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社區(qū)兒童區(qū)景觀設(shè)計（社區(qū)兒童區(qū)景觀設(shè)計圖）

發(fā)布時間：2023-03-07 01:30:50 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 71 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于社區(qū)兒童區(qū)景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、案例1：中航·山水間社區(qū)公園
2、小區(qū)游樂園在景觀設(shè)計圖里怎么表示
3、兒童樂園設(shè)計中設(shè)計要點有哪些
4、兒童共享社區(qū)設(shè)計-牛健、陳展輝、張皎、展明澤對話合作

社區(qū)兒童區(qū)景觀設(shè)計（社區(qū)兒童區(qū)景觀設(shè)計圖）

一、案例1：中航·山水間社區(qū)公園

公園類型：社區(qū)公園

公園位置：湖南省長沙市雨花區(qū)時代陽光大道489號

公園面積：1.4hm²

景觀設(shè)計：張?zhí)凭坝^

概況

“山水間”社區(qū)公園是湖南長沙中航國際社區(qū)的公共綠地之一。該社區(qū)毗鄰汽車南站，附近紅星商圈可供游樂與采購，更有天際嶺森林公園提供戶外散心的好去處。而平常，位于社區(qū)內(nèi)部的社區(qū)公園可以滿足社區(qū)居民日常游賞的需求。

公園被社區(qū)樓盤所包圍，和城市主干道沒有緊密的關(guān)聯(lián)，較為私密。目前，中航城社區(qū)的居民步行至公園較為方便。

規(guī)劃目標

“山水間”社區(qū)公園是湖南長沙中航國際社區(qū)的公共綠地之一。社區(qū)原有用地主要為林地、耕地和池塘。由于土地利用的轉(zhuǎn)型，原有林地和耕地將不可避免的唄建筑、鋪裝和停車場等不透水表面所取代，底邊徑流系數(shù)也隨之劇增，以至于項目開發(fā)后的暴雨水徑流量遠大于開發(fā)前的狀況，增加了下游區(qū)域雨洪隱患的可能?！吧剿g”社區(qū)公園作為社區(qū)內(nèi)的重要綠地，且位于社區(qū)的低點位置，具備發(fā)揮綠色基礎(chǔ)設(shè)施功能、管理全區(qū)暴雨水徑流量的可能性。居住社區(qū)的環(huán)境與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，如何提供一個社區(qū)永續(xù)的活力是居住社區(qū)公共空間需要考量的重點。合理的“參與性”設(shè)計可拉近人與人、人與環(huán)境之間的距離，即通過人們的參與將日常游憩、節(jié)事活動、環(huán)境體驗、環(huán)境教育、生態(tài)恢復(fù)和雨洪管理等有機融合。本案在通用設(shè)計原則的指導下，保留自然本底并盡可能整合人們?nèi)粘；顒?，力圖達到“參與性”與“生態(tài)性”的平衡。

結(jié)構(gòu)布局

豎向規(guī)劃分析：公園整體地形呈盆地狀，高差起伏較大。從公園整體上來看，整個公園相對于周邊社區(qū)以及其他外部環(huán)境的私密性較強（且公園在工作日不對外開放）；從公園內(nèi)部來看，下方水域附近的私密性相對于周邊林區(qū)來說顯得較弱。不同私密空間的過渡主要通過高差變化（地形）、植被遮擋（綠化）以及擋墻圍合（建筑）來實現(xiàn)，整體過渡情況較為合理。

景觀要素：

公園的風格形態(tài)與功能分析

公園風格為現(xiàn)代風格，園林藝術(shù)形態(tài)與其功能聯(lián)系緊密。

1 入口水景

人口廣場水景由銹鋼板 LOGO 水景墻及下方的鏡面水池兩部分組成。其中鏡面水池部分因其薄水面（最深處僅 6cm）的景觀處理，可供幼兒參與其中玩耍。但經(jīng)過多次考察，園區(qū)入口未見噴水效果，目前已停止噴水處的供水。

