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工筆手法和白描手法（工筆手法和白描手法的區(qū)別）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-08 13:48:06 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 110

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于工筆手法和白描手法的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、什么是工筆描寫和白描？
2、
3、
4、白描修辭手法

工筆手法和白描手法（工筆手法和白描手法的區(qū)別）

一、什么是工筆描寫和白描？

工筆畫是中國畫的一種類型，工筆白描意思就是，只是鉛筆或是墨線勾勒的稿子，不上顏色。

二、

三、

四、白描修辭手法

修辭手法是為提高表達(dá)效果，用于各種文章或應(yīng)用文，在語言寫作時(shí)表達(dá)方法的集合。修辭手法一共有63大類，79小類。通過修飾、調(diào)整語句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語言表達(dá)作用的方式。以下是我?guī)痛蠹艺淼陌酌栊揶o手法，僅供參考，歡迎大家閱讀。

基本解釋

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。

在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。我國優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描的手法；魯迅的作品，也有許多使用白描手法的范例。

范文

白描要求運(yùn)用極簡省的語言，描摹景物的特征，反映作者的感情。

如魯迅《故鄉(xiāng)》的開頭：“時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣?！绷攘葦?shù)語，幾筆勾勒，不但將故鄉(xiāng)的深冬陰晦天色籠罩的原野，盡收筆底；而且字里行間，表露了蘊(yùn)含在作者內(nèi)心深處的深沉的悲涼。

白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡意真。

如《儒林外史》寫范進(jìn)看中舉的報(bào)帖：“......看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道‘噫！好了！我中了！’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。......”.作者抓住人物的動(dòng)作，惟妙惟肖地描寫了事態(tài)的發(fā)展。

用白描手法刻畫人物，三言兩語就能依風(fēng)景或環(huán)境，間接揭示出人物的外貌、神態(tài)、心理活動(dòng)，使讀者如見其人。

1、如魯迅筆下的孔乙己，“身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”，“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。這些描寫，猶如用幾條墨線，簡單幾筆，特征顯露，盡傳神態(tài)。

與繪畫一樣，無論工筆還是彩墨，無論水彩還是油畫，都可自成一格，各有特色；文學(xué)創(chuàng)作上的白描手法與其它手法并不相斥。

王愿堅(jiān)《七根火柴》中有兩段文字，一段是無名戰(zhàn)士把七根火柴交給盧進(jìn)勇時(shí)：

“ 同志，你看著… …那同志向盧進(jìn)勇招招手，等他湊近了，便伸開一個(gè)僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口里小聲數(shù)著：一、二、三、四… …”

另一段是，盧進(jìn)勇趕上部隊(duì)，把火柴交給指導(dǎo)員時(shí)：

“盧進(jìn)勇悄悄走到后衛(wèi)連指導(dǎo)員的身邊。映著那閃閃跳動(dòng)的火光，他用顫抖的手指打開了那本黨證，把剩下的六根火柴一根根遞到指導(dǎo)員的手里，同時(shí)，以一種異樣的聲調(diào)在數(shù)著：

一、二、三、四… …”

