宋韻手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮（宋韻手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮四年級(jí)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于宋韻手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、地理古詩(shī)詞手抄報(bào)

• 2、中秋節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單漂亮圖畫(huà)大全

• 3、關(guān)于端午節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單好看10張

• 4、語(yǔ)文手抄報(bào)漂亮美觀5張

一、地理古詩(shī)詞手抄報(bào)

1.古詩(shī)的手抄報(bào)（要圖）

離愁別緒 歌物言志 春 秋 思 民俗 《送元二使安西》 張 籍 春游 春游 王維 洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)， 細(xì)雨微風(fēng)惹鳥(niǎo)醉， 細(xì)柳輕揚(yáng)游人醉， 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新. 欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

清明古詩(shī) 飛花笑草帶衣香。 飛煙薄裊馨竹香。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人. 復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡， 綠煙波里游人少， 綠枝紅綴不顯少， 行人臨發(fā)又開(kāi)封。 《清明》 遠(yuǎn)指紅桃近嘆楊。

遠(yuǎn)眺堤岸隔青楊。 （唐）杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

早春 早春 《芙蓉樓送辛漸》 墨梅 借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。 雪戲寒梅還未竟， 雪殘?jiān)伱芬馕淳梗?王昌齡 王冕 春風(fēng)早帶燕聲來(lái)。

春寒難擋燕歸來(lái)。 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山? 我家洗硯池邊樹(shù)， 《途中寒食》 柳迎朝霧花含笑， 柳舞晨曦霞伴笑， 洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺. 朵朵花開(kāi)淡墨痕。

（唐）宋之問(wèn) 且趁煙波醉樓臺(tái)。 且留余音繞天臺(tái) 不要人夸好顏色， 馬上逢寒食，途中屬暮春。

只留清氣滿乾坤。 可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。

夏 北極懷明主，南溟作逐臣。 贈(zèng)王倫》 故園腸斷處，日夜柳條新。

初夏睡起 （楊萬(wàn)里） 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲. 《寒食》 梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情. 10 .李迪牡丹圖 （唐）韓翃 日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。 李白 花后無(wú)語(yǔ)荒草肥， 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

故人西辭黃鶴樓，[1]煙花三月下?lián)P州.[2] 三衢道中 （曾幾） 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，[3]唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流.[4] 焉知天外無(wú)驚雷？ 《閭門即事》 （唐）張繼 梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。 囊括涯內(nèi)群魔亂， 耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田； 綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。

劉禹錫 試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜. 難忍鼠輩稱強(qiáng)賊。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. 《清明》 初夏游張園 （戴敏） （宋）王禹俏 無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。 乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半晴陰。

《踏莎行》 沖天一怒寒星落， 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。 東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹(shù)金。

歐陽(yáng)修 候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡. 十萬(wàn)義士遙相隨。 《蘇堤清明即事》 山亭夏日 （高駢） 離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水. （宋）吳惟信 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚. 長(zhǎng)驅(qū)直入九萬(wàn)里， 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。 平蕪盡處是春山，行人更在春山外. 日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。 槍林彈雨奪金魁。

《寒食上?！?（宋）楊萬(wàn)里 秋 畫(huà)蘭 明·董其昌 8 .暗香 逕直夫何細(xì)！橋危可免扶？ 遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。 暮江吟 綠葉青蔥傍石栽， 不戀世間佳麗地， 宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。

白居易 孤根不與眾花開(kāi)。 梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

酒闌展卷山窗下， 獨(dú)上寒山稱驕子。 一道殘陽(yáng)鋪水中， 習(xí)習(xí)香從紙上來(lái)。

《郊行即事》 狂飆過(guò)盡絕勝處， （宋）程顥 半江瑟瑟半江紅。 芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周； 竹里館 唐·王維 凌寒飄香九千里。

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯； 可憐九月初三夜， 莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅； 獨(dú)坐幽篁里， 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。 露似珍珠月似弓。

彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。 深林人不知， 霞光照徹萬(wàn)仞山， 《送陳秀才還沙上省墓》 山 行 明月來(lái)相照。

（明）高啟 杜牧 節(jié)烈垂盡千秋史。 滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

遠(yuǎn)上寒山石徑斜， 風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？ 白云生處有人家。 生來(lái)愛(ài)斗三冬雪， 停車坐愛(ài)楓林晚， 霜葉紅于二月花。

