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日本園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析（日本園林景觀案例分析）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-24 11:03:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 91 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于日本園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、了解日本園林的歷史沿革
2、世界三大園林體系
3、日本設(shè)計(jì)風(fēng)格有什么特點(diǎn)？
4、別墅庭院景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)？

日本園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析（日本園林景觀案例分析）

一、了解日本園林的歷史沿革

一、日本古代的苑園

1、《前漢書》載“夫樂浪海中有倭人分為百全國(guó)，歲時(shí)來獻(xiàn)見玄”。這是我國(guó)關(guān)于日本列島的最古的比較可靠的記載。

2、從在第八世紀(jì)用文字寫出的包括日本太古傳說、神話和皇室古祭、歷代王名和宮殿所在等的《古事記》（成書于公元112年）、《日本書記》（成書于公元720年）有關(guān)歷代皇居中宮苑的零星記載中，可以大概了解到日本古代苑園的概況。

（1）第3－4世紀(jì)日本孝照天皇建有掖上池心宮、　崇神天皇建有磯城瑞籬宮等。

這些皇宮外饒有壕溝、或土城圍繞，有列植的灌木，用植物材料編制的墻籬等。宮苑里有賞樂性的池泉。

（2）《日本書記》卷七載“宮之池放養(yǎng)鯉魚”；卷七載“穿城起苑，以盛禽獸，而好田獵，走狗試馬，出入不時(shí)”；《日本書記》卷十五載“顯宗天皇跳提到仿漢土曲水宴”（即曲水流杯飲）

總之，猶如中國(guó)周代的靈池、靈囿一般。

二、奈良時(shí)代（公元645年——780年）的庭苑

日本文化革新后，日本古代律令天皇制國(guó)家的形式已經(jīng)成型。建立起以天皇為中心的中央集權(quán)國(guó)家。從文化革新到奈良時(shí)代末期（由于都城在平城京即奈良，故稱奈良時(shí)代）出現(xiàn)了較為發(fā)達(dá)的文化，史稱奈良時(shí)代。其最盛期的年號(hào)成為“天平文化（公元729年——780年）”。（在日本美術(shù)史上通常分為“飛鳥時(shí)代”、“白風(fēng)時(shí)代”、“白風(fēng)時(shí)代”。相當(dāng)于我國(guó)唐朝的開元、天寶、圣德年間）。

此階段在庭園方面，推古天皇時(shí)期（（公元593年——618年）因?yàn)槭芊鸾逃绊懀趯m苑的河畔、池畔和寺院境內(nèi)，布置石造、須彌山，作為庭園主體。

日本從“奈良時(shí)代”到“平安時(shí)代”，日本深受漢唐文化的影響，喜作漢詩(shī)和漢文，漢代的“一池三山”神仙境界也影響到日本的文學(xué)和造園領(lǐng)域。從史書上了解奈良時(shí)代時(shí)代后期圣武天皇喜愛自然景物，平城宮內(nèi)的南苑、西池宮、松林苑、鳥池塘等庭院中多泉石之美。同時(shí)受海洋景觀的影響，池中堆島興起，及瀑布、細(xì)流的表現(xiàn)。庭園建筑有了發(fā)展，如位于湖畔的“濱臺(tái)／濱樓”為后代“釣殿”建筑的雛形。

三、平安時(shí)代（公元794年——1192年）庭園和造庭秘傳書

1、公元794年遷都平安京，據(jù)載恒武天皇時(shí)期主要建筑都仿唐制，苑園多利用天然的湖池和起伏地形，有模仿漢上林苑“甘泉苑”的“神泉苑”。其遺址現(xiàn)尚存。

2、平安時(shí)代前期對(duì)庭園中石組細(xì)流、草木的經(jīng)營(yíng)十分重視，而且要求表現(xiàn)自然，并逐漸形成以池和島為主題的“水石庭”風(fēng)格。

3、這個(gè)時(shí)期有日本最古的造庭法秘傳書的寫作，名《前庭秘抄》/《作庭記》。

橘俊綱（1028-1094年）著《作庭記》，是一部關(guān)于日本早期園林的造園技術(shù)的著作。用漢文體寫作。該書分上下兩卷，主要內(nèi)容：上卷先論庭院形態(tài)、造庭立石方法、自然縮景的表現(xiàn)。題材主為海洋、瀑布、溪流自然景觀，并就海池、河山島瀑布的意匠著論。下卷主要為立石口傳，立石禁忌，一樹事，一泉事、一雜事等；還有寢殿造，庭園意匠輪。

