帝王的象征標志（帝王的象征標志是什么）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于帝王的象征標志的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、拜占庭皇室象征不是紫色么

• 2、試以皇帝的衣食住行等方面的物品及稱謂說明龍成為帝王的專用標志

• 3、古代皇帝為什么被稱為龍？

• 4、皇帝的衣服上為什么有龍的圖案

一、拜占庭皇室象征不是紫色么

拜占庭皇帝擁有很高的權力，其被神化為上帝在人間的代表，具有至高無上的神圣性?；实劭梢哉匍_宗教大會，任免教會領袖和高級教士。在這一點上，拜占庭帝國與同時期的西歐國家有很大的不同?；实鄣木铀环Q為“神圣皇宮”或“圣宮”。高級官員可以親吻皇帝的右胸，低級官員只能吻皇帝的腳。外國使節(jié)以跪姿行禮。他們都沒有權利先開口跟皇帝說話，只能等皇帝通過侍官發(fā)問時才可作答。每當官員覲見完畢，領受皇帝旨意、倒退著走出大殿時，禮儀大臣和宮廷儀衛(wèi)高唱“誠如是！誠如是！誠如是！”

紫色是拜占庭皇帝的專用顏色，皇帝的皇權標志包括皇冠、權杖和寶球（象征地球）。太陽則被視為皇帝的象征，每年12月25日，皇帝要頭戴象征太陽的金光環(huán)，參加太陽節(jié)（光明節(jié)）的慶祝活動。1月6日的圣誕節(jié)、5月11日的君士坦丁堡（伊斯坦布爾）建城節(jié)、8月25日的豐收節(jié)，以及大型的競技、慶典活動，也要由皇帝親自主持。

拜占庭皇帝的婚姻為一夫一妻制，皇后之外沒有其他嬪妃。皇位的主要繼承方式為血親繼承，尤其是男性優(yōu)先-長子繼承法，即皇帝的長子為第一順位繼承人，如果皇帝沒有兒子，則由長女繼承，且生育有兒子的小女兒，繼承順位高于沒有生育兒子的大女兒，如果沒有子女，則由其他親屬繼承。拜占庭帝國的12個王朝、93位皇帝

西奧多拉皇后

中，有24位是作為皇帝長子（包括養(yǎng)子）繼承皇位的，11位是作為皇帝的其他兒子繼承皇位。在皇帝無子的情況下，皇帝的兄弟、侄甥、姐妹、女兒、父母、孫子和配偶都有權繼承皇位。拜占庭法律承認女性的繼承權。威脅拜占庭皇帝帝位的主要因素是政變?；实鄣氖┱胧┱兄率锥际忻癫粷M時，也可能會在群眾暴動中失去皇位（例如532年尼卡暴動中的查士丁尼一世、1042年的邁克爾五世、1185年的安德羅尼庫斯皇帝、以及1204年的父子皇帝伊薩克二世和阿萊克修斯四世）。

紫色是皇室的專用色，皇宮寢室中懸掛紫色絲綢裝飾，因此拜占庭皇帝的子女被稱為“紫衣貴族”（希臘語：πορφυρογ?ννητο?，拉丁化：Porphyrogenitos）意為“在紫色帷幕中出生的人”，這一特性同時影響皇位繼承，即皇帝登上皇位以后生育的子女才屬于“紫衣貴族”，繼承順位高于沒有登上皇位前生育的子女。拜占庭帝國的貴族等級包括Πρινκεπζ（親王）、Μ?γα? Δουξ（大公，此頭銜通常授予海軍統(tǒng)帥）、Δουξ（公爵）、kleisourarka（侯爵）、komes（伯爵）、apokomes（子爵）和akrita（男爵）等級別。由古羅馬元老職位派生出來的榮譽頭銜包括Illustris（杰出者）、Spectabiles（顯赫者）、Clarissimus（顯赫者），這些頭銜只能終身享用，不得世襲。

宦官在拜占庭宮廷生活中扮演著重要的角色。6世紀時的著名軍事將領納爾西斯，其身份就是宦官。君士坦丁一世設立了宮廷大總管（Πραιποσιτοζ　τον　ενσεβεστατον　κοιτωνοζ），其職責是總管皇帝內宮，并安排大臣覲見皇帝的時間表。到5世紀時，這個職位已經上升到與司法大臣平級的地位。此外，皇宮內還有掌管皇室衣物、馬匹、食品、獵鷹、御船、音樂、醫(yī)藥……的宦官官員。這些官員構成了非世襲的宮廷貴族，替皇帝發(fā)號施令，握有很大的權力。