終南望余雪 唐·祖詠 報(bào)春報(bào)得萬(wàn)民喜。 《清江引 清明日出游》 長(zhǎng)安秋望 終南陰嶺秀， 9 .疏影 （明）王磐 杜牧 積雪浮云端。

問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。 樓倚霜樹(shù)外， 林表明霽色， 世間何處尋奇葩？ 馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑， 鏡天無(wú)一毫。

城中增暮寒。 探鶯花總教春醉倒。

南山與秋色， 一剪寒梅凌天涯。 氣勢(shì)兩相高。

仙客對(duì)此欲歸俗， 杜牧《秋夕〕 菊花 唐·元稹 月九日憶山東兄弟[王維〕 紅燭秋光冷畫(huà)屏， 農(nóng)夫嘆絕忘桑麻。 輕羅小扇撲流螢 秋叢繞舍似陶家， 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客， 天階夜色涼如水， 遍繞籬邊日漸斜。

臥看牽?？椗?不是花中偏愛(ài)菊， 每逢佳節(jié)倍思親。 此花開(kāi)盡更無(wú)花。

流芳千載任風(fēng)雪， 冬 遙知兄弟登高處， 獨(dú)呈丹心報(bào)中華。 絕句----杜甫 遍插茱萸少一人。

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳， 畫(huà)蘭 清·鄭板橋 誰(shuí)道三冬無(wú)春色， 一行白露上青天。 窗含西嶺千秋雪， 蘭草已成行， 冰山高處萬(wàn)里霞。

門泊東吳萬(wàn)里船。 山中意味長(zhǎng)。

元 日[王安石〕 堅(jiān)貞還自抱， 江雪----柳宗元 何事斗群芳。 爆竹聲中一歲除， 千山鳥(niǎo)飛絕， 萬(wàn)徑人蹤滅。

春風(fēng)送暖入屠蘇。 孤舟蓑笠翁， 山園小梅 宋·林逋 獨(dú)釣寒江雪。

千門萬(wàn)戶曈曈日， 眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。 梅花----王安石 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

總把新桃換舊符。 墻角數(shù)枝梅， 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

凌寒獨(dú)自開(kāi)。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽 遙知不是雪 為有暗香來(lái) 山水風(fēng)光 逢。

2.古詩(shī)詞手抄報(bào)簡(jiǎn)單漂亮

陸游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。 乙卯重五詩(shī) 陸游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。 這首五律具體描寫了南宋在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。

作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。

到了晚上，他身心愉快地喝起酒來(lái)。從中可以反映出，江南端午風(fēng)俗，既有紀(jì)念屈原的意思，又有衛(wèi)生保健的內(nèi)容。

競(jìng)渡曲 劉禹錫 沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。 靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。 蛟龍得雨耆鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。 先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。 風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉， 曲終人散空愁暮，招屈亭前水車注。

3.最簡(jiǎn)單的古詩(shī)詞欣賞手抄報(bào)怎么畫(huà)

簡(jiǎn)單畫(huà)古詩(shī)手抄報(bào)的資料

一、古詩(shī)名句

1） 漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)，水闊魚(yú)沉何處問(wèn)。____歐陽(yáng)修《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》

2） 伯牙鼓琴，志在高山____佚名《伯牙絕弦》

3） 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。____佚名《留別妻》

4） 日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。____李白《長(zhǎng)相思·其二》

5） 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。____劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

6） 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。____劉禹錫《烏衣巷》

7） 以色事他人，能得幾時(shí)好。____李白《妾薄命》

8） 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。____楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

9） 蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。____劉徹《秋風(fēng)辭》

10） 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。____蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

4.初二地理手抄報(bào)

神六”的火焰仿佛還縈于昨日，巨響轟鳴帶著國(guó)人的夢(mèng)想步向太空，這一切的一切仍未塵埃落定，“神七”已經(jīng)帶著前輩的揚(yáng)塵奔向穹宇。

鷹擊長(zhǎng)空，白虹貫日，我們只能見(jiàn)諸銀屏；神箭洞天，回聲轟隆，地處沿海的我們也許覺(jué)不出那震動(dòng)，但我們的內(nèi)心卻同樣震撼。美國(guó)人完全壟斷載人航天事業(yè)的神話完全被神舟翔天所打破，中國(guó)將在未來(lái)的太空中，綻放出最為絢麗的光彩。

