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    留園的植物景觀設(shè)計手法(留園的植物景觀設(shè)計手法是什么)

    發(fā)布時間:2023-03-26 23:25:54     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 149        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于留園的植物景觀設(shè)計手法的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    留園的植物景觀設(shè)計手法(留園的植物景觀設(shè)計手法是什么)

    一、園林植物景觀設(shè)計原則

    園林植物景觀設(shè)計原則

    植物是園林要素的重要組成部分,而且作為唯一具有生命力特征的園林要素,能使園林空間體現(xiàn)生命的活力,富于四時的變化。下面整理了一些園林植物景觀設(shè)計原則,一起來看看吧!

    留園的植物景觀設(shè)計手法(留園的植物景觀設(shè)計手法是什么)

    1  以人為本的原則

    任何景觀都是為人而設(shè)計的,但人的需求并非完全是對美的享受,真正的以人為本應(yīng)當(dāng)首先滿足人作為使用者的最根本的需求。植物景觀設(shè)計亦是如此,設(shè)計者必須掌握人們的生活和行為的普遍規(guī)律,使設(shè)計能夠真正滿足人的.行為感受和需求,即必須實現(xiàn)其為人服務(wù)的基本功能。植物景觀的創(chuàng)造必須符合人的心理、生理、感性和理性需求,把服務(wù)和有益于人的健康和舒適作為植物景觀設(shè)之本,體現(xiàn)以人為本,滿足居民“人性回歸”的渴望,力求創(chuàng)造環(huán)境宜人,景色迷人,為人所用,尺度適宜,親切近人,達(dá)到人景交融的親情環(huán)境。

    2  科學(xué)性原則

    植物是有生命力的有機(jī)體,每一種植物對其生態(tài)環(huán)境都有特定的要求,在利用植物進(jìn)行景觀設(shè)計時必須先滿足其生態(tài)要求。如果景觀設(shè)計中的植物種類不能與種植地點的環(huán)境和生態(tài)相適應(yīng),就不能存活或生長不良,也就不能達(dá)到預(yù)期的景觀效果。

    3  藝術(shù)性原則

    完美的植物景觀必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性兩方面的高度統(tǒng)一,既滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)上的統(tǒng)一,又要通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個體及群體的形式美,及人們欣賞時所產(chǎn)生的意境美。植物景觀中藝術(shù)性的創(chuàng)造是極為細(xì)膩復(fù)雜的,需要巧妙地利用植物的形體、線條、色彩和質(zhì)地進(jìn)行構(gòu)圖,并通過植物的季相變化來創(chuàng)造瑰麗的景觀,表現(xiàn)其獨特的藝術(shù)魅力。

    4  景觀生態(tài)性原則

    植物景觀除了供人們欣賞外,更重要的是能創(chuàng)造出適合人類生存的生態(tài)環(huán)境。它具有吸音除塵、降解毒物、調(diào)節(jié)溫濕度及防災(zāi)等生態(tài)效應(yīng)。如何使這些生態(tài)效應(yīng)得以充分發(fā)揮,是植物景觀設(shè)計的關(guān)鍵。在設(shè)計中,應(yīng)從景觀生態(tài)學(xué)的角度,結(jié)合區(qū)域景觀規(guī)劃,對設(shè)計地區(qū)的景觀特征進(jìn)行綜合分析,否則,會南轅北轍,適得其反。

    5  經(jīng)濟(jì)性原則

    節(jié)約為本,共建和諧社會。植物景觀以創(chuàng)造生態(tài)效益和社會效益為主要目的,但這并不意味著可以無限制地增加投入。任何一個城市的人力、物力、財力和土地都是有限的,須遵循經(jīng)濟(jì)性原則,在節(jié)約成本、方便管理的基礎(chǔ)上,以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會效益,為改善城市環(huán)境、提高城市居民生活環(huán)境質(zhì)量服務(wù)。例如,多選用壽命長,生長速度中等,耐粗放管理,耐修剪的植物,以減少資金投入和管理費(fèi)用。

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    二、園林景觀設(shè)計的九種方法

    構(gòu)思

    構(gòu)思是景觀設(shè)計最重要的部分,也可以說是景觀設(shè)計的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實踐來看,景觀設(shè)計的含義相差甚大。我們這里認(rèn)為,景觀設(shè)計是關(guān)于如何合理安排和使用土地,解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計,公園和游憩規(guī)劃,交通規(guī)劃,校園規(guī)劃設(shè)計,景觀改造和修復(fù),遺產(chǎn)保護(hù),花園設(shè)計,療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時,從目前國內(nèi)很多的實踐活動來看,景觀設(shè)計著重于具體項目本身的環(huán)境設(shè)計,即狹義的景觀設(shè)計。兩種觀點并不相互沖突。