2、兩段中，通過簡簡單單的兩個(gè) “一、二、三、四… …”的白描，使我們展開豐富的聯(lián)想，能真切的感受到戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。讀第一個(gè)“一、二、三、四… …”我們仿佛看到無名戰(zhàn)士要把自己用生命保護(hù)下來的火柴交給盧進(jìn)勇時(shí)，抑制不住激動(dòng)的心情，心里在說，我有火柴呀，七根呢，你看！說出了一。在數(shù)二時(shí)傷口一疼，聲音很低，很短。數(shù)三時(shí)他在跟疼痛做斗爭，也在積聚所有的生命的力量，他盡可能的深吸了一口氣，把三四由低到高的擠了出去，而且說四時(shí)他聲音堅(jiān)定，目光堅(jiān)定。他仿佛看到了，圍著火堆，戰(zhàn)士們在養(yǎng)精蓄銳；槍林彈雨中，戰(zhàn)士們在沖鋒殺敵… …說完四后他嘴角有笑，面容安詳。第二個(gè)“一、二、三、四… …”是盧進(jìn)勇趕上部隊(duì)，完成了無名戰(zhàn)士的重托，把火柴交給了組織時(shí)說的。說一時(shí)他的心情是神圣的，莊重的。說二時(shí)，想起無名戰(zhàn)士在草地犧牲的情景，他兩眼噙滿淚水，聲音發(fā)顫。數(shù)三時(shí)，盧進(jìn)勇語氣中充滿了完成任務(wù)的放松與欣慰。數(shù)四時(shí)，想到紅軍北上抗日的大業(yè)，這火柴將點(diǎn)燃轟轟烈烈的抗日烽火，語氣高昂奮進(jìn)。相信，每個(gè)讀過此文的人都不會(huì)忘記這簡簡單單的四個(gè)字的“一、二、三、四… …”

3、在動(dòng)作描寫中，運(yùn)用白描手法，可使人物內(nèi)心情感的表露更準(zhǔn)確、語言凝練。

看魏巍的散文《我的老師》中的描寫：

“僅僅有一次，他的教鞭好象要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，他也笑了?！?/p>

就在這平平實(shí)實(shí)的字里行間，蔡老師對學(xué)生們的關(guān)愛，如一股涓涓細(xì)流，從每名讀者的心中涓涓流出，綿長深遠(yuǎn)。

描寫手法類——烘托/渲染、襯托/對比/烘托、白描/工筆、虛實(shí)/動(dòng)靜詩人抒情言志離不開景物描寫，而景物描寫方法又是復(fù)雜多樣的。從景物描寫手法上來鑒賞，一般要注意作者觀察和描寫的角度（正面和側(cè)面、實(shí)寫和虛寫、動(dòng)景與靜景、遠(yuǎn)景與近景、形色聲味等），要把握和分析景物描寫的表現(xiàn)手法（烘托和渲染、白描和工筆、對比和襯托、比興手法、象征手法等），要理解和辨析描寫景物的修辭手法（比喻、擬人、對比、夸張、借代、用典、對偶等）。

在以上所舉術(shù)語中，下面幾組是考生在鑒賞中經(jīng)?；煜模F(xiàn)具體辨析如下：

1、烘托/渲染

烘托和渲染原都是中國繪畫的一種技法，前者是用水墨或色彩在物象的輪廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要強(qiáng)調(diào)突出的地方濃墨重彩，使畫面中的形象更鮮明突出?，F(xiàn)廣泛運(yùn)用于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，也是兩種為突出事物特征的迥然不同的描寫手法。

烘托主要指用乙物來托甲物，使甲物的特點(diǎn)更加鮮明突出，是側(cè)面描寫的一種方式。根據(jù)甲物和乙物的關(guān)系，烘托分為正襯和反襯兩種形式；根據(jù)甲、乙物的對象特征，烘托又可具體分為以下幾類：

（1）以人烘托人。如樂府詩《陌上桑》中詩人分別借“行者”“少年”“鋤者”等人的反應(yīng)烘托秦羅敷驚人的美貌。

（2）以物托物。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲?！比姵耸拙潼c(diǎn)明描寫對象“微雨”外，其余都是通過描寫其它景物來寫“雨”的，詩人成功運(yùn)用以物托物的藝術(shù)手法，仿佛使人感覺到船帆上、鳥羽上、天際上、大樹上全都籠罩著蒙蒙細(xì)雨。又如白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！痹娭忻鑼懙膶ο笫且寡?，但詩人卻從觸覺（衾枕冷）、視覺（窗戶明）、聽覺（折竹聲）烘托出雪之大、之猛。

