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    谷樸文化(谷樸文化怎么樣)

    發(fā)布時間:2023-04-25 04:11:19     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 862        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于谷樸文化的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    谷樸文化(谷樸文化怎么樣)

    一、高唐縣歷史文化上古之民樸,中原之士敦是啥意思

    文化底蘊(yùn)悠久,民風(fēng)民俗淳樸。

    高唐,春秋為齊國五都之一,迄今已有二千余年的歷史,屬中華民族黃河文化發(fā)祥地之一。漢置縣,元明清置州,中華民國復(fù)改縣,沿用至今。歷史上高唐就“居中原衡衢”,有官馬大道“南通吳會,北拱神州”,地理位置十分重要,很早便成為經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)之一。

    高唐縣,地處山東省西北部,位居濟(jì)南、德州、聊城三大城市構(gòu)成的金三角中心。高唐是千年古縣,迄今二千余年歷史,屬中華民族黃河文化發(fā)祥地之一。歷史上高唐就“居中原衡衢”,有官馬大道“南通吳會,北拱神州”,地理位置優(yōu)越。受黃河文化的孕育,素有“上古之民樸、中原之士敦”的美譽(yù)。

    二、歷史上姓谷的名人有哪些

    姓谷的名人:谷永、谷倚、谷那律、谷崇義、谷氏。

    1、谷永:谷永字子云,長安人。西漢時期官員。本名谷并,據(jù)說因尉氏男子樊并造反,改名谷永。因御史大夫繁延壽聽說他才德優(yōu)異,拜任他為自己的屬吏,后舉薦他為太常丞。

    元延元年,為北地太守。做北地太守一年多,衛(wèi)將軍王商薨,曲陽侯王根做了驃騎將軍,推舉谷永,征召入京做大司農(nóng)。一年多后,谷永生病,二個月后,有司上奏請求免去谷永的職位。幾個月后,谷永死在家中。

    2、谷倚:魏郡(今河北臨漳)人,唐代文學(xué)家。曾任太原主簿。以文詞著名,與富嘉謨、吳少微并稱“北京三杰”。谷子敬:應(yīng)天府南京(今屬江蘇)人,元末明初學(xué)者。本為元朝舊官吏,元亡后被明遣戍。其明《易經(jīng)》,通醫(yī)道,口才健利。尤工樂府,有《呂洞賓三度城南柳》。

    3、谷那律:復(fù)姓谷那,東夷人,魏州昌樂(今河南南樂縣)人。唐朝大儒,著名學(xué)者。廣涉群書,尤通經(jīng)學(xué),是當(dāng)時學(xué)問最深的經(jīng)學(xué)家和學(xué)者,褚遂良稱其為"九經(jīng)庫"。貞觀年間,由國子博士,升任諫議大夫兼弘文館學(xué)士。永徽初年,卒于官。

    4、谷崇義:谷那律孫,谷倚相子,唐代將領(lǐng)。唐玄宗時出任幽州大將,以雄壯果敢著稱,后升左金吾衛(wèi)大將軍。

    5、谷氏:女,廣東南海人,蕭志崇之妻。其人活動于清初,著有《靜閣草》,清刻本《閨秀正始集》《閨秀正始續(xù)集》收錄有其詩,在今人編輯出版的《三編清代稿鈔本》中也收錄有其詩。

    參考資料來源:百度百科-谷那律

    參考資料來源:百度百科-谷永

    三、為什么我們的漢服文化會被遺忘和丟棄?

    其實(shí)我們的漢服文化傳統(tǒng),無所謂被拋棄和遺忘,從古代到今天,中國歷史上所有的朝代都有自己特有的服飾,并沒有一個固定的傳承體系,如果非要?dú)w納出一個相同的特點(diǎn),那寬袍大袖就是它們的主要特征,衣袍服為主體,彰顯主人的社會地位?,F(xiàn)在這種傳統(tǒng)的穿著方式,明顯不適合現(xiàn)代生活,所以被后人選擇性的遺忘也是很正常的事情。

    不少人出于強(qiáng)烈的民族自尊感,覺得一個民族連傳承服飾都沒有,反而去尊崇西服,這讓人心理上無法接受,但其實(shí)西服在西方也算得上是一種比較現(xiàn)代化的著裝方式,與他們的傳統(tǒng)服飾并沒有很大的關(guān)聯(lián)。

