煌字的行書(shū)寫(xiě)法（煌字的行書(shū)怎么寫(xiě)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于煌字的行書(shū)寫(xiě)法的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、曉字的行書(shū)寫(xiě)法

• 2、草書(shū)壽字的寫(xiě)法

• 3、長(zhǎng)字行書(shū)怎么寫(xiě)

• 4、仁字書(shū)法行書(shū)

一、曉字的行書(shū)寫(xiě)法

曉字的行書(shū)寫(xiě)法如下：

曉：[ xiǎo ]

部首：日    筆畫(huà)：10    五行：火    五筆：JATQ  

基本解釋

1. 天明 ：曉市。拂曉。

2. 知道，懂得 ：曉暢。曉得。

3. 使人知道清楚 ：曉示。曉諭。

擴(kuò)展資料：

相關(guān)詞語(yǔ)

1、破曉[ pò xiǎo ]

早晨剛開(kāi)始發(fā)亮;朝陽(yáng)或好似朝陽(yáng)發(fā)出光亮

2、拂曉[ fú xiǎo ]

天快亮的時(shí)候。或指緊連黎明前的時(shí)間。

3、曉角[ xiǎo jiǎo ]

報(bào)曉的號(hào)角聲。

4、曉以大義[ xiǎo yǐ dà yì ]

曉：使人明白。把道理對(duì)人講清楚。

5、家喻戶曉[ jiā yù hù xiǎo ]

喻：明白；曉：知道。家家戶戶都知道。形容人所共知。

二、草書(shū)壽字的寫(xiě)法

壽字草書(shū)的寫(xiě)法如下：

草書(shū)有廣義和狹義。

廣義的，不論時(shí)代，凡寫(xiě)得潦草的字，都可以算草書(shū)。

狹義的，即作為一種特定的字體。

 形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。

特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。

漢末，章草進(jìn)一步“草化”，脫去隸書(shū)筆畫(huà)行跡，上下字之間筆勢(shì)牽連相通，偏旁部首也做了簡(jiǎn)化和互借，稱為“今草”。

到了唐代，今草寫(xiě)的更加放縱，筆勢(shì)連綿環(huán)繞，字形奇 變百出，稱為“狂草”，亦名大草。

到了今天，草書(shū)的審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其實(shí)用價(jià)值。

草書(shū)是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連字，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫(xiě)。

章草筆法用“一”形，今草筆法用“s”形。

這是兩者的根本區(qū)別。

運(yùn)筆放縱、點(diǎn)畫(huà)狼藉的又稱大草或狂草。

約定俗成的草法既具有法度的規(guī)范性，又具有很大的靈活性。

擴(kuò)展資料：

壽字行書(shū)的寫(xiě)法如下：

行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體，大約出現(xiàn)在東漢末年。

行書(shū)的名稱始見(jiàn)于西晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》。

行書(shū)正因其行云流水、書(shū)寫(xiě)快捷、飄逸易識(shí)的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實(shí)用性，從產(chǎn)生起便深受青睞、廣泛傳播。

歷代書(shū)法大家共同書(shū)寫(xiě)了行書(shū)發(fā)展輝煌燦爛的歷史。

在浩如煙海的書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中，行書(shū)無(wú)疑是一座最為豐富厚重的寶藏。

其中王羲之創(chuàng)作了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》，王珣創(chuàng)作了《伯遠(yuǎn)帖》，王獻(xiàn)之創(chuàng)作了《鴨頭丸帖》等。

行書(shū)書(shū)寫(xiě)應(yīng)輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結(jié)合。

墨色安排上應(yīng)首字為濃，末字為枯。

線條長(zhǎng)細(xì)短粗，輕重適宜，濃淡相間。

和草書(shū)差不多，但沒(méi)那么草。

隨著當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，行書(shū)創(chuàng)作的探索與創(chuàng)新掀起了一波又一波熱潮，呈現(xiàn)出多元激蕩的繁榮景象。

參考資料：百度百科-草書(shū)

三、長(zhǎng)字行書(shū)怎么寫(xiě)

【長(zhǎng)】字行書(shū)的幾種寫(xiě)法：

【長(zhǎng)】字的德彪鋼筆行書(shū)寫(xiě)法

【長(zhǎng)】字的方正硬筆行書(shū)簡(jiǎn)體寫(xiě)法

【長(zhǎng)】字的經(jīng)典繁行書(shū)寫(xiě)法

【長(zhǎng)】字的全新硬筆行書(shū)簡(jiǎn)寫(xiě)法

【長(zhǎng)】字的葉根友毛筆行書(shū)簡(jiǎn)體寫(xiě)法

行書(shū)的特色：

是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。有行云流水、書(shū)寫(xiě)快捷、飄逸易識(shí)的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實(shí)用性的特點(diǎn)。

擴(kuò)展資料

長(zhǎng)草書(shū)寫(xiě)法：

長(zhǎng)楷書(shū)寫(xiě)法：

行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體，大約出現(xiàn)在東漢末年?？v觀漫長(zhǎng)的書(shū)史，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的發(fā)展都存在盛衰的變化，而行書(shū)則長(zhǎng)盛不衰，始終是書(shū)法領(lǐng)域的顯學(xué)。歷代書(shū)法大家共同書(shū)寫(xiě)了行書(shū)發(fā)展輝煌燦爛的歷史。

參考資料

行書(shū)_百度百科

四、仁字書(shū)法行書(shū)

