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陶藝制作過程簡寫（陶藝制作包括四個過程）

發(fā)布時間：2023-04-24 20:27:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1018

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于陶藝制作過程簡寫的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、陶藝制作教程
2、兒童陶藝制作過程
3、陶藝制作過程步驟有哪些？
4、陶藝的制作方法

陶藝制作過程簡寫（陶藝制作包括四個過程）

一、陶藝制作教程

陶藝不僅可以用來擺設(shè)與觀賞，而且還可以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。那么，你知道陶藝是如何制作的嗎?以下是我為你整理的陶藝制作教程，希望能幫到你。

陶藝制作教程

瓷器全手工圓器制作工藝流程

圓器制作，是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷成形工藝中的一類。它依靠陶車手工拉坯成粗形，進(jìn)而利用陶范規(guī)整形制，是大量應(yīng)用于日用瓷(杯盤碗碟)生產(chǎn)的一種方式。新中國成立后，由于采用了先進(jìn)的機(jī)械生產(chǎn)方式，手工圓器幾乎退出了景德鎮(zhèn)的舞臺。科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，但是對于傳統(tǒng)，具備一定的殺傷力。

1：揉泥

揉泥，目的在于排空泥料中的氣泡，使得泥料進(jìn)一步緊致。缺少這一道工序，則容易出現(xiàn)坯體中含有氣泡，坯體干燥燒制時容易破裂變形。

2：做坯

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)圓器做坯，即是依據(jù)最終的器型作出大致相應(yīng)的坯體，以供后期印坯時使用。

3：印坯

做好的粗坯，在經(jīng)過一定時間的自然陰干(必須在一定的濕度和溫度條件下自然陰干，不可日曬。做坯成形的坯體，必須斜放在坯板上，不可直立放置，直立放置，則可能產(chǎn)生底部的坯裂)，就可以進(jìn)入印坯工序。印坯，是為了使手工成形的圓器在燒制后達(dá)到整齊劃一。待手工拉坯的坯體自然陰干后，將半干的坯體置于土制磨具上以手按拍，使得坯體周正勻結(jié)。

4：利坯

利坯，是將印好的坯精加工，使其進(jìn)一步光整圓潤。

5：蕩里釉

圓器制作，若是器內(nèi)沒有裝飾的，則需要先上里釉。器物外面的釉則是后期第二次的浸釉。釉，是附著在陶瓷坯體表面的玻璃質(zhì)薄層，與玻璃有著類似的物理和化學(xué)性質(zhì)。釉一般以石英、長石、粘土等為原料。陶瓷施釉的方法有：噴、吹、浸、澆、蕩等方法。里釉(器物內(nèi)部的釉面)和底釉(器物底足的釉面)我們采用的是傳統(tǒng)的蕩釉法，外釉我們采用浸釉法。

6：畫坯

蕩好內(nèi)釉的坯，則可以進(jìn)入畫坯工序。

畫坯用的青花料事先需要長時間的研磨，配方，則是每個工作室密不可宣的了。

混水：

青花瓷的魅力，就好比寫意水墨山水在中國國畫中的地位，而青花之美，不僅僅在精細(xì)的畫工，青花的山水具有中國傳統(tǒng)水墨山水的皴法和染法所具有的優(yōu)美細(xì)膩的層次，而這一切都來自于混水這一道工藝。

7：施外釉

繪制完成的瓷坯，需要進(jìn)行第二次的施釉工序。此時，杯子的底足還未形成。浸釉法需要師傅對坯體、釉料以及瓷器的預(yù)期有全面的了解和把握。瓷坯浸在釉水里的時間長短，直接影響到瓷器燒成后的品相。

8：挖底足

瓷坯外部施釉后，在釉面自然干燥后，就可以進(jìn)入挖底足的工序了。由于我們制作的是釉足的器物，在挖底足時需要留出底足最外圈的坯，且必須保持外圈的基本一致，這需要很強(qiáng)的控制能力和功底

9：寫底款、施底釉

10：裝釉足

釉足，初始狀態(tài)是在陶輪上手工制出的小圓泥餅。干燥后再次在陶輪上旋削出相應(yīng)的造型，與每一個杯子一一對應(yīng)。

帶有釉足的支燒工藝，始見于官窯燒造宮廷瓷器，使用釉足支燒的瓷器器皿足部為滿釉，即美觀，又光滑而不至于劃傷家具的表面，然而由于這種工藝的復(fù)雜程度和難度，現(xiàn)代陶瓷工業(yè)僅用這一工藝燒造貴重的高檔瓷器。

