和武術(shù)有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)（和武術(shù)有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)作品）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于和武術(shù)有關(guān)的景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、菏澤有什么景點(diǎn)

• 2、佛山最適合一日游的免費(fèi)景點(diǎn)

• 3、誰能可以告訴我關(guān)于武當(dāng)山的歷史和來歷還有相關(guān)傳說

• 4、功夫熊貓1的藝術(shù)特色 1000字

一、菏澤有什么景點(diǎn)

牡丹區(qū)

曹州牡丹園：

位于菏澤市區(qū)內(nèi)，是菏澤面積最大、品種最多的牡丹園，國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)(2012年8月)。曹州牡丹園是在明清以來風(fēng)格不一、大小不等的十幾處牡丹園的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，如清道光年間的趙氏園、?；h園，創(chuàng)于明代的毛花園，以及當(dāng)時(shí)的鐵藜寨花園、大春家花園、軍門花園等。菏澤有中國牡丹之都的美稱，每年4月中旬牡丹盛開的季節(jié)，菏澤各牡丹園便會(huì)涌來大批國內(nèi)外游客前來參觀、欣賞牡丹。

曹州百花園：位于牡丹區(qū)的洪廟村北部，原名“萬花村”，有“精品牡丹園”之稱，有珍貴百年以上高齡牡丹百余株，始建于明朝嘉靖年，歷經(jīng)滄桑，傳奇頗多。1958年正式建園，定名“洪廟花園”。1982年政府撥款重建，命名“百花園”。

古今園：位于牡丹辦事處王梨莊，是在明代萬花村花園的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，1958年建園，1982年政府撥款重建，故名“古今園”。園中主要種植牡丹、芍藥，令有奇花異卉如芍藥、臘梅、黃刺梅等百種花灌木，該園尤以松柏編制造型(習(xí)稱松編)為其特色。

凝香園：位于岳程辦事處岳樓村，也稱“正春園”。始建于元末明初，原為袁姓所有，稱“袁家堂”花園。凝香園是我國古代北方八大名園之一，俗稱“何家花園”，距今有近1000余年的歷史。園中有百多年的刺柏、幾百年的臘梅、紫丁香，千年翠蘭松和一塊假山石。

冀魯豫邊區(qū)革命紀(jì)念館：于1998年4月奠基，2000年5月建成開館。占地198畝，建筑面積11700余平方米，是集展廳、畫館、廣場(chǎng)建設(shè)于一體。主體建筑由展廳和全景畫館組成。展廳分為序廳和星星之火、浴血抗日、逐鹿中原、革命兒女四個(gè)大廳，全面而又系統(tǒng)地反映了三、四十年代冀魯豫邊區(qū)黨政軍民，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不怕犧牲、前赴后繼、不屈不撓、英勇奮進(jìn)的革命精神。畫館內(nèi)全景畫面高17米，周長123米，繪畫、地面塑形和燈光音響相互交融，堪稱國內(nèi)一流。

曹州書畫院：建于1985年10月，總占地16000平方米，建筑面積9000平方米，建展廳、創(chuàng)作樓、趙登禹紀(jì)念館、曹州書畫作品陳列館以及全國著名的曹州碑廊。院內(nèi)藤廊、亭臺(tái)、假山、噴泉、松竹斗奇，百花爭艷，景觀幽雅，宜書宜畫。此該院為全國地市級(jí)最大的書畫院，碑廊為全國最長的碑廊。

炫樂城游樂園：位于菏澤市北外環(huán)路中段，是全國首家以薰衣草為主題、以高科技為先導(dǎo)、集知識(shí)性、趣味性、娛樂性、參與性、融異國風(fēng)格建筑、郊野園林藝術(shù)和各類游藝設(shè)施于一體的大型現(xiàn)代化休閑娛樂場(chǎng)所、為家庭旅游首選，占地面積達(dá)14萬平方米。引進(jìn)高科技發(fā)射式過山車，高達(dá)88米的幸福摩天輪，激流勇進(jìn)，搖頭飛椅，及驚險(xiǎn)刺激的大擺錘，趣聞性兒童游樂區(qū)等等。是周邊500公里內(nèi)最大的游樂觀光場(chǎng)所。

炫樂城游樂園

中華祖源景區(qū)：位于胡集鎮(zhèn)政府駐地胡集行政村和堯王寺行政村，上古時(shí)期的成陽古城、堯帝陵遺址、雷澤寺都位于胡集鎮(zhèn)境內(nèi)，景區(qū)分為雷澤文化園和中華祖源帝堯陵孝文化園兩個(gè)部分?；謴?fù)重建后的雷澤寺，與相距不到1公里的中華祖源帝堯陵孝文化園打通水系，可行船來往兩個(gè)景點(diǎn)，使之互為依托，更好地展現(xiàn)佛教文化的魅力。

