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- 孫權為什么不重用鳳雛龐統(tǒng)
- “仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門,是一癡也;論文自有體,不肯一作新進士語,此又一癡也;費資千百萬,家
- 蘇軾的策論有多少字?
- 蘇哲聽到譽王府上有黎崇老先生的手稿,為何會那么激動?
不疑策論(不疑策論是什么書)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于不疑策論的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
孫權為什么不重用鳳雛龐統(tǒng)
一, 江東集團人才濟濟,文籌武略,是孫權不重視龐統(tǒng)的資本。略觀江東的人才市場,就知道龐統(tǒng)置身其中,根本毫不顯眼?!皷|吳四英將”海內(nèi)馳名,是當時少有的擎天玉柱,架海金梁,固不必說。張昭、張纮、顧雍、虞翻仕宦年深,雖然功勛卓著,卻為世家大族,起點與平民布衣不同,我們也不拿之與龐統(tǒng)比較。
單以江東的“三流名士”而論,譬如步騭、裴玄、諸葛瑾、夏侯承、衛(wèi)旌、李肅等等,龐統(tǒng)恐怕也難以望其項背。先說步騭,其自游歷吳中以來,穩(wěn)定交州,計撫三郡,平定叛亂,匡救賢良,駐守西陵二十年,就連曹魏的邊境將士都敬仰他的威信。其策論如《表言塞江》、《上疏請備蜀》、《上疏論典?!窔v陳時弊,十言九中,長篇宏制,高瞻遠矚,大氣磅礴,令人見后耳目一新,心生振奮。史家韋昭贊美他說:“騭博研道藝,靡不貫覽,性寬雅沈深,能降志辱身?!边@評價絲毫沒有夸張。
再論裴玄,在吳國任職,官至太中大夫。嘗與嚴畯論管仲、子路,幸傳于世。又與其子欽論辯齊桓、晉文、伯夷、柳下惠優(yōu)劣,各抒己見,皆有文理。其《裴氏新言》更被清代馬國翰錄在《玉函山房輯佚書》中,其論涉及經(jīng)、史,兼有王霸、申商、墨翟之道,為孫權治國理政打下了堅實的理論基礎。
諸葛瑾、夏侯承、衛(wèi)旌、李肅等人也各有勛績,不作詳述。而龐統(tǒng)自任周瑜的功曹以來,不像步騭那樣有“開疆辟土”之計也還罷了,居然連類似“施政之要”的建言獻策也沒有。他在東吳期間唯一被世人稱道的,大概就只有那次“獻連環(huán)”,可惜那個連環(huán)計是羅貫中替他獻的。
二, 龐統(tǒng)為人言過其實,博攬?zhí)撁菍O權厭棄他的重要原因。
龐統(tǒng)既被周瑜征為功曹,自然要對當?shù)氐娜瞬旁敿涌疾?,寫下評語,以便“為帝王用”。孫權出于信任周瑜、用人不疑的立場,當然就把龐統(tǒng)推薦的人照單全收了??墒侨斡弥?,孫權發(fā)現(xiàn)這些人根本難當大任,甚至品德敗壞,就派人問責龐統(tǒng)。
龐統(tǒng)是這樣回答的:“如今天下大亂,合乎道德規(guī)范的正道衰微不振,好人少而壞人多。要想淳化社會風俗時尚,增強人們道德觀念和社會公益心,不把值得贊譽的人夸說得更為完美,他們的名聲就不足以讓人們?nèi)パ瞿椒滦?。無法使人仰慕仿效好的行為,則社會上做好事的人將會更少?,F(xiàn)在獎拔十人有五人失當,但是還能得到一半人,這一半人就可以促進世風教化,使有志者自我勉勵,不也挺好的嗎?”
龐統(tǒng)這話說的好聽一些就是不合時宜,說得難聽便是異想天開?!俄n非子·定法》:“因任而授官,循名而責實?!睕r且時值亂世,讒言誹謗、邪惡奸詐就會壓倒忠誠正直,就更應該貫徹控名責實、參符驗契的法理,實事求是的獎拔人才。如果按照龐統(tǒng)“以詐止詐”的做法去樹立官場模范,騙得才俊們爭相學習,一旦百姓發(fā)現(xiàn)官員名不副實,誰還肯輕易相信東吳呢?更為重要的是,此種做法會令真正的有識之士對孫權望而卻步,甚或變個花樣,也用沽名釣譽的手段來求取升官發(fā)財。
當然,如果龐統(tǒng)本人僅僅是對別人平地拔高,那還可以說他是謙遜敦厚,偏偏他對自己的評價也是“駭人聞見”。據(jù)《三國志卷三十七》所錄,龐統(tǒng)自稱是“王佐之才”,并與龐德、司馬徽、全琮、陸績、顧邵四人相互炒作,以至于“由是漸顯”。
三,狂傲自大,好高騖遠是龐統(tǒng)在東吳集團難以久存的內(nèi)在隱患。
龐統(tǒng)一向自視甚高,長期以來“屈居”功曹一職,自然讓他覺得十分屈才,遂有改換門庭之念。于是托人找到魯肅,要求魯肅把自己介紹給荊州牧劉備。
魯肅當然是先極力挽留,勸他不要急功近利,只要踏實肯干,在哪都能出頭。而龐統(tǒng)聽了卻是老大不高興,口出狂言,責怪魯肅“大材小用”。
魯肅反駁說:“夫人材猶器,大小異,或者以大鼎不能烹雞,喻大材不能治小,失其名也。”
意思是衡量一個人有無才能,不能簡單地以“大小”來做標準。比如鼎,既可用來煮牛,也可用來烹雞。“小材大用”固然不可,那樣會誤國誤民。但是為了苦其心志,何妨先“大材小用”,以備厚積薄發(fā)?