11：滿窯、燒窯

將待燒的瓷坯合理的分布于窯體內(nèi)，稱之位滿窯。滿窯時需要依據(jù)窯體的結(jié)構(gòu)大小以及所有待燒的坯體大小合理擺放，并留出合理的火道煙道，否則會影響燒制時窯體內(nèi)的氣氛，導(dǎo)致燒制失敗。

12：開窯

經(jīng)過12-18小時的自然冷卻，在窯體內(nèi)溫度降至常溫時，就可以開窯了。這是整個制作過程中最激動人心的一刻。

最后，我們還需要對燒制出窯的瓷器進(jìn)行檢驗和底足的打磨。

陶藝基礎(chǔ)知識與陶藝文化

最初的陶器，露天燒成，粗糙易碎，約在八千年前，開始將陶坯放到窯中,用控制燃燒的辦法來提高質(zhì)量，陶器不僅較以前結(jié)實,也更美觀,成為藝術(shù)品了。商代以前，陶器的顏色主要是紅、灰、黑三種。後來人們掌握了涂釉的工藝，陶器的色彩也變得為鮮艷豐富。唐朝制成的工藝品彩陶,習(xí)稱唐三彩最為有名。

由于有這長期積累的陶藝為基礎(chǔ)，我國在世界上生產(chǎn)出瓷器，并成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要媒介，西方人遂用CHINA即中國來稱呼瓷器，也可以說是用瓷器來稱呼中國。而在西方語言中china 一詞，也是把陶器包含在內(nèi)的。

關(guān)于陶器--彩陶、黑陶到白陶

陶器的發(fā)明，是人類文明的重要進(jìn)步。它標(biāo)志著新石器時代的開始。

我國最初使用的巖石陶器，由于考古發(fā)現(xiàn)不全，雖不知其全貌，但六、七千年前黃河中游地區(qū)仰韶文化的彩陶，體現(xiàn)了中華民族祖先在制陶技術(shù)上驚人的創(chuàng)造才能。

仰韶文化是我國新石器時代繁榮時期的文化。1921年，首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，故名。遺址中出土了許多石器和骨器，還發(fā)現(xiàn)了非常精美的陶器。因此，有人稱它為“仰韶文化”。起后，考古學(xué)家在黃河流域，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多類似仰韶村的文化遺址，起分布極廣，從新疆、青海、甘肅、陜西，往東到山西、河北、河南各省，遺存不下千百處，其中以西安半坡遺址最為典型。仰韶文化彩陶所涂的彩料，大致有赭、紅、黑、白四種，因含不同的礦物質(zhì)而定。彩料都燒牢在陶片上，非常牢固，非用刀刮不下來。彩陶最初的裝飾，受編制物的影響很大，后來人們發(fā)現(xiàn)燒制好的陶器不用編制物也可以使用，但紋路還是保留了下來。彩陶上常見的有席紋、繩紋、藍(lán)紋等，又以魚紋最具代表性。

我國新石器時代的彩陶藝術(shù)，成就卓越，具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，是中國藝術(shù)發(fā)展的起源，在中國文化發(fā)展史上留下絢麗多彩的一頁。

新石器時代晚期，當(dāng)我國中原地區(qū)的彩陶工藝逐漸衰落時，在黃河下游和東部臨海的廣大地區(qū)，又興起了另一種文化。它以出現(xiàn)較多的黑色陶器為其特征，所以稱為“黑陶文化”。因為它最早發(fā)現(xiàn)于山東歷城(章丘)龍山鎮(zhèn)，故而也稱“龍山文化”。

黑陶工藝的發(fā)展，東起山東半島，西到河南、陜西地區(qū)，北到遼東半島，南到杭州灣地區(qū)。黑陶工藝在生產(chǎn)上利用陶輪制作陶器，是技術(shù)上的一個巨大的進(jìn)步。封窯技術(shù)是黑陶工藝的又一重要的發(fā)展，黑陶工藝的窯室擴(kuò)大，火坑延長，提高了窯室的溫度，縮短了燒窯的時間，也增加了揚室的容積。封窯技術(shù)是在燒制過程中，將窯口密封，而是陶土的含鐵成分充分還原，這不僅使陶器的硬度提高，使陶器堅硬耐用，而且獲得灰色和黑色的色彩效果。滲入碳素所燒制的黑陶，是一種質(zhì)量很高的陶器。這種陶器的器體很薄，內(nèi)外皆黑，表面光亮，有“蛋殼陶”的美譽(yù)，是黑陶工藝器中的精品。黑陶的工藝特點，可以歸納為四個字，即黑、薄、光、紐。黑是指烏黑如漆的色彩，薄是指器壁很薄，光是指它具有平滑的光澤，紐則是指在造型上具有鼻、耳、蓋紐以及流、足、扣手等適于使用的各種飾件和功能件。