千佛湖文化旅游景區(qū)：位于高莊鎮(zhèn)白虎集，依托千佛寺500多年的悠久歷史文化積淀和深厚的人文底蘊(yùn)，在千佛寺原址上建成的集生態(tài)農(nóng)業(yè)采摘園、垂釣園、商貿(mào)街、溫泉養(yǎng)生度假、游樂園、廟宇觀光和功德林等一體的綜合性文化旅游景區(qū)。

穆李村文化風(fēng)情園：位于穆李村，包括采摘園、垂釣園、面塑陳列館、仿古一條街等，已成為集購物、餐飲、休閑、娛樂為一體的旅游區(qū)域，成為該區(qū)鄉(xiāng)村文化旅游的一個(gè)新亮點(diǎn)。

天香公園：位于市區(qū)中華東路，一所集休閑、娛樂、游覽、健身于一體的綜合性、開放型公園。面積150畝，其中山38畝，島4畝，湖36畝，其他72畝。公園繼承了我國自然山水園林的造園手法，結(jié)合牡丹生物學(xué)特性，因地制宜，造就了一個(gè)有民族文化特色，集牡丹觀賞、品種保護(hù)、學(xué)術(shù)研究為一休的綜合性園林。

環(huán)城公園：位于老城區(qū)中心部位，以歷史上遺留下來的老城墻和護(hù)城河為基礎(chǔ)，全長6公里，面積約130萬平方米，其中水域面積45.5萬平方米，綠地面積54.1萬平方米，各類仿古建筑占地3.6萬平方米。整個(gè)環(huán)城公園工程分為水系工程、園區(qū)綠化、道路橋梁三大塊。

趙王河公園：南起萬福河，北至北外環(huán)路，全長8公里，總面積203公頃，其中水面面積97公頃，是菏澤最具現(xiàn)代氣息、地方特色和生態(tài)價(jià)值，集文化、娛樂、休閑、旅游為一體的一條重要景觀帶。沿岸從南向北分別為菏澤的行政中心、文化中心和金融商業(yè)中心。

青年湖公園：青年湖公園似一顆明珠，鑲嵌在菏澤城的西南端。現(xiàn)存的150余畝水面，為歷史上筑城取土所形成。 這里遠(yuǎn)離鬧市，環(huán)境清幽，西南兩面城堤環(huán)護(hù)，綠樹掩映，風(fēng)景宜人。

巨野

金山旅游區(qū)：

位于巨野縣城東南23公里處，國家AAA級(jí)旅游區(qū)，因“鑿石得金而名”，素有“天下之中第一山”的美譽(yù)，是一座頗富盛名的歷史文化名山，屬泰山余脈，相傳與泰山、嶧山并稱為姊妹三山，在齊魯“山水圣人”旅游線上。春賞百花怒放，夏聞松濤泉鳴，秋覽牡丹紅遍，冬觀雪滿枝頭。

永豐塔：位于巨野縣城東南角，始建于五代后周，至北宋年間才建成。塔為磚石結(jié)構(gòu)，高30米，為七級(jí)八角四門樓閣式，上層周長36米，下層周長44米，塔尖為圓型亭式磚木結(jié)構(gòu)，高1.85米，青瓦覆蓋。 地面上現(xiàn)存5層，底部2層已淤于地下。

秦王避暑洞：是一處歷史罕見的人工開鑿工程，因洞內(nèi)冬暖夏涼，又名清涼洞。傳為秦始皇東巡泰山時(shí)建造的駐蹕行宮，故稱之為秦王避暑洞。有詩贊曰：“六月入得避暑洞，清涼如水世間無”。

齊魯會(huì)盟臺(tái)：位于巨野鎮(zhèn)西南大李莊以北半華里處，亦稱西王臺(tái)，相傳為康王趙構(gòu)閱兵處， 距今已有一千多年的歷史。

定陶

仿山旅游區(qū)：

位于定陶縣城北6公里處，仿山是西周曹國國君墓群地，屬山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。公元前1046年，武王滅商，分封天下，封其弟振鐸于曹，建曹國，都陶丘。公元前487年，曹亡后，曹民懷念故國，便在仿山建造曹伯祠，供奉祭祀。曹伯祠屢圮屢建，延續(xù)不絕。唐宋以后，仿山陸續(xù)建造寺廟道觀，至明清時(shí)達(dá)到鼎盛，廟宇達(dá)40余座，形成規(guī)模宏大的風(fēng)景寺廟園林。