四、鐮倉(cāng)時(shí)代（公元1192年——年）庭園

1、公元十二世紀(jì)末，鐮倉(cāng)幕府建立以后，日本進(jìn)入封建時(shí)代，武士文化有了顯著發(fā)展。由于武士出身多為下層，與實(shí)際生活密切聯(lián)系，故在建筑方面，武士造住宅時(shí)的形式與貴族的華麗樣式不同，樸素而實(shí)用。也影響到庭園的觀賞利用。到了鐮倉(cāng)時(shí)代后期，從大宋傳入的禪宗思想對(duì)庭園樣式產(chǎn)生了深刻的影響，這時(shí)期的庭園已由從象征的形式發(fā)展到把大地風(fēng)景在小塊園內(nèi)“縮景園”的表現(xiàn)形式中。

五、吉野—室町時(shí)代庭園和造庭書

1、吉野時(shí)代初了日本庭園史上最著名的夢(mèng)窗國(guó)師。他設(shè)計(jì)了日本許多名園，曾設(shè)計(jì)構(gòu)筑京都西芳寺（苔寺）、天龍寺、永保寺、吸江寺、瑞泉寺、惠林寺等庭園。他所創(chuàng)造的庭園特色是廣大的水池，池岸線曲折多變，在置石方面中發(fā)展了石組的技法和瀧口(瀑布)的構(gòu)造，猶如南宋山水畫“殘山剩水”的風(fēng)格。后來這種風(fēng)格發(fā)展成“枯山水庭園”。

（1）夢(mèng)窗國(guó)師/夢(mèng)窗疏石（1275～1351），又稱“禪僧疏石”、“夢(mèng)窗國(guó)師”等。伊勢(shì)人，俗姓源，字夢(mèng)窗。日本鐮倉(cāng)時(shí)代末期著名佛教臨濟(jì)宗僧人，號(hào)稱“七朝帝師”，其法系形成“夢(mèng)窗派”，是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的造園家，也是日本枯山水式庭園的先驅(qū)之一。

（2）京都西芳寺/苔寺：因?yàn)檫@里的青苔最出色，故又名“苔寺”。苔庭立于苔寺川畔，嵐山與松尾山之麓，地形富于高低自然之變化。園中除枯山水外，其余皆為池泉式庭園，以心形的“黃金池”為中心，有石徑、小橋及花木竹林。而無論枯山水與池泉，皆沒于厚厚的青苔里。據(jù)云，苔寺之苔種類多達(dá)四十余種。6世紀(jì)來，這些形狀各異、色澤不同的青苔，任其自然衍生，故無論池沼之邊、臺(tái)級(jí)之上、橋畔、徑間，還是石塊上、樹枝上，都蔓衍著青苔，茸茸密密，如氈似錦。苔寺就因這一片片蔥郁的青苔而聞名遐邇。又由于作庭歷史悠久，園中古木參天，花卉豐富，故四季皆可觀。尤其當(dāng)楓葉轉(zhuǎn)紅之秋與白雪覆地之冬，景致最堪欣賞，是游客最多的時(shí)節(jié)。

2、室町時(shí)代是日本庭園在意匠方面最具特色的時(shí)代。造園技術(shù)發(fā)達(dá)，著名的庭園師輩出。

中任和尚受夢(mèng)窗國(guó)師的影響，也筑有名園多處。他還創(chuàng)造了一種新型庭園形式即茶庭（茶庭在桃山時(shí)代大興）。早在南宋時(shí)期，日本禪僧榮西再度來華4年，帶回啜茗習(xí)尚，為室町時(shí)期(明代)茶道、茶庭樹立了基礎(chǔ)。

3、此時(shí)期的造園著作有《山水奔野形圖》和“嵯峨流”（當(dāng)時(shí)造園的一種流派）庭古法秘傳之書等。

“嵯峨流” 庭：中心為心形水池，水池后正面為守護(hù)石、水池前左為客人島，水池前右為主人島，池中心為中島，水池前為禮拜石和平濱。

4、此時(shí)期的著名的造園實(shí)例有鹿苑寺金閣庭園和慈照寺銀閣庭園；

（1）鹿苑寺金閣庭園：因寺院內(nèi)金箔貼制的舍利殿——金閣非常有名，故被叫作金閣寺。金閣寺是1397年足利家族第三代將軍足利義滿（《聰明的一休》）作為別墅而修建的，足利義滿死后被改為禪寺“菩提所”。據(jù)說以金閣為中心的庭園表示極樂凈土。

