太初境排行榜（太初 境界）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于太初境排行榜的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、大話西游太初幻境是第幾次合服務(wù)器

• 2、大話西游2太初幻境與劍燭滄海哪個(gè)

• 3、周元什么時(shí)候太初境

• 4、元尊是誰(shuí)的作品？

一、大話西游太初幻境是第幾次合服務(wù)器

第一次合服 (2007-11-29至2007-12-27)

太虛幻境+布金禪寺-->水調(diào)歌頭

第十四次合服 (2013-03-21)

水調(diào)歌頭+劍俠風(fēng)骨+花果山-->劍俠風(fēng)骨

二、大話西游2太初幻境與劍燭滄海哪個(gè)

太初幻境2002年8月9日開區(qū) 劍燭滄海2002年10月23日開區(qū) 都是開服大于4年的服務(wù)器 可以移民

三、周元什么時(shí)候太初境

周元玄源洞天大放異彩后的一個(gè)月時(shí)間選擇閉關(guān)修煉。天誅圣紋吞了很多筑神異寶，周元在天誅圣紋的作用下，成功突破，也正式出關(guān)，修為提升，突破太初境九重天巔峰。按照源氣星辰數(shù)量，目前已經(jīng)是蒼玄宗圣子第一人，十八萬(wàn)源氣星辰，比當(dāng)初的楚青還要多八萬(wàn)多。另外青陽(yáng)掌教已經(jīng)告訴周元，大武已經(jīng)向大周宣戰(zhàn)，周元不得不回去大周。為保衛(wèi)國(guó)家戰(zhàn)斗。

四、元尊是誰(shuí)的作品？

是網(wǎng)絡(luò)白金大神作家天蠶土豆繼《大主宰》之后的全新力作。

《元尊》修煉等級(jí)劃分設(shè)定，元尊神魂境界設(shè)定！

神魂：只有擁有著強(qiáng)大的神魂，才能夠刻畫出高等級(jí)的源紋。想要強(qiáng)大神魂，有兩種辦法，一是等待自身實(shí)力精進(jìn)，神魂會(huì)伴隨著自身實(shí)力的提升而有所增強(qiáng)，不過(guò)這比較緩慢，并且提升有限，而第二種辦法，就是修煉鍛魂術(shù)，但世間的鍛魂術(shù)頗為稀少，唯有一些大勢(shì)力方才擁有。

虛境 神魂本無(wú)形，唯有不斷的鍛煉神魂，方才能夠讓得神魂從無(wú)形化為有形，而有形的第一個(gè)階段，就是虛形，也稱為虛境。

實(shí)境 虛幻的神魂，在這個(gè)境界會(huì)漸漸的變得凝實(shí)，看上去猶如真實(shí)一般，而且神魂之力也會(huì)以驚人的速度暴漲。

化境 當(dāng)神魂達(dá)到化境時(shí)，即可產(chǎn)生魂炎?；暄讚碛袕?qiáng)大的威力，即使是神府境強(qiáng)者也不敢與其抗衡，化境頂峰，舉手投足皆可有源紋產(chǎn)生，威力巨大

源師：修煉者因吞吐天地本源之力（即源氣），蛻變自身，故而也被稱為源師。

開脈境：一脈至八脈

開脈者，每打通一條經(jīng)脈，身體素質(zhì)就隨之提高，力量，速度，反應(yīng)等等都遠(yuǎn)超未開脈者，開一脈即可輕松打翻數(shù)十位未開脈者。此境界可以修煉引氣術(shù)，引動(dòng)天地源氣入體，從而打通八脈。特殊的如武瑤的九脈。

養(yǎng)氣境：初期、中期、后期

源師一道，開脈為始，八脈齊開后，踏入養(yǎng)氣境，便可開辟氣府。開辟氣府時(shí)，因?yàn)楦髯愿堑牟煌詺飧彩怯兄叩椭?，一般?lái)說(shuō)分為四個(gè)級(jí)別——無(wú)色，青色，紫色和金色。越是高級(jí)別的氣府，不僅更為的堅(jiān)韌，而且能夠容納的源氣也是越多。眾所周知，人體氣府就如同一個(gè)盛水的容器，要在修煉中不斷的將其擴(kuò)張。而一開始就擁有著高級(jí)別的氣府，無(wú)疑會(huì)令得人占盡先機(jī)，在同等級(jí)的較量中，源氣更為的渾厚與持久。正常的氣府只能容納一種源氣，但也有例外，如陰陽(yáng)氣府。此境界已可以修煉源氣功法。

天關(guān)境：初期、中期、后期

源師一道的第三個(gè)境界。一旦破開天關(guān)，就可源氣離體，氣破天關(guān)，搬山裂地，威能莫測(cè)。源氣雄渾，吐口氣都能碎裂山岳。氣沖天關(guān)時(shí)，以丈為量，底蘊(yùn)越雄厚，丈數(shù)越高。天關(guān)境后期的強(qiáng)者可以短時(shí)間滯空。

