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都市景觀設(shè)計(都市景觀設(shè)計 英語)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于都市景觀設(shè)計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計
城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計
現(xiàn)代的公共藝術(shù)景觀范圍更為寬廣,是一個更為開放和自由的空間,甚至整個大地都能成為其展示的舞臺,也體現(xiàn)在景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)和藝術(shù)家之間的融合。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于城市景觀設(shè)計的文章,歡迎閱讀。
公共藝術(shù)的形式
公共藝術(shù)景觀除強(qiáng)調(diào)它的公共性與公眾的交流和互動以外,在價值上,還尊重不用的文化差異,體現(xiàn)出多元豐富的特征,打破了傳統(tǒng)城市雕塑和景觀藝術(shù)視覺上的審美,還強(qiáng)調(diào)了趣味上的“正面性”,功能上的“紀(jì)念性”等特征,在作品形態(tài)上,也體現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。
(一)是讓藝術(shù)作品走向公共空間
走出美術(shù)館,走出工作室,讓個人的“架上”作品走進(jìn)公共空間,成為讓公眾共享的藝術(shù)。公共藝術(shù)改變了傳統(tǒng)藝術(shù):藝術(shù)家、作品、觀眾這種流程,使藝術(shù)成為真正公眾藝術(shù)。一個好的公共藝術(shù)作品,有時候只要是一個好的創(chuàng)意,就會吸引眾多藝術(shù)家和公眾來積極參與的。
(二)走向生活的藝術(shù)
公共藝術(shù)與環(huán)境的協(xié)調(diào)不僅僅是視覺審美上的協(xié)調(diào),也是與這個生活環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。在早期,藝術(shù)的出現(xiàn)被看作是高雅的藝術(shù)、富人的天堂,公共藝術(shù)的產(chǎn)生使藝術(shù)從工作室、展覽館走向大眾。一方面,它的表現(xiàn)越來越貼近生活,充滿平常生活的情趣;另一方面,他所用材料也更加平常和廉價,表現(xiàn)的內(nèi)容充滿了生活的幽默感。在法國巴黎的5月、10月,很多藝術(shù)家會集中開放自己的畫室,供人們參觀欣賞,很多藝術(shù)家都利用了廉價的材料,表現(xiàn)的十分有個性,吸引著人們的眼球。
(三)以城市雕塑和景觀藝術(shù)的形式出現(xiàn)
以這種面貌出現(xiàn),為它們賦予了新的文化內(nèi)涵和意義。這也是當(dāng)代公共藝術(shù)的常見方式,具有雕塑的形態(tài),又豐富了原來意義上的內(nèi)涵。一些給人印象深刻的公共藝術(shù)都是經(jīng)過藝術(shù)家、規(guī)劃師精心布置的,公共藝術(shù)幾乎都不會以一種孤立狀態(tài)存在于環(huán)境中,通常都是與周圍環(huán)境組合在一起。公共藝術(shù)以視覺要素的形式出現(xiàn),一件成功的公共藝術(shù)作品也會對某些方面起到一定的作用。例如斯圖加特,它是一座山城,地形有很大的起伏,因此道路上的雕塑也可以起到良好的導(dǎo)向作用,有些雕塑造型的頂部具有一定的識別性。
(四)壁畫與玻璃藝術(shù)
壁畫可以說是藝術(shù)從私人空間走向公共空間的最早形式。在歐洲,建筑壁畫應(yīng)該是藝術(shù)走向公共空間的第一步,很多國家都有過推動自己的公共藝術(shù)的政策,例如,在法國,為了不拆毀舊的建筑,藝術(shù)家在這些建筑立面上進(jìn)行繪畫,以增加建筑的藝術(shù)價值,同時也提升了整個城市的藝術(shù)品形象和品味。在國外很多城市街頭,都能夠看到很多這種描繪生活的寫意藝術(shù),使人感到欣喜、驚訝和浪漫。