回首前塵，蘇聯(lián)的加加林第一個(gè)飛上太空，美國(guó)的阿姆斯特朗第一個(gè)走在月球的土地上，他們都書(shū)寫了人類歷史上的豐碑，完成各自神話的譜寫。他們的成就足以讓別的民族黯然失色。不過(guò)，當(dāng)“神舟六號(hào)”的身影挾著騰空的巨焰破空而去的剎那，一個(gè)新的神話就此誕生。

如今，“神舟七號(hào)”帶著國(guó)人的希望與理想，再次履步蒼穹，它會(huì)載著巨龍的振興和國(guó)人的夢(mèng)想愈行愈遠(yuǎn)。

十年磨一劍，奮斗鑄輝煌。神七終于升空，創(chuàng)造無(wú)限超越空間的奇跡，它的背后是那載人航天精神，這就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神。

多少日的公關(guān)，多少夜的演練，今日終于夢(mèng)想成真！一種精神感召著整個(gè)民族，一種力量推動(dòng)著中國(guó)車輪，其威力令世界嘆仰，以皓月明空的雄姿，斗轉(zhuǎn)星移于天宇。

為了這一天

不知有多少人淚灑戈壁

也不知有多少人情結(jié)酒泉

終于

終于在這一天

你們

你們把中國(guó)人的航天車

開(kāi)到了浩瀚的銀河岸邊

終于

終于讓銀河的風(fēng)

也掀起中國(guó)人的衣角

讓它也吹吹滿是淚痕的中國(guó)人的臉

你們

是我們的崇拜――

作為醫(yī)學(xué)生，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種航天精神，不斷攀登醫(yī)學(xué)高峰。博極醫(yī)源，精勤不倦！

時(shí)光飛逝，晚霞紅，歸帆去棹，天幕中，宇航員，十年磨劍拭鋒；

歲月流金，山煙翠，星河鷺起，銀河里，神行者，今日天馬行空。

云淡，彩舟，載遼闊中華大地飛天夢(mèng)，沖天宇，回眸文明興衰史；

酒泉，三人，銘億萬(wàn)華夏兒女航空情，太空行，見(jiàn)證中華復(fù)興路。

念往昔，輝煌路途，幾度風(fēng)雨，皓月當(dāng)空照，都是繁華錦繡程；

覽近史，文明榮辱，帝國(guó)軍閥，殘煙魂魄罩，不忍古老回望淚；

看今朝，皓月當(dāng)空，奧運(yùn)神州，虹橋蒼穹跨，當(dāng)顯富強(qiáng)萬(wàn)里圖。

夜色伴清晝，天色溶溶，學(xué)校中，銘記神州；

思緒隨宇航，風(fēng)雨輕輕，寢室里，鐫刻前程。

神州飛天，伴我前行。

二、中秋節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單漂亮圖畫(huà)大全

中秋節(jié) 是流行于中國(guó)眾多民族與漢字 文化 圈諸國(guó)的 傳統(tǒng)文化 節(jié)日，那么關(guān)于中秋節(jié) 手抄報(bào) 繪畫(huà)有那些呢?下面是我為大家準(zhǔn)備中秋節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單漂亮圖畫(huà)大全，歡迎參閱，希望大家能夠喜歡。  

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中秋節(jié)經(jīng)典詩(shī)歌大全一

月亮靜悄悄地從東方升起

風(fēng)吹過(guò)山崗

吹散了路上晚歸的行人

沐浴著月輝

我徘徊在九月的池塘邊

秋蟲(chóng)唱著歌兒

為中秋獻(xiàn)上唐朝的舞蹈

一對(duì)一對(duì)的戀人坐在草坪上

呢喃小語(yǔ)

在這個(gè)多情的季節(jié)里

他們小心翼翼地傳遞著自己的愛(ài)意

風(fēng)輕輕地吹過(guò)耳畔

我聽(tīng)到了這座城市在對(duì)我訴說(shuō)

汗水與輝煌

在路燈照亮的大道

正流動(dòng)著城市的血

我愛(ài)她

就如同我躲避不了她投的

那熾熱的目光

在這個(gè)季節(jié)

好多繁華都將沉睡

包括守望季節(jié)成熟的玉米地

星星站在高處

我雙手緊握著秋涼

站在桂花樹(shù)下

金色的桂花香遍了我的全身

秋天已經(jīng)走得很遠(yuǎn)