陶器的制作十分精美，但它畢竟是用黏土值得器物，質(zhì)地較疏松，還會滲水。我國的祖先發(fā)現(xiàn)用一種白色的高嶺土，以千度的高溫?zé)善魑?，體潔白，致密，堅硬，也不滲水，這樣的器物后人稱為“白陶”。

白陶的制作在新石器時代就開始了。目前發(fā)現(xiàn)最早的白陶是距今6000多年前，浙江桐鄉(xiāng)羅家角馬家浜文化早期遺址出土的白陶片。大汶口、大溪和山東龍山文化遺址中也有出土。到了商代，白陶胎質(zhì)潔白細(xì)膩，質(zhì)地堅硬，飾紋精美，使陶器裝飾與青銅藝術(shù)交相輝映。白陶不但和以灰陶為主的各種泥質(zhì)陶器和夾砂陶器的顏色不同，而且兩者所用的土質(zhì)原料也有著很大的區(qū)別。根據(jù)對山東城子崖龍山文化和河南安陽殷墟出土白陶的研究，發(fā)現(xiàn)它們的化學(xué)成份非常接近瓷土(河南鞏縣瓷土)及高嶺土的成份。在對安陽殷墟白陶的電子顯微鏡觀察中，發(fā)現(xiàn)它的礦物主要組成與高嶺土很相似(參見周仁、張福康、鄭永圃：《我國黃河流域新石器時代和殷周時代制陶工藝的科學(xué)總結(jié)》，《考古學(xué)報》1964年1期)。這說明了我們的祖先至少在龍山文化時期和夏、商兩代就已開始利用瓷土和高嶺土來作為制陶原料，使我國成為世界上最早使用高嶺土燒制器皿的國家。高嶺土是一種主要由高嶺石組成的粘土。長石經(jīng)過完全風(fēng)化之后，生成高嶺土、石英和可溶性鹽類;再隨雨水、河川漂流轉(zhuǎn)于他處并再次沉積，這時石英和可溶性鹽類已分離，即可得高嶺土。我國高嶺土的儲藏量很大，分布極廣，品種繁多。其中比較著名的產(chǎn)地有江西星子高嶺、江蘇蘇州高嶺、湖南大德嶺高嶺。由于瓷土和高嶺土的含鐵量分別為1.59%和1.72%，遂使這種陶器的顏色都呈白色，再加上藝術(shù)裝飾就形成了我國獨特的白陶。由于白陶器比一般灰陶器有著胎質(zhì)堅硬和潔凈美觀的優(yōu)點，所以在夏、商時期，白陶器多被統(tǒng)治階級生前享用，死后隨葬于墓內(nèi)。

陶質(zhì)與顏色瓷土或高嶺土，呈白色。

器　型夏代的白陶器在河南豫西一帶的龍山文化晚期和二里頭文化早期遺址與墓葬中皆有發(fā)現(xiàn)，常見的白陶器形制多系鬶、盉、斝等酒器。盉為圓頂折肩管狀流、細(xì)腰帶鋬袋、狀足;白陶斝為敞口、細(xì)腰帶鋬、袋狀足。商代早期的白陶器，在河南豫西一帶的文化遺址與墓葬中也有發(fā)現(xiàn)，形制除鬶與盉外，又出現(xiàn)了爵。爵的形制為敞口、深腹細(xì)腰、扁形鋬、平底三錐狀足。商代中期的白陶器，在黃河中下游地區(qū)的不少遺址中都有發(fā)現(xiàn)，但多系殘片。其中能看出形制的，除有鬶、盉和爵外，還有豆、罐和缽等。湖北黃陂盤龍城和江西清江筑衛(wèi)城等商代遺址中，也發(fā)現(xiàn)有胎質(zhì)堅硬而細(xì)膩的白陶器，其中有罐和缽等。商代后期是我國白陶器的高度發(fā)展時期。在河南、河北、山西和山東等地的商代后期遺址與墓葬中，多發(fā)現(xiàn)有白陶器皿，其中以河南安陽殷墟出土的數(shù)量最多，并且制作相當(dāng)精致。常見的白陶器形制有小口短頸、圓肩、深腹、平底罍，小口長頸、鼓腹、圈足壺，小口長頸、鼓腹、平底觶，小口、鼓腹雙鼻卣，敞口鼓腹平底盂和斂口、鼓腹、圈足簋等。