2 阿基米德花園

阿基米德花園由阿基米德螺旋式抽水器、觀察水渠以及雨水花園 3 個部分構(gòu)成。游人轉(zhuǎn)動抽水器將湖水抽上觀察水渠，而后流進雨水花園進行水質(zhì)凈化，最后再次匯入湖中。整個設(shè)計通過有趣的人力取水方式，使人們參與到了雨水凈化系統(tǒng)中，同時旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤還設(shè)計成凹面鏡與凸面鏡兩種形式，為取水過程增添了更多趣味性。

3 山林樂園

本案在公園靠近保留山體一側(cè)的山林樂園中設(shè)置了一組以“棲息在山林中的大昆蟲” 為主題的大型互動雕塑群。雕塑設(shè)計的靈感來自“弗列格游記”中的巨人國，這里昆蟲雕塑體量被夸大，從而營造了一種“巨蟲國” 的夢幻氣氛。其中包括：大螞蟻、大瓢蟲、青蟲說互動雕塑以及大蚯蚓滑梯。

大螞蟻雕塑以螞蟻為原型，用 8mm 直徑的鋼條編織后噴涂白色氟碳漆而成。這組雕塑共有 3 只螞蟻，最大的螞蟻尾部開洞，可供孩童鉆入其中，體驗變成螞蟻寶寶的奇妙感受。

大瓢蟲互動雕塑將瓢蟲的形態(tài)抽象成半球形，表面采用鏡面不銹鋼加彩色噴漆處理，滿足孩子攀爬、滑梯的需求的同時，雕塑內(nèi)部還設(shè)置了一個八音盒，它的控制撥片與瓢蟲眼睛相連，當人們轉(zhuǎn)動大瓢蟲的眼睛時，八音盒可以播放相應(yīng)的曲目。

青蟲說互動雕塑將青蟲的形態(tài)與傳聲裝置結(jié)合。兩端喇叭狀的設(shè)計可以有效放大聲音的傳播效果。孩子們在玩耍的同時還可以了解聲音傳輸?shù)闹R。有趣的是，青蟲雕塑接近地面的部分還兼?zhèn)渥蔚墓δ堋?/p>

大蚯蚓滑梯由不銹鋼滑道以及連接滑道的弧形塑膠地墊構(gòu)成。整個作品形態(tài)模擬了蚯蚓的體節(jié)，并且依山就勢的設(shè)計了由緩到陡、可以滿足不同年齡段兒童需求的四組滑梯?；蓓敳吭O(shè)置扶手，保證了使用者的安全。

山林樂園的互動設(shè)計還包括了木劇場、木樁森林和攀爬墻。木劇場是一件鋪設(shè)在原有山體上，呈波浪狀的不規(guī)則木平臺，它變化的坡度和高差提供了躺、坐、靠等多種休憩的可能性。木樁森林是一組垂直于木劇場、由 3m 高的木樁構(gòu)成的互動裝置，木樁之間可設(shè)置秋千或爬網(wǎng)，具有多種使用可能，它還是從下往上攀爬木劇場的扶手。攀爬墻可以作為為兒童提供有氧運動的體育設(shè)施。通過越秀木爬墻、沙坑以及小黑板空間的組合設(shè)計，為兒童提供了更為貼切和交流的體驗空間。

經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兒童最樂于玩耍的是大蚯蚓滑梯，其次是大螞蟻雕塑。游人喜歡在互動雕塑上坐下聊天談笑。

4 標示說明牌

本案設(shè)置了系列標示說明牌，使游人在環(huán)境體驗當中還可以學習了解相關(guān)知識，具備了環(huán)境教育的功能。例如入口區(qū)的親水平臺上，結(jié)合安全圍欄設(shè)計了一款長約 10m 的大標識牌，其上注明了公園的主要內(nèi)容，作為進入公園前的提示；在阿基米德花園、雨水花園和山林樂園散置了一些小型標識牌，上面標注了與雨洪管理、植物以及昆蟲相關(guān)的簡要知識。

標識牌設(shè)計的部位較為合理，使游人易于注意到這些信息，因此起到了較好的科普作用。

其他分析

雨洪管理：

本案設(shè)計了一套雨洪管理系統(tǒng)，綜合應(yīng)用諸如置留池和雨水花園等措施，使得雨水資源能夠基本滿足全園景觀用水的需求，并在水量和水質(zhì)兩方面對流經(jīng)全園的暴雨水徑流進行了管理和改善。