    基于以上的觀點,我們認(rèn)為無論是關(guān)于土地的合理使用,還是一個局部的景觀設(shè)計方案,構(gòu)思都是十分重要的。

    構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能,充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所,同時不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,盡量減少項目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后,采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計。

       方案構(gòu)思“四法”

    1草圖法

    草圖法的特點和作用

    在運(yùn)用草圖法進(jìn)行構(gòu)思的過程中,可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。

    能將自己的想法較明確地表達(dá)出來,也可以隨意修改。

    2模仿法

    模仿法的核心在于通過別人的想法、構(gòu)思,激發(fā)自己的靈感。

    模仿法在仿生學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用:模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機(jī)、攝像機(jī)自動調(diào)焦的攝像頭等;人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng);模仿飛鳥的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機(jī)機(jī)翼等。

    模仿法構(gòu)思設(shè)計方案時,可以大致分為:

    a.外形模仿

    b.仿生模仿:形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)仿生、原理仿生

    c. 結(jié)構(gòu)模仿

    d.功能模仿

    3聯(lián)想法

    要用聯(lián)想法進(jìn)行方案構(gòu)思,人們就必須具備豐富的實踐經(jīng)驗、較廣的見識、較好的知識基礎(chǔ)及較豐富的想像力。

    加一加

    減一減

    擴(kuò)一擴(kuò)

    縮一縮

    變一變

    反一反

    4奇特性構(gòu)思法

    運(yùn)用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生,或從來沒能發(fā)生過,甚至有些構(gòu)思在當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下無法實現(xiàn)。

    方案的比較與權(quán)衡:

    1、概念:在多個方案經(jīng)構(gòu)思形成之后,我們往往要對這些方案進(jìn)行評判和比較,同時要從設(shè)計的目的出發(fā),針對一些相互制約的問題進(jìn)行權(quán)衡和決策,最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點進(jìn)行改進(jìn)。

    2、方案的比較:通過比較,明確了各個方案對設(shè)計指標(biāo)的符合程度。但,要制定出最佳方案,還必須根據(jù)設(shè)計要求與設(shè)計原則對各個方案進(jìn)行權(quán)衡。

    3、方案的權(quán)衡:通過比較,明確了各個方案對設(shè)計指標(biāo)的符合程度。但,要制定出最佳方案,還必須根據(jù)設(shè)計要求與設(shè)計原則對各個方案進(jìn)行權(quán)衡。

    注意:

    (1)比較與權(quán)衡必須有依據(jù)(設(shè)計要求與設(shè)計原則)。

    (2)比較與權(quán)衡是技術(shù)的思想方法的重要內(nèi)容,比較是為了權(quán)衡,沒有比較就沒有權(quán)衡.

       繪圖

    構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ),構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計構(gòu)圖包括兩個方面的內(nèi)容,即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。

    平面構(gòu)圖:主要是將交通道路、綠化面積、小品位置,用平面圖示的形式,按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。

    立體造型:整體來講,是地塊上所有實體內(nèi)容的某個角度的正立面投影;從細(xì)部來講,主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映,從以下的設(shè)計手法中可以體現(xiàn)出這層意思。

       對景與借景

    景觀設(shè)計的平面布置中,往往有一定的建筑軸線和道路軸線,在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,對整個景觀設(shè)計起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景,如道路盡端的亭臺、花架等,一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上,其布局的位置往往有所隱蔽或偏移,給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

    對景一般指位于園林軸線及風(fēng)景視線端點的景物。對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、涌道端頭、廣場焦點、道路轉(zhuǎn)折點、湖池對面、草坪一隅等地設(shè)置景物,一則豐富空間景觀,二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇(臺)等景物作為對景。

    正對:在道路、廣場的中軸線端部布置的景點或以軸線作為對稱軸布置的景點。

    互對:在軸線或風(fēng)景視線的兩端設(shè)景,兩景相對,互為對景。

    借景也是景觀設(shè)計常用的手法。通過建筑的空間組合,或建筑本身的設(shè)計手法,借用遠(yuǎn)處的景致。如蘇州拙政園,可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次,給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺

    1借景的類型

    ①遠(yuǎn)借

    就是把園林遠(yuǎn)處的景物組織進(jìn)來,所借物可以是山、水、樹木、建筑等。成功的例子很多,如北京頤和園遠(yuǎn)借西山及玉泉山之塔;避暑山莊借憎帽山、留錘峰;無錫寄暢園借惠山;濟(jì)南大明湖借千佛山等。為使遠(yuǎn)借獲得更多景色。常常需登高遠(yuǎn)眺。要充分利用園內(nèi)有利地形,開辟透視線,也可堆假山疊高臺,山頂設(shè)亭或高敞建筑(如重閣、照山樓等)。