（3）以物托人。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹姷那皟删渫ㄟ^對冬天惡劣環(huán)境的烘托，刻畫了釣叟的獨(dú)特個(gè)性及其樂觀豁達(dá)的情懷。又如白居易《琵琶行》中三次描寫月光，分別烘托出了琴聲的美妙和人物凄涼孤獨(dú)悲傷的心情。

渲染在文學(xué)創(chuàng)作中主要是指通過對環(huán)境、場景或人物的行為、心理等細(xì)節(jié)描寫以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)效果，它主要是從正面來描寫對象的。如樂府詩《江南可采蓮》：

“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！?/p>

這首詩開頭三句勾勒出一幅生動(dòng)的江南景致圖。后四句以東西南北方位的變化以魚兒的活動(dòng)為中心，顯得活潑、自然、有趣。采用復(fù)沓句式而略有變化，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應(yīng)的情景。詩中沒有一字直接寫人，但通過對蓮葉和魚兒的渲染，如聞其聲，如見其人，如臨其境，使有感受到一股勃勃生氣，聯(lián)想到采蓮人內(nèi)心的歡樂。

又如杜甫《兵車行》中的第一段，作者著意描繪了送別的場面，從而表達(dá)了人民對戰(zhàn)爭的厭惡之情。

2、襯托/對比/烘托

詩詞中描寫的景物往往不止一個(gè)，其地位也不是并列的。“襯托”“對比”“烘托”這組術(shù)語就反映了景物描寫的角度和主次關(guān)系。高考中經(jīng)?？疾榭忌鷮拔锩鑼懙姆治?，但考生不明白這三者的區(qū)別，往往混為一團(tuán)。

襯托和對比都是把一些事物放在一起進(jìn)行比較，從而突出另一事物的特征。但二者有著鮮明的差異：對比主要強(qiáng)調(diào)事物間的差異性，所列舉的事物都是并列關(guān)系，無主次之分。如姜夔的《揚(yáng)州慢》、李白的《越中覽古》等懷古、憑吊類的詩歌大多通過古今對比來表達(dá)物是人非的傷感或黍離之悲。而襯托是為了突出事物的特征，所列舉的事物間有主有次，并非平等、并列關(guān)系。如白居易的'《夜雪》一詩中，描寫的主要對象是“夜雪”，詩中還描寫了冰冷的衾枕，明亮的窗戶、折斷竹子的聲響，所舉事物間有主有次，采用的就是襯托手法。襯托和烘托手法的異同：相同點(diǎn)是所列舉的事物間都有主次之分，都是為強(qiáng)調(diào)突出主要事物的特點(diǎn)。當(dāng)二者所列舉的事物不止一個(gè)時(shí)，這兩種手法可以通用。但襯托只是烘托的一種具體形式，烘托是用一事物暗示出另一事物，主要事物不一定交待出來；襯托是兩種事物都得交待，二者相互映襯。烘托必須采用多個(gè)次要事物來突出主要事物，而襯托可以是一對一的映襯，也可以是多對一的映襯。需要補(bǔ)充說明的是正襯和反襯的異同，這兩個(gè)述語是襯托手法的兩種具體運(yùn)用。正襯是指用相同性質(zhì)或特點(diǎn)的事物來襯托。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”以“江碧”襯“鳥白”，以“山青”襯“花紅”，顏色與景物相映成趣。反襯是利用事物的對立面來襯托另一事物。這種手法在借景抒情詩中運(yùn)用十分廣泛而典型，一般分為：以樂景寫哀情和以哀景寫樂情。前者如歐陽修的《踏莎行》借春日的美景來反襯詞人的離別情感；后者如李白的《塞下曲》（五月天山雪）借助天山惡劣的環(huán)境來表達(dá)戍邊戰(zhàn)士的樂觀的革命情懷。

3、白描/工筆

白描本是中國畫技的一種，一般用墨線粗線條勾勒，不著顏色，移用到文學(xué)創(chuàng)作上，即用簡練的筆墨，不加烘托，簡潔明了地刻畫出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫手法。采用白描手法寫的詩歌，看似平淡，細(xì)細(xì)品味，卻意味深長。如孟浩然《春曉》、陶淵明的《歸園田居》（少無適俗韻）都惜墨如金，分別粗線條的勾勒出春天的景象和詩人歸隱田園的情景。