    我們產(chǎn)生這些強(qiáng)烈的民族自尊感,主要是因?yàn)橹苓叺囊恍﹣喼迖?,他們在?jié)日慶典的時候會穿著民族服飾,顯得特別高大上一些,對比之下就覺得國人有些數(shù)典忘祖了,但其實(shí)這些國家在日常生活中也多以現(xiàn)代服飾為主,所謂的傳統(tǒng)服飾也都是經(jīng)過改良的,作為一種裝點(diǎn)節(jié)日氛圍的用品,并沒有太多的意義。很多其他國家的人,哪怕穿著民族服飾,卻對自己的民族并沒有那么深刻的了解,傳承的重點(diǎn)在于文化,而不在于這些外在的東西。

    中國漢晉隋唐宋元明清,各朝各代都有自己的傳統(tǒng)服飾,雖然整體結(jié)構(gòu)看起來非常類似,但是在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面已經(jīng)有了很大的差異,古人對于時尚的追求也是非常強(qiáng)烈的,并不會死板的恪守服飾方面的要求,古人自己也會發(fā)出漢代衣冠成古丘的感慨,但是在衣著方面的進(jìn)步,卻從來沒有放棄,我們選擇的都是最適合自己這個時代的,這種文化認(rèn)知一直傳承至今,所以國人對于新鮮事物的接受程度還是比較高的,體現(xiàn)了我們民族追求自由的傳統(tǒng)。

    現(xiàn)在的流行服飾多是上下分體結(jié)構(gòu),這樣穿著更加簡便,能夠適應(yīng)各種工作勞動,所以才會被大眾所接受和認(rèn)可,不過仍然有很多國家拒絕接受這種外來的文化,對于本國文化的保護(hù)近乎于病態(tài),這對于一個民族的發(fā)展和進(jìn)步來說是十分不利的。

    以春秋戰(zhàn)國時期為例,當(dāng)時趙國推行胡服騎射,一舉成為強(qiáng)大的國家,這是順應(yīng)時代潮流的變革,很快就被其他國家所接受,那個時候人們考慮的不是對傳統(tǒng)文化的褻瀆,而是在追求利益最大化。這是中國先民最樸實(shí)的文化理念,以強(qiáng)大的包容度融合先進(jìn)文化,才會創(chuàng)造出燦爛的古代文明。只要根本理念不變,一切外物即可為我所用。

    古代時期的傳統(tǒng)服飾不是為了美觀性和民族團(tuán)結(jié),更多的是為了區(qū)分社會階級。什么層次的人可以穿怎樣的服裝,用怎樣的顏色都是有明確規(guī)定的,對于普通人來說只要不逾越階級限制,怎么穿著都是可以的。

    所以嚴(yán)格來說,我國并沒有適合所有人的傳統(tǒng)服飾出現(xiàn),這些服飾文化大多集中于社會上層,是普通人無法觸及的,所以在社會變革中也更容易被磨滅。

    中國人是非常追求自由浪漫的,不過從元朝以后,這種性格就在不斷被壓抑,甚至讓我們忘記了究竟什么才是我們的文化根本,我們民族的根,不在漢唐,而在先秦。那才是中國文化最燦爛最鼎盛的時代,各種思潮的碰撞,百家爭鳴,奠定了中國文化傳承的基礎(chǔ),而且那個時候是沒有所謂的傳統(tǒng)服飾的,從漢朝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)開始,中國就進(jìn)入了最嚴(yán)酷的思想禁錮時代,雖然也創(chuàng)造了很多輝煌的成果,但是社會進(jìn)步的源頭卻已經(jīng)被阻塞,從十步殺一人千里不留行的灑脫,變成了學(xué)好文武藝,貨與帝王家的無奈。

    所以如果我們真的尊重傳統(tǒng)文化,那就要發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)點(diǎn),而摒棄其中的糟粕,服飾不重要,理念才最重要,當(dāng)有一天你還穿著傳統(tǒng)的衣服,但是已經(jīng)忘了所有傳統(tǒng)的文化,你有什么理由把自己叫做中國人呢?

    四、樸老師文化漫談的作者

    樸老師文化漫談的作者

    答:樸老師自己,樸老師文化漫談的作者是他自己。

    以上就是關(guān)于谷樸文化相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。


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