呼和浩特荷花景觀設(shè)計(jì)（呼和浩特荷花景觀設(shè)計(jì)招聘）

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本文目錄:

• 1、三水荷花世界的主要景點(diǎn)

• 2、關(guān)于荷花的資料

• 3、九蓮山旅游風(fēng)景區(qū)的九蓮山簡(jiǎn)介

• 4、呼和浩特周邊游景點(diǎn)大全 自駕車(chē)旅游

一、三水荷花世界的主要景點(diǎn)

并蒂蓮雕塑廣場(chǎng) 寬大的入口廣場(chǎng)，左邊是一個(gè)可容納400輛汽車(chē)，300輛摩托車(chē)的大型停車(chē)場(chǎng)。采用網(wǎng)架結(jié)構(gòu)的大門(mén)建筑

，寬60米，高20米，大門(mén)上方左右各為三片巨大的粉紅色半球體建筑物，在綠色立柱與曲線弧梁的支撐下，宛如一朵怒放的荷花，正上方金黃的花蕊部分，由全國(guó)政協(xié)副主席葉選平親筆提寫(xiě)的三水荷花世界幾個(gè)大字異常醒目，張拉的鋼繩，則喻意著藕斷絲連，一切仿如一幅人神共雕的仙景。

廣場(chǎng)中央一個(gè)直徑大約24米的荷花形狀的噴水池成了主體建筑，以抽象的荷葉為底座，池中托起了一座7米高造形栩栩如生的并蒂蓮不銹鋼雕塑。盡情演繹著紅妝帶綰同心結(jié)，碧沼花開(kāi)并蒂蓮的勝景。四射的水柱在陽(yáng)光下閃閃生輝，在風(fēng)的柔合下，輕盈舞動(dòng)，仿如天山甘露滋潤(rùn)著相依相靠的并蒂奇芭。每當(dāng)華燈初上，八層樓高的廣場(chǎng)燈折射出美麗的光華，為廣場(chǎng)增添異彩。 荷花世界主入口 從大門(mén)的正面看去，它就像一朵碩大無(wú)比的盛開(kāi)的荷花，它高20米，寬60米，整體是一個(gè)經(jīng)過(guò)漸漸演化而成的荷花抽象造型。左右各有粉紅色的三個(gè)半圓瓣，象征荷花的花瓣，每一片花瓣都由一根綠色體撐起，結(jié)合綠色曲線弧梁，象征潔白無(wú)瑕的荷花綻放在綠色的荷葉上，演示“荷花出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)；而中間的黃色網(wǎng)架則比喻花芯無(wú)比鮮艷，荷花日漸成熟：下方的立體張拉鋼繩則比喻“藕斷絲蓮”，這獨(dú)特的造型，寓意深長(zhǎng)，給人一種新、奇、特的感覺(jué)。 中華鱘錦鯉觀賞池 在正門(mén)入口兩邊，有兩個(gè)各具特色的觀賞池。這里成為游客駐足的第一觀賞點(diǎn)，一邊是數(shù)千條五彩繽紛的錦鯉熙熙攘攘、水中暢游的壯觀景象；另一邊則是現(xiàn)今世界上魚(yú)類(lèi)中體型大、壽命長(zhǎng)、最古老的被稱(chēng)為“水中活化石”的國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物一中華鱘自?shī)首詷?lè)、悠然自在的景觀。水中作樂(lè)，給你一抹清涼的夏日之風(fēng)。