她將會(huì)走得更遠(yuǎn)

中秋節(jié)經(jīng)典詩(shī)歌大全二

瑤琴弦上嫦娥舞，琵琶律韻上蟾宮。月琴撥弦思望月，柳枝月掛在空中。

江南絲竹千秋月，悠悠思相柔。小軒窗前望夜空，

凄剪落明月，思相落夢(mèng)中。

清風(fēng)瞪龍球，彪繽睹疏繡。圓月無(wú)聲亦有情，逐嘆嫦娥獨(dú)寂寞。月中何欣述相逢。

音渺渺情幽幽，音渺詞語(yǔ)為誰(shuí)柔?？照合嗨茧S風(fēng)柔，覓月蕭音望九州。

何去舊情懷春夢(mèng)。一曲霓裳羽舞衣，搖落桂花飄滿地。

唯余黯香濕衣袖。此曲為君依，此曲為伊柔。舞盡相隨影，舞罷滿簾風(fēng)。

君盞紅酒送溫柔，音余琴弦不見(jiàn)君。酥手?jǐn)[琴盡千惆。

醉了落花玉女秀，倦了眼眉及不休。流云蔽月嬋娟憐，星光破云難遮羞。

纖指撥琵琶，紅嫣談思?jí)?。清風(fēng)吹落梅花羞，

黛玉葬花泣憂揉。玉骨冰枝還鄉(xiāng)愁，醉眼望月入千秋。

歸來(lái)楚夢(mèng)魂游，枝絮風(fēng)舞燕含柳。桃花御接湘妃竹，絲竹牽情岸花柳

落絮輕拈胭脂扣，淚眼看相愁。夜空更深水月揉，玄門太近紅塵遠(yuǎn)。

獨(dú)倚欄珊浴秋風(fēng)，酥手彈曲心黯然。丁香空結(jié)愁，芭蕉滴水杯中酒。

溢滿心葉訴心柔，月下花間夢(mèng)依舊。凝于眉尖去黛裘，江南絲竹伴仲秋。

中秋節(jié)經(jīng)典詩(shī)歌大全三

放縱千萬(wàn)里的長(zhǎng)線

將遠(yuǎn)方憧憬的心

拉回到親人身邊

藏在父母的淚痕里

浸在兄弟酒杯的對(duì)峙里

印在愛(ài)人的心窩里

中秋的月亮，光潔美麗的容光

送給人們桂花的馨香

帶給人們久遠(yuǎn)的期望

送給人們美好難忘的時(shí)光

寧?kù)o的月宮

張果老砍伐梭欏

陪伴美麗的嫦娥

漫游仙宮田園美景

天國(guó)牧歌令人神往

天宮殷勤的玉兔

搗制良藥

根治人間的抑郁和憂傷

人們走出不安的陰影

走向溫暖的金色陽(yáng)光

年年歲歲如水月光

春風(fēng)滿面幸福安祥

迢迢銀河遙遠(yuǎn)天堂

絢麗彩虹金橋飛架

牛郎織女

正在為美滿幸福的生活奔忙

天上宮闕

鶯歌燕舞金壁輝煌

神仙美景人心歡暢

中秋的月亮，美麗光潔的容光

但愿人們好運(yùn)長(zhǎng)久

年年歲歲幸福的人們

共同擁有難忘的中秋

共同沐浴美麗的月光

銀色的月光

托起人們寧?kù)o的心境

明凈的月亮

彌漫月餅醉人的清香

晶瑩美麗的月亮

飄蕩在九天之上

悠閑的輕舟

載著人們的美好祝愿

載著人們的幸福憧憬

在茫茫的天際遠(yuǎn)航

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三、關(guān)于端午節(jié)手抄報(bào)簡(jiǎn)單好看10張

夏歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—— 端午節(jié) 。"端"字有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月，因此"端五"也就漸漸演變成了現(xiàn)在的"端午"。 這里給大家分享一些關(guān)于端午節(jié) 手抄報(bào) ，供大家參考。

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端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容：端午節(jié)的 故事

1.紀(jì)念屈原

傳說(shuō) 端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平，字原， 通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