官堌堆：位于仿山鄉(xiāng)姜樓村南，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。高6米，長60米，寬48米，總面積近2900平方米。公元前202年，劉邦在此登基稱帝，故曰官堌堆 ，亦名受命壇、即位壇。

項(xiàng)梁墓：位于定陶鎮(zhèn)堌堆劉村南100米處，南北長130米，東西寬52米，高2米，占地10余畝，1979年被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。公元前208年9月，項(xiàng)梁與秦軍大戰(zhàn)于定陶，兵敗身死，就地埋葬。

梁王臺(tái)：位于定陶鎮(zhèn)賈樓村西北。秦末，彭越曾在定陶一帶招兵買馬，聚眾納士，修筑土臺(tái)于此。后伐楚扶漢，受封梁王，故曰梁王點(diǎn)將臺(tái)，簡稱梁王臺(tái)。今臺(tái)高五米，長五十米，寬三十五米，面積為一千七百五十平方米。

戚姬寺：位于縣城東北十二華里。戚姬為漢劉邦之愛妃，劉邦死后，被呂后所害。文帝即位后， 于公元前179年建此寺院，紀(jì)念戚夫人，故稱戚姬寺。

左山寺：位于馬集鎮(zhèn)郭莊村南300米處，魯西南著名古寺院，原名興華禪院，又名左山禪寺，建于東漢年間，隋、唐、宋時(shí)最為興盛，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。

范蠡湖：位于縣城內(nèi)，今南關(guān)北首，據(jù)說這里是范蠡當(dāng)年養(yǎng)魚的地方。

范蠡墓：位于定陶鎮(zhèn)崔莊北200米處。墓地及其周圍有大量春秋戰(zhàn)國時(shí)期的陶器殘片。據(jù)《史記》載，范蠡輔越滅吳后，棄官經(jīng)商，先到齊國，后定居于陶，自稱陶朱公，曾三致千金。死后葬于此地。

鄄城

孫臏旅游城：位于鄄城縣東北20公里，占地999畝。孫臏旅游城原有景點(diǎn)為億城寺、孫臏墓、羊左合葬墓、荊軻墓等。該景區(qū)是國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，已被納入國家首批十二條精品旅游線路之一，并且被評(píng)為山東省最具特色影視拍攝基地。孫臏旅游城是在中國古“億城寺”遺址的基礎(chǔ)上興建的。整個(gè)景區(qū)劃分為三大區(qū)域，即：孫臏紀(jì)念區(qū)、佛教文化區(qū)、園林游覽區(qū)。

谷林堯陵：又稱堯王墓，乃帝堯所葬之處，《呂氏春秋》云：“堯葬谷林”，其址在距鄄城縣城7公里的富春鄉(xiāng)谷林，故名“谷林堯陵”。

歷山舜王廟：位于閻什鎮(zhèn)歷山廟村西，舜20歲登帝位，它是一位仁愛、誠信、謙恭、勤政、愛民的帝王，后人思其功德，向往其遺風(fēng)，在所耕之歷山建廟以祀之，故名“歷山舜王廟”。

陳臺(tái)：位于舊城鎮(zhèn)杏花崗村西南，乃曹植為鄄城王時(shí)所筑之臺(tái)，植在此臺(tái)上讀書、吟詩作賦，故名“讀書臺(tái)”。植后徙為陳王，死后謚號(hào)“思”，故此臺(tái)又名“陳思王讀書臺(tái)”，簡稱“陳臺(tái)”。

莊子釣魚臺(tái)：位于臨濮鄉(xiāng)莊子廟村北五百米左右。該臺(tái)為著名釣魚臺(tái)之一。戰(zhàn)國時(shí)期，道家學(xué)派創(chuàng)始人莊周曾垂釣于此，故稱“莊子釣魚臺(tái)”。

鄆城

水滸文化城：是山東省旅游局重點(diǎn)扶持的旅游項(xiàng)目，也是菏澤市旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目，由宋江武校投資建設(shè)的集武術(shù)交流、水滸文化街的風(fēng)情展示和狗娃藝術(shù)團(tuán)精彩表演于一體的綜合性人文景觀，是水滸旅游線的門戶景區(qū)。

唐塔公園：坐落于風(fēng)景秀美的東門街北段，西臨鄆州賓館，北臨我鄆城最大，最繁華的購物商城——唐塔商城。是鄆城的魂魄，該塔建于五代唐時(shí)期，又稱觀音塔。圍繞該塔為背景而建立的公園美不勝收，既陶冶情操，又讓更多人了解鄆城的文化。