匯演中心

景區(qū)內(nèi)設(shè)有各具特色的表演活動(dòng)場(chǎng)所，其中匯演中心（主會(huì)場(chǎng)）是最大型的，且是別具一格的。不同于其他意義上的會(huì)場(chǎng)，這里以天為幕、以地為席，遍植草皮，一片碧綠沁人心脾；四周設(shè)置有大型的碰碰車(chē)、滑行龍游樂(lè)場(chǎng)，到處笑聲飛揚(yáng)，為會(huì)場(chǎng)增添了無(wú)限歡樂(lè)氣氛。 在荷花劇場(chǎng)右側(cè)明鏡般閃著金光的水面上，三座形態(tài)各異的建筑映入眼簾。這便是荷花世界燦爛的荷文化展區(qū)--荷文化展館。其由三個(gè)大小不一的半球體展廳組成，主展廳直徑20米。其外形分別塑造成含苞、半開(kāi)、盛開(kāi)的三種不同形態(tài)的荷花神韻。各展廳之間采用折線曲橋相連，分布在湖面上。平靜的水面惟妙惟俏地倒影著展館清晰的身影，遠(yuǎn)看之下，竟是出水芙蓉般雅觀。

荷文化展館內(nèi)廣泛匯集了荷文化的素材，展示荷文化的內(nèi)涵。三個(gè)展館各有洞天，盛放型的主展館，展示出燦爛的荷文化，既收集了古今中外各類(lèi)荷花專(zhuān)著，更有各大書(shū)畫(huà)名家追慕禮贊，情致涌溢的詠蓮頌荷的丹青墨寶；花蕾型的展館，內(nèi)藏各攝影愛(ài)好者的得意之作，荷花在這些藝術(shù)玩家手中，幻化成千姿百態(tài)，綻放出生命的異彩；初綻型的展館，精雕細(xì)琢的工藝品眼前閃亮，緊扣荷花主題別致的陶瓷工藝品造型獨(dú)特。有小到僅有5厘米直徑的精巧的小煙缸、拇指般大小的陶瓷小童等，大的更有1米多高的荷花浮雕大花瓶，更有閃閃發(fā)光的水晶荷花，黃晶的、白晶的、紫晶的各放異彩。荷蓮特產(chǎn)在這里大行其道，一級(jí)的白湘蓮、蓮心茶、還有荷花世界特產(chǎn)--蓮子糕，更是灸熱可手的爭(zhēng)購(gòu)品。 荷花劇場(chǎng)是荷花世界別具特色的標(biāo)志建筑，位于荷花世界正門(mén)的正前方，坐落于湖面之上，是一幢巨大的圓形建筑物，與春暉、春曉、春鳴三座各具特色的石拱橋相連。劇場(chǎng)內(nèi)可容納1300多人的半圓形座位區(qū)環(huán)抱著大型的舞臺(tái)。二層的舞臺(tái)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了延伸的立體空間，建筑風(fēng)格上采用了西方古建筑的列柱、環(huán)廊，襯以疊泉，靜中有動(dòng)，音樂(lè)噴泉突起，無(wú)數(shù)水花恍若精靈起舞。真真假假的各式仿真植物，高低錯(cuò)落，舞臺(tái)上花團(tuán)錦簇，共同締造一個(gè)和諧、脫俗的綠色舞臺(tái)。

這里每天上演一場(chǎng)大型的詩(shī)化歌舞劇《荷花仙子》，講述一個(gè)關(guān)于荷花仙子古老而美麗的傳說(shuō)。故事情節(jié)豐富精彩，燈光閃耀的舞臺(tái)上歌舞升平，眾演員的傾情演繹，柔美與剛毅的舞，跳出了柔情似水、撼人心魄，間插精彩高難度的雜技表演，使劇情蕩氣回腸，譜就了人間的千古絕唱，演繹著一個(gè)迷人感性的荷花世界。