2.迎接伍子胥

有些說(shuō)法則與吳國(guó)大夫伍子胥有關(guān)，而非屈原。

南朝蕭梁時(shí)期宗懔所著的《荊楚歲時(shí)記》，是一部中國(guó)古代荊楚地區(qū)的歲時(shí)節(jié)令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書(shū)的第卅節(jié)里頭記載著：“按五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時(shí)迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也。”認(rèn)為東吳地區(qū)的端午競(jìng)渡是為了迎接已被當(dāng)時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)。關(guān)于粽子，則有當(dāng)?shù)氐挠涊d：“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也?！?/p>

3.紀(jì)念孝女曹娥

此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。

4.迎濤神

春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥投奔吳國(guó)，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝，攻破楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)太守受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

5.龍的節(jié)日

這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史 教育 》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部 落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：

(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。

(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。

(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

6.惡日禁忌

在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練?。”《大戴禮》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢?jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。

7. 夏至

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 趣談》中，提出三個(gè)主要理由：

(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。

(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。

(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

而眾多說(shuō)法中，以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容： 端午節(jié)的習(xí)俗

躲午

過(guò)去端午節(jié)還有躲午的習(xí)俗，此種習(xí)俗源于一 種信仰，即：五月為“ 惡 月” ，瘟瘡蔓延，重五是個(gè)不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往 外婆家躲避，以逃脫災(zāi)禍，故稱躲午。這無(wú)疑是古代科學(xué)不發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的觀念，因?yàn)槲逶驴崾顚⒅?，蚊蟲(chóng)滋 生，在沒(méi)有醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)備的民間，容易發(fā)生傳染病，遂給人們帶來(lái)一種恐懼心理，于是產(chǎn)生躲午習(xí)俗。

賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

掛蛋袋

說(shuō)在很久以前，天上有個(gè)瘟神，每到端午節(jié)便要溜到下界害人，其中受害者多為小孩，輕則發(fā)燒厭食，重則臥床不起。母親們紛紛到女?huà)z廟里燒香磕頭，祈求消災(zāi)降福。

女?huà)z聽(tīng)聞后便找瘟神論理：“今后不準(zhǔn)許你傷害我的嫡親孩兒。”瘟神自知不是女?huà)z的對(duì)手，便問(wèn)道：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒?”女?huà)z一笑：“每年端午節(jié)，我會(huì)讓我的嫡親孩兒在胸前掛上一只蛋兜，你就不許對(duì)他們胡來(lái)?！睆拇耍宋绻?jié)掛蛋袋的習(xí)俗逐漸流傳開(kāi)來(lái)。每到這天，母親們便將煮熟的咸蛋掛在孩子胸前，祈求平安。后來(lái)，掛蛋習(xí)俗逐漸發(fā)展為親友鄰里間相互送蛋，意為送蛋送福氣。

掛艾草

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有 其它 原因。通常將掛艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

吃五紅

端午節(jié)除了吃粽子，在江南一帶，還要吃一個(gè)“五”打頭的東西，目前說(shuō)法很多，有“五紅”“五黃”，甚至“五毒”一說(shuō)，而僅僅是五紅組合也有多個(gè)說(shuō)法。

最初五紅分別是“烤鴨、莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦、雄黃酒”。飯桌上紅莧菜正當(dāng)上市的季節(jié)，菜場(chǎng)里，一兩塊錢就可以拎上一斤，蒜泥炒制，粉紅的湯汁極其誘人，用來(lái)伴米飯最合適不過(guò);紅心咸鴨蛋價(jià)格不高，一般的菜市場(chǎng)里也就一塊五一個(gè)，超市里精心包裝的則買到兩三塊一個(gè)，但是如今和粽子放在一起包裝成禮盒，身價(jià)迅速躥高。最好的咸鴨蛋紅心流油，是夏日補(bǔ)鈣之上品;過(guò)去五紅中的蝦子應(yīng)該是河蝦，買回家用油炒后，蝦殼紅通通的紅光油亮，成為一紅。但是近年來(lái)，龍蝦越來(lái)越受歡迎;烤鴨則更加平民，南京城里隨便一個(gè)大型的居民小區(qū)都有一個(gè)很有名的烤鴨店，到店里斬個(gè)脯子或腿花費(fèi)不多，但是味道不錯(cuò)，配料最重要的是一兜紅鹵，略甜微酸，鮮咸適度。