“山水間”社區(qū)公園雨水循環(huán)利用系統(tǒng)包括主動式和被動式兩類循環(huán)系統(tǒng)。本案中主動式循環(huán)系統(tǒng)即首先通過地下蓄水設(shè)施收集來自匯水區(qū)的地表徑流，進而先后流入雨水花園（Rain Garden）和置留池（Retention Pond）中,最后再通過循環(huán)設(shè)施使徑流循環(huán)流動。同時，本案中也運用了具有“參與性”的被動式循環(huán)系統(tǒng)，即通過人們手動使用阿基米德取水器對置留池進行抽水，再流經(jīng)至雨水花園進行灌溉和凈化，最后再回流至置留池當中的循環(huán)過程。

“山水間”社區(qū)公園力圖使雨水資源作為全園景觀用水主要來源，在分析場地土壤、植栽和地表不透水狀況及梳理近 10 年來場地單場降雨數(shù)據(jù)后，對本案提出切實可行的目標，即蓄積的水量需可滿足場地長達 3 個月無雨量補給情況下的景觀用水需求。本案主要蓄水設(shè)施為置留池和地下蓄水池，其中置留池蓄水體量達 260m3、兩處地下蓄水池體量分別為 48m3 和 225m3。同時，由于較大體量的蓄水空間，本案可滯留以場地范圍為集水區(qū)、重現(xiàn)期 100 年、降雨延時 1 小時的短時暴雨水水量，以緩解市政排水壓力。

結(jié)論

山水間公園是長沙的社區(qū)公園中頗具亮點的一個，它結(jié)合了當下正熱門的雨洪管理系統(tǒng)和雨水花園的理念，保證了公園的生態(tài)性；同時對社區(qū)公園人群行為進行了預(yù)判，使得公園有較高的參與性；它的眾多景觀小品都具有獨創(chuàng)性，體現(xiàn)出張?zhí)凭坝^的理念；在無障礙設(shè)計方面也做的十分完善。但是因為方案同施工的差距，從落地后的景觀來看，部分方案中提出的構(gòu)想未能實現(xiàn)。從現(xiàn)有使用人群來看，兒童成為了公園的主體，周末也會在公園舉辦一些親子活動；目前較少見到老年人在園區(qū)活動，暫未建成專為老年人活動服務(wù)的景觀設(shè)施；受園區(qū)大小限制，未給青少年提供大量運動場地。目前公園整體氛圍靜謐，但是隨著中航城這個巨大社區(qū)全部建成以后，公園是否能承受這么大的人口基數(shù)或成問題。

二、小區(qū)游樂園在景觀設(shè)計圖里怎么表示

用模型表示。

高檔小區(qū)公園兒童游樂園活動場，在此設(shè)計中有數(shù)個模型，滑梯，旋轉(zhuǎn)木馬等等。

每個項目中都區(qū)分了不同年齡階段游客層次適合不同的項目，讓他們充分感受到快樂，分享體驗在每個項目中的探險挑戰(zhàn)快樂。鍛煉升華自己各方面的體質(zhì)。

三、兒童樂園設(shè)計中設(shè)計要點有哪些

一、空間環(huán)境設(shè)計

在當今市場日益競爭升級當中，主題化的兒童樂園需求被不斷的提出。上游市場把一些大型主題的思路融入到淘氣堡室內(nèi)游樂場中去，把帶有鮮明主題的元素融入到空間環(huán)裝修以及游樂設(shè)備的點綴中去。

好比現(xiàn)在兒童市場中比較流行的海洋主題、繽紛主題、森林主題等等，以及一些非主流主題元素系列的，如太空主題、歡樂城堡主題等。空間環(huán)境設(shè)計的需求在逐年升溫，甚至一些舊的淘氣堡樂園在翻新改造時，也一改思路，在空間環(huán)境上增加投資。

所以也不難看出，現(xiàn)在的淘氣堡室內(nèi)游樂場，不僅僅是個活動場所，更是兒童歡樂的主題世界。從視覺上能夠給人一些煥然一新的主題性美感，從環(huán)境上更是給孩子們打造一個夢幻般的空間。