5、枯山水庭園的代表作有龍安寺方丈南庭，大仙院方丈北庭。

（1）枯山水庭園和龍安寺方丈南庭

枯山水庭園源于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。顧名思義，枯山水并沒有水，是干枯的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)甚至排除了草木。其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以象征自然界的各種景觀。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云霧，石頭則可寓意大山、瀑布等等。在其特有的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境產(chǎn)生神奇的力量。它同音樂、繪畫、文學(xué)一樣，可表達(dá)深沉的哲理，而其中的許多理念便來自禪宗道義。

　15世紀(jì)建于京都龍安寺方丈南庭是日本枯山水庭園最有名的園林精品。它占地面積僅330平方米，平面形狀呈矩形，庭園地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色細(xì)卵石鋪地所構(gòu)成。石以二、三或五為一組，共分五組（據(jù)說石組按照5－2－3－2－3排列，但無論從哪個(gè)角度，總有一塊看不到，意蘊(yùn)人生之不完美）。石組以苔鑲邊，往外即是耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水?？词前咨啊⒕G苔、褐石，但三者均非純色，從此物的色系深淺變化中可找到此物與彼物的交相調(diào)諧之處。而砂石的細(xì)小與主石的粗獷、植物的“軟”與石的“硬”、臥石與立石的不同形態(tài)等，又往往于對(duì)比中顯其呼應(yīng)。因其屬眺望園，故除耙制細(xì)石之人以外，無人可以邁進(jìn)此園。而各方游客則會(huì)坐在庭園邊的深色走廊上——有時(shí)會(huì)滯留數(shù)小時(shí)，以在砂、石的形式之外思索龍安寺布道者的深刻涵義。

六、桃山—江戶時(shí)代庭園　

1、公元16世紀(jì)，茶庭勃興。茶庭順應(yīng)自然，面積不大，單設(shè)或與庭園其他部分隔開。四周圍以竹籬，有庭門和小徑通到最主要的建筑即茶湯儀式的茶屋。茶庭面積雖小，但要表現(xiàn)自然的片斷，寸地而有深山野谷幽美的意境，更要和茶的精神協(xié)調(diào)，能使人默思沉想，一旦進(jìn)入茶庭好似遠(yuǎn)離塵凡一般。庭中栽植主要為常綠樹，潔凈是首要的，庭地和石上都要長(zhǎng)有青苔，使茶庭形成“靜寂”的氛圍。忌用花木，一方面是出于對(duì)水墨畫的模仿，另一方面，在用無色表現(xiàn)幽靜、古雅感情方面也有其積極意義。茶庭中對(duì)石燈、水缽的布置，尤其是飛石敷石有了進(jìn)一步發(fā)展。

茶庭(tea ceremony)也叫露地或露路。是將茶道禮儀與園林相結(jié)合而形成的一種園林風(fēng)格。

茶庭是指在進(jìn)入茶室之前的一段空間里所布置的各種景觀。比較典型的布局是以中門劃分出外庭和內(nèi)庭的二重露地。園林氛圍是講究茶道的“和、寂、清、靜”。

象征的手法：中門象征與塵世的隔離；步石象征山間小徑；松葉象征森林；蹲踞象征山泉；圍籬、石燈籠象征寺廟的靜穆。

茶道最早起源于中國(guó)。唐代劉貞亮在《飲茶十德》中也明確提出：“以茶可行道，以茶可雅志?！敝袊?guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，在唐宋年間人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動(dòng)中，品茗賞景，各抒胸襟。在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪，皆以茶為飲，清心養(yǎng)神。

南宋紹熙二年（公元1191年）日本僧人榮西首次將茶種從中國(guó)帶回日本，從此日本才開始遍種茶葉。在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禪師來到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國(guó)的茶道引進(jìn)日本，成為中國(guó)茶道在日本的最早傳播者。

2、這時(shí)期著名的造園家有小掘遠(yuǎn)洲（1579——1647年），后來人稱這一流派為“遠(yuǎn)洲派”。

高臺(tái)寺：位于京都東山靈山之麓。日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名將豐臣秀吉病逝后，豐臣秀吉妻子北政所出家為尼。為悼念丈夫，1606年建高臺(tái)寺。高臺(tái)寺庭院為日本著名園藝巨匠小掘遠(yuǎn)洲的傳世之作，采用借景、大和疊石法及中華蓬萊山水園藝建筑風(fēng)格，巧奪天工。寺內(nèi)的主建筑開山堂、靈屋、臥龍廊、觀月臺(tái)全為仿唐建筑，和我國(guó)寺院建筑不同的是他們不在同一條中軸線上，而是象棋子一樣散布開來。

