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水墨意境景觀設計

發(fā)布時間：2023-03-07 07:10:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 88 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于水墨意境景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、徽派建筑風格對現(xiàn)代建筑設計影響論文
2、“咫尺之內再造乾坤”——蘇州園林
3、這是金華市其中一個小湖面上的建筑，請問是什么？
4、貝聿銘與蘇州博物館

水墨意境景觀設計

一、徽派建筑風格對現(xiàn)代建筑設計影響論文

［摘要］ 徽派建筑以其高超的技藝和獨特的建筑風格，成為我國最傳統(tǒng)的建筑流派之一。它有許多可供現(xiàn)代建筑設計參考和學習的地方。本文主要是在分析徽派建筑特點的基礎上，分析了徽派建筑風格對現(xiàn)代建筑設計的影響，以提供借鑒作用。

［關鍵詞］ 徽派建筑;民居特點;現(xiàn)代建筑;影響

徽州民居建筑深深的受到當時徽州地域環(huán)境和人文風情的影響，是我國較為成熟的古代建筑流派?；罩萁ㄖに嚲?，造型多樣，色彩鮮明，充分體現(xiàn)了從古至今徽州人民辛勤勞動的智慧才干。但是現(xiàn)今我國的建筑設計師往往追尋西方式的建筑風格，偏向模仿別國的建筑設計，忽視了我國博大精深的傳統(tǒng)建筑文化，使得傳統(tǒng)建筑風格得不到很好的傳承。因此，在中國建筑業(yè)的發(fā)展中，我們要格外重視傳統(tǒng)建筑風格對于現(xiàn)代建筑設計的影響，將徽州傳統(tǒng)民居建筑與現(xiàn)代風格相結合，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的建筑作品。

1徽派建筑的民居特點

1．1統(tǒng)一規(guī)劃的整體美

徽州建筑擁有統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。徽州民居的整體平面局面對稱，四周均用黑瓦高墻圍起，中間為廳堂，用于日常的禮節(jié)性使用，如迎接賓客，舉辦酒席等，是整座住宅中的主體部分。兩側則為廂房，用于生活起居使用，在入口處形成天井，作為民居通風采光使用。這種規(guī)整一致的建筑風格與當時徽州的社會背景和地理環(huán)境息息相關，同時也是在程朱理學封建宗法制度的理論影響下所產生的時代產物，它代表了當時的時代風格。

1．2青山綠水的自然美

徽州建筑擁有著青山綠水的自然美?；罩莸貐^(qū)自然地理條件優(yōu)越，溫暖的亞熱帶氣候使得境內的山林樹木繁茂，依山傍水。在徽州建筑中極大的使用到了這些青山綠水的自然特色，在總體布局上重視對周遭環(huán)境的規(guī)劃，村落一般依山傍水，將人工建筑與自然景觀結合起來，幽靜典雅的'家居環(huán)境，如詩如畫，保持了人與自然的自然和諧。大多住宅在山水美景的映襯下，散落在叢林之間，宛如一幅幽雅的水墨畫，就像質樸的空氣般，滲透著東方的美景。

1．3舒適適用的智慧美

徽州建筑擁有著舒適適用的智慧美。中國南部地區(qū)住宅建筑大多存在隔熱通風問題，但是徽州建筑在很大程度上避開了這個問題，并改進了建筑的方式，形成了以天井為中心形成的四合院形式，并加以開放大廳、深檐、屋檐和桿式等建筑結構。這一建筑風格是非常符合當時徽州商人的重要地位，徽州四合院是由庭院所組合而成的，這種四方形的運用避免了外逃的財源，同時這種結構滿足了中國古代大家族的基本需要，和諧地統(tǒng)一了家庭、家族和社會，對促進家庭關系和社會關系的穩(wěn)定有一定的貢獻。

2徽派建筑對于現(xiàn)代建筑的影響

2．1建筑顏色上的呼應

現(xiàn)代建筑大多重視個人風格展示，所以在色彩上的表達會更多豐富，主要由明快，鮮艷的色彩而構成，在建筑表面主要會使用到綠色、白色、淺藍色居多。而徽州建筑相比于現(xiàn)代建筑更為神秘，半掩半蓋，半遮半露，黑白分明，在蔚藍的天空中，能夠明確的勾畫出民居的輪廓，增強了民居的空間性和層次性，是非常具有個性特色的現(xiàn)代藝術，微派建筑與現(xiàn)代建筑的結合，完美的將各種色彩進行搭配，建筑之間形成碰撞感，使建筑更加大氣迷人。

2．2建筑材質上的交融

建筑材質上的使用對于建筑來說是極為重要的，材料是建筑的主要組成部分?；张山ㄖ袕V泛的采用磚、木、石雕、青石板為材料，建筑材料上的使用可以反映出徽派建筑的重要布局，使得徽派建筑亦雅亦俗，幾種材料上的使用能夠很好的拼接起宅屋，映襯出自然的建筑風格而現(xiàn)代建筑設計中也會經常使用到這些材料，在裝飾、裝修中會大量木制家具、飾物，同時在現(xiàn)代建筑中，磚、水泥、瓷磚都是建筑的原材料，與徽派建筑中追求的強烈、流暢、樸素的美感是相一致的。

2．3景觀意境上的相通

在新儒學的影響下，徽派建筑認為天人合一是建筑與自然最和諧的狀態(tài)，因此在徽派建筑中很容易找到和諧的景觀現(xiàn)象，在住宅、民居、村落、街道、街道、內部空間和外層空間都能清晰地感受到這種情況。徽派建筑的特色是山水、園林、建筑與景觀之間的完美結合。而現(xiàn)代建筑設計也是將景觀與環(huán)境相互的結合在一起，通過景觀與環(huán)境之間的完美融合，體現(xiàn)現(xiàn)代人的生活態(tài)度，但是現(xiàn)代建筑設計中在建筑建成后再添加景觀，當然，也有一些現(xiàn)代大師在自然環(huán)境中建造新建筑。

2．4思想理念上的啟發(fā)

建筑的發(fā)展不僅在技術和建筑材料的發(fā)展，而且在建筑思維的發(fā)展。目前，建筑的功能需求和心理需求也在發(fā)生變化，導致建筑空間的組織變化越來越適應人們的需求，力求給人們帶來不同的心理感受。徽州建筑受到儒家“天人合一”的思想的影響，極大的展示了人與自然的和諧統(tǒng)一，它不僅符合自然規(guī)律，而且具有科學性和趣味性。是中國傳統(tǒng)民居的典范，對現(xiàn)代建筑有著深刻的思想啟示。在現(xiàn)代建筑設計中，要形成和諧統(tǒng)一的建筑風格，不排斥外來文化，努力將自身特色與其他優(yōu)勢相結合，形成自己獨特的建筑風格和藝術表現(xiàn)形式。

3結語

徽派建筑的文化體系和建筑形式影響著現(xiàn)代地域建筑和特色建筑的發(fā)展。將徽州建筑的特色元素與現(xiàn)代建筑相結合，設計出更加豐富多彩的“新徽州建筑”已成為當代建筑師的一項重要使命。

參考文獻:

［1］潘谷西．中國建筑史［M］．北京:中國建筑工業(yè)出版社，2005．

［2］樊炎冰．中國徽派建筑［M］．北京:中國建筑工業(yè)出版社，2006.