到了西周，可能由于印紋硬陶器和原始瓷器的較多燒制與使用，白陶器已經(jīng)很少發(fā)現(xiàn)或根本不見了。

紋　飾夏代有些白陶鬶的口沿飾鋸齒狀花邊，上有長方形鏤孔和鋬對稱的乳釘裝飾。部分白陶盉除腹部飾弦紋兩周外，有的在鋬上還刻劃有三角形紋。這時的白陶器一般他說來胎質(zhì)堅硬細(xì)膩，胎壁也較薄。商代早期的白陶爵的鋬上和口部刻劃有人字形紋飾，白陶盆器表拍印著繩紋和附加堆紋。中期白陶器的器表多為素面磨光，只有少量飾印繩紋。商代后期的白陶器，胎質(zhì)純凈潔白而細(xì)膩，器表多雕刻有饕餮紋、夔紋、云雷紋和曲折紋等精美圖案花紋裝飾。從有些白陶器的形制和器表的紋飾看，顯然是仿制同期青銅禮器的一種極為珍貴的工藝美術(shù)品。商代后期可說是我國白陶器燒制工藝技術(shù)發(fā)展到了頂峰的時期。

燒成溫度可能在1000℃左右。

陶制技術(shù) 基本上都是采用手制，以后也逐步地采用泥條盤制和輪制。

“陶藝”是“陶瓷藝術(shù)”的簡稱?，F(xiàn)代陶藝是針對西方工業(yè)化生產(chǎn)日益發(fā)展、機(jī)械化代替了手工制作的現(xiàn)象而產(chǎn)生的。雖然大工廠生產(chǎn)出來的瓷器比手工陶瓷器更為精細(xì)、工整，而且價格更便宜，然而這種整齊劃一的產(chǎn)品缺少個性和變化，因為每十件、每二十件的陶瓷器都是一樣的，漸漸使人們厭倦，這種情況在其他行業(yè)也是一樣!于是現(xiàn)代社會開始崇尚個性，崇尚自然樸實的風(fēng)氣!這時，有一些人開始有意識地創(chuàng)作富于陶瓷制作者個人特性的陶瓷，陶瓷作品的造型和表現(xiàn)手法開始豐富起來，不只限于日常用的器皿，一些純粹的陶瓷造型藝術(shù)或陶塑也大量出現(xiàn)了，這些人成為最早的陶藝家?，F(xiàn)代陶藝就此誕生了!

不過，中國的陶瓷發(fā)展歷史是獨特的，中國人很早就用陶瓷來表達(dá)自己的思想和愿望，比如大家熟悉的唐三彩陶源就不是用來日常使用的，而是作為陪葬用的冥器，代表著死者和生者希望在冥間繼續(xù)享受的生活方式。這件《唐三彩胡人騎駱駝》是一件隨葬品，反映了當(dāng)時東西交流的繁盛，湖人(外國人)騎著駱駝來到中國進(jìn)行貿(mào)易。

花瓶也不一定是用來插花，比如清代的貨瓶就是皇帝專門用來賞賜大臣用的;十九世紀(jì)末，有一批陶瓷藝術(shù)家以盜當(dāng)紙，用陶瓷材料進(jìn)行繪畫創(chuàng)作并題詩著名，其創(chuàng)作風(fēng)格表現(xiàn)出對文人畫欣賞趣味的偏好，他們實際上是我國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的先驅(qū)，是現(xiàn)代陶藝的鼻祖。例如王濤《劉海戲贈》瓷板就是一個典型的代表，它借鑒了中國畫的筆墨和詩書畫一體的特點進(jìn)行藝術(shù)探索，他們的藝術(shù)實踐比西方現(xiàn)代陶藝早得多。

歸納起來，現(xiàn)代陶藝就是在一種反對機(jī)械化、表現(xiàn)自我、表現(xiàn)個人的審美趣味的觀念下成長起來的藝術(shù)，所以現(xiàn)代陶藝喜歡隨心所欲地進(jìn)行創(chuàng)作，即使陶藝作品并不完善，即使它留下了人工的痕跡，都不要緊，這種理念吸引了眾多的人參與。近幾十年來，當(dāng)現(xiàn)代陶藝的觀念在世界上已經(jīng)獲得了廣泛的認(rèn)可和支持，目前國際上探索的主要問題是：怎樣使作品更好地反映創(chuàng)作者的個人意志和思想?在技法上、藝術(shù)品位上如何獲得突破，提高審美趣味?

