靈性書籍排行榜（靈性書籍排行榜前十名）

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本文目錄:

• 1、最值得讀的當(dāng)代經(jīng)典著作推薦

• 2、求靈學(xué)有關(guān)的書籍~~

• 3、心理學(xué)書籍：心靈啟迪之書《當(dāng)下的力量》

• 4、你最喜歡，給你影響最大的一本書是什么？

一、最值得讀的當(dāng)代經(jīng)典著作推薦

腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)，書籍能給予我們知識，當(dāng)代優(yōu)秀的著作是不少的，你看過哪些呢?下面是由我給大家?guī)黻P(guān)于最值得讀的當(dāng)代著作，希望對大家有幫助!

最值得讀的當(dāng)代著作

1、《家》 巴金

家，是一個很溫馨、很溫暖的名詞，它永遠(yuǎn)是我們避風(fēng)的港灣，是我們不舍的牽掛。不管我們走到哪里，都會有一條隱形的線，從家里一直到我們手里，永遠(yuǎn)都不會斷……而巴金的《家》卻截然相反。

本書是《激流三部曲》之一，是文學(xué)大師巴金的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部優(yōu)秀的現(xiàn)實主義長篇巨制。小說以五四運動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。

我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉。 在巴金一切的作品中都滿溢著純潔的青春氣息?！都摇酚绕錆夂?。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，而是天賦。如他所說：“永生在青春的原野”。

2、《許三觀賣血記》 余華

《許三觀賣血記》入選韓國《中央日報》評選的“100部必讀書”!中國百位批評家和文學(xué)編輯評選的“20世紀(jì)90年代最有影響的10部作品”。余華的每一部長篇小說，都震撼著一批又一批的讀者。他的長篇小說是中國當(dāng)代文學(xué)中的經(jīng)典之作。是你不可錯過的經(jīng)典必讀書目!

本書以博大的溫情描繪了磨難中的人生，以激烈的故事形式表達(dá)了人在面對厄運時求生的欲望。小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關(guān)，戰(zhàn)勝了命運強加給他的驚濤駭浪，而當(dāng)他老了，知道自己的血再也沒有人要時，他哭了。法國《讀書》雜志在評論《許三觀賣血記》時說道：這是一部精妙絕倫的小說，是樸實簡潔和內(nèi)涵意蘊深遠(yuǎn)的完美結(jié)合。

3、《紅高粱》 莫言

中國首位諾貝爾文學(xué)獎獲得者，著名作家莫言作品。由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，周迅、朱亞文、秦海璐、于榮光、黃軒等主演的電視劇《紅高粱》經(jīng)典原著。莫言生動的向我們展示了一個被人遺忘的農(nóng)民世界。他知曉手工藝、冶煉技術(shù)、建筑、挖溝開渠、放牧和游擊隊的技巧并且知道如何描述。他似乎用筆尖描述了整個人生!

小說主人公余占鰲是個熱血男兒，正義又野蠻。他殺死了一個與自己守寡多年的母親發(fā)生關(guān)系的和尚，而后母親也吊死了。他為了女人殺人放火，霸占了后來成了他妻子的戴鳳蓮。他為了報仇雪恥，苦練槍法，將曾非禮過他妻子的土匪花脖子一伙一網(wǎng)打盡。他為了還一個村姑的清白，不惜將酒后施奸的親叔槍斃。為了小妾戀兒不惜和妻子鬧翻并分居。他為了民族大義，毅然抗日但最終全軍覆沒……他為了愛情而拼搏，為了報仇而殘忍，為了正義而果決，為了榮譽而戰(zhàn)……

正如諾貝爾文學(xué)獎授獎詞所描述的那樣：莫言是個詩人，他扯下程式化的宣傳畫，使個人從茫茫無名大眾中突出出來。他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏和政治虛偽。他有技巧的揭露了人類最陰暗的頁面，在不經(jīng)意間給象征賦予了形象。莫言有著無與倫比的想象力。他很好的描繪了自然;他基本知曉所有與饑餓相關(guān)的事情;他向我們展示了一個沒有真理、常識或者同情的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑。在莫言的小說世界里，品德和殘酷交戰(zhàn)，對閱讀者來說這是一種文學(xué)探險。

作者余華說：“這本書其實是一首很長的民歌，它的節(jié)奏是回憶的速度，旋律溫和地跳躍著，休止符被韻腳隱藏了起來。” 讓我們輕輕吟唱起這首民歌，走進這部頗具形式美感的文學(xué)作品，去體會中國近代貧苦老百姓們的苦難人生……

4、《京華煙云》 林語堂

林語堂最好的作品，關(guān)于現(xiàn)代中國社會的經(jīng)典寫作，四度獲諾貝爾文學(xué)獎提名!現(xiàn)代版《紅樓夢》，全景展現(xiàn)中國風(fēng)云變幻的人文、社會和文化的史詩巨著，同名電視劇在央視曾一度熱播!