在未來，還會有更多的淘氣堡室內(nèi)游樂場在空間環(huán)境上做文章，讓淘氣堡室內(nèi)游樂場成為主體建筑中一道靚麗的風景線。從另外一個角度來看，空間環(huán)境，也是樂園設(shè)備的一種形態(tài)，不僅僅能愉悅孩子，也能通過充滿新穎的設(shè)計氛圍愉悅家長。所以，場地投資者如果想在同城競爭中脫穎而出，提高自身樂園的檔次，區(qū)隔消費群體，那么，環(huán)境空間主題化的環(huán)境設(shè)計是必不可少的。

二、設(shè)備外觀設(shè)計

縱觀淘氣堡室內(nèi)游樂場的發(fā)展歷史，很多設(shè)備依舊還是多年前的樣式，創(chuàng)新的卻少之又少。一些投資者對設(shè)計的思考程度不夠，創(chuàng)新的意識不夠，并不知道創(chuàng)新在當下的市場是占有多重要的地位。

如果從外觀上更新的話，既要考慮到生產(chǎn)效率，成本的控制，還要有設(shè)備的美觀程度，并且要與環(huán)境空間設(shè)計相匹配。既要有設(shè)計感，還要容易生產(chǎn)，安裝以及運輸，更要考慮產(chǎn)品的外觀結(jié)構(gòu)是否會帶來的安全隱患。

總之，產(chǎn)品外觀設(shè)計的更新，不僅僅是廠家差異性的競爭，更將是終端市場的競爭，這也就漸漸成為了行業(yè)發(fā)展趨勢中極為重要的一部分。這一系列環(huán)環(huán)相扣的因素約束了行業(yè)設(shè)備在外觀上的改革和創(chuàng)新。

三、功能性設(shè)計

無論是空間環(huán)境設(shè)計，還是設(shè)備外觀設(shè)計也好，淘氣堡室內(nèi)游樂場都是給消費者以感官上的享受，而消費者還是會將注意力集中到設(shè)備的功能上。而這點也正是目前行業(yè)的一個短板，更是上游、下游市場甚至消費者所忽略的一點?，F(xiàn)在的一些情況就是孩子們只要有的玩就行，至于玩什么，怎么玩，如何玩的好，甚至玩的時候?qū)⒆拥某砷L有沒有什么影響等，這些問題，一些投資者是會不小心忽略掉的。

四、兒童共享社區(qū)設(shè)計-牛健、陳展輝、張皎、展明澤對話合作

千年前，為了給孩子尋找最好的教育環(huán)境，孟母三遷，環(huán)境育人的故事，教育著歷代中國父母。

50年前，丹麥50個家庭為了實現(xiàn)“每個孩子需要100個不同的父母！”，這一西方諺語而聚在一起，合作買地建起第一個兒童共享社區(qū)，為孩子創(chuàng)造了最好的教育環(huán)境。

20世紀60年代的丹麥開始興起的聯(lián)合居住模式是公認的現(xiàn)代共享社區(qū)的最早起源。當時丹麥的一群家庭認為當時的房屋及社區(qū)制度無法滿足教育孩子的需求，基于西諺“每個孩子都需要100個不同的父母”，于是在1967年約五十個家庭組建起一個共享社區(qū)。

牛健先生

致力于全球建立可持續(xù)生活的“共享社區(qū)”系統(tǒng)。他5歲種出小花園，17歲立志給中國人花園生活！他創(chuàng)立公益機構(gòu)“參與式社區(qū)生態(tài)研究中心”，支持居民種植屋頂、陽臺花菜園。獲得2012福特汽車環(huán)保獎獎項，獲得2013易社中美社會企業(yè)家交流獎項。

2014與清華美院可持續(xù)研究所合作，在北京用5個集裝箱建立了一家人居住生活的“可持續(xù)生活實驗室”，引起廣泛媒體報道，2015春刷爆微信圈，每天訪客盈門。2015和清華美院等10機構(gòu)合作，用7個集裝箱建起3戶人的微型實驗共享社區(qū)，帶來社會各界的廣泛交流與影響。2016帶動商業(yè)投資建起15戶人的共享社區(qū)。在總結(jié)5年實驗、交流與思考的基礎(chǔ)上，寫作有《共享社區(qū)設(shè)計：公益、生活、產(chǎn)業(yè)》一書，正在指導企業(yè)家并整合資源，打造各類共享社區(qū)落地模式，兒童共享社區(qū)是其中最重要的類型。