過去的半個世紀(jì)，當(dāng)中國人還在為生存苦苦掙扎的時候，發(fā)達(dá)國家的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)飛速發(fā)展起來了，而且每個國家都呈現(xiàn)不同的風(fēng)格和特色。比如美國的陶藝教育非常普及，從中學(xué)到大學(xué)都有陶藝專業(yè)供各個年齡層的人學(xué)習(xí)，參與人數(shù)眾多，美國的陶藝作品體現(xiàn)這個民族輕松活潑、色彩斑調(diào)的特性，喜愛表現(xiàn)社會生活中的人和故事，直接而且生動。日本的陶瓷藝術(shù)是在汲取傳統(tǒng)營養(yǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這 11藝術(shù)在社會上享有很高的地位，作品追求工藝的完美、精致，以及風(fēng)格的典雅、新奇……陶藝在中國正成為一種重要的藝術(shù)門類逐步成長起來，參與和從事這一藝術(shù)門類的藝術(shù)家越來越多。而且，由于它集趣味性、創(chuàng)造性為一體，已經(jīng)成為一項極受青少年歡迎的學(xué)校素質(zhì)教育和都市休閑活動的內(nèi)容。其實，陶瓷對于我們并不陌生，它存在于我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳粋€細(xì)節(jié)：吃飯的碗，喝茶的杯，堡湯的項，插花的瓶，存錢的撲滿等等，每一個中國人自小就摸著各種不同風(fēng)格和樣式的陶瓷器長大，在無意識中形成了對陶瓷器的直接觀感，雖然日常接觸的陶瓷器未必具有藝術(shù)品的質(zhì)量，但不要緊，她為你建立了比較好與壞、精與粗、雅與俗的基礎(chǔ)。所以，留意一下你會發(fā)現(xiàn)，沒有一種藝術(shù)品種像陶瓷器一樣深入尋常生活，如果你想看國畫，或者油畫、版畫、雕塑，你必須有一定的際遇，否則必須特地去博物館、美術(shù)館參觀，惟有接觸陶瓷器不需要，它就是生活本身。

法國Jean-Francols　FOuihouX的獲獎作品《大貝殼狀容器》，這件作品的造型介于貝殼狀容器和線形構(gòu)造之間，正好“迎合”了國際上崇尚在日用器皿造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行雕塑的潮流，它采用的釉色是我國傳統(tǒng)的粉青釉，豐厚而瑩潤，有玉般的質(zhì)地。

陶藝的發(fā)展史是人類文明史

中國是世界著名的文明古國之一。中國人民在世界科學(xué)史上和文化史上，都曾寫下光輝燦爛的篇章，其中陶瓷的制作工藝及其發(fā)展，更是絢麗多彩，鮮艷奪目的一頁。

隨著人類世世代代長期用火經(jīng)驗的積累，對于火的使用有了進(jìn)一步的認(rèn)識?；鹋c上的結(jié)合，社會生活的需要，這就為陶器的出現(xiàn)準(zhǔn)備了必要的條件。陶器，作為人類的生活用品以及文化象征是不斷發(fā)展、更新的，這在人類創(chuàng)造發(fā)明史上也是一個奇跡。當(dāng)人類第一次發(fā)現(xiàn)泥土過火焚燒變成陶器時，人類的文明也隨之發(fā)生了變化。陶器的出現(xiàn)，揭開了人類利用自然、改造自然、與自然作斗爭的新篇章，是人類生產(chǎn)發(fā)展史上的一個里程碑。同時，陶器的發(fā)明，也大大改善了人類的生活條件，在人類生活史上開辟了新紀(jì)元。陶瓷總是記載著每個時代人類文明的進(jìn)程，因此一部陶瓷的發(fā)展史，必然是一部人類的文明史。