黃泥崗：位于黃堆集鎮(zhèn)，碑文記載，此處即當(dāng)年晁蓋、吳用智取生辰綱之地。

單縣

浮龍湖旅游度假區(qū)：面積50平方公里，核心區(qū)25平方公里。度假區(qū)以回歸自然、保護(hù)生態(tài)、休閑度假為主要風(fēng)格，集中體現(xiàn)了浮龍湖的自然生態(tài)景觀和旅游資源的精華。浮龍湖由三部分組成，分別是黃河故道濕地景觀區(qū)、水上休閑娛樂區(qū)、森林公園生態(tài)體驗(yàn)區(qū)。主要包括人造沙灘游泳區(qū)、垂釣區(qū)、水上樂園、游艇俱樂部、康樂養(yǎng)生園、生態(tài)觀鳥區(qū)、森林野營體驗(yàn)區(qū)、歷史文化展示區(qū)等景點(diǎn)，是很能展現(xiàn)魯西南地方特色、現(xiàn)代元素和歷史古跡特點(diǎn)的旅游景區(qū)。

湖西革命烈士陵園：

建于單父名勝“一里三臺(tái)”遺址之上。東有淶河環(huán)繞，西與棲霞山相望，北枕護(hù)城堤，古淶水穿園而過，山水陵園融為一體，環(huán)境優(yōu)美。風(fēng)光宜人，是人們瞻仰、游覽的勝地。

仟山公園：位于開發(fā)區(qū)內(nèi)，公園以東溝河為依托，南臨舜師路，北靠向陽路，東接園藝路，占地面積470畝。園內(nèi)分開山湖、青少年樂園、開山古韻、春華秋實(shí)園、景觀跌水、花壇、廊架、單縣展覽館主體、捉妖洞、人物雕塑、四君子文化園和廣場(chǎng)道路等多個(gè)景區(qū)。。

百獅坊：俗稱張家牌坊,坐落在單縣城內(nèi)張牌坊街東端。牌坊高14米,寬9米,4柱3間

5樓,歇山頂,正中車馬道,兩側(cè)分設(shè)人行道。此坊刻有100只形態(tài)各異的獅子，故名百獅坊。

百壽坊： 俗稱朱家牌坊。位于百獅坊西南約百米處。1765年為翰林院孔目贈(zèng)儒林郎朱叔琪妾孔氏建。因前后枋心邊沿浮雕百個(gè)不同篆體的“壽”字得名。雕刻內(nèi)容除獅、龍、牡丹外，還有鶴、鳳、梅花等奇花異卉。其構(gòu)筑精巧宏偉，雕刻精致生動(dòng)，可與百獅坊媲美。

曹縣

萬畝荷塘風(fēng)景區(qū)：位于魏灣鎮(zhèn)，景區(qū)依托黃河故道現(xiàn)有的5.4萬畝水面，1萬畝荷塘，面積廣大的稻田、濕地蘆葦，太行大堤等，以大堤、森林、水面、濕地、蘆葦、稻田、荷塘、村社農(nóng)家為特色，進(jìn)行水體綜合景觀的設(shè)計(jì)，開展賞荷、劃船、釣魚等水上休閑活動(dòng)，打造“魯西水鄉(xiāng)”旅游品牌。

南湖公園：位于城區(qū)的東南部，水面面積10萬平方米。九曲橋蜿蜒伸向湖心亭，亭上雕龍畫鳳、古色古香。岸邊垂柳依依，彩磚鋪地，草坪青青，健身器材點(diǎn)綴其中。西為人民廣場(chǎng)，三架虹橋凌空飛架于玉帶河上。綠地、華燈、噴泉相映成趣，是人們游樂、休閑、健身的絕好去處。

安陵堌堆：位于韓集鎮(zhèn)孫莊村北，1977年被列為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該遺址南北長225米，東西寬150米，總面積33750平方米，呈南北長于東西的橢圓形，上部為漢代文化層，中部為戰(zhàn)國時(shí)期文化層，下部為新石器時(shí)代文化層。

伊尹墓：位于大集鄉(xiāng)殷廟村西100米處，封土直徑6米，高4米，墓前有伊尹祠。

成武

文亭湖旅游區(qū)：項(xiàng)目總投資13.2億元。開發(fā)面積2800畝，集休閑、旅游、商住于一體。其中文亭湖公園是文亭湖旅游區(qū)開發(fā)的重中之重。規(guī)劃建設(shè)了1500畝湖面，設(shè)有湖心島、環(huán)湖步行道、湖畔景觀、休閑碼頭、觀賞漁業(yè)等景點(diǎn)。湖心島內(nèi)設(shè)先賢祠、觀景臺(tái)、沙灘浴場(chǎng)、垂釣走廊、親子樂園等，環(huán)湖帶入口處建伯樂園。湖畔景觀有映湖晨煙、西浦荷花、蘆蕩聽禽、漢泉古韻等九大歷史自然景觀。