《京華煙云》全書講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰(zhàn)爭30多年問的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”動、“三·一八”案、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。全書結(jié)構(gòu)宏偉，線索交錯，全景式展現(xiàn)了近代中國社會發(fā)生的急劇而深刻的變化，被譽為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂先生寫作此書的目的是為了向不了解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會和文化，因此字里行間都滲透著他對本土文化的鐘情以及列祖國深深的熱愛。

誠如作者所言，“本書曝呈中國的一切困惱紛擾，但由于此，也正表示我們對國家未嘗放棄我們的希望!無需加以粉飾，她將調(diào)整她自己，一如過去歷史上所昭示吾人者!誠盼此書將給予吾人以深刻的啟示，將我們深植于往昔的根蒂，開出燦麗的鮮花!”

必看的經(jīng)典著作

《文學(xué)回憶錄》 木心

木心的文學(xué)回憶，陳丹青五年聽課筆錄!這本文學(xué)回憶錄雖不能算在名著之列，但讀過之后，必在世界文學(xué)門內(nèi)，不在門外!木心的《文學(xué)回憶錄》斬釘截鐵，不解釋、不道歉、不猶疑。他平視世界文學(xué)史上的巨擘大師，平視一切現(xiàn)在的與未來的讀者，于是自在自由，娓娓道出他的文學(xué)的回憶。這是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書!

文學(xué)是可愛的。生活是好玩的。藝術(shù)是要有所犧牲的。八十年代末，木心客居紐約時期，亦自他恢復(fù)寫作、持續(xù)出書以來，紐約地面的大陸和臺灣同行在異國謀飯之中，居然促成木心開講“世界文學(xué)史”，忽忽長達(dá)五年的一場“文學(xué)的遠(yuǎn)征”——從1989年1月15日開課，到1994年1月9日最后一課，每位聽課人輪流提供自家客廳，在座者有畫家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。

陳丹青回憶，“我們當(dāng)年這樣地胡鬧一場，回想起來，近于荒謬的境界：沒有注冊，沒有教室，沒有課本，沒有考試與證書，更沒有贊助與課題費，不過是在紐約市皇后區(qū)、曼哈頓區(qū)、布魯克林區(qū)的不同寓所中，團團坐攏來，聽木心神聊。”菜單開出來，大家選。從古希臘神話、新舊約，到詩經(jīng)、楚辭，從中世紀(jì)歐洲文學(xué)，到二十世紀(jì)文學(xué)世界，東方西方通講，知識靈感并作。其中聽的聽，講的講，“金句”紛披，兀自燃燒。“講完后，一部文學(xué)史，重要的是我的觀點。”木心說。古代，中世紀(jì)，近代，每個時代都能找到精神血統(tǒng)，藝術(shù)親人。

優(yōu)秀的當(dāng)代書籍

1.《故事新編》 魯迅

《故事新編》是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。這些作品的語言秉承魯迅先生的一貫文風(fēng)，幽默風(fēng)趣，婉而多諷。故事的內(nèi)容雖來源于歷史，但只是用了一點因由，經(jīng)作者隨意點染，展現(xiàn)在我們眼前的卻是一副絕妙奇趣的畫卷。

《故事新編》是魯迅的最后的創(chuàng)新之作，里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時期。面臨死亡的威脅，處于內(nèi)外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”，這表明魯迅的思想與藝術(shù)都達(dá)到了一個新的環(huán)境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡的存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)，互相補充、滲透和消解。

2.《洗澡》 楊絳

中國現(xiàn)代文學(xué)中的新《儒林外史》!一部反映新中國成立后，知識分子思想改造運動的長篇小說。作品人物眾多，故事曲折，其中尤以姚宓和許彥成之間的純潔感情為人所稱道!