太初境 一重天至九重天 源師一道的第四個(gè)境界。太初共有九重天，每踏入一重天就可在氣府內(nèi)凝聚更多的源氣星辰，是沖擊神府境的重要底蘊(yùn)。太初境九重天時(shí)，眾多有野心的強(qiáng)者就會(huì)在這個(gè)層次積累底蘊(yùn)，以提升日后晉入神府境時(shí)的神府等級(jí)。所以，太初境九重天之間的差距極其之大，強(qiáng)如蒼玄天第一天驕，下至各宗派新晉首席，都處于太初境九重天。這個(gè)境界的強(qiáng)者已經(jīng)可以長(zhǎng)時(shí)間滯空并踏源氣飛行。

神府境：初期、中期、后期

源師一道的第五個(gè)境界。到了這個(gè)層次，體內(nèi)開辟神府，氣府會(huì)再次的出現(xiàn)進(jìn)化。凝聚成神府者，源氣也會(huì)得到進(jìn)化，威力遠(yuǎn)非尋常源氣可比。開辟的神府等級(jí)分九重，六重以上的神府就可以稱為上品神府。踏入神府境，源氣外顯，將會(huì)形成神府光環(huán)。此物成形，能夠令得自身對(duì)天地間的源氣感應(yīng)得愈發(fā)的敏銳，而在修煉時(shí)，神府光環(huán)也擁有著聚合、吸收、煉化天地源氣的功能。每提升一個(gè)境界，周身的神府光環(huán)就會(huì)增加一重。這個(gè)境界的強(qiáng)者可以抬手間制造源氣云朵并馱負(fù)眾人，在戰(zhàn)斗時(shí)已可以使空間扭曲。

天陽(yáng)境：初期、中期、后期

源師一道的第六個(gè)境界。天陽(yáng)境由神府衍變而來(lái)，有胎而成，形如大日，所以被稱為天陽(yáng)境。踏入天陽(yáng)境的強(qiáng)者，可在神府內(nèi)凝結(jié)天陽(yáng)氣，此氣焚山煮海，威力無(wú)窮。這個(gè)境界的強(qiáng)者已有資格成為蒼玄天六大圣宗的長(zhǎng)老，在戰(zhàn)斗時(shí)已可以撕裂空間。

源嬰境：初期、中期、后期

源師一道的第七個(gè)境界。天陽(yáng)孕育，誕生天地本源之氣，故而也被稱為源嬰。踏入源嬰境的強(qiáng)者，只要源嬰尚存，即便肉身被毀，也可很快重修出新的肉身。源嬰境的強(qiáng)者對(duì)天地間源氣的掌控已達(dá)到出神入化的地步，所謂源氣化靈，任何源氣在他們手中施展出來(lái)，威能都是極為的恐怖。這個(gè)境界的強(qiáng)者已有穿梭空間的能耐，可隨時(shí)破開空間而行，速度恐怖無(wú)比，在每一天的各個(gè)巨宗中屬于中堅(jiān)力量。

偽法域：未知

介于源嬰境與法域境之間的一個(gè)境界。源嬰境中的頂尖者，已經(jīng)可以開始領(lǐng)悟法域，其法域面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于真正的法域強(qiáng)者，并且起不到法域強(qiáng)者那絕對(duì)的壓制作用，但是在其內(nèi)戰(zhàn)斗依然能對(duì)自身起到極大的加成。偽法域一旦開辟成功，即便法域尚不圓滿，他們的實(shí)力也會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)普通的源嬰境強(qiáng)者。

法域境：初期、中期、后期、圓滿

源師一道的第八個(gè)境界。源嬰之后，則法域成形。此境界的強(qiáng)者已經(jīng)可以開始轉(zhuǎn)換天地法則，翻手間轉(zhuǎn)移數(shù)萬(wàn)人，開天辟地，改變?nèi)f象。法域境的強(qiáng)者能感知天地，并能相隔數(shù)十萬(wàn)里撕裂虛空傳遞其偉力，其力所到之處，空間都會(huì)在其下化為虛無(wú)。這個(gè)境界的強(qiáng)者能以源氣引動(dòng)自身法域，法域籠罩之處，法域之主，便是此間主宰與神靈，落入法域的人，不僅自身源氣會(huì)受到極大的壓制，而且天地源氣被斷絕，根本無(wú)法補(bǔ)充，大部分的源術(shù)施展出來(lái)，都將會(huì)如同在海底點(diǎn)燃火苗一般直接湮滅。法域一旦開啟，除非以其他法域抗衡破之，否則法域數(shù)十萬(wàn)里所囊括之處，所有生靈的生死就由其一手掌控。法域境強(qiáng)者的數(shù)量很大程度上決定了每個(gè)巨宗在一天之中的話語(yǔ)權(quán)，這個(gè)境界的強(qiáng)者已有開宗立派的資格，在蒼玄天中屬于最頂尖的存在。