傘亭正式名字為安閑窟，是根據(jù)日本茶道始祖千利休意匠建造的茶室。原來建在豐臣秀古舊居伏見城內(nèi)，后遷至高臺(tái)寺。亭頂竹木傘狀結(jié)構(gòu)，像一把撐起來的傘，故稱傘亭。時(shí)雨亭是與傘亭平行相隔不足10米的全日本唯一的二層建筑茶室。

數(shù)百年來，寺內(nèi)經(jīng)歷過多次火災(zāi)，寺內(nèi)的佛像、建筑大多付之一炬，僅留下開山堂、靈屋、茶室的傘亭與時(shí)雨亭等還可以一窺高臺(tái)寺初建時(shí)的建筑之美。

3、公元17～19世紀(jì)，江戶時(shí)代初期日本庭園完成了自己獨(dú)特風(fēng)格的民族形式并且確立起來。最著名的代表作是桂離宮庭園。

桂離宮庭園：庭園中心為水池，池心有三島，島間有橋相連，池苑周圍主要苑路環(huán)回導(dǎo)引到茶庭洼地以及亭軒院屋建筑。全園主要建筑是古書院、中書院、新書院相錯(cuò)落的建筑組合。池岸曲折，橋梁、石燈、蹲配等別具意匠，庭石和植物材料種類豐富，配合多彩。

修學(xué)院離宮庭園，以能充分利用地形特點(diǎn)，有文人趣味的特征，與桂離宮并稱為江戶時(shí)代初期雙璧。

此時(shí)園林不僅集中于幾個(gè)大城市，也遍及全國(guó)。在意匠上和桂離宮類似的有蓬萊園、小石川后樂園、紀(jì)洲公西園／赤坂離宮、大久保侯樂壽園／芝離宮濱御殿等。

4、有關(guān)造庭方面的著作有江戶中期相阿彌《筑山山水造庭傳》，本書最大特色在于論述了巖石和樹木的配置，不僅列舉了樹種及實(shí)際掘運(yùn)技術(shù)而且移植時(shí)的實(shí)地經(jīng)驗(yàn)，還有取石方面關(guān)于石燈籠置樣、手洗缽、飛石等的論述，及關(guān)于茶庭種種極其筑造法的論述。

　明治維新后，日本庭園開始?xì)W化。但歐洲的影響只限于城市公園和一些“洋風(fēng)”住宅的庭園，私家園林仍以傳統(tǒng)風(fēng)格為主。而且，日本園林作為一種獨(dú)特的風(fēng)格傳播到歐美各地。

總的來說，日本庭園的意匠是再現(xiàn)自然，由于國(guó)土被海水環(huán)繞，尤愛好海洋島嶼海濱景觀，瀑布和溪流的再現(xiàn)及置石的意匠。

日本庭園的主要形式：筑山庭（真山真水；枯山水）、平庭、茶庭。從造園手法上有“真之筑”“行之筑”、“草之筑”三種模式。三者的主要區(qū)別是山水處理精致的程度的不同?！罢嬷币筇幚碜顕?yán)格、最富之；“行之筑”比較簡(jiǎn)單；“草之筑”最簡(jiǎn)單。

日本庭園的理水形式主要有瀑布（瀧）、溪、泉和湖池。古代庭園中習(xí)慣堆島，有主人島、客人島和中島之分。置石講究位置、形態(tài)特點(diǎn)和群組布置。

日本園林植物配置的一個(gè)突出特點(diǎn)是:同一園中的植物品種不多,常常是以一二種植物作為主景植物,再選用另一二種植物作為點(diǎn)景植物,層次清楚,形式簡(jiǎn)潔,但十分美觀。選材以常綠樹木為主,花卉較少,且多有特別的含義,如松樹代表長(zhǎng)壽,櫻花代表完美,鳶尾代表純潔等等。

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二、世界三大園林體系

世界三大園林體系是：東方園林體系、西亞園林體系、西歐園林體系。

東方園林體系以中國(guó)為代表，影響到日本、朝鮮、東南亞地區(qū)，以自然式園林為主，典雅精致，意境深遠(yuǎn)。

西亞園林的特點(diǎn)是用縱橫軸線把平地分作四塊，形成方形的“田”字，在十字林蔭路交叉處設(shè)中心噴水池，中心水池的水通過十字水渠來灌溉周圍的植株。這樣的布局是由于西亞的氣候干燥，干旱與沙漠的環(huán)境使人們只能在自己的庭院里經(jīng)營(yíng)一小塊綠洲。