陶瓷的發(fā)展經(jīng)歷了一個不斷演化、不斷更新的過程，這個家族日益豐富多彩。彩陶、黑陶、白陶、唐三彩、紫砂器、青瓷、白瓷、青花瓷、五彩繽紛的彩繪瓷……這一粒粒陶瓷史上的準(zhǔn)康明珠，結(jié)成了一串最吳的珠鏈，陶瓷發(fā)展的歷史便是串起這條珠鍵的細(xì)線。

陶器作為一種生活用品，從它產(chǎn)生之時開始，就和藝術(shù)密不可分，無論是器形還是紋飾，都是藝術(shù)的創(chuàng)造或模仿。也許，沒有一種材料能像陶瓷一樣在每一個時代都參與了人類的生活。而在當(dāng)今的現(xiàn)代生活中沒有陶瓷藝術(shù)是不可想象的，這一古老的文明為現(xiàn)代人們的生活。文化增添了無限的趣味。以往在人們的觀念中;陶瓷只能作為一般的日用品看待，無形中就制約了陶瓷在藝術(shù)領(lǐng)域中的地位。當(dāng)今陶瓷這一古老的材料與制作工藝重新得到認(rèn)識、理解與應(yīng)用，并形成了獨特的藝術(shù)門類——陶藝。陶藝以自己獨特的藝術(shù)語言參與了現(xiàn)代人的生活，并協(xié)調(diào)于時代的審美追求。

陶藝分為傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝。傳統(tǒng)陶藝主要從傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展的角度去認(rèn)識傳統(tǒng)陶瓷的材料、工藝制作、成型手段、裝飾技藝、燒成效果與藝術(shù)效果，我們可以從中了解各個不同時代所創(chuàng)造的不同的藝術(shù)風(fēng)格。

而現(xiàn)代陶藝則是在傳統(tǒng)陶瓷的基礎(chǔ)上，去更新工藝材料、發(fā)揮技藝手法的表現(xiàn)力，去探索新的表現(xiàn)技巧，創(chuàng)造出具有時代感與個人風(fēng)格的藝術(shù)形式的?，F(xiàn)代陶藝在世界各國都逐漸得到發(fā)展，尤其是歐洲。美洲、日本等國家發(fā)展的速度比較快，出現(xiàn)了各種風(fēng)格、流派退然不同的作品。因此，現(xiàn)代陶藝使古老的陶瓷材料更具有強(qiáng)盛的生命力。

無論科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，還是人類起源的遠(yuǎn)古，火與土對于人類來說始終充滿了激動與就力。陶藝是一種集歷史、科技、技藝、藝術(shù)創(chuàng)造為一體的藝術(shù)。對于材料、造型、裝飾、色彩、肌理以及制作工藝，陶藝同其他藝術(shù)形式有很大差異，正是這些特殊的材料、工藝與燒成，構(gòu)成了獨特的表現(xiàn)語言與表現(xiàn)形式。

中國雖作為瓷的母國、陶的故鄉(xiāng)，但現(xiàn)代陶藝的起步應(yīng)當(dāng)說還比較晚。但近年來;隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們文化生活日益豐富?，F(xiàn)代陶藝以它獨特的特性，精湛的技藝和豐富的表現(xiàn)空間，越來越成為現(xiàn)代人所熱衷的一項藝術(shù)活動。我國地大物博，資源豐富，陶瓷產(chǎn)區(qū)遍布各地，國內(nèi)許多藝術(shù)院校相繼成立了陶瓷及相關(guān)的專業(yè)，陶藝界也出現(xiàn)了一批深具實力的先行者。相信隨著我國經(jīng)濟(jì)的騰飛，人們文化素質(zhì)的不斷提高，中國現(xiàn)代陶藝將會以其獨特的面貌呈現(xiàn)在世人面前;同時也會出現(xiàn)更多的愛陶人和作陶人。

二、兒童陶藝制作過程

步驟如下：

1、拉坯

將陶泥固定在拉坯機(jī)上，發(fā)揮想象力用雙手把陶泥變換成各種各樣的形狀。

2、修坯

拉坯陰干之后用各種工具修理，修去多余的泥，把陶器修改成自己想要的形狀。此時需要高度的專注力。

3、第一次燒窯

拉坯的過程中創(chuàng)作出滿意的作品后，就可以燒窯了。

4、上釉

在上面畫上你喜歡圖案，出窯爐后成為一個完美的釉下彩作品，美觀、耐用。

5、第二次燒窯

掌握火候，出窯爐后欣賞你親自創(chuàng)造的藝術(shù)品吧！