偽圣境 未知 在法域和圣者之間的境界， 已可凝結(jié)出微小的圣者之火。雖說(shuō)只是偽圣，但已能對(duì)法域境大圓滿以下的強(qiáng)者起到絕對(duì)的壓制，其圣火可輕易的撕裂任何法域。

圣者境：一蓮、二蓮、三蓮

源師一道的第九個(gè)境界。圣者一滴血，便可化滄海，圣者境乃天地間至高的境界，踏入圣者境的至強(qiáng)者，可誕生出圣者之火，被世人尊稱為圣火。圣火落下，天地皆可焚，世間萬(wàn)物都將在其火焰下化為虛無(wú)，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)如神祇一般的存在。圣者的標(biāo)志是圣火金蓮花，圣者分三境，一境一蓮花。三花成形，為圣者之巔。

源紋：這天地間，源師為主流，但卻并非主要的修煉之路，而是在這上面百花齊放，開辟出了諸多路子，如這所謂的源紋一道，最是博大精深。

所謂源紋，神魂為引，匯聚筆尖，勾勒源痕，一筆一劃，都要以神魂為墨，刻畫出來(lái)的源紋，方才能夠引動(dòng)天地源氣。每一道源紋，都是由多多少少的源痕組合所形成，一般說(shuō)來(lái)，源紋所具備的源痕越多，其品級(jí)與威力就越強(qiáng)。分九品和一品不入的入門級(jí)。源紋一道，重在神魂，一旦精修，可與源師之道相輔相成。

源紋筆：所有的源紋，都需要源紋筆為媒介，方才能夠勾畫出那玄妙深?yuàn)W的源紋，從而引動(dòng)天地間的源氣，發(fā)揮出莫大的威能。沒有了源紋筆，在源紋上面的造詣再高，銘刻出來(lái)的源紋威力都會(huì)打上一些折扣。

源紋境界：源氣境界

入門級(jí)源紋：開脈境

一品源紋：開脈境

二品源紋：養(yǎng)氣境

三品源紋：天關(guān)境

四品源紋：太初境

五品源紋：神府境

六品源紋：天陽(yáng)境

七品源紋：源嬰境

八品源紋：法域境

九品源紋：圣者境

肉身：

分為四個(gè)階：煉皮境（淬煉皮膚），煉骨境（淬煉骨骼），煉血境（淬煉血液力量大小以煉出多少滴金色血液計(jì)算，初步踏入能修煉出一滴金血，若能修煉到大成可淬煉全身上下所有血液化為金血），肉身成圣（傳聞肉身修煉到極致可肉身成圣，那時(shí)體內(nèi)流淌的血液如同金漿，其一滴金血便可衍變一方小世界擁有無(wú)窮之力）特別標(biāo)注：由于煉體前三個(gè)層次每一個(gè)層次都有多強(qiáng)跟所修煉的煉體源術(shù)品級(jí)有關(guān)，所以煉血境大成不等于肉身成圣。

源兵：

在這天地間，源兵自有等級(jí)，大致分為普通、玄、天、圣四等。（但也有例外，如準(zhǔn)天源兵。僅殘破的準(zhǔn)天源兵，其威能必越上品玄源兵，堪稱是殺伐利器；如準(zhǔn)圣源兵，其威能已超越上品天源兵。）而傳說(shuō)中那些圣源兵，皆是擁有著無(wú)法形容的力量，足以焚山蒸海，引得世人垂涎而畏懼。從天源兵開始就可收入氣府內(nèi)。

源術(shù)：

所謂源術(shù)，便是能夠?qū)⒆陨碓礆庖愿鼜?qiáng)威力施展出來(lái)的術(shù)法，天地間源術(shù)與源兵一般，大致分為普通、玄、天、圣四等。（但也有例外，如小天源術(shù)，位列玄源術(shù)之上，天源術(shù)之下。如小圣源術(shù)，位列天源術(shù)之上，圣源術(shù)之下。）品階越高的源術(shù)對(duì)自身的需求也更大，大多數(shù)開脈境的人，都只能修行一些普通級(jí)別的源術(shù)。

蒼玄七術(shù)是由蒼玄圣術(shù)分離出來(lái)的，七術(shù)位列上品天源術(shù)，只有將七術(shù)全部修煉到圓滿的地步，才能夠有機(jī)會(huì)將其參悟，待得徹底通透時(shí)，七術(shù)方可化為圣源術(shù)—蒼玄圣術(shù)。

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