可惜龐統(tǒng)聽不進去,帶上魯肅的推薦信,絕塵而去。
豈料到了荊州之后,劉備也勸他先從基層做起,體察民情。龐統(tǒng)這回干脆來了個陽奉陰違,表面上去就任,實際上卻“在縣不治”,弄得耒陽百姓怨聲載道。
劉備大怒,將其免官。龐統(tǒng)便把魯肅的介紹信拿出來,嚇唬劉備。其信載于《蜀書七-龐統(tǒng)法正傳》,原文如下:“龐士元非百里才也,使處治中、別駕之任,始當展其驥足耳?!?br/>劉備此時暫居相借之地,怎能不看東吳的眼色?于是連連道歉,敕封龐統(tǒng)為治中。
四,矯詐功利,氣量窄小,拾人牙慧使龐統(tǒng)終身難以大展駿足。
早先劉備曾咨詢法正如何奪取益州,法正的意見是攻城為下,攻心為上,并表示自己愿意致書劉璋,為他分析拒不投降可能帶來的三種結果,使其明白利害,心悅誠服。法正其書自“正受性無術,盟好違損”至“愚以為可圖變化,以保尊門”,共千余字,可謂虛實結合,恩威并用。許靖等人,見之皆有降心。
而翌日龐統(tǒng)對劉備所獻攻城方略,分為上、中、下三策,竟與《法正致劉璋書》的精要部分大略相同。若攻城之計為龐統(tǒng)與法正共商國是時所竊,則其矯詐功利,可想而知。若偶遇暗合,也足證龐統(tǒng)備位充數(shù),非大才也。
方孝孺評價龐統(tǒng)說:“使統(tǒng)不死,終非孔明比也。孔明之學,庶乎王道;而統(tǒng)之言,皆矯詐功利之習。劉璋之迎昭烈,或說昭烈就取益州,昭烈恐失信于天下,統(tǒng)則請就其來迎而襲殺之;昭烈之不即從,所以堅益州之民服從之志,猶有王者之用心也;統(tǒng)獨切切焉欲奪璋之位,其器量何淺哉?”這話不無道理。
千古悠悠,人寰無限。有哪個文人墨客不想檀宮折桂,為帝王師?然“渭水同車”、“茅廬三顧”者能有幾?于是濃墨重彩,寄懷演義,遂使臥龍、鳳雛式的神話,史不絕書!
“仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門,是一癡也;論文自有體,不肯一作新進士語,此又一癡也;費資千百萬,家
他做官連連受阻,而不依靠富貴之人,是一癡;文章自成體式,不肯為做官而模仿考進士的人,這又是一癡;花光千百萬貫,家人饑寒交迫,他卻面露傲慢之色,這又是一癡;別人多次負自己而不恨人家,依舊相信別人,始終不懷疑別人,這又是一癡。
該句出自宋代黃庭堅《小山詞序》。
原文:
仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門,是一癡也;論文自有體,不肯一作新進士語,此又一癡也;費資千百萬,家人寒饑,而面有孺子之色,此又一癡也;人百負之而不恨,己信人,終不疑其欺己,此又一癡也。
人物軼事:
黃庭堅一生酷愛讀書,也很重視讀書方法。他認為讀書要力戒隨讀隨棄之弊,創(chuàng)作文章,深知古人之關鍵;其論事,救首救尾,如常山之蛇。
他認為,讀書要用審讀法,久(審)之乃見古人用心處。如此則盡心于一兩書,其余如破竹節(jié),皆迎刃而解也。黃庭堅的自學能力很強,他的自學讀書方法,與常人不同,他選擇了獨特的對照審讀法。
黃庭堅在第一次進士考試失敗后,在相國寺得到一冊宋祁(字子京)修撰的《唐史》 草稿本,回去后和正稿本一起仔細研讀,悉心反復對比和琢磨。
從此,他寫策論文章的能力日益進步,這沒有別的原因,就是他因為看到宋祁修改字句,和原先的意思不同,黃庭堅通過草稿和正稿的對照自學,從而懂得了他寫作的精妙構思和創(chuàng)作技巧。太華居士有詩云:讀書如禹之治水,欲知絡脈需對照。熟觀草稿與正稿,琢磨悟到寫技巧。
蘇軾的策論有多少字?