《洗澡》主要描寫的是解放后知識分子第一次經(jīng)受的思想改造，即知識分子思想改造運動。楊絳女士將知識分子這一群體的內(nèi)心世界、外貌形象刻畫得惟妙惟肖。書情節(jié)生動，文筆簡練，富有生活氣息，反映了那個年代以及那個年代的人們真實的思想壯志。本書語言簡潔、內(nèi)容豐富、通俗易懂，是一本了解解放后知識份子的思想感情讀物。

假如說，人是有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認(rèn)識自己，洗煉自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異。但是這又談何容易呢?這部小說里，只有一兩人自覺自愿地試圖超拔自己。

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二、求靈學(xué)有關(guān)的書籍~~

神秘主義很有意義，讓人對未知的力量產(chǎn)生敬畏。我喜歡心理學(xué)就是從大學(xué)的時候看榮格的書開始的。

我先是看馮川的《重返精神家園》，里面大量描述了有關(guān)榮格釋夢的經(jīng)歷、集體無意識理論提出及整合，以及曼陀羅的一些事情。申荷詠老師寫的書也看過2本，不太記得了，很多對榮格理論的闡述。上網(wǎng)一搜就可查到，他是國內(nèi)屈指可數(shù)的榮格理論研究的專家。他翻譯theself 并提出了“自性化”這個概念，應(yīng)該說很有歷史意義。看了部分榮格的原著，《金花的秘密》很神秘，也很有道理。圖書館里一般都有《夢、回憶、反思》，最值得一讀，是他一生的精髓所在。

除了榮格，海林格的也比較有意思。他的家庭系統(tǒng)排布，是代表作。

這些大家的作品會告訴我們，未知的東西、所謂的神秘，其實是唯物的、客觀存在的。

三、心理學(xué)書籍：心靈啟迪之書《當(dāng)下的力量》

心理學(xué)書籍推薦：心靈啟迪之書《當(dāng)下的力量》

《當(dāng)下的力量》是德國心靈導(dǎo)師?？斯?middot;托利的著名代表作，被譽為這個時代最具影響力的心靈啟迪之書 。在漫漫的人生道路上，我們往往在不停地追求著我們想要的東西：幸福、夢想、財富、名譽，執(zhí)著于“明天”幸?？鞓返纳睢？墒?ldquo;明天”的幸福生活是多么的遙不可及啊，于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導(dǎo)師?？斯?middot;托利告訴我們，其實我們忽略了一個已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量。

《當(dāng)下的力量》一書開篇引入了一個乞丐的故事。曾經(jīng)有一個乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個陌生人經(jīng)過，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒有施舍任何東西，而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問，“你打開過箱子嗎?”乞丐說沒有。然后陌生人堅持讓乞丐打開箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。

?？斯?middot;托利借此故事告訴我們，有些珍貴的東西其實一直都在我們身邊，我們卻全然不知。有些人向往美好的未來，有些人留戀輝煌的過去;有的人生活在對未來的焦慮中，有的人生活在過去的痛苦中。不管過去還是未來，其實我們能把握的只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下的生活。埃克哈特·托利導(dǎo)師認(rèn)為，只有通過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

《當(dāng)下的力量》的作者?？斯?middot;托利，德國人，畢業(yè)于倫敦大學(xué)，曾在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷，讓他的生活從此改變。埃克哈特·托利擅于運用簡單明了的.語言傳達(dá)古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。?？斯?middot;托利在2011年評選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一，是一名偉大的心靈導(dǎo)師。

《當(dāng)下的力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來，超越我們的思維，擺脫過去的困擾與未來的焦慮，深深地進入當(dāng)下的生活狀態(tài)，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧靜、快樂和幸福?！懂?dāng)下的力量》出版以來，已被翻譯成30多種文字，暢銷世界，名列《紐約時報》暢銷書排行榜第一名，是我們這個時代最有影響力的心靈啟迪之書 。它能夠教予我們開悟，教予我們控制并擺脫不良情緒，教予我們結(jié)束時間的幻想，教予我們擺脫心理時間。它讓我們認(rèn)識當(dāng)下的力量，并用這個力量去獲得我們追求的快樂生活。

四、你最喜歡，給你影響最大的一本書是什么？

我的回答是《黑麋鹿如是說》，在網(wǎng)上對這本書的評價褒貶不一，可能真的是各有所好吧，個人來說，這本書不能說是我最喜歡的，喜歡程度如果是十分的話，這本書能拿七分，但是這本書對我的影響確實很大，而且里面的很多內(nèi)容很震撼我，可以說是對我原本的固有觀念和心靈震撼最大的書。