二、“咫尺之內再造乾坤”——蘇州園林

蘇州古典園林，簡稱蘇州園林，是世界文化遺產、國家AAAAA級旅游景區(qū)，中國十大風景名勝之一。蘇州古典園林素有“園林之城”之稱，享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之美譽，譽為“咫尺之內再造乾坤”。

蘇州古典園林始于春秋時期吳國建都姑蘇時，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。到清末蘇州已有各色園林170多處，現(xiàn)保存完整的有60多處，對外開放的有19處，主要有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網師園、怡園等園林。

蘇州古典園林在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的中國傳統(tǒng)思想和文化內涵，是東方文明的造園藝術典范，是中華園林文化的翹楚和驕傲，是中國園林的杰出代表。

主要景點

建筑規(guī)模

據《蘇州府志》統(tǒng)計，蘇州在周代有園林6處，漢代4處，南北朝14處，唐代7處，宋代118處，元代48處，明代271處，清代130處?，F(xiàn)存的蘇州古典園林大部分是明清時期的建筑，包括大大小小幾百座古典園林，至今保存完好的尚存數十處，代表了中國江南園林風格。

蘇州古典園林至今保存完好并開放的有，始建于宋代的滄浪亭、網師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽楓園等。其中，拙政園、留園、網師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術和個性鮮明的藝術特點于97年底被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產”。

滄浪亭

是蘇州最古老的一所園林。占地面積10800平方米。園內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千?！皽胬送ぁ笔紴槲宕鷧窃酵蹂X繆之子錢元亮的池館。宋代著名詩人蘇舜欽以四萬貫錢買下廢園，進行修筑，傍水造亭，因感于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，題名“滄浪亭”，自號滄浪翁，并作《滄浪亭記》。歐陽修應邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事。自此，“滄浪亭”名聲大振。蘇氏之后，滄浪亭幾度荒廢，南宋初年（12世紀初）一度為抗金名將韓世忠的宅第，清康熙三十五年（公元1696年）巡撫宋犖重建此園，把傍水亭子移建于山之巔，形成今天滄浪亭的布局基礎，并以文征明隸書“滄浪亭”為匾額。清同治十二年（公元1873年）再次重建，遂成今天之貌。滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時初貌，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時的風采，部分地反映出宋代園林的風格。

滄浪亭主要景區(qū)以山林為核心，四周環(huán)列建筑，亭及依山起伏的長廊又利用園外的水畫，通過復廊上的漏窗滲透作用，溝通園內、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。園中山上石徑盤旋，古樹蔥蘢，箬竹被覆，藤蘿蔓掛，野卉叢生，樸素自然，景色蒼潤如真山野林。

園中最大的主體建筑是假山東南部面闊三間的“明道堂”。明道堂取“觀聽無邪，則道以明”意為堂名。為明、清兩代文人講學之所。堂在假山、古木掩映下，屋宇宏敞，莊嚴肅穆。墻上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖，宋輿圖和宋平江圖（蘇州城市圖）。相傳乾隆帝南巡時，曾召譽滿江浙的蘇州評彈藝人王周士于此堂內說書。堂南，“瑤華境界”、“印心石層”、“看山樓”等幾處軒亭都各擅其勝。折而向北，有館三間名“翠玲瓏”，四周遍植翠竹，取“日光穿竹翠玲瓏”意而為名。

竹是滄浪亭自蘇舜欽筑園以來的傳統(tǒng)植物，亦是滄浪亭的特色之一?，F(xiàn)植各類竹20余種。“翠玲瓏” 館連貫幾間大小不一的旁室，使小館曲折，綠意四周，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，風乍起，萬竿搖空，滴翠勻碧，沁人心脾。同“翠玲瓏”相鄰的是五百名賢祠，祠中三面粉壁上嵌594幅與蘇州歷史有關的人物平雕石像，為清代名家顧汀舟所刻。五百名賢只是取其整數而言。每五幅像合刻一石，上面刻傳贊四句，從中可知這些古賢的概況，他們是從春秋至清朝約2500年間與蘇州歷史有關的人物。名賢中的絕大部分是吳人，也有外地來蘇為官的名宦。名賢像多數臨自古冊，也有的來自名賢后裔，具有文獻價值。

園中西南有假山石洞，名“印心石屋”。山上有小樓名“看山樓”，登樓可覽遠近蘇州風光。此外還有仰止亭和御碑亭等建筑與之映襯。滄浪亭著名的建筑還有觀魚處等。另有石刻34處，計700多方。

拙政園

是江南園林的代表，也是蘇州古典園林中面積最大的古典山水園林，現(xiàn)列為全國重點文物保護單位。此地初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時為大弘（宏）寺。明正德四年（公元1509），明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設計藍圖，歷時16年建成，借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻（音：yù,<書>賣）蔬，以供朝夕之膳（饋）……此亦拙者之為政也，”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己（拙者）的“政”事。園建成不久，王獻臣去世，其子在一夜豪賭中，把整個園子輸給徐氏。400多年來，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個世紀50年代，才完璧合一，恢復初名“拙政園”。拙政園全園占地62畝（另三資料分別為：51950平方米、約50000平方米、52000平方米），分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。

拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐十年（公元1860年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。

中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5（另一資料：1/3）。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時而異。遠香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲” （“香洲”名取以香草喻性情高傲之意）遙遙相對，兩者與其北面的“荷風四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構成一個幽靜的水院。

從拙政園中園的建筑物名來看，大都與荷花有關。王獻臣之所以要如此大力宣揚荷花，主要是為了表達他孤高不群的清高品格。中部景區(qū)還有微觀樓、玉蘭堂、見山樓等建筑以及精巧的園中之園——枇杷園。

西部原為“補園”，面積約12.5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術的風格占了上風，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州古典園林造園藝術的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側的三十六鴛鴦館，是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內陳設考究。晴天由室內透過藍色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙，裝飾華麗精美?；乩绕鸱?，水波倒影，別有情趣。西部另一主要建筑“與誰同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風之爽。西部其它建筑還有留聽閣、宜兩亭、倒影樓、水廊等。

東部原稱“歸田園居”，是因為明崇禎四年（公元1631年）園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風格，主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，均為移建。

拙政園的建筑還有澄觀樓、浮翠閣、玲瓏館和十八曼陀羅花館等。

拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內的山石、古木、綠竹、花卉，構成了一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產生不同的藝術情趣，如夏日蕉廊，冬日梅影雪月，春日繁花麗日，秋日紅蓼蘆塘，無不四時宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，余味無盡，不愧為江南園林的典型代表。

拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之母”。

留園

留園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園齊名。坐落在蘇州市閶（音：chāng）門外，始建于明嘉靖年間（公元1522～1566年），另一資料：留園修建于明天順四年（公元1460年）。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱“劉園”。清光緒二年又為盛旭人所據，始稱留園。留園占地約30畝（另兩資料：2頃、約30000平方米），留園內建筑的數量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術風格和特色。

建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。

留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十數處齋、軒，院內池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農村風光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。

留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。

留園內的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源（小蓬萊）”以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。

網師園

網師園是蘇州中型古典山水宅園的代表作品。它位于蘇州藥門附近的帶城橋南闊家頭巷（另一資料：位于蘇州城東南十全街，與蘇州、南州等飯店相距僅幾十米），園址原為南宋吏部侍郎史正志于淳熙年間（公元1174～1189年）所建之“萬卷堂”舊址，亦稱“漁隱”。清時由光祿寺少卿宋宗元于乾隆中葉（約公元1770年）購其地筑園。因園毗鄰王思巷，諧其間喻漁隱之義，稱為“網師園”。乾隆末年園歸瞿遠村，按原規(guī)模修復并增建亭宇，俗稱“瞿園”。今“網師園”規(guī)模、景物建筑是瞿園遺物，保持著舊時世家一組完整的住宅群及中型古典山水園。網師園全園占地約8畝余（另兩資料：約5333平方米、約5400平方米），是我國江南中小型古典園林的代表作。網師園布局精巧，結構緊湊，以建筑精巧和空間尺度比例協(xié)調而著稱。園分三部分，境界各異。東部為住宅，中部為主園。網師園按石質分區(qū)使用，主園池區(qū)用黃石，其它庭用湖石，不相混雜。突出以水為中心，環(huán)池亭閣也山水錯落映襯，疏朗雅適，廊廡回環(huán)，移步換景，詩意天成。古樹花卉也以古、奇、雅、色、香、姿見著，并與建筑、山池相映成趣，構成主園的閉合式水院。池水清澈，東、南、北方向的射鴨廊、濯纓水閣、月到風來亭及看松讀畫軒、竹外一枝軒。集中了春、夏、秋、冬四季景物及朝、午、夕、晚一日中的景色變化。所以游園時，宜坐、宜留、以靜觀為主。繞池一周，可前細數游魚，可亭中待月迎風。花影移墻，峰巒當窗，宛如天然圖畫，所以并不覺其園小。夜游網師園除了能品味園林夜景，還能欣賞到評彈、昆曲等節(jié)目。