吉祥寺：座落在縣城東20公里白浮圖鎮(zhèn)政府駐地，該寺院占地面積60畝。寺院始建于南北朝時(shí)期，院中石佛為釋迦牟尼石佛，屬珍貴歷史文物。該佛青石質(zhì)，圓雕，高7尺2寸，肩寬三尺，重約5噸，造型古掘，衣樸無華，現(xiàn)存完好。

田塔：位于大田集鎮(zhèn)東四公里，始建于唐朝初期。塔呈樓閣式，平面呈方形，由塔剎、塔身、基座三部分組成，全石結(jié)構(gòu)，造型古樸端莊。

東明

萬福公園：

位于縣城南，園內(nèi)現(xiàn)建有大型音樂噴泉、2.3萬平方米湖面和曦照亭、園林橋、觀賞魚池、紅花蓮池及莊子書畫院、南華故事畫廊、老干部活動(dòng)中心等設(shè)施。分為荷香桂馥、松風(fēng)聽濤、柳浪聞鶯、淺草飛紅、杏簾在望、瑤臺(tái)秋色等六大景區(qū)。整個(gè)園區(qū)環(huán)境優(yōu)雅，碧水亭臺(tái)、綠樹藍(lán)天交相輝映，成為人們節(jié)日休閑的好去處。

黃河森林公園：位于縣城西南30公里處，瀕臨黃河，總面積775.3公頃，東西長5.09公里，南北寬4.65公里。形成以弘揚(yáng)黃河文化，開展森林游憩娛樂、水上游樂、植物觀賞、野生鳥類觀賞、休閑度假、果品采摘等項(xiàng)目為主要特色的自然生態(tài)旅游區(qū)。

長東黃河大橋：有“亞洲第一長鐵路大橋”的美譽(yù)，連接中原地區(qū)重鎮(zhèn)河南新鄉(xiāng)和山東菏澤。

莊子廟：位于東明縣北菜園集鎮(zhèn)莊寨村黃河堤下，占地200多畝，由古代莊子傳人遷移于此并建立莊子廟。

二、佛山最適合一日游的免費(fèi)景點(diǎn)

佛山適合一日游的景點(diǎn)有西樵山風(fēng)景區(qū)、嶺南天地、順德清暉園、佛山祖廟和順峰山公園等等。

1、西樵山風(fēng)景區(qū)

佛山市唯一的5A級(jí)景區(qū)，山上自然風(fēng)光美輪美奐。西樵山的景點(diǎn)包括了南海觀音文化苑（寶峰寺）景區(qū)、天湖公園景區(qū)、白云洞景區(qū)、碧玉洞景區(qū)、翠巖景區(qū)、石燕巖景區(qū)、九龍巖景區(qū)、桃花園景區(qū)、黃飛鴻獅藝武術(shù)館等。景區(qū)的各個(gè)景點(diǎn)比較分散，建議可以乘坐觀光車，會(huì)比較省力。

2、嶺南天地

這里有著大片的清末民國時(shí)期的嶺南民居風(fēng)格建筑，其中不乏珍貴歷史建筑，鑊耳墻、青磚屋、石板路、雕花屋檐、蜿蜒街巷等，每一處都極具象征意義。沿街商鋪不斷，咖啡廳、陶藝店、文藝雜貨鋪等，與這些古舊房屋完美并存，令人流連忘返。

3、順德清暉園

它是典型的嶺南園林風(fēng)格，花園設(shè)計(jì)得以精巧為主。整個(gè)園林的景致圍繞著水做文章，有假山、小橋、亭臺(tái)樓閣，并種上了銀杏、紫藤、龍眼、龍須棗等樹種來配合景觀建筑。不妨到澄漪亭里看水色與園景，碧溪草堂看短斤少兩的“百壽圖”。

4、佛山祖廟

曾是供奉道北方玄天大帝的神廟，現(xiàn)已成為一座體系完整且具有濃厚地方特色的廟宇建筑。由萬福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、三門、前殿正殿、慶真樓等建筑物組成，佛山祖廟包括了祖廟古建筑群、孔廟、黃飛鴻紀(jì)念館、葉問館等景點(diǎn)。