而工筆則是對事物注重局部細(xì)節(jié)描寫，對之進(jìn)行精雕細(xì)刻、濃墨重彩的描寫。如王維的《待儲(chǔ)光羲不至》：“重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情?！痹娙司o扣題目中的“待”字，描寫了詩人等待客人到來的種種情景：清早啟門待客來，但坐立不安，時(shí)坐時(shí)起。接著又描寫聽覺上的幻境，然后又通過景物描寫（晚鐘鳴上苑、疏雨過春城），從早到晚，友人還是沒有來，而是自己多情（空復(fù)情）。在詩中，詩人通過一系列的細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作、神態(tài)、心理、景物），表達(dá)了盼望好友到來的急切心情以及好友未至的悵惘心情。

4、虛實(shí)相生/動(dòng)靜結(jié)合

虛實(shí)相生和動(dòng)靜結(jié)合是古詩詞中描寫景物最常用的兩種角度。在高考命題中，分析詩詞虛實(shí)和動(dòng)靜手法的題目出現(xiàn)頻率較高，考生在具體辨析時(shí)也容易混淆。虛實(shí)相生在詩詞中是指現(xiàn)實(shí)中的景、物、事與想象中的景、物、事互相映襯，相互滲透和轉(zhuǎn)化，交織在一起表達(dá)同一種思想或情感的藝術(shù)手法。它能大大豐富詩中的意象，開拓詩的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美情趣。在文學(xué)作品中，“實(shí)”與“虛”只是相對的，所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的景、物、境，包括客觀的、具體的、有據(jù)的、有形的、已知的、現(xiàn)實(shí)中的、眼前耳濡目染的各種“象”。所謂“虛”是指虛擬的景、物、境，包括主觀和、無形的、無據(jù)的、假設(shè)的、已經(jīng)過去的或者未來將出現(xiàn)的景象，還包括夢境和神仙鬼怪世界等。如在柳永的《雨霖鈴》一詞中，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”虛寫外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)物實(shí)情，寫詞人與心上人不忍分離又不得不分別的心情；下片主要描寫了別后生活的設(shè)想，全是虛寫。全詞虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地抒發(fā)了別離時(shí)的依依不舍的心情。又如李白的《夢游天姥吟留別》和《古風(fēng)》（西上蓮花山）及李清照的《漁家傲·記夢》三首游仙詩都是通過描寫光怪陸離的仙境來反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。在詩詞中，虛景與實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成鮮明的對比來突出中心。如姜夔的《揚(yáng)州慢》中虛寫了昔日揚(yáng)州城十里長街的繁華景象，實(shí)寫了經(jīng)過戰(zhàn)亂后的“盡薺麥青青”的凄涼景象，一實(shí)一虛兩幅畫面對比鮮明，深切抒發(fā)了詞人的黍離之悲。有時(shí)是相輔相成形成渲染烘托關(guān)系來突出中心。如歐陽修的《踏莎行》，上片實(shí)寫，通過初春景象來反襯行人的離別愁緒，下片虛寫，通過假想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念行人的愁苦之相，來寫愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。

動(dòng)、靜是對詩詞中的景、物作動(dòng)態(tài)或靜態(tài)角度的描寫，它往往通過比喻、擬人、夸張等修辭手法來生動(dòng)形象地寫出了景物的特征或寄寓作者思想情感。動(dòng)、靜兩者相互映襯，構(gòu)成一種情境和意趣。如王維的《山居秋暝》在前三聯(lián)中成功地運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合和虛實(shí)結(jié)合的手法，為讀者描繪了一幅靜謐、恬淡的田園圖畫，詩中有畫，畫中有詩。這為后面作者表達(dá)歸隱思想作鋪墊。