(五)在時間上放棄了對永久性的追求
隨著公共空間藝術(shù)作品越來越多,藝術(shù)家們更喜歡在特定時間和地點(diǎn)內(nèi)創(chuàng)作作品,所以作品的堅固與地點(diǎn)的固定越來越不受藝術(shù)家的喜愛。公共藝術(shù)放棄了對永久性的追求,相對于傳統(tǒng)雕塑的永久性更具有靈活性,它們只存在于某個時間段和地點(diǎn)。例如法國巴黎一件被冰凍住的衣服,冰慢慢融化,好像在傳達(dá)著:我們終于可以在某個困境中掙扎出來,可是要慢慢等待,這決定于周圍的環(huán)境,好像自己無能為力,這個等待的過程就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家的觀念。如果去歐洲旅行,也會看到很多很好的街頭藝術(shù),它的表現(xiàn)給人們帶來了生機(jī)和樂趣。
公共藝術(shù)的特征
(一)針對特定時代、地域和環(huán)境
它不是放之四海皆可用、普遍適應(yīng)的藝術(shù),它是針對特定時代、地域和環(huán)境的。
(二)公共藝術(shù)應(yīng)引入社會學(xué)
公共藝術(shù)景觀強(qiáng)調(diào)了公共性,是與社會、公眾、空間相互作用實(shí)現(xiàn)的,它的方法和觀念首先是社會學(xué)的,其次才是藝術(shù)學(xué)的,只有體現(xiàn)了對社會的人文關(guān)懷,才是一種可能有效地藝術(shù)方式,它的社會價值比藝術(shù)價值更重要,共性比個性更重。
(三)藝術(shù)家的創(chuàng)作受到多方面的`影響
公共藝術(shù)景觀場所的設(shè)計受到多方便的影響,其中藝術(shù)家受環(huán)境影響和對城市認(rèn)識、價值取向都會體現(xiàn)在藝術(shù)作品之中。所以這些作品都是個性鮮明的,是藝術(shù)家們展現(xiàn)自己的舞臺。
公共藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的和諧
在公共藝術(shù)領(lǐng)域,開放性使公共藝術(shù)景觀涉及到全民的生態(tài)意識,涉及城市用地、水資源綠化等眾多環(huán)境,涉及人們的生產(chǎn)消費(fèi)觀念,涉及到歷史遺產(chǎn)保護(hù)等問題,因此,公共藝術(shù)景觀體現(xiàn)的生態(tài)、人文意識使得很多藝術(shù)家都通過自己的作品傳達(dá)著綠色生態(tài)和人文的和諧。
(一)綠色生態(tài)
城市公共藝術(shù)景觀的設(shè)計、實(shí)施,絕不應(yīng)脫離對城市地理環(huán)境和自然資源的思考。如果沒有適合人類生存很愉悅生命精神的環(huán)境,而僅是純粹的藝術(shù)物件,或者以破壞和失去前者為代價,那么藝術(shù)的魅力及其內(nèi)在意義也就不存在了,因此,細(xì)心地將公共藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計,融入到其地區(qū)的生態(tài)及景觀維護(hù)中去,是非常有必要的。
(二)人文遺產(chǎn)
優(yōu)秀的公共藝術(shù)景觀與本地域的人文規(guī)劃設(shè)計是分不開的,它建立在城市規(guī)劃、自然形態(tài)及人文基礎(chǔ)之上,并對自然和人性深度關(guān)懷。公共藝術(shù)不僅是裝點(diǎn)城市中心區(qū)域及廣場,而是使其在城市分區(qū)規(guī)劃中融入,成為不同形態(tài)社區(qū)文化和居民生活場景的組成部分。隨著城市變遷,給我們留下很多非常珍貴的人文遺產(chǎn),這些都是公共藝術(shù)設(shè)計的重要資源。
;二、城市公園景觀設(shè)計目的和意義
目的是:有助于塑造城市形象,有利于體現(xiàn)城市地方特色文化,促進(jìn)居民身心健康。意義是:改善城市生態(tài)環(huán)境。
三、城市公園的景觀設(shè)計要點(diǎn)是那些?