5、順峰山公園

集旅游、休閑、娛樂為一體的現(xiàn)代化旅游景區(qū)。公園以“山色水韻”為主題，充分考慮了順峰山真山真水的特點(diǎn)和深厚的人文歷史底蘊(yùn)，巧妙利用自然空間布局以及舊寨塔、青云塔等歷史古跡，依據(jù)山勢(shì)地貌形成了“青山、碧水、一寺、兩湖、兩塔”的自然與人文景觀格局。

三、誰能可以告訴我關(guān)于武當(dāng)山的歷史和來歷還有相關(guān)傳說

武當(dāng)山歷史沿革

1、“武當(dāng)”之名最早出現(xiàn)于《漢書》中。漢高祖五年（前202年），置武當(dāng)縣。漢末至魏晉隋唐時(shí)期，是求仙學(xué)道者的棲隱之地。

2、唐貞觀年間（627年—649年），唐太宗詔武當(dāng)節(jié)度使姚簡到武當(dāng)山祈雨而應(yīng)。敕建“五龍祠”。

3、乾寧年間（896年—897年），武當(dāng)山列為“七十二福地”第九位。自唐代后，武當(dāng)山就得歷代封建皇帝的重視，封號(hào)武當(dāng)，使其地位崇高、名聲顯赫。

4、元代至元二十二年（1285年），玄教宗師張留孫向世祖忽必烈奏報(bào)武當(dāng)山后，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），元成宗封“武當(dāng)福地”。

5、明代永樂十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕工部右侍郎郭琎、禮部尚書金純等率20余萬軍民，工匠大修武當(dāng)山。永樂十五年（1417年）封為“大岳”，高于五岳之上。永樂二十一年（1423年），歷時(shí)12年，敕建的大岳太和山大小宮觀33處落成。

6、嘉靖三十一年（1552年）封為“治世玄岳”，把武當(dāng)山尊為至高無上的“皇室家廟”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位標(biāo)名于世，被列為道教第一名山。嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陸杰提督重修武當(dāng)山宮觀。

武當(dāng)山遺存古建筑53處，建筑面積2.7萬平方米，建筑遺址9處，各類文物5035件。1982年，被國務(wù)院列入第一批全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1994年，金殿、紫霄宮、“治世玄岳”石牌坊、南巖宮、玉虛宮遺址等被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同年，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

清代至民國，或毀于兵火，或遭破壞、或坍塌，武當(dāng)山建筑規(guī)模逐漸縮小。

解放后，湖北省政府把全山古建筑列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1958年至1968年建設(shè)丹江口水庫時(shí)，凈樂宮等古建筑及遺址被淹沒，其大部分石質(zhì)建筑構(gòu)件現(xiàn)保存在丹江口市內(nèi)。省、市文物部門已對(duì)部分珍貴建筑進(jìn)行了復(fù)原。

國家也撥專款修復(fù)和重建二百多間三萬多平方米，修復(fù)三條登山古神道以及古橋十幾座。有較完好的建筑129處，廟房1182間，建筑面積43332平方米，仍不失當(dāng)年的宏偉氣勢(shì)。

擴(kuò)展資料：

武當(dāng)山來歷傳說

北宋時(shí)，武當(dāng)山上，獅子老虎多，草寇強(qiáng)人也多。道士們常常受害，提心吊膽過日子。

有個(gè)上百歲的老道士，名叫張三豐，很想找一個(gè)對(duì)付強(qiáng)人、猛獸，防身護(hù)廟的辦法，好讓道士們安心修煉?？墒窍肓撕芫煤芫?，也沒想出什么門路。

一天，張三豐坐在院里休息，忽見桂花樹上閃著兩道光圈，一道白，一道花，閃閃爍爍，美極了。細(xì)看時(shí)，原來是白蛇和喜鵲在嬉戲撩斗。

白蛇纏在樹上，頭伸出去一大截，搖來擺去，兩眼發(fā)著亮光，雖然悄無聲息，卻氣勢(shì)如龍，使人感覺到它有無比的力量;喜鵲站在不遠(yuǎn)的樹枝上，傾著身子，注視那條蛇，想攏去，又不敢去;張嘴要啄，又不敢啄，只是撲楞扇動(dòng)著一雙美麗的翅膀，那姿態(tài)很象欲飛的鳳凰。

龍鳳相戲，各顯奇姿，均逞妙態(tài)，靜防動(dòng)，柔制剛，有來有往，變化無窮，到底誰也把誰沒辦法。張三豐越看越入迷，忽聽白蛇和喜鵲同時(shí)叫道：“來呀!來呀!”騰空跑遠(yuǎn)了。