荷花世界藝術(shù)團(tuán)演員陣容強(qiáng)大，是一支90多人組成的，具有高素質(zhì)、高水平的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體。藝術(shù)團(tuán)的成員是分別從內(nèi)蒙、大連等藝術(shù)院校中，嚴(yán)格挑選出來(lái)的優(yōu)秀演員。自荷花世界開(kāi)園之初推出的大型詩(shī)化歌舞劇《荷花仙子》以來(lái)，荷花世界藝術(shù)團(tuán)便受到了各界人士的一致好評(píng)。 穿過(guò)睡蓮區(qū)，一座小島立于水中，與影相伴，對(duì)立成雙，這里就是情人島。島上經(jīng)常傳來(lái)情人們悠揚(yáng)的歌聲，秋波送情之中，情人們相扶相持；水波蕩漾之中，麗影相依相偎。這里是情人的大地，愛(ài)情的大堂。 　除了景色優(yōu)美是情人的聚會(huì)的天地以外，每天，在情人島上都會(huì)上演精彩的表演。阿哥阿妹的深情款款的情歌對(duì)唱，熱鬧非常的“嶺南水鄉(xiāng)水上婚嫁”表演，響亮的鑼鼓聲，搞笑的媒婆、漂亮的花船、漂亮的新娘，說(shuō)不定，你還可難有幸當(dāng)上一會(huì)水上的“新郎”。

二、關(guān)于荷花的資料

荷花荷花，又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長(zhǎng)而肥厚，有長(zhǎng)節(jié)，葉盾圓形?；ㄆ?至9月，單生于花梗頂端，花瓣多數(shù)，嵌生在花托穴內(nèi)，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅(jiān)果橢圓形，種子卵形。荷花種類(lèi)很多，分觀賞和食用兩大類(lèi)。原產(chǎn)亞洲熱帶和溫帶地區(qū)，我國(guó)早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節(jié)、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。其出污泥而不染之品格恒為世人稱(chēng)頌。陳志歲《詠荷》詩(shī)曰：“身處污泥未染泥，白莖埋地沒(méi)人知。生機(jī)紅綠清澄里，不待風(fēng)來(lái)香滿池。”

中文學(xué)名： 荷花

拉丁學(xué)名： Nelumbo nucifera

別稱(chēng)： 蓮花、水芙蓉、六月花神、藕花等

分布區(qū)域： 荷花原產(chǎn)于中國(guó)，一般分布在亞熱帶和溫帶地區(qū)。

別名：蓮花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水蕓、水目、澤芝、水華、菡萏（hàndàn）古人稱(chēng)未開(kāi)的荷花為菡萏,即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉 環(huán)、六月春、中國(guó)蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、水中芙蓉、水宮仙子、君子花，天仙花、紅蕖、水華、溪客、碧環(huán)鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、靜客、翠錢(qián)、紅衣、宮蓮、佛座須等。 荷花是澳門(mén)特別行政區(qū)的區(qū)花，也是山東省省會(huì)濟(jì)南和孔孟荷花高清近拍圖冊(cè)(17張)之鄉(xiāng)濟(jì)寧市的市花，還是埃及的國(guó)花。此外，濟(jì)南的大明湖也有多種上好的荷花。蘇州的園林比如拙政園里，也有許多婀娜多姿的荷花。像仙女一樣，亭亭玉立。

[1]表面深綠色，被蠟質(zhì)白粉覆蓋，背面灰綠色，全緣并呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺?；▎紊诨üｍ敹恕⒏咄兴嬷?，有單瓣、復(fù)瓣、重瓣及重臺(tái)等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；雄蕊多數(shù)；雌蕊離生，埋藏于倒圓錐狀海綿質(zhì)花托內(nèi)，花托表面具多數(shù)散生蜂窩狀孔洞，受精后逐漸膨大稱(chēng)為蓮蓬，每一孔洞內(nèi)生一小堅(jiān)果（蓮子）?；ㄆ?月－9月，每日晨開(kāi)暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統(tǒng)。

編輯本段生長(zhǎng)習(xí)性

荷花

[2]荷花是水生植物，性喜相對(duì)穩(wěn)定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對(duì)水位深一些，但不能超過(guò)1.7米．中小株形只適于20～60厘米的水深．同時(shí)荷花對(duì)失水十分敏感，夏季只要3小時(shí)不灌水，缸栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環(huán)境．荷花極不耐蔭，在半蔭處生長(zhǎng)就會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的趨光性．