    ②鄰借(近借)

    就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù),周圍景物,只要是能夠利用成景的都可以借用,不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水,而臨園有河,則沿河做假山、駁岸和復(fù)廊,不設(shè)封閉圍墻,從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色,園外隔河與漏窗也可望園內(nèi),園內(nèi)園外融為一體,就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個小山亭,亦可對景觀賞或設(shè)漏窗借取。如”一技紅杏出墻來”,”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。

    ③仰借

    系利用仰視借取的園外景觀,以借高景物為主,如古塔、高層建筑、山峰、大樹,包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。如北京的北海港景山,南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞,觀賞點應(yīng)設(shè)亭臺座椅。

    ④俯借

    是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物,登高四望,四周景物盡收眼底。所借景物甚多,如江湖原野、湖光倒影等。

    2借景的方法

    ①開辟賞景透視線

    對于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除,譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺,作為視景點,仰視或平視景物,納煙水之悠悠,收云山之聳翠,看梵宇之凌空,賞平林之漠漠。

    ②提升視景點的高度

    使視景線突破園林的界限,取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山,筑臺,建造樓、閣、亭等,讓游者放眼遠(yuǎn)望,以窮千里目。

    ③借虛景

    如借時借光,借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”,圓明園四十景中的”上下天光”,都俯借了”天光云影”;上海豫園中的花墻下的月洞,透露了隔院的水榭;蘇州拙政園的”聞木樨香軒”,杭州西湖的”柳浪聞鶯”,則是借了鳥語花香。

    表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚(yáng)州個園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運(yùn)用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進(jìn)行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣。畫家對季相的認(rèn)識,對造園甚有益處,如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”?!贝核G而瀲艷,夏津漲而彌漫,秋潦盡而澄清,寒泉涸而凝滯”?!贝涸迫绨Q,……夏云如奇蜂,……秋云如輕浪,……冬云澄墨慘翳,……”??傊?,按照四時特征造景,利用四時景觀賞景,早已成為人們的習(xí)慣。

       隔景與障景

    “佳則收之,俗則屏之”是我國古代造園的手法之一,在現(xiàn)代景觀設(shè)計中,也常常采用這樣的思路和手法。

    凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中,將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。

    障景是直接采取截斷行進(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實體來完成。

    隔景有實隔與虛隔之分。實隔后視線不能透過,造景上便于獨創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過,增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感。

    障景(抑景)是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究”欲揚(yáng)先抑”,也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之,有意組織游人視線發(fā)生變化,以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。

       引導(dǎo)與示意

    引導(dǎo)的手法是多種多樣的,采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體,水流時大時小,時寬時窄。

    一座園林創(chuàng)作,關(guān)鍵在于引導(dǎo)的處理。引導(dǎo)是個抽象的概念,它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實用的全部內(nèi)容。因此,引導(dǎo)決定諸景象空間關(guān)系,組織景觀的更替變化,規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。

    示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式,如路標(biāo)、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處,給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。

    三、園林植物景觀設(shè)計的要點有哪些

    主要有五方面要點

    一、人性化的景觀設(shè)計理念

    綠化設(shè)計應(yīng)該貫穿“以人為本,生態(tài)優(yōu)先”的要求,增加區(qū)綠量,滿足使用功能的綜合要求。植物景觀設(shè)計要關(guān)注居民生活的舒適性,在植物配置時要重視季相變化,并結(jié)合城市的主導(dǎo)風(fēng)向進(jìn)行設(shè)計,以有效地阻擋冬季風(fēng)和引人夏季風(fēng),減弱氣候不利因素對園林環(huán)境造成的影響,創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間。植物造景宜多采用生態(tài)型配置(即以常綠樹為基調(diào)樹種,以喬木為骨干樹種,以片植、叢植、群植為主,并注意地被植物及草坪的覆蓋,創(chuàng)造生態(tài)型植物景觀),努力實現(xiàn)“人性化”的設(shè)計理念。

    二、樹種科學(xué)配比

    植物多樣性是園林生態(tài)綠化的基礎(chǔ),一定面積的園林綠地應(yīng)達(dá)到相應(yīng)數(shù)量的植物種類。對生態(tài)型居住社區(qū)而言,華中、華東地區(qū)木本植物種類大于50種,三北地區(qū)應(yīng)大于40種,而華南、西南地區(qū)應(yīng)大于60種。另外,樹種間的比例也是影響園林植物景觀效益的重要因素,不同地區(qū)的適應(yīng)比例不同。