拿起《黑麋鹿如是說》這本書時，我的目的并不單純。這本書被標(biāo)榜為西方百年十大靈性書籍之一，成為我想了解美洲印第安族被迫害的第一扇窗口。

本想從這本書中了解更多印第安人的血淚史，卻被黑麋鹿的經(jīng)歷和觀念深深吸引。黑麋鹿是印第安人拉科塔族其中一員，他的人生觀和世界觀，代表了印第安人最本真的想法。對于原本想窺探他們民族悲傷史的我，卻誤入黑麋鹿所述的精神桃花源。

1.如真幻象

黑麋鹿在年幼時生過一場大病。在病中，他見到了影響他一生的幻象。印第安人常把幻象當(dāng)做自然之神或者祖先的旨意，神圣并敬畏著。

從病中康復(fù)的黑麋鹿長至少年時，歷經(jīng)多次幻象，被族人認(rèn)為是能從幻象中獲取神力的人，多次為族人治病和解圍。

以現(xiàn)代人的眼光，讀者會覺得黑麋鹿的幻象與《紅樓夢》中賈寶玉的太虛幻境幾近相似，與現(xiàn)實不同，卻絲絲牽連著現(xiàn)實，亦真亦幻。也許會有人把這種幻象當(dāng)做書中作者編造出來的精神幻覺，我更傾向認(rèn)為這是印第安人與自然對話的一種獨特方式。

也許雷電的出現(xiàn)是種偶然，但在黑麋鹿擁有幻象之后的雷電幫助族人逃離敵人的追殺，這種偶然其實也是大自然給其族人的回饋。

幻象里，有印第安人的恐懼、敬佩和祈盼。他們的生活逐草而居獵獸為食，全聽?wèi){上蒼的安排和眷顧。很久以來，我們習(xí)慣了不去思考夢中事物的意義，但與我們不同，黑麋鹿把夢境和幻覺的事物都一一剖析，去理解其深層次的含義。這樣做本身，就是對內(nèi)心的一次探索和思考。

黑麋鹿在族群中，身份極其特殊，是一名偉大的巫醫(yī)，又像是祭司和擁有幻象的先知，后來還代表族人游歷于各地，甚至遠(yuǎn)至歐洲，所以他也是印第安人的精神形象。他一生追逐自己的靈魂指引，追隨他的幻象，那些美好宏大而且意義深遠(yuǎn)的東西。在作者的筆下，這種幻象本身就如同一件偉大的藝術(shù)品，質(zhì)樸無華，卻震撼人心。

這位巫醫(yī)的言語直白粗鄙，卻道出幻象這一絕妙恢弘的詩歌，無韻無律，但不朽。

2.生而舞蹈

在黑麋鹿的敘述中，印第安部落是十分熱衷于跳舞的，玩笑話來說，真的是一言不合就跳舞。獵捕豐厚，會跳舞；給人治病，要跳舞；打仗勝利，會跳舞；失敗逃命，也要跳舞；幻象中，有跳舞；解釋幻象，還得跳舞。能數(shù)得上的就有類似節(jié)日的太陽之舞，還有各種類型的舞蹈諸如黑呦咖舞、鬼魂之舞、殺戮之舞、獻(xiàn)祭舞等等。

各種舞蹈所表達(dá)了印第安族人不同的情感和心意。像太陽之舞，類似祭祀，有些血腥，卻是族人表現(xiàn)勇敢和決心的重要儀式。黑呦咖舞則是通過歌唱和儀式舞蹈將先知的幻象演出來，供眾人所知，為人所解。而殺戮之舞是族人祈禱打仗勝利和慶祝血刃敵人的一種舞蹈。

這些舞蹈被賦予了各自的意義，與現(xiàn)今追求形體美、韻律和故事性不同，印第安人們起舞，不分年齡、不分美丑。舞蹈是為了表達(dá)這一本身，純粹明凈。就連當(dāng)時的女王陛下都對黑麋鹿他們的舞蹈連連稱贊，這是一種看似粗糙實則深遠(yuǎn)的藝術(shù)，是不可磨滅的瑰寶。