張三豐很奇怪，飛步去追趕，追啊追，趕啊趕，不覺追到深山里，只見山是黃金鑄的，樹是白玉雕的，河里流著玉液瓊漿，山上跑著金牛金馬。有一位白發(fā)老人正在河邊打拳，那白蛇和喜鵲一下子飛到了他的懷里，變成了他黃袍上的錦繡龍鳳。原來，他是太乙真人。

太乙真人打拳的姿勢(shì)，和龍鳳相戲的姿勢(shì)很想象，靜如泰山，柔如春柳，但卻柔中有剛，靜中有動(dòng)，含而不露，千變?nèi)f化，越看越覺得有功夫、有力量，能劈山倒海，擒龍伏虎。

張三豐上前求教。太乙真人很高興，告訴他說，這種拳，是他八百年前，參照華陀的“五禽戲”創(chuàng)造的，名叫“武當(dāng)山太乙五行拳”，能防身健身，避除百病，延年增壽，希望張三豐好好學(xué)，好好練。

張三豐點(diǎn)頭答應(yīng)，立刻練起拳來，一套又一套，終于學(xué)會(huì)了。醒來時(shí)，原來是做了個(gè)夢(mèng)。

張三豐因夢(mèng)受拳法，從此便天天教道士學(xué)拳，自己也是拳不離手，直練得寒冬不知冷，炎夏不知熱，漸漸練得霜發(fā)銀須變黑，臉上的皺紋沒有了，還長出了一口新牙齒，能夠馴服獅子、老虎，真的返老還童了。武當(dāng)山因此平靜下來了。

后來，武當(dāng)拳越傳越遠(yuǎn)，學(xué)的人越來越多，終于成了中國武林中一大派。

參考資料來源：百度百科-武當(dāng)山

四、功夫熊貓1的藝術(shù)特色 1000字

功夫熊貓藝術(shù)特色

中西合璧：東方化的外衣包裹西方的文化內(nèi)核

《功夫熊貓》的導(dǎo)演約翰·斯蒂文森對(duì)中國文化有著濃厚的興趣。他花了很多心思研究中國畫、建筑、雕刻和功夫電影，尤其喜愛《臥虎藏龍》和《功夫》。他說：“我們每個(gè)人的童年都有過支持弱者戰(zhàn)勝惡魔的情結(jié)，而我又是一個(gè)中國功夫和中國文化的愛好者，《功夫熊貓》的主意就是這樣出來的?！薄豆Ψ蛐茇垺窡o論在“文”和“武”兩個(gè)方面都顯得好萊塢在消化利用東方文化資源更進(jìn)一步了。“文”是說在故事內(nèi)容所選擇的文化土壤與感情沖突的模型上，將東方傳統(tǒng)與好萊塢敘事規(guī)則融合了；在“武”的方面，我是指好萊塢在制作技術(shù)和風(fēng)格上，也完成了兩個(gè)傳統(tǒng)的高度集合。堪稱是一部用東方化的外衣包裹西方的文化內(nèi)核的影片。

（1）東方化的外衣

A、東方元素的大量運(yùn)用。本片的美術(shù)總監(jiān)花了八年的時(shí)間研究中國文化，故事以中國為背景，所有景觀、布景、服裝以至道具均充滿中國元素，所有的建筑風(fēng)格、室內(nèi)裝飾、角色服裝造型，甚至生活習(xí)慣等均很符合中國古代特點(diǎn)，建筑風(fēng)格的全面復(fù)古，飛檐斗拱、紅墻綠瓦，和平谷內(nèi)疊巒的山峰、繚繞的云彩和山間的松竹，以及江南白墻灰瓦的建筑，都在影片里精致的呈現(xiàn)。而翡翠宮中，更是裝點(diǎn)有很多山水畫、瓷器，室內(nèi)的墻壁、柱子、桌椅繪制都很用心，針灸、鞭炮等帶有中國特色的東西都出現(xiàn)在片中。村民們?nèi)紨M人化，無論是熊貓兔子還是鴨子，都穿的是中國百姓便裝，手拿筷子吃面或包子，就連螳螂也愛喝面條湯，還嫌自己嘴不夠大。 “面條插筷子”，“丹頂鶴寫毛筆字”，或是“阿波坐轎子” 讓我們中國觀眾看了倍感親切。音樂采用也幾乎全是中國的民族樂器：二胡、鑼鼓、古箏、笛子，呈現(xiàn)出濃郁的東方風(fēng)情。

B、對(duì)意境的營造——東方古典美學(xué)的體現(xiàn)。影片中國南方美景在片中體現(xiàn)得淋漓盡致，云霧繚繞、山水秀麗，頗有意境。羽化成仙、桃下點(diǎn)化、摘取秘籍等片段。