二、試以皇帝的衣食住行等方面的物品及稱謂說明龍成為帝王的專用標志

提到龍，分不開的就要提到水。龍是中華民族進入農業(yè)社會后創(chuàng)造的一種虛擬動物，屬于水物，它的產生與農業(yè)對水的需求有關?！墩f文》：龍，鱗蟲之長，春分而登天，秋分而潛淵。“鱗蟲”即水蛇、鱷魚之類。龍平時住在水里，春分時節(jié)登天化雨滋潤禾苗。龍的形象相當泛化，但標準的龍形體現在帝王身上：伏羲女媧人首蛇身?！吧呱怼奔瓷咝渭y身，是古越族習俗。后世帝王不再紋身，但黃袍上的龍還是細長蟠曲的蛇形之身?！墩f文》：南蠻、東南越，蛇種?！堵肥贰罚喝噬呱??！兑宜日肌罚涸皆迫琮?。這些記載表明帝王身上的龍紋來源于越文化的蛇。自古龍鳳連稱。龍為雨，鳳即風。

龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個時候起，開始了它的“模糊集合”。

氏族社會中，人們往往相信自己的祖先是一種特定的動物、植物或其它無生命的東西，這種物種就成為氏族祖先的象征和保護神。據古代文獻記載，中國不少氏族曾以龍為圖騰，如遠古的黃帝、炎帝的氏族，共工氏、祝融氏、堯、舜、禹的氏族，以及吳、越等氏族。但是，這些文獻成書較晚，屬后人的追述，文獻產生時，龍的觀念已經形成，因而不可避免地在記述上有附會和渲染加工的可能性，古代氏族的圖騰傳說往往變成了神話故事，不過還是留下了一些蛛絲馬跡。據專家考證，這些所謂的龍圖騰，實際上是與后來的龍形象相近的蛇、鱷、蜥蜴等動物。在漫長的遠古歲月中，動物圖騰形象與其它原始宗教中動物崇拜形象融和在一起，形成了原始的龍形象。

約公元前21世紀，中國產生了第一個國家政權——夏王朝。夏之后是商王朝。商的國勢強大，空前繁榮，推動了不同區(qū)域問的文化交流，如百川歸海，文化在商代出現了空前的融和。商王朝非常重視宗教與巫術，也就十分重視宗教活動中必不可少的禮器——青銅器的鑄造。青銅器作為溝通天他的禮器，本身就有宗教的意義，青銅器上的紋飾則有更濃郁的宗教色彩，即通過各種象征性的紋飾，向人們展示應崇拜的神靈，求其保護，免受怪物的侵害。這種紋飾中，原龍紋成為主要的部分“龍”在商代形成的一個突出標志是龍開始有了角。當然這時龍角的形狀還不固定，有的如長頸鹿，角呈錐形；有的如綿羊，角向后卷；也有的如花冠，還有的似羚羊，此外還有前卷型、虎耳型、螺旋形等各種形狀。

商以前的龍形象中并沒有角，在商代龍卻生出角來，其中原因，在于商代對角的崇拜。商人給本來無角的原龍加上各種角，是因為他們認為角有神性，有了角，龍就更有了溝通天地的神性了。漢代以后，龍就逐漸代表皇帝了。那時候，皇帝的身體叫“龍體”，臉叫“龍顏”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，睡的床叫“龍床”，就連皇帝的子孫也叫“龍子龍孫”。到了元、明、清時期，皇帝龍袍上和宮殿中龍都成為五爪大龍。

綜上所述，龍自然而然地被當作是中國古代帝王的象征。

三、古代皇帝為什么被稱為龍？

因為在中國龍文化中，龍就是象征著皇權。

在傳說中，人類有兩位始祖：伏羲和女媧。伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同時也是我國文獻記載最早的創(chuàng)世神。女媧，中國上古神話中的創(chuàng)世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。這兩位始祖皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱為“龍祖”。

此外：傳說天帝派鯀治水，不成，殺之。尸死三年而不腐。帝驚，使將剖鯀腹，出黃龍，降而成禹。后禹成夏族首領，龍成其圖騰。 《史記》載，高祖未生時，其母夢與神游，雷電大作。其父見一蛟龍伏與母身，后孕而生高祖。高祖稱帝，自稱真龍?zhí)熳?。自此，龍為封建統(tǒng)治者專用。

擴展資料：

在中華，龍文化、龍的傳說蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發(fā)展觀；兼容并包的多元文化觀。中國龍文化內涵豐富，從性質和內涵來看，龍文化可分為三大類型：宗教龍、政治龍和藝術龍。

宗教龍即把龍當作圣物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統(tǒng)治階級利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神的化身，是神圣不可侵犯的，用以維護統(tǒng)治。

藝術龍就是以藝術的形式表現對龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現龍。

參考資料來源：百度百科-龍

四、皇帝的衣服上為什么有龍的圖案

龍為中國歷代尊崇的瑞獸之首，皇帝是當時世人之首。為人之首，才配得獸之首。命也！

以上就是小編對于帝王的象征標志問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信。

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