城市生態(tài)公園是保護(hù)及改善城市系統(tǒng)的生態(tài)基礎(chǔ)和生態(tài)結(jié)構(gòu),減少大氣污染,改善生存環(huán)境,保護(hù)自然景觀以及物種的多樣性。城市生態(tài)公園的本質(zhì)還是公園,可以供游人休息,散步,鍛煉身體,享受清新空氣。人有親近自然的天性和權(quán)利,城市當(dāng)中的生態(tài)公園,不應(yīng)該以隔離人的活動為代價,而因適當(dāng)引導(dǎo)和規(guī)范人的活動,使之遵循生態(tài)原理,創(chuàng)建人與自然和諧共生的場所。遠(yuǎn)景設(shè)計研究院(四零零-零二三-二二零六)認(rèn)為有以下的幾個要點(diǎn)
1、 城市生態(tài)公園設(shè)計的指導(dǎo)思想
規(guī)劃設(shè)計應(yīng)突出自然景觀, 而以人文景觀為輔。通過植物、水體、地形、道路、建筑等要素創(chuàng)造森林公園環(huán)境和園林景觀。
2、 城市生態(tài)公園的特征
3、 城市生態(tài)公園的景觀格局原則
生態(tài)優(yōu)先原則,空間異質(zhì)性和多樣性原則,生態(tài)可協(xié)調(diào)性原則
4、 城市生態(tài)公園的景觀設(shè)計原則
以生態(tài)發(fā)展為依據(jù), 發(fā)揮“綠”的效益
自然性、生活性、科學(xué)性、藝術(shù)性相結(jié)合的原則
因地制宜
5、 城市生態(tài)公園的景觀設(shè)計方法
營造完美的植物群落景觀
利用植物材料不同的色彩、姿態(tài)進(jìn)行搭配, 配合景區(qū)功能形成空間的變化
利用植物景觀的時序性
利用植物景觀塑造詩化意境
利用植物特性調(diào)節(jié)生態(tài)環(huán)境
景觀元素的有機(jī)組合
植物與建筑的組合
植物與山體的組合
植物與水體的組合
植物與道路鋪裝的組合
我國城市目前正處于快速發(fā)展建設(shè)的過程中,城市合理的綠化景觀規(guī)劃,合理設(shè)置公共綠地,生產(chǎn)綠地和風(fēng)景林地等是廣大學(xué)者研究的一件大事??梢姡鞘猩鷳B(tài)公園的合理規(guī)劃設(shè)計,是城市公共綠地的重要組成部分,同時也是城市化進(jìn)程中的重中之重,如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環(huán)境是生態(tài)城市發(fā)展的重要課題。
四、城市廣場景觀設(shè)計原則
城市廣場景觀設(shè)計原則
隨著社會的不斷發(fā)展,城市建設(shè)空間的發(fā)展也面臨提升,城市廣場設(shè)計作為主要的景觀要素,自然便成為我們關(guān)注的一個焦點(diǎn)。那么城市廣場景觀設(shè)計有哪些原則呢?我們一起來看看!
1 城市廣場景觀設(shè)計的重要性及目前存在問題
我們可以在做城市綠化建設(shè)的時候,利用寓意不同的植物進(jìn)行園林植物配置,這樣一來,不僅可以豐富植物觀賞內(nèi)容,還可以反映出城市內(nèi)涵所在。如梅蘭竹菊自古就被喻為“四君子”,它們分別象征著高潔傲岸、幽雅空靈、虛心有節(jié)、冷艷清貞。植物配置與詩情畫意相結(jié)合,如承德離宮中的“萬鶴松風(fēng)”景點(diǎn)就是借著風(fēng)掠過松林而發(fā)出瑟瑟的濤聲讓人深臨其境。
而近些年來,城市園林植物配置也存在著嚴(yán)重的問題,為了制造奇觀,把古樹從深山里搬進(jìn)城市,古樹樹齡本已蒼蒼,還要被搬住進(jìn)城市,硬挺著幾根枯枝余留幾片殘片,在這個城市的風(fēng)中茍延殘喘。為求新奇,將沒有經(jīng)過馴化的外來樹種引進(jìn)城市,如各大城市引種的銀海棗、榕樹等熱帶樹種,夏日搭陰棚為其遮陽,冬日穿上暖衣為其御寒。城市森林植物配置為求創(chuàng)新,不顧植物生物學(xué)特性和當(dāng)?shù)刂参锏慕ǚN群落,不僅有損美觀,而且削弱了城市森林的生態(tài)功能,這是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,建園者產(chǎn)生的一種“速食”心態(tài)的體現(xiàn)。還有就是在城市植物配置的過程中,忽略了對文化的揣摩及對精神方面的考慮,所以如今的園林建設(shè)缺乏了中國深邃的文化底蘊(yùn),已經(jīng)經(jīng)不起人們細(xì)細(xì)品味,剩下的只有外表美麗實(shí)則空泛的植物景觀。
2 城市廣場的植物配置