西部為內園（風園），占地約1畝。北側小軒三間，名“殿春簃（音：yí,樓閣旁邊的小屋，多用做書齋的名稱）”。舊時以盛植芍藥聞名?！暗畲汉m”舊為書齋，為明代古樸爽潔之建筑。軒北略置湖石，配以梅、竹、芭蕉成竹石小景。由紅林鑲邊的長方形窗枉框松成的框景，滿目青竹，蒼翠挺拔，翠周圍的傲臘梅、紅色天竹子和奇峰迭起的假山石，仿佛是雅致的國畫小品，人在到內，似在室外，富有詩情畫意。軒西側套室原為著名畫家張大千及其兄弟張善子的畫室“大風堂”。張氏兄弟曾在園中飼養(yǎng)一虎，今堂南天井西墻嵌碎石一方，鐫刻“先仲兄善子所豢虎兒之墓”，為著名畫家張大千先生書于臺北，寄來立碑。庭院假山，采用周邊假山布局，東墻峰洞假山圍成弧形花臺，松楓參差。南面曲折蜿蜒的花臺，穿插峰石，借白粉墻的襯托而富情趣，與“殿春簃”互成對景?；ㄅ_西南為天然泉水“涵碧泉”。洞容幽深，寒氣逼人，與主園大池水脈貫通，此一眼泉水如蛟龍吐，使無水的“殿春簃”不偏離網師園以水為中心的主題，北半亭“冷泉亭”因“涵碧泉”而得名。亭中置巨大的靈壁石，形似展翅欲飛的蒼鷹，黝黑光潤，叩之錚琮如金玉，是靈壁石中的珍品。在亭中“坐石可品茗，憑欄可觀花”，令人賞心悅目。

1980年美國紐約大都會藝術博物館因仿殿春簃建了一座古典庭院“明軒”而名播海外。

環(huán)秀山莊

環(huán)秀山莊位于蘇州景德路，全園占地2000平方米左右。始建于唐代末年，原為唐代金谷園故址，宋代為景德寺，明時是宰相申時行的住宅。清代蔣輯住此，建“求自樓”，以藏經集。又在樓后疊假山，取名為“環(huán)秀山莊”。在地下掘一井，井有清泉噴涌匯成一池，取名“飛雪泉”。以上構成了環(huán)秀山莊山、池、泉、石的雛形。其園林風格“有真有假，做假成真”，接近自然，富于變化。

整體布局以假山為主，水池為輔，山水相依。前為廳堂、庭院，后為池水、假山。環(huán)秀山莊以假山堆疊奇巧著稱，被譽稱“蘇州三絕”之一，又被譽為“獨步征軻”。

獅子林

獅子林位于蘇州城內東北部婁門內園林路，始建于元代，為元代園林的代表。園內假山遍布，長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年（元代最后一位皇帝順帝至正二年），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀念自己的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語，且眾多假山酷似獅形而命名。園建成后，當時許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入“獅子林紀勝集”。天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年（公元1589年），明姓和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。

獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽。假山內外上下盤旋曲折，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡壑，如入深山峻嶺，恍惚迷離。由于它原是寺之后花園，所以獅子林假山便是佛的象征，與一般的假山不能相提并論。山腹中空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象征佛的法力無邊。

獅子林內的湖石假山多且精美，建筑分布錯落有致，園中最高峰為“獅子峰”，另有“含暉”、“吐月”等名峰。園內多竹，竹間結茅的方丈禪窩，建有“冰壺進”、“玉鑒池”、“小飛虹（橋）”。主要建筑有立雪堂、燕譽堂、臥云室、見山樓、指柏軒、飛瀑亭、真趣亭、問梅閣等。

獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心獨具，一草一木別有風韻，園內長廊四面貫通，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名家書法佳作。

公元1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原準備籌備開放，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿。公元1945年貝潤生病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻給國家，蘇州古典園林管理處接管整修后，于公元1954年對公眾開放。

藝圃

藝圃位于蘇州閶門內，建于明代。原為藥圃，清初改現(xiàn)名，又稱敬亭山房。藥圃為住宅花園，面積為3330多平方米（另一資料：約3000平方米），在蘇州諸園中，以園景開闊、自然質樸稱勝。有山林野趣，較多保持了明末清初的舊貌。

耦園

耦園位于蘇州城東，東臨護城河。全園正宅居中，有東西兩個花園，故稱耦園（“耦”與“偶”音同）。兩人耕種亦稱為耦，意指夫妻隱居歸田。耦園面積較小，居城灣一隅，三面縈河，一面臨街，具有濃郁的水鄉(xiāng)特色。在建筑藝術構思上，也別出心裁地反映出園主人雙隱歸田的思想，堪稱佳構。

退思園

退思園位于吳江同里鎮(zhèn)，建造于清光緒年間，是諸園中年代最近的一座宅第園林。園主因遭貶職歸鄉(xiāng)，將園取名“退思”，是退而思過之意。全園占地6600平方米，西部為住宅，東部為園林。東部園林面積約2500平方米，分為庭院和內園兩部分。園內建筑簡樸無華、清新淡雅，其所有山、亭、館、廓均緊貼水面，為獨辟蹊徑的貼水園。

其他

曲園/怡園 /聽楓園 /南半園/北半園 /可園 /殘粒園/韜園 /五峰園/古松園 /靈巖山館 /柴園/植園 /慕園 /樂蔭園/鶴園 /塔影園 /笑園 /樸園 /萬氏庭園 /蕙蔭園 /顧氏花園 /啟園（席家花園） /紫蘭小筑（默園） /翕圃（張家花園） /向廬

于亨，中國美術家協(xié)會會員、蘇州科技大學教授、北京國墨書畫院副院長、蘇州寒山寺文化研究院美術總監(jiān)、北京京華美術館中國山水畫藝術委員會副主任。作品主要有水鄉(xiāng)、人物和山水三種題材。1997---2002年以江南水鄉(xiāng)為題材，彩墨表現(xiàn)。2003—2006年多以太行山為題材，彩與墨結合融入寫法表現(xiàn)。2007年至今以蘇州園林為題材，用純素的水墨表現(xiàn)園林。