刑賞忠厚之至論蘇軾〔宋代〕
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創(chuàng)之,所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒,穆王立,而周道始衰,然猶命其臣呂侯,而告之以祥刑。其言憂而不傷,威而不怒,慈愛而能斷,惻然有哀憐無辜之心,故孔子猶有取焉。
《傳》曰:“賞疑從與,所以廣恩也;罰疑從去,所以慎刑也。當堯之時,皋陶為士。將**,皋陶曰“殺之”三,堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅,而樂堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”,堯曰“不可,鯀方命圮族”,既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之**,而從四岳之用鯀也?然則圣人之意,蓋亦可見矣。
《書》曰:“罪疑惟輕,功疑惟重。與其殺不辜,寧失不經(jīng)。”嗚呼,盡之矣??梢再p,可以無賞,賞之過乎仁;可以罰,可以無罰,罰之過乎義。過乎仁,不失為君子;過乎義,則流而入于忍人。故仁可過也,義不可過也。古者賞不以爵祿,刑不以刀鋸。賞之以爵祿,是賞之道行于爵祿之所加,而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸,是刑之威施于刀鋸之所及,而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞,而爵祿不足以勸也;知天下之惡不勝刑,而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁,以君子長者之道待天下,使天下相率而歸于君子長者之道。故曰:忠厚之至也。
《詩》曰:“君子如祉,亂庶遄已。君子如怒,亂庶遄沮?!狈蚓又褋y,豈有異術哉?時其喜怒,而無失乎仁而已矣?!洞呵铩分x,立法貴嚴,而責人貴寬。因其褒貶之義,以制賞罰,亦忠厚之至也。 ▲
蘇哲聽到譽王府上有黎崇老先生的手稿,為何會那么激動?
《瑯琊榜》中,在霓凰郡主比武招親的擂臺上,太子和譽王見到了蘇哲,二人都知蘇哲就是梅長蘇,譽王首先點破了這層紙,但并未得到蘇哲的承認。譽王碰了一鼻子灰,很是無奈,太子卻很高興,這證明譽王和他在同一條起跑線上,于是高高興興的邀蘇哲坐下,與他攀談起來。
太子問蘇哲來京都修養(yǎng),都去過那些地方游玩,言豫津搶先說了一堆他長去的地方,太子說那是你喜歡去的地方,蘇先生情趣高雅,不會陪你去那種地方,又對蘇哲說,京都的美景大多都在郊外,卻被全進了皇家園林,如果先生感興趣,就收下這個令牌,以后可在皇家園林可隨意出行。說著就把一塊加蓋過大寶璽印的玉牌遞給了蘇哲。
蕭景睿和言豫津感慨太子對蘇哲的大方,太子也沾沾自喜,蘇哲接過令牌,直接丟給了飛流,說我家護衛(wèi)以后出入就方便了。蘇哲這一手也沒給太子多大面子,看到這種結果,太子也很郁悶,就想看看譽王拿什么來拉攏蘇哲。
譽王說聽說蘇先生曾經(jīng)在前代鴻儒黎崇老先生壇下聽講,我這里收藏了幾本黎老先生的手稿,不知先生可有興趣?聽到有黎老先生的手稿,蘇哲激動萬分,忙問都有什么手稿,有沒有不疑策論。譽王一聽蘇哲對此感興趣,也激動起來,忙說有,就在藏書樓里,蘇先生隨時都可以到府上來,沒有人敢攔你。
太子一聽譽王邀蘇哲去他府上,忙來搗亂,說譽王太小氣,不過幾本書稿而已,蘇先生喜歡,就送與他得了,還讓蘇先生去你府上,你若舍不得,我便出錢把他買下來,送給蘇先生。譽王說恐怕蘇先生不收,如果先生愿意,我自然愿意雙手奉送。
蘇哲說即是譽王珍藏的,必然也是喜歡的緊,蘇某不能橫刀奪愛。譽王忙回哪里哪里,以先生現(xiàn)在的才名,如果黎老先生在世,一定將你收為門下弟子,手稿能歸于先生之手實在是太恰當不過了。說完也不忘挖苦太子一番,說這幾本書稿在敬重老先生的人眼里是無價之寶,太子說出價買的話老先生的遺澤。瞬間把太子說的啞口無言。
這次爭辯,太子明顯落于下風。送東西要根據(jù)他人的喜好來送,太子在聽到譽王邀請?zhí)K哲來他府上看手稿時,瞬間就亂了心神,說出的話未經(jīng)過深思便脫口而出,怎會不讓譽王抓住話柄。
太子聽完譽王的挖苦之言,一個沒忍住就發(fā)起飆來,說我是太子,你怎么可以這么跟我說話。蘇哲將臉轉向別處,裝作沒看到這一幕,而譽王對太子的怒火不予理睬。也對,這么多年,二人的奪嫡之爭從未間斷,像這樣的場面也不是第一次了,譽王怎會害怕太子的怒火。
這時太監(jiān)來報,說宮中傳來消息,太皇太后有旨,要皇子們即可進宮到太皇太后面前侍奉,這才化解了僵持的局面。
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