兒童共享社區(qū)催化出最好的孩子

一群優(yōu)秀的父母，有一群好玩伴，整個社區(qū)跑得開，要有自然探索，要好玩而有趣，全人教育方法，這些要素共同催化出最好的孩子。

陳展輝先生

上海建筑之外文化投資公司創(chuàng)始人、馬達思班建筑師事務(wù)所創(chuàng)始合伙人、上海財經(jīng)大學特聘導師、CCDR中國裝飾新經(jīng)濟研究中心 “為兒童設(shè)計”專業(yè)委員會主任。

兒童這一群體是設(shè)計的核心，遵循「以其為本」的原則，安全、有趣、益智為先。為兒童設(shè)計，要提供滿滿的安全感。兒童的天性就是愛玩，怎樣設(shè)計出有趣、簡單、易懂且高效環(huán)保的作品，顯得十分重要。為兒童而設(shè)計，最高的境界就是為兒童和大人共同參與、學習、成長而設(shè)計。

你需要有足夠的想象力，去設(shè)計一個有趣的故事，其背后融入的文化、藝術(shù)等內(nèi)容，讓兒童在“玩”中“學”，對他們產(chǎn)生潛移默化的影響。

我可以根據(jù)牛健老師的框架嘗試一個試點，以社區(qū)型公益型小小美術(shù)館️為支點，聚合100對父母先成為小美小好的父母，然后通過接觸再多點對多點。大家再一起在鄉(xiāng)村搞個家，每人一萬，一百萬，改造一片田園之家。城鄉(xiāng)共享社區(qū)，兩個小孩正小，可以試驗并代言。推動聯(lián)合國的“兒童友好城市”理念。

展明澤先生

從事家庭教育七年。廣西德鑄方舟家庭教育高級指導師，資深教練技術(shù)教練，廣東省最受家長歡迎講師，香港國際學前教育研究院副院長，全國家庭教育公益講課1100多場。幼兒園·小學家庭教育綜合解決方案創(chuàng)始人。

致力于“普惠家庭教育”。培養(yǎng)一個全面優(yōu)秀的孩子”其實是培養(yǎng)一個具有“完整生命力的人”，絕對不是單一的某種方法，某種機制，某種特定環(huán)境等能夠培養(yǎng)出來的，這是一套完整的“系統(tǒng)”方可完成。

比如：家庭·學?！ど鐣ど鐓^(qū)·自然環(huán)境·父母·爺爺奶奶外公外婆·教師·宣傳·各教育方式的集中整合等等！

80-90后父母，不了解生命成長規(guī)律，所以導致非常多的孩子心理健康出現(xiàn)問題，“家長學習與改變”必不可少。以孩子的成長規(guī)律來判斷+優(yōu)秀的父母來判斷=父母需要學習與改變+更為接近生活的教育。

“孤島變?nèi)簫u”才能組合成一個真正有效的“教育系統(tǒng)群島效應(yīng)”，每個孩子都找到自己喜歡的島，成就一個一生積極的自己。

張皎女士

美籍華人，上海璞慧公益基金會聯(lián)合發(fā)起人，北京新蒙教育科技中心合伙人。致力于城鄉(xiāng)社區(qū)兒童高品質(zhì)普惠全納全人智慧教育行動研究。

從12年開始蒙學，積攢工作經(jīng)驗，培訓資歷等。2017年與上海璞慧公益基金會和上海師范大學陶行知研究中心合作，在上海青浦行知幼兒園開展“行知兒童之家”三年的蒙臺梭利教育項目。持續(xù)推動新蒙學的發(fā)展。