編輯本段地理分布

蓮蓬

荷花一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國(guó)、日本等亞熱帶和溫帶地區(qū)。中國(guó)早在三千多年即有栽培，現(xiàn)今在遼寧及浙江均發(fā)現(xiàn)過(guò)碳化的古蓮子，可見(jiàn)其歷史之悠久。而臺(tái)灣地區(qū)則是在100年前才由日本引進(jìn)，目前在臺(tái)南白河鎮(zhèn)、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規(guī)模之廣大，成為臺(tái)灣最主要的觀光地區(qū)之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數(shù)的蓮都是人工種植，以作為風(fēng)景點(diǎn)綴和食用，例如在中國(guó)荷花被作為經(jīng)濟(jì)作物種植。許多人曾誤以為荷花產(chǎn)于埃及和地中海一帶。公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。

編輯本段品種分類(lèi)

荷花栽培品種很多， 依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統(tǒng)。 根據(jù)《中國(guó)荷花品種圖志》的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)共分為3系、50群、23類(lèi)及28組。 荷花

荷花，中國(guó)的十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠(yuǎn)溢，凌波翠蓋，而且有著極強(qiáng)的適應(yīng)性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來(lái)，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現(xiàn)代風(fēng)景園林中，愈發(fā)受到人們的青睞，應(yīng)用更加廣泛。

荷花水景

1、荷花專(zhuān)類(lèi)園，近來(lái)國(guó)內(nèi)興起的荷花專(zhuān)類(lèi)園有三種：一是像武漢東湖磨山的園林植物園，園中開(kāi)辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區(qū)；二是像南京莫愁湖，杭州新"曲院風(fēng)荷"這類(lèi)是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類(lèi)就是以野趣為主，旅游結(jié)合生產(chǎn)的荷花民俗旅游資源景區(qū)，如廣東三水的荷花世界，湖南岳陽(yáng)的團(tuán)湖風(fēng)景區(qū)。 2、在山水園林中作為主題水景植物：俗話說(shuō)，"園無(wú)山不壯，山無(wú)水不麗"，用荷花布置水景，在中國(guó)園林中極為普通。江南一帶名園，多設(shè)有欣賞荷花風(fēng)景的建筑，揚(yáng)州的瘦西湖在堤上建有"荷花橋"，橋上玉亭高低錯(cuò)落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風(fēng)景最佳處，岳 荷花

陽(yáng)金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風(fēng)，雨中賞荷，深受群眾喜愛(ài)。 3、作四季有花可賞中的夏花：四時(shí)景觀的不同，是中國(guó)造園家恪守的造園規(guī)則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月，群體花期在2~3個(gè)月左右。夏秋時(shí)節(jié)，人乏蟬鳴，桃李無(wú)言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發(fā)著沁人清香，使人心曠神怡。 4、作多層次配置中的前景、中景、主景：中國(guó)園林在配置植物時(shí)十分注意層次的變化，以形成遠(yuǎn)近，高低不同的豐富景觀。柳荷并栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"來(lái)概括濟(jì)南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。 5、作工業(yè)三廢水污染水域的"過(guò)濾器"：由于蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的產(chǎn)物，所以荷花可幫助污染水域恢復(fù)食物鏈結(jié)構(gòu)，促使水域生態(tài)系統(tǒng)逐步實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

荷花盆栽和盆景

荷花對(duì)生長(zhǎng)環(huán)境有著極強(qiáng)的適應(yīng)能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠， 此為睡蓮

甚至在很小的盆碗中亦能風(fēng)姿綽約， 裝點(diǎn)人間。在中國(guó)荷文化史上，盆荷這種形式出現(xiàn)之初只是被用于私家庭院觀賞。如今，在中國(guó)各地園林中，盆荷的應(yīng)用非常廣泛。盆栽和池栽相結(jié)合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價(jià)值，在園林水景和園林小品中經(jīng)常出現(xiàn)。荷花水石盆景是今幾年在杭州出現(xiàn)的一種新的盆景。它是荷花盆栽與水石盆景的有機(jī)結(jié)合，既體現(xiàn)山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。