三、這是金華市其中一個小湖面上的建筑，請問是什么？

頤和園百科名片頤和園頤和園是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林，為中國四大名園（另三座為承德的避暑山莊，蘇州的拙政園，蘇州的留園）之一，被譽為皇家園林博物館。頤和園位于北京市西北近郊海淀區(qū)，距北京城區(qū)15千米。是利用昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖風景為藍本，汲取江南園林的某些設計手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，占地約290公頃。概況頤和園(6張)頤和園原是清朝帝王的行宮和花園，前身清漪園，是三山五園（三山是指萬壽山、香山和玉泉山。三座山上分別建有三園靜明園、靜宜園、頤和園)，此外還有附近的暢春園和圓明園，統(tǒng)稱五園）中最后興建的一座園林，始建于1750年，1764年建成，面積290公頃,水面約占四分之三。乾隆繼位以前，在北京西郊一帶，已建起了四座大型皇家園林，從海淀到香山這四座園林自成體系，相互間缺乏有機的聯(lián)系，中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝在這里改建為清漪園，以此為中心把兩邊的四個園子連成一體，形成了從現(xiàn)清華園到香山長達二十公里的皇家園林區(qū)。咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。光緒十四年（1888年），慈禧太后以籌措海軍經費的名義動用3000萬兩白銀重建，改稱頤和園，作消夏游樂地。到光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，燒毀了許多建筑物。光緒二十九年（1903年）修復。后來在軍閥混戰(zhàn)、國民黨統(tǒng)治時期，又遭破壞，1949年之后政府不斷撥款修繕，1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點文物保護單位，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。2007年5月8日，頤和園經國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。2009年，頤和園入選中國世界紀錄協(xié)會中國現(xiàn)存最大的皇家園林。頤和園擁有多項世界之最、中國之最。頤和園集傳統(tǒng)造園藝術之大成，萬壽山、昆明湖構成其基本框架，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準則。頤和園亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，整個園林藝術構思巧妙，是集中國園林建筑藝術之大成的杰作，在中外園林藝術史上地位顯著，有聲有色。頤和園景區(qū)規(guī)模宏大，占地面積2.97平方公里（293公頃），主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成，其中水面占四分之三（約220公頃）。園內建筑以佛香閣為中心，園中有景點建筑物百余座、大小院落20余處，3555古建筑，面積70000多平方米，共有亭、臺、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間。古樹名木1600余株。其中佛香閣、長廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺等都已成為家喻戶曉的代表性建筑。園中主要景點大致分為三個區(qū)域：以莊重威嚴的仁壽殿為代表的政治活動區(qū)，是清朝末期慈禧與光緒從事內政、外交政治活動的主要場所。以樂壽堂、玉瀾堂、宜蕓館等庭院為代表的生活區(qū)，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。以萬壽山和昆明湖等組成的風景游覽區(qū)。也可分為萬壽前山、昆明湖、后山后湖三部分。以長廊沿線、后山、西區(qū)組成的廣大區(qū)域，是供帝后們澄懷散志、休閑娛樂的苑園游覽區(qū)。前山以佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群。萬壽山南麓的中軸線上，金碧輝煌的佛香閣、排云殿建筑群起自湖岸邊的云輝玉宇牌樓，經排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，終至山顛的智慧海，重廊復殿，層疊上升，貫穿青瑣，氣勢磅礴。巍峨高聳的佛香閣八面三層，踞山面湖，統(tǒng)領全園。碧波蕩漾的昆明湖平鋪在萬壽山南麓，約占全園面積的3/4。昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，湖中有一座南湖島，十七孔橋和岸上相連。蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的“海上仙山”。閱看耕織圖畫柔桑拂面，豳風如畫，乾隆皇帝曾在此閱看耕織活畫，極具水鄉(xiāng)村野情趣。與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風，店肆熙攘，仿佛置身于二百多年前的皇家買賣街，諧趣園則曲水復廊，足諧其趣。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建筑非常好。后山后湖碧水瀠回，古松參天，環(huán)境清幽編輯本段世界文化遺產多年以來，頤和園管理處以“文化建園”為宗旨，深入挖掘文化內涵，大力推進頤和園的保護、管理和研究工作，以借景環(huán)境、山形水系、文物古建、植被景觀為頤和園的核心保護內容，建立了完整的頤和園保護管理體系。特別是改革開放以來，頤和園加快了建設和保護的步伐，先后投入巨資恢復了四大部洲、蘇州街、景明樓、澹寧堂、耕織圖等景區(qū)，積極參與周邊環(huán)境改造，延續(xù)頤和園的歷史人文環(huán)境，恢復了文化遺產的完整性和原真性，建設了國內園林系統(tǒng)內最先進的文昌院博物館。1998年12月2日，頤和園以其豐厚的歷史文化積淀，優(yōu)美的自然環(huán)境景觀，卓越的保護管理工作被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，譽為世界幾大文明之一的有力象征。頤和園于1987年被批準為世界文化遺產。世界遺產委員會評價：北京頤和園，始建于1750年，1860年在戰(zhàn)火中嚴重損毀，1886年在原址上重新進行了修繕。其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術地融為一體，堪稱中國風景園林設計中的杰作。頤和園，位于山水清幽、景色秀麗的北京西北郊，原名清漪園，始建于公元1750年，時值中國最后一個封建盛世--“康乾盛世”時期；1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭中，清漪園被英法聯(lián)軍燒毀；1886年，清政府挪用海軍軍費等款項重修，并于兩年后改名頤和園，作為慈禧太后晚年的頤養(yǎng)之地。從此，頤和園成為晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動中心，是中國近代歷史的重要見證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。1898年，光緒帝曾在頤和園仁壽殿接見維新思想家康有為，詢問變法事宜；變法失敗后，光緒被長期幽禁在園中的玉瀾堂；1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，頤和園再遭洗劫，1902年清政府又予重修；清朝末年，頤和園成為中國最高統(tǒng)治者的主要居住地，慈禧和光緒在這里坐朝聽政、頒發(fā)諭旨、接見外賓。歷史沿革頤和園，原名清漪園，始建于清乾隆帝十五年（公元1750年），歷時15年竣工，是為清代北京著名的“三山五園”（香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、圓明園、暢春園）中最后建成的一座。