還留下有關(guān)雕塑史料的著作型石刻的豐富經(jīng)驗(yàn)，也標(biāo)志著民族的宗教雕刻藝術(shù)的完全成熟。明、清兩代建筑雕刻的精華薈萃于故宮建筑群和天壇（見天壇）、北海、頤和園、圓明園等皇家壇廟、園林。故宮天安門前的華表、石獅，宮廷內(nèi)主體建筑三大殿白石須彌座上浮雕云龍、云鳳的望柱,圓雕的螭首,能燃香的銅龜、鶴等,都對烘托宮殿建筑的莊嚴(yán)、輝煌,增加局部藝術(shù)氣氛起著重要作用。作為此組建筑有力結(jié)束的保和殿后長近17米、寬3米多的下層石雕御路，浮雕著蟠龍、海水江涯與各種圖案，布局宏偉,雕刻精謹(jǐn),是明清石雕藝術(shù)的杰作。建于大同、北京故宮、北海的琉璃九龍照壁，故宮內(nèi)的鎏金銅龍、鳳、麒麟、獅、象等動(dòng)物雕塑，也各以不同的材、質(zhì)和豐富多樣的造型點(diǎn)綴和調(diào)節(jié)著宮殿群的氣氛。明清陵墓石刻保存較完整，主要有南京明孝陵石刻、北京明十三陵石刻群，河北遵化的清東陵、易縣清西陵多組石刻群。其內(nèi)容和配置沿襲宋陵而有所發(fā)展。清代裕陵等陵地宮內(nèi)的門、壁、券頂上刻有精細(xì)的浮雕佛像和各種圖案。兩個(gè)時(shí)代的雕刻風(fēng)格，明代較渾樸、有力，清代追求精巧而易流于瑣細(xì)。宗教雕塑主要為寺廟彩塑和小型的木、石、金銅佛像。明代優(yōu)秀造像有陜西藍(lán)田水陸庵塑壁，山西平遙雙林寺的天王、力士、羅漢、渡海觀音等（見平遙雙林寺彩塑）。清代小型嘛教金銅佛中也多有精品。明朝時(shí)期玉、石、竹、木、陶瓷、金屬、牙、骨等材料制作的工藝美術(shù)品和民間建筑、器用裝飾中有很多非常優(yōu)秀的雕塑作品，如福建德化的瓷塑觀音等。清末天津張明山的民俗題材和肖像泥塑達(dá)到很高的寫實(shí)水平。

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