【高考精題回放】

1、（2006年高考天津卷）閱讀下面的詩，回答間題。(5分) 涼州詞注張籍

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。注：磧（qì）沙漠。練，白絹，絲織品的一種。

本詩運(yùn)用襯托對比和虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請簡要分析。

答：遠(yuǎn)與近、高與低、動(dòng)與靜、抑與揚(yáng)的襯托對比。前兩句實(shí)寫邊城景象：暮雨菲菲，大雁低空飛，沙漠綠洲上的蘆筍長勢很好，后兩句以虛寫為主，遙想了馱隊(duì)遠(yuǎn)行的情景，虛中有實(shí)。

2、（2008年高考遼寧卷）閱讀下面這首元散曲，然后回答問題。（8分）〔正宮〕塞鴻秋潯陽即景（周德清）①長江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀②。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來如線。

〔注〕①周德清（1277－1365）號(hào)挺齋，高安（今屬江西）人。②淀：即藍(lán)靛，藍(lán)色染料。

（2）這首散曲一句一景，合起來又構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽山水圖。請分別從寫景的順序和動(dòng)靜的角度對這首散曲作簡要賞析。

答（5分）從寫景的順序看：一、二兩句寫長江萬里，遠(yuǎn)山重重，寫的是大處、遠(yuǎn)景；三、四兩句寫江上輕帆，山泉飛流，寫的是個(gè)體、近景；五、六兩句則是從前四句的白天轉(zhuǎn)到傍晚，又由地面轉(zhuǎn)到天空。從動(dòng)靜的角度看：一、二兩句側(cè)重寫江、山的雄偉，是靜態(tài)的；三、四兩句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動(dòng)態(tài)的。（答出遠(yuǎn)近順序的，給2分；答出白天夜晚順序的，給1分；答出靜動(dòng)角度的，給2分。意思答對即可。）

四、其它類

1、比喻/象征

比喻就是打比方，它根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，把某一事物比作另一事物，使語言表達(dá)更生動(dòng)形象的一種修辭手法。比喻的基本結(jié)構(gòu)包括本體、喻體、比喻詞三部分，從形式上看可分為明喻、暗喻、借喻三種。如白居易的《琵琶行》中描寫琴聲高低變化：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！痹娙擞谩凹庇辍薄八秸Z”“大小珍珠”來比喻琴聲高低變化的情景。如駱賓王的《詠蟬》在第五、六句中，純用比喻修辭手法：“露重”“風(fēng)多”比喻社會(huì)環(huán)境的壓力；“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意；“響易沉”比喻言論上受壓制。蟬如此，人也如此，全詩詩人以蟬自喻，抒發(fā)自己壯志未酬的情感。

象征是指借助描寫具體形象的外在特征來表現(xiàn)某種抽象深邃的概念、思想、情感的藝術(shù)創(chuàng)作手法。象征的本體意義與象征意義之間本沒有必然聯(lián)系，但通過藝術(shù)定對本體事物特征的突出描寫，會(huì)使讀者產(chǎn)生由此及彼的某種聯(lián)想，從而領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)、情感等抽象的意義。象征可以根據(jù)人們習(xí)慣和約定束成，往往選擇人們所熟悉的象征物作為本體，表達(dá)一種特定的思想意蘊(yùn)。如喜鵲象征吉祥，烏鴉象征厄運(yùn)；鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等等。象征可以使抽象的概念具體化、形象化，也可使復(fù)雜的深刻道理淺顯化、單一化等。

在詩詞中，松竹梅菊、日月星辰、飛禽走獸等自然萬象往往被人們賦與某種情感和象征意義，詩人借助它們表達(dá)一定的思想情感。如陸游的《卜算子·詠梅》，王冕的《白梅》（冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春）都采用托物言志的手法，借梅的形象表達(dá)作者的理想追求，表達(dá)了詩人不與世俗同流合污的思想感情。