只是相比之下，雄黃酒已經(jīng)越來(lái)越少見(jiàn)了，傳說(shuō)雄黃酒顏色有點(diǎn)橙紅，因此被作為五紅之一。最初由于雄黃作為一種中藥，可以做解毒劑、殺蟲(chóng)劑，于是古人就認(rèn)為雄黃可以克制五毒，事實(shí)上雄黃主要成分是硫化砷，是提煉砒霜的主要原料，有較強(qiáng)致癌作用，即使小劑量服用，也會(huì)對(duì)肝臟造成傷害，所以現(xiàn)在已退出五紅,被黃鱔所取代。

端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容： 端午節(jié) 作文

又快到粽葉飄香的端午節(jié)了，這勾起了我對(duì)端午節(jié)習(xí)俗的回憶。

端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，它的來(lái)源是祭奠一位愛(ài)國(guó)志士。相傳在春秋時(shí)期，有一位叫做屈原的大臣，他非常愛(ài)自己的國(guó)家，提出了好多對(duì)祖國(guó)有益的建議，但卻遭到貴族的反對(duì)。后來(lái)因?yàn)橐恍┤说恼_陷，被罷了官，趕出了京城。他在流放期間，因看到自己的祖國(guó)被一天天的侵略，心如刀絞，于是便于五月初五跳江自殺。剛開(kāi)始人們?cè)谒锿斗棚垐F(tuán)、食物認(rèn)為只要讓魚(yú)蝦吃飽了，它們就不會(huì)傷害屈大夫的尸體，而且還經(jīng)常劃著小船在江邊尋找屈原的尸體。最后，五月初五這一天漸漸變?yōu)榱艘粋€(gè)節(jié)日，而這些習(xí)慣也漸漸變?yōu)榱速慅堉?，吃粽子，飲黃酒等習(xí)俗。

今天，人們還保留著佩香囊，帶五彩繩，插艾蒿的習(xí)俗?？晌易钕矚g的還是包粽子和吃粽子。每到端午節(jié)，一大早我們一家人就會(huì)去買粽葉，糯米，大棗，有時(shí)還買一點(diǎn)兒五花肉，然后回家自己動(dòng)手包粽子。我們都非常高興，快樂(lè)，一家人其樂(lè)融融。待粽子熟了之后，滿屋都飄著粽子的清香。這時(shí)，我們就會(huì)團(tuán)坐在一起，品嘗美味的粽子，有聲有笑，盡情享受節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。

啊，對(duì)了，這一天，我的姥姥還會(huì)給我編五彩繩，給我做香囊。

我們家在那一天，還會(huì)在門上插艾蒿。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)姥爺，為什么要插這種有獨(dú)特香味兒的植物，姥爺告訴我，因?yàn)椴迳纤锌梢造畎俨〉脑⒁?。端午?jié)那天，我們?nèi)疫€會(huì)看賽龍舟的比賽。還會(huì)為他們加油，助威。

端午節(jié)是我們的 傳統(tǒng) 文化 ，是我國(guó)歷史文化的瑰寶、璀璨的明珠，我們一定不能讓它丟失，要將它好好的流傳，發(fā)揚(yáng)光大!

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四、語(yǔ)文手抄報(bào)漂亮美觀5張

一陣晚風(fēng)吹過(guò)，是海潮在低吟，還是松濤在呼喚?原來(lái)那是千萬(wàn)株大葉楊，看見(jiàn)了螢火蟲(chóng)在它們身邊翩翩起舞，舞姿分外輕柔動(dòng)人，于是也發(fā)出了歡樂(lè)的笑聲：“嘩--嘩--”這里給大家分享一些關(guān)于語(yǔ)文 手抄報(bào) ，供大家參考。

語(yǔ)文手抄報(bào)1

詩(shī)就是語(yǔ)文，語(yǔ)文就是詩(shī)，詩(shī)中有語(yǔ)文，語(yǔ)文中有詩(shī)。

詩(shī)需要讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)，語(yǔ)文也是這樣，語(yǔ)文可以讀，也可以寫，也可以聽(tīng)和說(shuō)。李白有句詩(shī)寫得好啊，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。何等的氣勢(shì)磅礴。我仿佛看到一個(gè)瀟灑的詩(shī)仙，他在對(duì)著飛瀉的瀑布吟詩(shī)?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”一個(gè)偉大的詩(shī)人用生動(dòng)的文字，寫出這么感天動(dòng)地的詩(shī)句流傳至今，激勵(lì)我們要熱愛(ài)祖國(guó)，為中華富強(qiáng)而讀書(shū)。