咸豐十年（公元1860年）在第二次鴉片戰(zhàn)爭中英法聯(lián)軍火燒圓明園時同遭嚴重破壞。光緒十二年（公元1886年）開始重建，光緒十四年（公元1888年）慈禧挪用海軍軍費（以海軍軍費的名義籌集經費）修復此園，改名為“頤和園”，其名為“頤養(yǎng)太和”之義。光緒二十一年（公元1895年）工程結束。頤和園成為晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動中心，是中國近代歷史的重要見證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。1898年，光緒帝曾在頤和園仁壽殿接見維新思想家康有為，詢問變法事宜；戊戌變法失敗后，光緒被長期幽禁在園中的玉瀾堂；光緒二十六年（公元1900年），頤和園又遭八國聯(lián)軍洗劫，翌年，慈禧從西安回到北京后，再次動用巨款修復此園。1924年，頤和園辟為對外開放公園。造園手法萬壽山萬壽山，屬燕山余脈，高58.59米。建筑群依山而筑，萬壽山前山，以八面三層四重檐的佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群。從山腳的“云輝玉宇”牌樓，經排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，直至山頂的智慧海，形成了一條層層上升的中軸線。東側有“轉輪藏”和“萬壽山昆明湖”石碑。西側有五方閣和銅鑄的寶云閣。后山有宏麗的西藏佛教建筑和屹立于綠樹叢中的五彩琉璃多寶塔。山上還有景福閣、重翠亭、寫秋軒、畫中游等樓臺亭閣，登臨可俯瞰昆明湖上的景色。昆明湖昆明湖是清代皇家諸園中最大的湖泊，湖中一道長堤——西堤，自西北逶迤向南。西堤及其支堤把湖面劃分為三個大小不等的水域，每個水域各有一個湖心島。這三個島在湖面上成鼎足而峙的布列，象征著中國古老傳說中的東海三神山——蓬萊、方丈、瀛洲。由于島堤分隔，湖面出現(xiàn)層次，避免了單調空疏。西堤以及堤上的六座橋是有意識地摹仿杭州西湖的蘇堤和“蘇堤六橋”，使昆明湖益發(fā)神似西湖。西堤一帶碧波垂柳，自然景色開闊，園外數里的玉泉山秀麗山形和山頂的玉峰塔影排闥而來，被收攝作為園景的組成部分。從昆明湖上和湖濱西望，園外之景和園內湖山渾然一體，這是中國園林中運用借景手法的杰出范例。湖區(qū)建筑主要集中在三個島上。湖岸和湖堤綠樹蔭濃，掩映瀲滟水光，呈現(xiàn)一派富于江南情調的近湖遠山的自然美。萬壽山的南坡（即前山）瀕昆明湖，湖山聯(lián)屬，構成一個極其開朗的自然環(huán)境。這里的湖、山、島、堤及其上的建筑，配合著園外的借景，形成一幅幅連續(xù)、如錦似繡的風景畫卷。前山接近園的正門和帝、后的寢宮，游覽往返比較方便，又可面南俯瞰昆明湖區(qū)，所以園內主要建筑物均薈萃于此。造園匠師在前山建筑群體的布局上相應地運用了突出重點的手法。在居中部位建置一組體量大而形象豐富的中央建筑群，從湖岸直到山頂，一重重華麗的殿堂臺閣將山坡覆蓋住，構成貫穿于前山上下的縱向中軸線。這組大建筑群包括園內主體建筑物——帝、后舉行慶典朝會的“排云殿”和佛寺“佛香閣”。后者就其體量而言是園內最大的建筑物，閣高約40米，雄踞于石砌高臺之上。它那八角形、四重檐、攢尖頂的形象在園內園外的許多地方都能看到，器宇軒昂，凌駕群倫，成為整個前山和昆明湖的總綰全局的構圖中心。與中央建筑群的縱向軸線相呼應的是橫貫山麓、沿湖北岸東西逶迤的“長廊”，共273間，全長728米，這是中國園林中最長的游廊。前山其余地段的建筑體量較小，自然而疏朗地布置在山麓、山坡和山脊上，鑲嵌在蔥蘢的蒼松翠柏之中，用以烘托端莊、典麗的中央建筑群。登上萬壽山，站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底。蔥郁的樹叢，掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點痕跡。向東遠眺隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔。后湖的河道蜿蜒于萬壽山北坡即后山的山麓，造園匠師巧妙地利用河道北岸與宮墻的局促環(huán)境，在北岸堆筑假山障隔宮墻，并與南岸的真山脈絡相配合而造成兩山夾一水的地貌。河道的水面有寬有窄，時收時放，泛舟后湖給人以山復水回、柳暗花明之趣，成為園內一處出色的幽靜水景。后山的景觀與前山迥然不同，是富有山林野趣的自然環(huán)境，林木蓊郁，山道彎曲，景色幽邃。除中部的佛寺“須彌靈境”外，建筑物大都集中為若干處自成一體，與周圍環(huán)境組成精致的小園林。它們或踞山頭，或倚山坡，或臨水面，均能隨地貌而靈活布置。后湖中段兩岸，是乾隆帝時摹仿江南河街市肆而修建的“買賣街”遺址。后山的建筑除諧趣園和霽清軒于光緒時完整重建之外，其余都殘缺不全，只能憑借斷垣頹壁依稀辨認當年的規(guī)模。諧趣園原名惠山園，是摹仿無錫寄暢園而建成的一座園中園。全園以水面為中心，以水景為主體，環(huán)池布置清樸雅潔的廳、堂、樓、榭、亭、軒等建筑，曲廊連接，間植垂柳修竹。池北岸疊石為假山，從后湖引來活水經玉琴峽沿山石疊落而下注于池中。流水叮咚，以聲入景，更增加這座小園林的詩情畫意。主要景區(qū)東宮門區(qū)仁壽殿東宮門區(qū)：在頤和園最東邊。這一帶原是清朝皇帝從事政治活動和生活起居的地方，包括朝見大臣的仁壽殿和南北朝房、寢宮、大戲臺、庭院等。東宮門現(xiàn)在是頤和園的正門，它坐西朝東，門楣檐下全部用油彩描繪著絢麗的圖案。六扇朱紅色大門上嵌著整齊的黃色門釘，中間檐下掛著九龍金字大匾，上書“頤和園”三個大字，為光緒皇帝御筆親題。門前御道丹陛上的云龍石雕刻著二龍戲珠，為乾隆年代所刻，是從圓明園廢墟（安佑宮）上移來的，它是皇帝尊嚴的象征。東宮門當年只供清朝帝后出入。仁壽殿在頤和園大門東宮門內。是慈禧太后和光緒皇帝坐朝聽政、會見外賓的大殿。原名勤政殿，光緒時重建，改稱仁壽殿。東向，面闊七間，兩側有南北配殿，前有仁壽門，門外為南北九卿房，所陳的銅龍、銅鳳、銅鼎等，雕制均極精美。樂壽堂樂壽堂樂壽堂：是頤和園居住生活區(qū)中的主建筑，原建于乾隆十五年（公元1750年），咸豐十年（公元1860年）被毀，光緒十三年（公元1887年）建。樂壽堂面臨昆明湖，背倚萬壽山，東達仁壽殿，西接長廊，是園內位置最好的居住和游樂的地方。，堂前有慈禧乘船的碼頭“樂壽堂”黑底金字橫匾為光緒手書。庭院中栽植玉蘭、西府海棠、牡丹等名貴花木，取“玉堂富貴”之意。樂壽堂殿內設寶座、御案、掌扇及玻璃屏風。座旁有兩只盛水果聞香味用的青龍花大磁盤，四只燒檀香用的九桃大銅爐。西套間為臥室，東套間為更衣室。室內紫檀大衣柜為乾隆時遺物。樂壽堂庭院內陳列著銅鹿、銅鶴和銅花瓶，取意為“六合太平”。院內花卉植有玉蘭、海棠、牡丹等，名花滿院，寓“玉堂富貴”之意。這里的玉蘭花很有名，現(xiàn)在邀月門前一株是乾隆從南方移植來的。玉瀾堂玉瀾堂玉瀾堂：玉瀾堂在仁壽殿西南臨昆明湖畔而建，是一座三合院式的建筑。正殿玉瀾堂坐北朝南，東配殿霞芬室，西配殿藕香榭。東殿可到仁壽殿，西殿可到湖畔碼頭，正殿后門直對宜蕓館。后檐及兩配殿均砌磚墻與外界隔絕，是頤和園中一處重要的歷史遺跡。光緒二十四年（1898年），慈禧發(fā)動宮廷政變后，曾把主張變法的光緒皇帝囚禁于此。是光緒皇帝的寢宮。大戲樓大戲樓大戲樓：在德和園內，與承德避暑山莊里的清音閣、紫禁城內的暢音閣，合稱清代三大戲臺。德和園大戲樓是為慈禧60歲生日修建，專供慈禧看戲。高21米，在頤和園中僅次于最高的佛香閣。戲樓共三層，后臺化妝樓二層。頂板上有七個“天井”，地板中有“地井”。舞臺底部有水井和五個方池。演神鬼戲時，可從“天”而降，也可從“地”而出，還可引水上臺。昆明湖昆明湖：是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑。佛香閣佛香閣佛香閣：位于在萬壽山前山中央部位的山腰，建筑在一個高21米的方形臺基上，是一座八面三層四重檐的建筑；閣高41米，閣內有8根巨大鐵梨木擎天柱，結構復雜，為古典建筑精品。原閣咸豐十年（1860年）被英法聯(lián)軍燒毀后，光緒十七年（1891年）花了78萬兩銀子重建，光緒二十年（1894年）竣工，是頤和園里最大的工程。閣內供奉著“接引佛”，供皇室在此燒香。