    三、適當(dāng)?shù)匕才胖参锱渲?/p>

    風(fēng)景園林綠化樹種的配置,要根據(jù)氣候分布、土壤地貌、周圍環(huán)境等自然狀態(tài),結(jié)合居住區(qū)不同的規(guī)劃組織結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行適宜的選擇。根據(jù)居住區(qū)綠地人群的年齡需求合理選擇樹種。注意選擇無絮無毒、無刺激性氣味、少花粉、抗污染力強(qiáng)、耐干旱瘠薄的綠化樹種,尤以各地鄉(xiāng)土樹種為主。再次,居住區(qū)建筑南側(cè)陽光強(qiáng)烈,設(shè)計樹種時需考慮植物的喜光特性,做到適地適樹,最大限度地發(fā)揮其使用功能。

    四、增加綠化數(shù)量,提高綠化面積

    園林綠化設(shè)計要充分考慮季相變化和生態(tài)作用,通過不同樹種間的科學(xué)配比與喬、灌、草、藤和地被植物的復(fù)層混交立體綠化配置,構(gòu)建點、線、面結(jié)合的居住區(qū)雙向綠地系統(tǒng),如以宅間綠地和組團(tuán)綠地為“點”、以沿區(qū)內(nèi)主要道路綠化帶為“線”、以小區(qū)游園和居住區(qū)公園為“面”相結(jié)合的水平綠地系統(tǒng);以陽臺綠化為“點”,以外走道、平臺攔河綠化為“線”,以群房的天臺花園、屋頂綠化為“面”的豎向綠地系統(tǒng),從而豐富植物景觀,大大提高風(fēng)景園林綠量。為了提高綠視率,可充分利用小區(qū)中的頂層、底層、空中、室內(nèi),進(jìn)行垂直綠化、屋頂綠化及陽臺綠化,提高居住區(qū)的立體綠化效果。

    五、科學(xué)地采用與推廣地被植物

    在風(fēng)景園林中大量推廣和應(yīng)用地被植物,不僅能推動綠化生物多樣性和造景多樣性的重要舉措,而且可以進(jìn)一步提高綠化質(zhì)量和檔次的重要途徑,更是做到“以人為本、返樸歸真”的自然美化效果。園林地被植物的應(yīng)用要采用花壇、花境、林下地被、綴花草坪等形式,使居民能欣賞到一年四季的美妙景色,以滿足現(xiàn)代都市人崇尚自然、回歸自然的心理需求。

    四、中國古代園林的造園手法

    1、利用空間大小的對比:江南的私家園林,一般把居住建筑貼邊界布置,而把中間的主要部分讓出來布置園林山水,形成主要空間;在這個主要空間的外圍伺機(jī)布置若干次要空間及局部性小空間;各個空間留有與大空間聯(lián)系起來。這樣即各居特色,又主次分明。

    2、注意選擇合宜的建筑尺度:在江南園林中,建筑在庭院中占得比重較大,因此,很注意建筑尺度的處理。

    3、增加景物的景深和層次:在江南園林中,造景深多利用水面的長方向,往往在水流的兩面布置石林木或建筑,形成兩側(cè)夾持的形式。借助于水面的閃爍無定、虛無縹緲、遠(yuǎn)近難測的特性,從流水兩端對望,無形中增加了空間的深遠(yuǎn)感。

    古典園林是中國傳統(tǒng)文化寶庫的一支奇葩,它特色鮮明地折射出中國人的自然觀和人生觀。與西方園林藝術(shù)相比,古典園林突出地抒發(fā)了中華民族對于自然和美好生活環(huán)境的向往與熱愛。

    留園的植物景觀設(shè)計手法(留園的植物景觀設(shè)計手法是什么)

    擴(kuò)展資料:

    中國古代園林用種種辦法來分隔空間,其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性,使之與自然融合。

    因此必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜等種種關(guān)系,把園內(nèi)空間與自然空間融合起來。比如漏窗的運(yùn)用,使空間流暢,視覺流暢,因而隔而不絕,在空間上起相互滲透的作用。

    中國古代園林中,有山有水,有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。所有建筑,其形與神都與天空、地下自然環(huán)境相吻合,同時又使園內(nèi)各部分自然相接,以使園林體現(xiàn)自然淡薄、恬靜含蓄的藝術(shù)特色,并收到步移靜換、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。

    秦漢的上林苑開創(chuàng)了人工造山的先例。東漢梁翼開創(chuàng)了從神仙世界的向往轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿7碌南壤?,?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。

    魏晉南北朝的文人雅士采用概括、提煉手法所造山的真實尺度大大縮小,力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫意式的疊山,比自然主義模仿大大前進(jìn)了一步。唐宋以后對疊山藝術(shù)更為講究。明清造山藝術(shù)更為發(fā)展和普及。

    參考資料來源:百度百科——中國古代園林

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