歐洲園林是以古埃及和古希臘園林為淵源，以法國(guó)古典主義園林和英國(guó)風(fēng)景式園林為優(yōu)秀代表，以規(guī)則式和自然式園林構(gòu)圖為造園流派，分別追求人工美和自然美的情趣，藝術(shù)造詣精湛獨(dú)到，為西方世界喜聞樂見的園林。

日本園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析（日本園林景觀案例分析）

現(xiàn)實(shí)意義

一部人類園林史，記載人類對(duì)自我生存環(huán)境的內(nèi)生自省的認(rèn)知足跡，古老中國(guó)以其與自然和諧為美的生態(tài)法則的博大和詩(shī)情畫意，昂首世界前列，西方內(nèi)省歷史的自我批判，也走到了世界的前沿。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興亡。從園林到現(xiàn)代景觀，環(huán)境設(shè)計(jì)，同其它文化一樣，是在傳承，吸收，借鑒，融合的歷史氛圍里走到了今天。

借鑒中外園林歷史發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，繼承弘揚(yáng)人類的優(yōu)秀園林文化，為中國(guó)環(huán)境園林活動(dòng)提供科學(xué)的理論和實(shí)踐依據(jù)，是亟待解決的迫在眉睫的重大課題，具有重要理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

三、日本設(shè)計(jì)風(fēng)格有什么特點(diǎn)？

日本的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和哲學(xué)思想是分不開的,下面康石石就以日本產(chǎn)品設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)具體分析一下日本設(shè)計(jì)美學(xué)有何特點(diǎn)。

四、別墅庭院景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)？

一、別墅庭院現(xiàn)狀分析

（1）別墅景觀

別墅項(xiàng)目具有住宅布置靈活、均戶綠地面積大，對(duì)景觀環(huán)境要求更高等特點(diǎn)，景觀環(huán)境成為人們擇居的一大重要因素，精美的園林成為開發(fā)商的銷售重點(diǎn)。

（2）目前銷售的別墅項(xiàng)目一般由開發(fā)商進(jìn)行公共綠地景觀設(shè)計(jì)及施工，私家庭院部分由開發(fā)商或業(yè)主自行設(shè)計(jì)施工。

二、別墅庭院景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格主要為中國(guó)古典式園林、日本枯山水、西班牙臺(tái)地園、法式規(guī)則園林、英美鄉(xiāng)村園林等流派。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)考慮以下因素。（1）庭院景觀是小區(qū)內(nèi)公共園林景觀的延續(xù)，庭院景觀要與整體園林環(huán)境相融合；另外也要考慮與建筑風(fēng)格的協(xié)調(diào)性。（2）不同的客戶群對(duì)別墅庭院園林景觀設(shè)計(jì)要求的不同，不同的庭院景觀體現(xiàn)居住者不同的生活狀態(tài)。

三、別墅庭院園林元素設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)（一）庭院自然條件排水、光照、通風(fēng)、土質(zhì)等會(huì)影響到植物生長(zhǎng)發(fā)育，特別是光照充足與否，所以必須首先弄清別墅庭院的自然條件。（1）庭院水體元素設(shè)計(jì) 水是許多庭院里不可缺的精靈，它增加庭院景觀的動(dòng)感，給人視覺和聽覺的雙重感受。（2）庭院園林小品花植、花架、秋千騎、圍欄，無論用在庭院中的任何角落，它都會(huì)給人創(chuàng)造一種溫馨、自然的氛圍，滿足人們對(duì)自然回歸的迫切渴望。（3）庭院植物設(shè)計(jì) 植物是庭院景觀營(yíng)造的主要素材，所以別墅能否達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的效果，在很大程度上取決于對(duì)園林植物的選擇和配置。（4）植物設(shè)計(jì)注意季相變化植物景觀是城市中唯一能夠使人明顯感受到生命變化的風(fēng)景，園林植物隨著季節(jié)的變化表現(xiàn)出不同的季相特征，春季繁花似錦，夏季綠樹成蔭，秋季碩果累累，冬季枝干虬勁。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律，為我們創(chuàng)造庭院園的季相變化景觀提供了條件。（二）著重設(shè)計(jì)植物層次搭配園林植物種類繁多，形態(tài)各異。有高逾百米的巨大喬木、也有矮至幾公分的草坪及地被植物；有直立的、也有攀援、匍匐的；樹形也各異，有傘形、圓錐形、橢圓形等，甚至能修剪出層疊式的各種造型。（三）植物是風(fēng)水學(xué) 我國(guó)古代風(fēng)水學(xué)主張庭院應(yīng)廣種植物、花草，認(rèn)為它具有“藏水、避風(fēng)、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。

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