從本質(zhì)上講，新蒙學是蒙氏的純正版，從技術(shù)上說是蒙氏的科技升級版，從內(nèi)容和理念上講是中西蒙學的融合對接。

以蒙臺梭利科學理念為依據(jù)，將人工智能和區(qū)塊鏈等高科技手段與符合人類發(fā)展天性需求的教育科學緊密結(jié)合，建構(gòu)與未來智能化共享社會相匹配的人才培育，儲備和評估系統(tǒng)。打造智能化個性化教育體系，人盡其才，高幸福指數(shù)的新型人力資源系統(tǒng)和智慧社區(qū)系統(tǒng)。

中國蒙學與蒙氏不謀而合的命運共同體教育理念和全息式教育模式，以及中華傳統(tǒng)文化與世界文明接軌的經(jīng)典內(nèi)容。比如蒙氏的自由自主學習環(huán)境中，教師遵循的正是老子的無為而治的理念。

中國傳統(tǒng)教育體系分蒙學，小學和大學。這個體系的年齡劃分以及各階段的基本教學理念跟蒙臺梭利博士總結(jié)的人類兒童共通的0-24歲心智發(fā)展規(guī)律非常契合。

聯(lián)合國“兒童友好型城市與社區(qū)”

創(chuàng)建聯(lián)合國“兒童友好型城市”CFC，是聯(lián)合國人居署與聯(lián)合國兒童基金會在聯(lián)合國第二次人居環(huán)境會議（1996年）上提出的全球倡議，旨在從兒童權(quán)利出發(fā)完善城市的兒童友好程度。

作為《兒童權(quán)利公約》締約國，中國擁有2.79億兒童，位居全球第二位。全球已有3000多個城市和社區(qū)參與 “兒童友好型城市與社區(qū)”倡議。目前，北京、上海、深圳、南京、長沙等地陸續(xù)開展相關(guān)工作，“兒童友好型城市與社區(qū)”創(chuàng)建成為我國城市國際化的重要標志。

全國教育大會深化教育改革創(chuàng)新

現(xiàn)在教育出的孩子脆弱，抗挫折能力差，動輒離家出走，或者輕生；只知道做題，創(chuàng)造力差，解決實際問題能力差；太自私，團結(jié)協(xié)作能力不足等等。

2018年全國教育大會指出辦好教育事業(yè)，家庭、學校、政府、社會都有責任。

要加快建成伴隨每個人一生的教育，讓學習成為每個人的生活習慣和生活方式，實現(xiàn)人人皆學、處處能學、時時可學；要加快建成適合每個人的教育，努力使不同性格稟賦、不同興趣特長、不同素質(zhì)潛力的學生都能接受符合自己成長需要的教育。

家長教育是中國教育的重要問題

《2017中國家庭親子陪伴白皮書》的調(diào)查結(jié)果顯示：超過55.8%的家庭存在“隱形爸爸”，媽媽成為陪伴孩子的主力，而爸爸陪孩子時間較多的家庭只有12.6%。

中國教育的一個重要問題：家庭教育缺失。家長是孩子的第一任老師，也是最重要的老師，但目前中國家長在這方面是嚴重缺失的。

家教是什么？是家長對孩子的言傳身教，往往體現(xiàn)在非智力因素方面。比如感恩、尊重別人、基本的規(guī)矩等等，其實就是讓孩子成為一個合格的社會人。孩子成為一個什么樣的人，在某種程度上，首先取決于父母。

兒童共享社區(qū)設(shè)計

兒童共享社區(qū)是生命成長環(huán)境設(shè)計，要把教育融入社區(qū)生活中，形成社會建構(gòu)、自然建構(gòu)、自我建構(gòu)的全人最優(yōu)教育環(huán)境。

80后和90后的育兒觀念新，需要把兒童空間設(shè)計、蒙氏和華德福的全人教育、家庭教育、共享社區(qū)設(shè)計整合在一起，共建、共擔、協(xié)作、共享，才能建構(gòu)起父母的教育時間、參與和能力，為兒童創(chuàng)造一套創(chuàng)享生活的全優(yōu)教育。

共享生活學院、蒙氏兒童之家、華德福幼兒園、兒童農(nóng)場、兒童樂園、社區(qū)中心、居住區(qū)組成兒童共享社區(qū)。

“兒童共享社區(qū)”以兒童為中心！追求生命的意義、相互的關(guān)愛和永續(xù)的地球而共享育兒生活！

共享生活學院

學習，人類共享生活史，獨享生活造成了地球資源的不可持續(xù)，產(chǎn)生危及人類生存的氣侯變化。學習，社群協(xié)作共享的一套生活，大幅降低物質(zhì)消耗，緊密合作應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，過上有意義、相互支持、健康和諧的美好生活。