行書(shū) ,是一種動(dòng)靜結(jié)合的 書(shū)法字體 ,既有楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)的靜穆特點(diǎn),又有 草書(shū) 的飛動(dòng)特點(diǎn)。要體現(xiàn) 行書(shū) 動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格,關(guān)鍵在于結(jié)體上的靈活多變。下面我?guī)Ыo大家的是仁字書(shū)法行書(shū)，希望你們喜歡。

仁字書(shū)法行書(shū)欣賞：

仁字書(shū)法行書(shū)1

仁字書(shū)法行書(shū)2

仁字書(shū)法行書(shū)3

行書(shū)的發(fā)展歷史：

王獻(xiàn)之是王羲之第七子，亦極擅行書(shū)，其行草代表作有《中秋帖》《鴨頭九帖》《新婦地黃湯帖》等?！吨星锾肥?ldquo;三希之一”?！而嗩^九帖》也是王獻(xiàn)之行書(shū)墨跡中的佼佼者。其用筆灑脫流利，與其他帖相比，此帖風(fēng)格明顯不同，極其雅逸，隨意中書(shū)寫(xiě)，而神韻自得?！缎聥D地黃湯帖》及《廿九日帖》等也是王獻(xiàn)之行書(shū)中的上乘之作。用筆秀勁飄灑，靈動(dòng)宜人。在王氏一門書(shū)翰中，還有一件彌足珍貴的墨跡，就是王珣的《后遠(yuǎn)帖》。珣為羲之侄，其書(shū)法遒麗峭勁，瀟灑流暢，“東晉風(fēng)流，宛然在眼”。清代乾隆帝極珍愛(ài)此帖，將其與羲之《快雪時(shí)晴帖》、獻(xiàn)之《中秋帖》同藏于養(yǎng)心殿書(shū)房，并稱此處為“三希堂”。所謂“三希”就是三件稀世珍寶。該帖是存世最早的行書(shū)著名墨跡真本，極是珍貴。其中羲之的《快雪時(shí)晴帖》被列為“三希之首”。

到了唐代，唐太宗李世民尤喜行書(shū)，他酷愛(ài)王羲之的行書(shū)。由于唐太宗的提倡，更加穩(wěn)定了行書(shū)在書(shū)法史上的地位，尤其是二王體系的行書(shū)，籠罩了整個(gè)唐代，成為一代風(fēng)范。他本人也是行書(shū)的高手，他的代表作品《溫泉銘》，就是學(xué)習(xí)二王典范。此碑也是第一塊將行書(shū)運(yùn)用到碑版上來(lái)的刻石。這在行書(shū)史上是一大飛躍;也為行書(shū)開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。盛唐時(shí)，出現(xiàn)了一位書(shū)法大家，他將二王行書(shū)又推向了一個(gè)嶄新的階段。他就是李北海。

李北海，名邕，字泰和，因任北海太守，人稱“李北海”。他在繼承二王同時(shí)，發(fā)揮自己的特點(diǎn)，創(chuàng)立了行楷一路，所謂的“行楷”就是指在楷書(shū)的筆畫(huà)中溶會(huì)行書(shū)的筆意，在行書(shū)的結(jié)構(gòu)中又吸收了楷書(shū)成分。這種字雖早在李北海之先就有過(guò)試嘗，但到李北海筆下才真正成熟和統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)的李陽(yáng)冰稱贊他為“書(shū)中仙手”。李北海一生寫(xiě)字甚勤，有人說(shuō)他平生書(shū)碑有八百多塊，許多名碑都自書(shū)自刻。傳世作品有《麓山寺碑》《云麾將軍李秀碑》《云麾將軍李思訓(xùn)碑》《法華寺碑》《東林寺碑》《葉有道碑》等等。其中《麓山寺碑》最見(jiàn)風(fēng)神。

此碑刻者托名黃仙鶴，其實(shí)就是李北海自己刻的。后人稱此碑“三絕”：文絕、書(shū)絕、刻絕。

唐代杰出的書(shū)法家顏真卿，不僅楷書(shū)藝術(shù)博大精深，而且在行書(shū)上也有極高的成就。他的行書(shū)雄健剛強(qiáng)、氣勢(shì)磅礴，不追求雕琢之氣，而滲透他那剛正的性格、豪放熾熱的情感。其著名行書(shū)作品有《祭侄稿》《爭(zhēng)座位帖》《劉中使帖》等。字體挺拔、氣骨情真，為歷代書(shū)家所頌。宋代米芾號(hào)稱《爭(zhēng)座位帖》為顏書(shū)第一。元人鮮于樞把《祭侄稿》評(píng)為天下第二行書(shū)，有人將此帖同王羲之《蘭亭序》并列為世之“雙璧”。

行書(shū)到了宋代，出現(xiàn)了新的面目。書(shū)法家往往借助書(shū)法來(lái)表現(xiàn)個(gè)人的學(xué)識(shí)、個(gè)性和懷抱。所以古人評(píng)及宋人書(shū)法說(shuō)“宋人尚意”。能代表宋代風(fēng)格要推舉“宋四家”。宋四家指的是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄。

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，他學(xué)識(shí)淵博，在古文、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)等方面都取得相當(dāng)輝煌的成就，可以說(shuō)他是歷史上少有的天才。他在書(shū)法上主張師化自然，所以他的作品中有一種天真爛漫之氣。代表作品有：《天際烏云帖》《寒食帖》《赤壁賦》《杜甫榿木詩(shī)帖》等等。以《寒食帖》為世人所重。

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