排云殿排云殿：排云殿在萬壽山前建筑的中心部位，原是乾隆為他母親60壽辰而建的大報恩延壽寺，慈禧重建時改為排云殿，是慈禧在園內居住和過生日時接受朝拜的地方?！芭旁啤倍秩∽怨痹娚裣膳旁粕剑娊疸y臺”，比喻似在云霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。從遠處望去，排云殿與牌樓、排云門、金水橋、二宮門連成了層層升高的一條直線。排云殿這組建筑是頤和園最為壯觀的建筑群體。智慧海智慧海：是萬壽山頂最高處一座宗教建筑，是一座完全由磚石砌成的無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結構組成。建筑外層全部用精美的黃、綠兩色琉璃瓦裝飾，上部用少量紫色、藍色的琉璃瓦蓋頂，整座建筑顯得色彩鮮艷，富麗堂皇。尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色?！爸腔酆！币辉~為佛教用語，本意是贊揚佛的智慧如海，佛法無邊。該建筑雖極像木結構，但實際上沒有一根木料，全部用石磚發(fā)券砌成的，沒有枋檁承重，所以稱為“無梁殿”。長廊又因殿內供奉了無量壽佛，所以也稱它為“無量殿”。長廊長廊：長廊位于萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間，是中國園林中最長的游廊，1992年被認定為世界上最長的長廊，列入“吉尼斯世界紀錄”。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，內容包括山水風景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。石舫石舫：清晏舫，俗稱:石舫在長廊西端湖邊，是一條大石船，取名清晏舫，寓“海清河晏”之意。是頤和園唯一帶有西洋風格的建筑。它的前身是明朝圓靜寺的放生臺。乾隆修清漪園時，改臺為船，更名為“石舫”。石舫長36米，船用大理石雕刻堆砌而成。船身上建有兩層船樓，船底花磚鋪地，窗戶為彩色玻璃，頂部磚雕裝飾。下雨時，落在船頂的雨水通過四角的空心柱子，由船身的四個龍頭口排入湖中，設計十分巧妙。畫中游畫中游：畫中游是萬壽山西部一組重要景點建筑。它依山而建，正面有一座兩層的樓閣，左右各有一樓，名“愛山”、“借秋”。閣后立有一座石牌坊，牌坊后邊的是“澄暉閣”。建筑之間有爬山廊。由于地處半山腰，建筑形式豐富多彩，樓、閣、廊分別建在不同的等高線上，青山翠柏中簇擁著一組由紅、黃、藍、綠琉璃瓦覆蓋著的建筑群體，酷似一幅中國山水畫。聽鸝館聽鸝館聽鸝館：原是乾隆皇帝為其母看戲所建，內有兩層的戲臺，因古人常借黃鸝鳥的叫聲比喻音樂的優(yōu)美動聽，故名之為“聽鸝館”。咸豐十年（1860年）遭英法聯(lián)軍焚毀，光緒時改建。在德和園大戲樓建成前，慈禧經常在這里看戲，宴飲?，F(xiàn)在聽鸝館已成為專營宮廷菜式的餐廳，先后接待服務過上百位國家元首和政府首腦，聽鸝館飯莊是著名的宮廷菜系飯莊。十七孔橋十七孔橋：坐落在昆明湖上，飛跨于東堤和南湖島之間，用以連接堤島，為園中最大石橋。石橋寬8米，長150米，由17個橋洞組成。石橋兩邊欄桿上雕有大小不同、形態(tài)各異的石獅500多只。銅牛與十七孔橋銅牛：銅牛在昆明湖東岸，十七孔橋東橋頭北側。1755年用銅鑄造，稱為“金?！薄ｃ~牛是為鎮(zhèn)壓水患而設。銅牛銅牛（寶云閣）：銅亭是中國目前尚存的工藝最精致、體量最大的銅鑄品之一。建在佛香閣西側的五方閣院中一座高4米的漢白玉石座上始建于乾隆年間，高7.5米，重207噸。四面有菱花扇。雖為銅制，但完全按照木構架結構而做。東、南、西三面有門，門為四扇格扇門，北面是八扇格扇窗。門窗格扇均有菱花格扇心，簾架上部也有格扇心，所有格扇心均為內外二層。文昌閣頤和園文昌閣文昌閣：文昌閣在頤和國昆明湖東堤北端。原是一座城關，為清漪園的園門之一。建于清乾隆十五年（1750年），現(xiàn)存城樓為光緒時（1875-1908）重建。城頭四隅角廊平面呈"人"字形，中間為三層樓閣。中層供奉文昌帝君銅鑄像及仙童塑像，旁有銅騾一個，極富特色。文昌院位于文昌閣之東，文昌院博物館是中國古典園林中規(guī)模最大、品級最高的文物陳列館。館內設有六個專題展廳，品類涉及銅器、玉器、瓷器、金銀器、竹木牙角器、漆器、家具、書畫、古籍、琺瑯、鐘表、雜項等，類。由于頤和園特定的皇家環(huán)境，這些藝術品代表了當時最好的工藝水平，許多珍品在當時即為國之重器；館中還陳展了部分清代宮廷生活用品。后山后湖景區(qū)后山后湖景區(qū)：位于頤和園最北部，建筑較少，林木蔥籠，山路曲折，優(yōu)雅恬靜，與前山的華麗形成鮮明對比。一組西藏建筑和江南水鄉(xiāng)特色的蘇州街，布局緊湊，各有妙趣。日臺，象征著日月環(huán)繞佛身諧趣園。諧趣園諧趣園：諧趣園在萬壽山東麓，是一個獨立成區(qū)、具有南方園林風格的園中之園。清漪園時名叫惠山園”，是仿無錫惠山寄暢園而建。嘉慶十六年（1811年）重修后，取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，改名為“諧趣園”。園內共有亭、臺、堂、榭十三處，并用百間游廊和五座形式不同的橋相溝通。園內東南角有一石橋，橋頭石坊上有乾隆題寫的“知魚橋”三字額，是引用了莊子和惠子在“秋水濠上”的爭論而來的。蘇州街蘇州街：是后湖兩岸仿江南水鄉(xiāng)——蘇州而建的買賣街。清漪園時期岸上有各式店鋪，如玉器古玩店、綢緞店、點心鋪、茶樓、金銀首飾樓等。店鋪中的店員都是太監(jiān)、宮女妝扮。皇帝游幸時開始“營業(yè)”。后湖岸邊的數十處店鋪1860年被列強焚毀。現(xiàn)在的景觀為1986年重修。旅游信息頤和園地址北京市海淀區(qū)新建宮門路19號門票1門票30元/張（旺季）20元/張（淡季）2半價票15元/張(旺季學生票)10元/張（淡季學生票）3聯(lián)票60元/張（旺季）50元/張（淡季）4園中園門票（不分淡旺季，購買聯(lián)票者不用再買票）：佛香閣10元；蘇州街10元；文昌院20元；德和園5元。另提示：門口有工作人員租用“電子感應導游機”服務機器10元/人（押金100元出園即退還），包括園內所有主要景點，講解詳細~~大型接待事件2009年10月7日，胡錦濤總書記曾來園視察工作。開放時間旺季（4月1日至10月31日）大門開放時間：6:30—18:00園中園開放時間：8:30—17:00靜園時間為20:00淡季（11月1日至次年3月31日）大門開放時間：7:00—17:00園中園開放時間：9:00—16:00靜園時間為19:00游船服務游船碼頭：八方亭、文昌閣、玉瀾堂、排云殿、石丈亭、銅牛、石舫、南湖島船種：手劃船、電瓶船、腳踏船、龍船大型游船包船游覽業(yè)務白天包船時間：8:00--17:002．晚上包船時間：18:00--22:00公共汽車交通路線-“頤和園”站330(后沙澗-頤和園)、331(新街口豁口-香山)、332(動物園(樞紐站)-頤和園)、346(鳳凰嶺-頤和園)、394(六里橋東-頤和園)718(康家溝-頤和山莊)、690(前門-頤和園)、696(黃港村-香山)、683(頤和園北宮門-四方橋西)801(祁家墳-頤和園北宮門)、808(頤和園北宮門-前門西)、826(呂營花園-頤和園)-“頤和園北宮門”站303(西閘-頤和園北宮門)、330(后沙澗-頤和園)、331(新街口豁口-香山)、346(鳳凰嶺-頤和園)、375(西直門-韓家川)、384(人民大學-皇后店西站)563(西直門-香山公園東門)、697(菜戶營橋東-頤和山莊)、718(康家溝-頤和山莊)、696(黃港村-香山)、683(頤和園北宮門-四方橋西)801(祁家墳-頤和園北宮門)、808(前門西-頤和園北宮門)、特10(國防大學-魯谷公交場站)、特5(北京南站南廣場-香泉環(huán)島)-“頤和園新建宮門”站374(北京西站-頤和園新建宮門)、437(北京西站-頤和園新建宮門)、74(柳村-頤和園新建宮門)952(溫泉東埠頭村-良鄉(xiāng)水墨林溪)、-“頤和園西門”站469(五路-頤和園西門)、539路游船線路玉淵潭八一湖碼頭乘船到頤和園，單程60元，雙程80元。地鐵線路乘地鐵四號線，北宮門下車即到（北宮門）。也可在西苑下車，經由同慶街西行500米到達頤和園東宮門（正門）旅游小貼士1.去頤和園最好是陽光明媚的時刻，可看風吹浮云、湖面光影變幻。站在佛香閣上可以眺望北京市容。注意，很多建筑上的彩繪很精美。2.去頤和園要穿便于長時間步行的鞋。昆明湖可劃船。