“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！边@句詩(shī)寫那些不顧國(guó)家艱難，只顧自己享樂(lè)的上層人物，是多么令人厭惡，令人發(fā)指。語(yǔ)文可以把人贊美的完美無(wú)缺，也可以把人寫得極為可惡，這就是語(yǔ)文的力量。

“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！泵髅魇菍懡袢针x情，卻設(shè)想未來(lái)的相逢，相逢之日再訴今日離情，足見(jiàn)這離情是何等深沉。這首詩(shī)寫朋友離別之后，是多么地渴望重新相逢?？梢?jiàn)語(yǔ)文是多么有趣味。語(yǔ)文處處都在，不僅詩(shī)中有語(yǔ)文，生活中也有語(yǔ)文，而且無(wú)處不在，無(wú)處不有。語(yǔ)文多么實(shí)用啊!

“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路?！边@句詩(shī)寫的是回憶往日的快樂(lè)情景，唱完酒后的副作用?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@句詩(shī)是寫母親對(duì)我們的恩，及我們報(bào)恩的心理。詩(shī)人孟郊用這么簡(jiǎn)潔的詩(shī)句寫出自己，對(duì)母親無(wú)限的愛(ài)，及強(qiáng)烈報(bào)恩的心情。詩(shī)人用語(yǔ)文寫出這么動(dòng)人的詩(shī)句可見(jiàn)詩(shī)來(lái)自生活，又高于生活。

總之，語(yǔ)文和詩(shī)就是一個(gè)整體，一個(gè)不可分離的整體，語(yǔ)文無(wú)處不在，詩(shī)無(wú)處不在。

語(yǔ)文手抄報(bào)2

我曾經(jīng)在一本書(shū)上看到過(guò)這樣一句話：愛(ài)語(yǔ)文的孩子不會(huì)變壞。我喜歡語(yǔ)文，一直對(duì)這句話深信不疑。

其實(shí)，我一開(kāi)始并不愛(ài)語(yǔ)文，因?yàn)槲矣X(jué)得語(yǔ)文課枯燥無(wú)味。而且我語(yǔ)文成績(jī)差，一到上語(yǔ)文課我就想睡覺(jué)。直到四年級(jí)，一位語(yǔ)文老改變了我，她鼓勵(lì)我們要積極回答問(wèn)題，正好我似乎生來(lái)就是個(gè)愛(ài)回答問(wèn)題、愛(ài)表現(xiàn)的孩子。在她的語(yǔ)文課上，我總能圍繞課文提出一些稀奇古怪的問(wèn)題，連老師也常常被我“難住”。老師經(jīng)常鼓勵(lì)我，于是，我越發(fā)地喜歡上了語(yǔ)文。

通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我還認(rèn)識(shí)了古今中外的名人。有博學(xué)多才的孔子，有珍惜時(shí)間的魯迅，還有與戰(zhàn)士們同甘共苦的彭德懷……而且，我從這些人物身上明白了許多做人的道理?？鬃痈嬖V我人要做一個(gè)像水一樣的真君子;魯迅告誡我要時(shí)時(shí)早、事事早;彭德懷則讓我明白了愛(ài)別人勝過(guò)愛(ài)自己是怎么一回事……

漸漸地，我更加喜愛(ài)閱讀。每天，我總是會(huì)“忙里偷閑”擠出時(shí)間看各種書(shū)籍?！稅?ài)的 教育 》陶冶了我的情操;《鋼鐵是怎樣煉成的》磨練了我意志;《童年》讓我懂得去品味自己現(xiàn)在的美好生活;《魯濱遜漂流記》留給我無(wú)限遐想……

現(xiàn)在，我對(duì)語(yǔ)文這門課程也有了更深的了解。學(xué)語(yǔ)文仿佛是“玩”一場(chǎng)“游戲”，它讓我在緊張之余得到放松;語(yǔ)文也似乎是一面鏡子，在它的照映中，我知道了自己的不足……我愛(ài)語(yǔ)文，在它的陶冶下，我自信，我優(yōu)秀。

我愛(ài)語(yǔ)文，它教我如何去欣賞人間的真善美、判斷人間的假惡丑。

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