總之，比喻與象征有著很大的差別：前者本體和喻體之間要求“形似”或者“神似”，后者象征意義與本體事物間要求“神似”；前者是以物比另物，比喻的對象是讓人看得見、聽得見、摸得著的具體對象，后者是以物顯義，即不把意思直接說明而讓讀者去聯(lián)想、領(lǐng)會(huì)，象征意義往往是抽象的，不可捉摸的；前者只限于修飾語句，后者作為文學(xué)創(chuàng)作基本手法，它主要立足全文，至少是文章的一層或一個(gè)段落。

白描特點(diǎn)

不寫背景

不寫背景，只突出主題。中國優(yōu)秀的古典小說和古典戲曲，就具有這種特點(diǎn)：不注重寫背景，而著力于描寫人物。通過抓住人物特征的肖像描寫或人物簡短對話，將人物的性格突現(xiàn)出來。如《三國演義》中，對趙子龍肖像的勾勒：“忽馬草坡左側(cè)轉(zhuǎn)出一個(gè)少年將軍，飛馬挺槍，直取文丑。公孫瓚扒上坡去，看那少年：生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜，與文丑大戰(zhàn)五六十合，勝負(fù)未分?！眱H用“身長八尺……”寥寥十二個(gè)字，就將趙子龍這位“威風(fēng)凜凜”英俊勇武的少年將軍的神態(tài)突現(xiàn)了出來。

不求細(xì)致

不求細(xì)致，只求傳神。由于白描勾勒沒有其它修飾性描寫的煩擾，故作者能將精力集中于描寫人物的特征，往往用幾句話，幾個(gè)動(dòng)作，就能畫龍點(diǎn)睛地揭示人物的精神世界，收到以少勝多，以“形”傳“神”、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。朱自清的散文極善于用白描手法勾勒人物，如他在《槳聲燈影里的秦淮河》中對歌妓船上伙計(jì)形象的勾畫：“那時(shí)一個(gè)伙計(jì)跨過船來，拿著攤開的歌折，就近塞向我的手里，說，‘點(diǎn)幾出吧！’……我真窘了！我也裝出大方的樣子，向歌妓們瞥了一眼，但究竟是不成的！我勉強(qiáng)將那歌折翻了一翻，卻不曾看清幾個(gè)字，便趕緊遞還那伙計(jì)，一面不好意思地說，‘不要，我們……不要?！闳o平伯。平伯掉轉(zhuǎn)頭去，搖手說，‘不要！’那人還膩著不走。平伯又回過臉來，搖著頭不要，‘不要’，于是那人重到我處。我窘著再拒絕了他。他這才有所不屑似的走了?！弊髡咄ㄟ^對這位伙計(jì)硬來兜攬生意的少許動(dòng)作、神情和語言的描寫，將他的職業(yè)及性格特點(diǎn)突出表現(xiàn)出來，雖著墨不多，但頗為傳神。

不尚華麗

不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。優(yōu)秀的文藝作品之所以感人，就在于作者抒發(fā)的是真實(shí)感情；感情愈真淳，愈能震撼讀者的心靈。宋朝的李清照是位以白描著稱的詞人。在其詞作中，她直抒胸臆，感情真率細(xì)膩，用語樸素流暢，無造作之態(tài)，有自然之美。她的代表作《聲聲慢》，開端咱即連用十四個(gè)疊字：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這種疊字是最體現(xiàn)人工的地方，而作者卻用得恰到好處，十四字所設(shè)置的愁慘而凄厲的氛圍，與其處于國破家亡夫死的悲慘遭遇中的孤寂愁苦心境極為吻合，因此受到歷代詞論家所贊賞。往下寫風(fēng)送雁聲，反增添了她思鄉(xiāng)的惆悵，還透露她惜花將謝的情懷，最后寫她獨(dú)坐無聊、內(nèi)心極為苦悶之狀。作者對“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”這種難挨時(shí)刻的心情刻畫，更是全用白描手法。秉筆直書，情真意切，如見肺腑。

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