四、貝聿銘與蘇州博物館

在當代建筑設計領域中，貝聿銘是世界范圍內最為公眾熟知的建筑大師，是躋身于世界級建筑師行列的唯一華人，被譽為20世紀最重要的建筑藝術家之一。

貝聿銘1917年4月26日出生于廣州，祖輩是蘇州望族，童年時曾在家族擁有的蘇州園林獅子林度過一段時光。 20世紀30年代中期，貝聿銘負笈美國學習建筑學。幾十年的建筑設計生涯中，在美國以及加拿大、法國、德國、澳大利亞、日本、盧森堡、卡塔爾、新加坡、伊朗和中國北京、香港、臺灣等地設計過許多博物館、學院、商業(yè)中心、摩天大廈等大型公共建筑，在世界各地的建筑作品達70余項，獲各類獎項50余次。1983年，貝聿銘獲得了被稱為建筑界諾貝爾獎的“普利茨克獎”。對夢想的執(zhí)著追求和對自身的不斷超越，使眾多貝氏建筑成為不朽的經典之作。

1999年夏天，為適應蘇州經濟的快速發(fā)展和廣大市民休閑益智的文化需求，蘇州市立項決定建造新的蘇州博物館。經過項目選址、方案設計、拆遷籌備、建筑施工、陳列布展等數個階段，歷時7年，由貝聿銘大師擔綱設計的蘇州博物館新館于2006年金秋露出了嶄新的容顏。新館承襲了歷史蘇州的建筑風格，演繹出“傳統(tǒng)、多元、創(chuàng)新”的設計理念，與周邊園林名勝珠聯(lián)璧合，妙相輝映。

新館色調以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為元素，給江南建筑符號增加了新的詮釋內涵。在建筑構造上，屋面形態(tài)的設計突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，玻璃、開放式鋼結構可以讓室內借到大片天光。新館園藝造景設計從古典園林的精髓中提煉而出，由池塘、假山、小橋、亭臺、竹林等組成的創(chuàng)意山水園與傳統(tǒng)園林有機結合，創(chuàng)造性地集博物館、古建筑與園林融為一體。

蘇州博物館新館以意味深長的精準選址、“中而新、蘇而新”的設計思想、“不高不大不突出”的設計原則，成為一件傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧圓融的“雙面繡”藝術作品。它不僅是當今蘇州的一個標志性公共建筑，也是中國建筑文化從傳統(tǒng)走向未來的一座橋梁，更為蘇州博物館的傳承與創(chuàng)新翻開了嶄新的一頁。

創(chuàng)新理念詮釋經典建筑

貝聿銘具有統(tǒng)觀全局的創(chuàng)新設計思想和對建筑所在地域文化的深刻體察。新館設計充分考慮了蘇州2500多年來形成的特有歷史風貌，吸收傳統(tǒng)民居的神韻，借鑒古典園林的風格，神似而非形似，從而使得整個建筑與古城風貌相適應，與蘇州的城市肌理相融合。貝聿銘說：建筑要走新路，要有變化，否則建筑就沒有發(fā)展。怎么做到既有創(chuàng)新又能與傳統(tǒng)融合？那就是用現(xiàn)代材料達成與傳統(tǒng)的協(xié)調，形體的整體性非常重要。蘇州博物館新館建筑推陳出新，使人于傳統(tǒng)中充分感受到蘇州的現(xiàn)代，又于現(xiàn)代中細細品味到蘇州的底蘊。

建筑景觀的高低起伏、錯落有致是蘇州古城的一大特點，粉墻黛瓦也是極具江南建筑特色的標志性符號。新館色調以傳統(tǒng)的建筑元素為基點，以全新的表達方式來實踐。貝聿銘認為：黑灰色花崗巖石材的運用便于養(yǎng)護，又與蘇州的建筑風格極為和諧。因此，在高低錯落的新館建筑中，用色澤更為均勻的深灰色石材做屋面和墻體邊飾，與白墻相配，清新雅潔，耐人尋味。

“中國黑”坡頂與自然光線的導入

在新館建筑的構造上，玻璃、鋼鐵結構讓現(xiàn)代人可以在室內借到大片天光，開放式鋼結構替代傳統(tǒng)建筑的木構材料，屋面形態(tài)的設計突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛。由幾何形態(tài)構成的坡頂，可令人聯(lián)想起蘇州城內古建筑縱橫交叉的斜坡屋頂，但其復雜的整體連接卻更具新意。首先，屋頂之上立體幾何形體的玻璃天窗設計充滿了情趣與匠心。貝聿銘借鑒了中國傳統(tǒng)建筑中老虎天窗的做法并進行改良，天窗開在了屋頂的中間部位，這樣屋頂的立體幾何形天窗和其下的斜坡屋面形成一個折角，呈現(xiàn)出優(yōu)美的三維造型效果，不僅解決了傳統(tǒng)建筑在采光方面的實用性難題，更豐富和發(fā)展了中國建筑的屋面造型樣式。其二，屋面以及其下白色墻體周邊石材的運用，使建筑的整體風格達成了統(tǒng)一。就屋面而言，如果用傳統(tǒng)的小青瓦，易碎易漏，需要經常維修，其堅固性、工藝性以及平整度都難以達到新館建筑的要求。為了使材料和形式協(xié)調，貝聿銘采用深灰色花崗石取代傳統(tǒng)的灰瓦，這種被稱為“中國黑”的花崗石黑中帶灰，淋了雨是黑的，太陽一照顏色變淺成深灰色。石片加工成菱形，依次平整地鋪設于屋面之上，立體感很強。