不同類型的廣場需要不同的植物配置。一般情況下,我們可以依據(jù)廣場的特點(diǎn)、文化屬性、功能實(shí)現(xiàn)等進(jìn)行選擇。如市政廣場是政府溝通和舉行儀式的場所,該類廣場的植物主要呈周邊式配置,中央以硬質(zhì)鋪裝或軟質(zhì)的耐踏草坪鋪裝作會場,廣場內(nèi)視線通透,營造出莊嚴(yán),肅穆的氣氛。紀(jì)念廣場一般用以紀(jì)念某一特殊事件或人物,供人們瞻仰、紀(jì)念,所以要將生態(tài)功能作為輔助元素,應(yīng)采用軟質(zhì)綠化與硬質(zhì)鋪裝結(jié)合設(shè)計方式,烘托紀(jì)念氛圍,依據(jù)廣場固有的主題與紀(jì)念意義進(jìn)行植物的選擇,并適應(yīng)性確定風(fēng)格及配置形式。商業(yè)廣場更多的來體現(xiàn)城市商業(yè)繁華,在植物選擇上沒有固定的模式,可以采用豐富多彩的植物體現(xiàn)商業(yè)的繁榮景象。交通廣場一般位于交通樞紐,人流量大,我們應(yīng)令其成為道路交叉點(diǎn),合理發(fā)揮交通樞紐作用,確保植物景觀設(shè)計不對交通實(shí)用功能造成影響,進(jìn)行見縫插景、見縫插綠的科學(xué)設(shè)計,進(jìn)而最大化發(fā)揮生態(tài)效益與景觀效益。休閑娛樂廣場在城市中分布較多,綠地面積大,廣場風(fēng)格多異,植被配備時主要考慮廣場功能和景觀需要,要讓大家身處其中時感到精神放松,心情愉悅。
3 城市廣場植物景觀設(shè)計原則
3.1 適應(yīng)自然
采用鄉(xiāng)土樹種。我國富源遼闊,每個地區(qū)都有其特色樹種。城市廣場作為城市的名片是展示城市特點(diǎn)的一個很好的窗口,而種植當(dāng)?shù)貥浞N就很好地傳達(dá)了這一思想。除此之外,鄉(xiāng)土樹種與當(dāng)?shù)刈匀粭l件,尤其是氣候、土壤條件已經(jīng)達(dá)成穩(wěn)定平衡,對原產(chǎn)地環(huán)境具有天然的適應(yīng)性。
3.2 突出廣場主題
前面講到,城市中不同廣場體現(xiàn)的主題不同,所需的植被配置類型也就各不相同。植物景觀在選擇時要圍繞廣場主題,如選擇不當(dāng)則失去了廣場體現(xiàn)的文化形態(tài)。比如在一些革命紀(jì)念廣場應(yīng)該放置莊重的植被體現(xiàn)肅穆的氛圍,種植松柏等。在進(jìn)行草坪的設(shè)計時就可以選用耐踐踏的品種,并采取把大草坪分成若干塊,在一個時間段內(nèi)只對游人開放其中的一塊或幾塊,從而把草坪的使用與維護(hù)巧妙的結(jié)合起來。這種結(jié)合既養(yǎng)護(hù)了草坪,又增強(qiáng)了草坪的可接觸性。
3.3 遵循藝術(shù)性原則
人是城市廣場的主體,離開了人廣場便成為失去價值的`物質(zhì)構(gòu)建。它包括空間領(lǐng)域感、舒適感、層次感、易達(dá)性等多方面的塑造。除了滿足生態(tài)環(huán)境的需要外,還要滿足藝術(shù)性的要求。擁有藝術(shù)美的植物更能展現(xiàn)出植物的活力,給人們帶來美的享受。在植物藝術(shù)表現(xiàn)上,可以從植物形態(tài)、布置層次、植物組合、顏色搭配、形狀拼圖等方面著手,通過藝術(shù)的手法,將廣場要表達(dá)的情感抒發(fā)出來。還有就是水空間的多樣性和可親近性是公共活動廣場設(shè)計的一個重要部分。不論是靜水還是動水,都會給人帶來心靈的滌蕩,給人以無限的遐想。廣場、庭園中的人工飛瀑、噴泉能帶給人以活躍與激情,滿足視覺的享受,他們嬉戲水中、充分地享受水所帶來的樂趣。城市廣場的創(chuàng)造是為人提供溝通、交流、共享的人性空間,要給人以豐富多彩的藝術(shù)感受。
3.4 經(jīng)濟(jì)性原則
為了達(dá)到廣場的渲染效果,在植物選擇方面,我們優(yōu)先選擇實(shí)惠但可以達(dá)到相同效果的植物,要從成本方面考慮選擇植物。植物景觀以創(chuàng)造生態(tài)效益和社會效益為主要目的,但這并不意味著可以無節(jié)制地增加投入。在節(jié)約成本、方便管理的基礎(chǔ)上,以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會效益。改善城市環(huán)境、提高城市居民生活環(huán)境質(zhì)量才是我們要追求的景觀設(shè)計原則。多角度審視廣場的植物景觀設(shè)計,才能達(dá)到更好的效果。
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