3．戰(zhàn)爭血淚

在黑麋鹿的回憶中，除卻幻象，篇幅最大的便是戰(zhàn)爭。

19世紀(jì)末是美國人把印第安人趕盡殺絕的最后階段，一次又一次的戰(zhàn)爭，流血流淚，一次又一次地摧殘著印第安人的精神脊梁。

書中的講述，每次打仗都是平?？跉庵v述，似是尋常，偏偏是血肉橫飛心驚肉跳的血史。也許是他們常把死亡當(dāng)作是歸去，歸與大地母親一起，所以死亡在黑麋鹿的回憶中，有時只是一句簡單的話：某某人死了。

在傷膝大屠殺這一部分，看得人痛心疾首。無數(shù)手無寸鐵的無辜印第安婦人和孩子被成為美國士兵的槍下魂，尸體遍野。

傷膝屠戮之后，黑麋鹿痛心地說，除了遍地成堆還有散亂各處的骸骨，倒在這血泊之中被那場暴風(fēng)雪埋葬的，還有一個東西，那便是族人的夢想，曾經(jīng)美好的夢想。

也無奈，也憤恨，但印第安人很少把仇恨化作對敵人的侮辱。印第安人依舊對美國士兵稱作瓦西楚（白色圣靈，稱呼除印第安人之外的異族白種人）或者士兵，從來不像我國百姓把某鬼子、某國佬等這樣的稱呼隨口叫出。他們的眼中，瓦西楚也是自然的一部分，與自己為敵，奮起相戰(zhàn)時，會拼盡全力，失敗了，就是失敗了，對方也不是惡魔，只是勝利者而已。

在黑麋鹿平直的語氣中，我們依舊可以從細(xì)枝末節(jié)來回顧那段蒼茫往事的凄涼和血腥：拉科塔族人在打仗過程中常把敵人的頭皮割下，送給自己的妻子或者母親；美國士兵因印第安人拒不上交槍支而大開殺戒，不放過婦孺幼兒，谷底堆滿尸體……

無論哪一民族，戰(zhàn)爭都有切膚之痛，都是忘不掉的夢魘。

4.萬物有靈

黑麋鹿在環(huán)境中看到的諸多有隱喻的事物，在現(xiàn)實中他和族人慢慢實踐那些幻象。無論是黑麋鹿本人還是族人，都把世界當(dāng)做養(yǎng)育他們的恩人，天空是父親，大地是母親，風(fēng)雨雷電皆神明，飽含敬畏，心懷感激。

世界是一個整體，萬物皆有靈。

所以，印第安人在射殺了野牛并且吃掉一部分肉以后，不忘給大地上的其他動物留下一片肉骨。所以，他們在知道瓦西楚殺死全部野牛后悲慟欲絕。所以，他們誓死抗?fàn)幉蛔屚呶鞒_礦破壞溪流和山野，保留自然它原原本本的樣子。

他們對世界的敬畏和熱愛，不帶有絲毫的功利心和私欲。世人眼里爭相搶奪的黃金，在他們眼里是一文不值的黃鐵。日不落帝國的領(lǐng)袖女王大人，在他們眼里是可親的祖母。所有的尊貴和榮耀，在這樣一群內(nèi)心純白之人的眼里，都褪去消散，像四月里山頂?shù)难?/p>

也許正因為黑麋鹿這樣的印第安人，心中純凈，有敬無畏，才能還原生命最原始的樣子。生來就在物欲和虛榮中的我們，要顧及是否溫飽是否靚麗是否高端大氣上檔次，所以，難以聽見自然的呼喚，難以聽見最真實自我的聲音。

逃跑計劃的一首歌《夜空中最亮的星》，這樣唱到：“我祈禱擁有一顆透明的心靈，和會流淚的眼睛，給我再去找尋的勇氣，越過謊言去擁抱你。”這句歌詞很應(yīng)景，正應(yīng)我讀完《黑麋鹿如是說》的感受。也許苦難之后，唯一愿做的是——祈禱自己仍持有一份純凈的赤子之心，仍懷善意，愿意相信。

心上無塵，眼睛才會明亮。心靈有詩情，眼睛能看到的云也入心，月也抒懷；心靈有畫意，眼睛能看到的沙也五彩，天也斑斕。

最后，黑麋鹿先生說他在幻象中看到族人的圣樹重新枝繁葉茂，我在心里暗暗祈盼：終有一天，他的幻象會成真。

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