讓光線來做設計

玻璃屋頂與石屋面相互映襯，不僅在視覺造型上令人賞心悅目，而且在使用功能上也匠心獨運，使得自然光線透過木貼面的金屬遮光條交織成的光影，進入到博物館的活動區(qū)域和展區(qū)。光線經過色調柔和的遮光條的調節(jié)和過濾所產生的層次變化，以及不同空間光線的明暗對比，仿佛能讓周圍的線條流動起來，令人入詩入畫，妙不可言。大而敞亮的六角形狀，或大型落地式方窗，比起蘇州古典的裝飾性花窗簡潔許多，更有利于獲得視覺感受，自然光線的完美導入克服了博物館人工采光所帶來的一系列弊端。

貝聿銘酷愛三角型與光線，“讓光線來做設計”是貝氏名言。光線與空間的結合，透過簡單的幾何線條來營造光影變化，使空間變化多端，讓景色隨腳步變化，隨視角變化，隨心情變化，讓人在移步換景之間，借助光線的忽明忽暗，產生不同的視野與感覺。這位“光線魔術師”對形式和光線的敏感與運用，使其建筑作品自成一格，凸現(xiàn)審美價值。

山水意趣

貝聿銘設計的作品有一個共同點是內庭院，內庭院將內外空間串連，使自然融于建筑。新館建筑與創(chuàng)新園藝是互相依托的，貝聿銘設計了一個主庭院和若干小內庭院，布局精巧。位于中央大廳北部的主庭院是最讓貝聿銘煞費苦心的。“譬如不用傳統(tǒng)的太湖石，也不用我在香山用的石灰石，我希望從中國古代山水書畫中尋找園林設計的靈感，并與蘇州當地的能工巧匠合作，爭取造出一個有新意的蘇州園林”。主庭院東、南、西三面由新館建筑相圍，北面與拙政園相鄰，大約占新館面積的五分之一空間。這是一座在古典園林元素基礎上精心打造出的創(chuàng)意山水園，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國人文氣息和神韻。多條通往山水園的門徑，使觀眾可以通過各個角度一睹現(xiàn)代版的江南園林水景風光。山水園隔北墻直接銜接拙政園之補園，水景始于北墻西北角。北墻之下為獨具創(chuàng)意的片石假山，貝先生一直對揚州八怪中石濤的“片石山房”情有獨鐘，并有意在蘇州博物館中“以壁為紙，以石為繪”，從石頭著力。這種別具一格的山水景觀，呈現(xiàn)出清晰的輪廓和剪影效果．使人看起來仿佛與旁邊的拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為一體。山水園的假山用片石來擺放，就是將渾厚的大石頭切片，再高低錯落排砌，營造出米芾水墨山水畫的意境。石片假山從構圖到每塊石頭的選擇，貝聿銘都傾注了許多心血。石片顏色由深入淺，在朦朧的江南煙雨籠罩中層巒迭嶂。而在月夜中，循著花園南面一株桂樹散發(fā)的芳香進入山水園，可見園中水池朗月傾瀉，魚翔淺底。在若明若暗的景觀燈映照下，遠山朦朧，竹林疏影橫斜婆娑，水畔涼廳亭亭玉立，湖面曲橋橫貫，如同一幅清寂空靈、意境迷人的立體水墨山水，靜觀自得個中三味。

紫藤綿延

通過中央大廳東側的天窗廊道進入東部輔展區(qū)，廊道盡頭設休憩茶室和紫藤園。紫藤園里西南方與東北方各種植一棵紫藤，兩藤虬龍盤旋，枝蔓在空中對接，紫藤花隨風搖曳。西南方的那棵紫藤樹，是貝聿銘親自在光福苗圃園里選中的，還嫁接著從文征徵明當年手植紫藤上修剪下來的枝蔓，以示延續(xù)蘇州文化的血脈。貝聿銘十分得意于這一創(chuàng)意：“當人們坐在紫藤架下喝茶時，我們可以說‘這棵紫藤有文徵明手植紫藤的基因，你是坐在文徵明手植紫藤的子孫藤下喝茶呢！’這不又是一景了嗎？”。

松之高潔、桂之馥郁、竹之靈性、楓之艷麗

對于庭園中的樹木，貝聿銘要求姿態(tài)優(yōu)美，線條柔和，因為建筑本身是剛性的，剛柔相濟，才能相得益彰。除竹園之外，主花園東部種植平頂松、迎客松和杏樹，為了保護自然形態(tài)，移植過程中盡量不作修剪。主花園南面的一株桂花樹枝繁葉茂，根據貝聿銘的提議，桂樹是最早移植進園的，他希望10月份開館時，到場嘉賓能夠聞到桂花的芳香。

太平天國忠王府

忠王府是太平天國時期忠王李秀成的王府，占地面積10650平方米，建筑面積為7500平方米，整座建筑雄偉壯麗、曲折宏敞，是全國保存至今最完整的一組集公署、住宅、園林于一體的太平天國歷史建筑群。

忠王府原址從三國時起，一直是名人宅第。元代改建為大弘寺。明正德四年（1509年）御史王獻臣棄官歸隱，遂以大弘寺廢基營建別墅，名為“拙政園”。此后數易園主。乾隆三年（1738年），拙政園一分為二：東歸太守蔣誦先，加以重修，改名復園；西為葉士寬所有，另建書園。清咸豐十年四月（1860年6月），太平天國忠王李秀成率領太平軍攻克蘇州，建立了蘇福省。八月，李秀成將原拙政園花園部分及東西部宅第等合并為“忠王府”，并按照王府的規(guī)格重新修繕。李秀成在興建忠王府時，在大門外建有兩座吹鼓亭和東西轅門，轅門之上各矗立一座角樓，府內還建有多座望樓。

清同治二年（1863年）李鴻章率部攻陷蘇州，忠王府成為李鴻章的江蘇巡撫行轅，按清朝衙門的規(guī)制對忠王府大門進行改建，東西兩轅門和吹鼓亭全部拆除，還將大門梁枋上燦爛奪目的彩繪涂盡，正殿次間脊桁上的二方“鳳穿牡丹”得以幸存。清同治五年（1866年），巡撫衙門遷出。清同治十年（1871年），河北南皮張之萬（光緒時為大學士）任江蘇巡撫時，居住在東部住宅。后與右布政使恩錫以及管理蘇州織造的堂德壽、糧儲、道英樸三人商議倡立會館，于同治十一年（1872年）正月將中部花園及東部、西部住宅改為八旗奉直會館，所屬園林恢復拙政園舊稱。園西部于光緒五年（1879年）劃歸張履謙，另建補園。1911年辛亥革命后，八旗奉直會館改稱奉直會館。

忠王府舊址不僅存有渾厚樸實的龍鳳紋飾窗欞和神態(tài)生動的石獅等太平天國時期珍貴遺物，還保存有太平天國400余方秀麗典雅的蘇式梁枋彩繪和9幅清新雋秀的彩繪壁畫，其數量之多、藝術水平之高，全國罕見。忠王府現(xiàn)有的彩繪與壁畫可以說是在明代“蘇式彩繪”工藝技術基礎上的進一步發(fā)展，成為清代“蘇式彩繪”的代表。此外，還有明代文徵明手植紫藤等名木植物和江南最大的室內古戲臺。1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。2006年，修葺一新的忠王府作為蘇州博物館新館的組成部分，正以嶄新的面貌迎接八方賓客，成為蘇州一處獨特的人文景觀。

忠王府格局分為中、東、西三路。維修后東路以恢復晚清八旗奉直會館原貌為主，利用四面廳以專題形式舉辦《香港張宗憲先生捐贈文物陳列》，以紀念和表彰張宗憲先生對家鄉(xiāng)文化遺產保護事業(yè)的支持。西路則以恢復清光緒年間張履謙豪宅及補園部分建筑原貌為主，北部的小姐樓作為博物館的藏書樓。中路展出太平天國忠王府舊址陳列，大殿恢復忠王李秀成主持軍事會議的場景。

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