C東方哲學(xué) 。影片不管是武打設(shè)計(jì)中的借力打力，還是見招拆招無招勝有招的武學(xué)思想，以及其中的八卦和空白的秘籍也淺淺的映襯了中國道家以及其“無為”思想。這可謂是最典型的東方哲學(xué)觀念，大象無形，大巧若拙。包括龜仙人極富哲理意味的話語。

D最東方的武術(shù)設(shè)計(jì)。基本就是所有中國功夫電影的大雜燴。從個(gè)別鏡頭和情節(jié)上來說，有借用李小龍、成龍和周星馳的電影。中國武俠小說中描繪的那樣，諸如飛檐走壁、點(diǎn)穴神功，及各種武俠小說中常見的招式、學(xué)派、武俠精神和江湖意氣，甚至佛學(xué)思想都在本片中有所體現(xiàn)。而夢(mèng)工場(chǎng)的電腦特效和繪畫將這些動(dòng)物的武術(shù)動(dòng)作展現(xiàn)得比一般人類武俠片更加神乎其神。

身邊道具如筷子、碗等的運(yùn)用，還有見招拆招邊打邊吃的演繹形式，都是成龍的拿手好戲

（2）西方文化內(nèi)核，

影片熊貓誤打誤撞，雀屏中選，成為烏龜大師選中的神龍戰(zhàn)士，以及晉升獲取絕世武功的條件完全遵循中國武俠小說式的奇遇和宿命。但隨后的故事則完全是美國式故事風(fēng)格走向，英雄誕生和加冕過程所體現(xiàn)出的思想完全西方化的價(jià)值觀。

大師便想盡各種辦法鍛煉熊貓，最終因材施教鍛煉成才；整一個(gè)小人物通過努力最終獲得成功的勵(lì)志題材，這是最典型的西方價(jià)值觀，這一點(diǎn)在三十年代好萊塢的歌舞片，在今天的《阿甘正傳》《一球成名》早已屢見不鮮。尤其阿寶的英雄加冕儀式是通過戰(zhàn)勝殘豹來完成的，這種純粹正義與純粹邪惡的二元對(duì)立以及正義一方極富責(zé)任感的最終勝利是美國俠的精髓，《蜘蛛俠》《蝙蝠俠》《超人》《星球大戰(zhàn)》等影片都是這種精髓的體現(xiàn)者。但這絕不是中國俠的精髓，中國俠的精髓是仁、義、忠、孝等觀念。換句話說，人民或者老百姓對(duì)中國俠士的崇拜和認(rèn)同是源于其道德的高尚，所謂俠之大者，為國為民。而絕不是像《功夫熊貓》中所展示的那樣，是拜倒在其超強(qiáng)的實(shí)力面前。像《臥虎藏龍》讓玉嬌龍幡然悔悟的并非是李慕白的武功，而是其舍生忘死的俠義精神?！短忑埌瞬俊防锏氖挿?，雖然武功蓋世，但各位英雄好漢心悅誠服的卻是他的德。唯實(shí)力至上論，這是《功夫熊貓》最西方的一面；把與能力相匹配的解救蒼生的責(zé)任感當(dāng)做是一種道德，這是西方人的想法，而這與中國人傳統(tǒng)的道德觀有很大出入——比如阿寶違抗父命去學(xué)習(xí)武術(shù)，這種自由主義與遵從父命行事的東方孝道就是大相違背的；然而這種自由主義的觀點(diǎn)恰恰是中國青年所樂于接受的。

而最后的龍之卷軸的空白，更是美國文化式的主題升華，對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)與超越，其核心依然是美國文化的精神內(nèi)涵，這種最大限度的肯定個(gè)人價(jià)值和成功希望的理念的確是正宗的美式勵(lì)志，但同時(shí)它又和中國傳統(tǒng)教育觀所重視的“因材施教”、“人盡其才，物盡其用”在本質(zhì)上相通，故而我們?cè)谟^看這個(gè)美國夢(mèng)在中國的江湖世界里實(shí)現(xiàn)的時(shí)候并不感到別扭或是水土不服。用東方的外衣來吸引眼球，再用西方的內(nèi)核感染觀眾，這就是夢(mèng)工廠的營銷策略。

活靈活現(xiàn)的形象設(shè)計(jì)、色彩紛呈的視覺效果、妙趣橫生的情節(jié)、香味悠長的主題使《功夫熊貓》成為了一部“活色生香”的經(jīng)典動(dòng)畫電影，因此影片的老幼咸宜、觀眾的交口稱贊、一個(gè)個(gè)票房記錄被打破也就不足為奇了。

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