課程：共享生活簡史；可持續(xù)發(fā)展與氣侯變化；社區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)；從我轉(zhuǎn)變成我們；過有意義的生活；健康和諧的生活；相互支持的生活；社區(qū)經(jīng)濟與工作；自已管理的社區(qū)；加入全球共享社區(qū)。

蒙氏兒童之家

是以意大利的女性教育家瑪麗亞·蒙臺梭利（Maria Montessori，1870—1952年）的名字命名的一種教育方法。出自《運用于兒童之家的科學教育方法》一書。

1909 年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運動。

《西方教育史》稱她是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學與進步的教育家。

遺傳無法完全決定人一生的智或愚，后天的環(huán)境對人出生后的智能發(fā)展才有著大部分的影響。“環(huán)境就像人類的頭部，影響著孩子的整體的發(fā)展?！被镜貋碚f，蒙臺梭利教學法包含了四大要素──環(huán)境、教具、教師和兒童。其實綜合起來，它們應(yīng)該是一個整體教育“孩子”的環(huán)境。

華德福幼兒園

魯?shù)婪颉な反{于1919年在德國創(chuàng)立第一所華德福學校，歷經(jīng)100年的發(fā)展，如今華德福教育已成為世界規(guī)模、非宗教的獨立教育運動之一，華德福學校遍布各大洲不同文化背景和社會價值觀的國家。

根據(jù)自創(chuàng)的人智學理論創(chuàng)建華德福教育，是一種以人為本，注重身體和心靈整體健康和諧發(fā)展的全人教育。課程設(shè)置是根據(jù)兒童不同階段的意識發(fā)展，針對意志、感覺和思考，對兒童的身、心、靈、精神進行整體平衡教育，并結(jié)合兒童與生俱來的智慧和獨特的個性本質(zhì)，進行深層意識教育，協(xié)助兒童的智慧生成。

兒童樂園

在老師的指導下，兒童在社區(qū)無動力小型設(shè)施中，攀爬、滑行、鉆筒、走梯、蕩秋千等游戲。用各種建筑材料以及各種工具，孩子們開展自然活動，如建造小屋子、壘城墻、砌墻、種植、挖洞、爬樹、挖水溝……。

兒童農(nóng)場

在老師的指導下，在兒童農(nóng)園中飼養(yǎng)各種小動物，養(yǎng)殖各種漂亮的昆蟲，在有各種水生動物的池塘中玩。去種植蔬菜、果樹和花卉。

社區(qū)中心

配有多功能共享教室、辦公室、會議室、活動室、超市、咖啡館、健身房、廚房、餐廳、圖書館、手工作坊、流轉(zhuǎn)倉庫、客房等社區(qū)教育、生活服務(wù)功能。

居住區(qū)

加入兒童共享社區(qū)的家庭，需要不同程度的居住在一個社區(qū)中。在鄉(xiāng)村、城郊、城市中，十幾戶，幾十戶，上百戶等。分為生活和工作都在兒童共享社區(qū)中，白天出外工作而晚上和周未節(jié)假日在社區(qū)中，父母在城市中工作而兒童托管到周未節(jié)假日團聚。

兒童共享社區(qū)的全球發(fā)展

共享生活學院+蒙氏兒童之家+華德福幼兒園+兒童農(nóng)場+兒童樂園+社區(qū)中心+居住區(qū)=兒童共享社區(qū)。

以兒童共享社區(qū)的規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)、教育內(nèi)容、社區(qū)運營能力為基礎(chǔ)，整合投資、人才、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)鏈、政策對接支持，運營兒童共享社區(qū)細分平臺。

創(chuàng)造育兒需求、匹配育兒投資、整合育兒產(chǎn)業(yè)鏈、育兒內(nèi)容傳播、育兒品牌、育兒內(nèi)容、育兒模式輸出，在區(qū)域內(nèi)支持城市端的育兒社區(qū)投資項目發(fā)展。