荷花插花

插花在中國(guó)始于六朝，源于佛前供花。作為佛教的圣潔之花，因此可以說(shuō)，插花在興起之時(shí)便于荷花結(jié)下了不解之緣。唐宋時(shí)期，供花仍是插花的一種主要形式。到了明清，插花藝術(shù)有了很大的進(jìn)步，此時(shí)的荷花插花無(wú)論是藝術(shù)深度還是技巧，都上升到一個(gè)新的水平，可稱(chēng)為中國(guó)古代插花藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。今天，人們對(duì)荷花插花已有了更深入的研究，不僅荷花、荷葉、蓮藕和蓮實(shí)等素材在插花中的運(yùn)用愈來(lái)愈普遍，而且對(duì)這些素材的觀賞效果也作了科學(xué)的比較。荷花插花一般選用中小型品種為宜，同時(shí)也適當(dāng)配以其它植物的枝、葉、果，力求色彩清麗構(gòu)圖明快，欣賞效果可保持3~4天。

編輯本段荷的起源

“荷”被稱(chēng)為“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類(lèi)出現(xiàn)以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當(dāng)時(shí)，氣候惡劣，災(zāi)害頻繁沒(méi)有動(dòng)物，大部分植物被淘汰，只有少數(shù)生命力極強(qiáng)的野生植物生長(zhǎng)在這個(gè)貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱(chēng)為“荷花”的水生植物，經(jīng)受住了大自然的考驗(yàn)，在中國(guó)的阿穆?tīng)柡樱ń窈邶埥?、黃河、長(zhǎng)江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強(qiáng)地生存下來(lái)。大約過(guò)了九千年，原始人類(lèi)開(kāi)始出現(xiàn)。人類(lèi)為了生存，采集野果充饑，不久便發(fā)現(xiàn)這種“荷花”的野果和根節(jié)（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，“荷花”這一人類(lèi)生存的糧食來(lái)源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類(lèi)的心中，成為人類(lèi)生存的象征。 蓮子

一直到公元前五六千年的新石器時(shí)代，隨著農(nóng)耕文化的出現(xiàn)，人類(lèi)對(duì)荷花開(kāi)始了進(jìn)一步的了解。當(dāng)時(shí)的人類(lèi)為了生活上對(duì)水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區(qū)域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發(fā)掘的“仰韶文化”房基遺址，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)臺(tái)面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經(jīng)測(cè)定，距今有五千年的歷史。人類(lèi)在不斷的生產(chǎn)勞動(dòng)中，對(duì)朝夕相處的荷花的生長(zhǎng)習(xí)性、生存環(huán)境等積累了豐富的感性認(rèn)識(shí)，為中國(guó)古老的荷花文化的產(chǎn)生發(fā)展奠定的良好的基礎(chǔ)。 有野生的荷花。古植物學(xué)家徐仁教授，曾于40年前在柴達(dá)木盆地發(fā)現(xiàn)荷葉化石，距今至少有1000萬(wàn)年。1973年在浙江余姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出土的文物中，發(fā)現(xiàn)有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000系年前的"仰韶文化"遺址中發(fā)現(xiàn)兩粒炭化蓮子。西周初期(公元前l(fā)l世紀(jì))，古人食用蔬菜約 40余種，藕是其中之一?！队?jīng)》中有"腮有荷華"之句，意指祖國(guó)大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長(zhǎng)著荷花。中國(guó)是世界上栽培蓮花最多的國(guó)家。

由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征；以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說(shuō)，賞荷也是對(duì)中華"和"文化的一種弘揚(yáng)。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷（和）為貴”。真心希望，荷花文化能在弘揚(yáng)和平文化、和諧文化的進(jìn)程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚(yáng)中華"和"文化，對(duì)于我們促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平、構(gòu)建和諧社會(huì)的事業(yè)有著特殊重要的意義。 荷花是友誼的象征和使者。 在江南蘇州一帶，農(nóng)歷6月24日為觀蓮節(jié)，稱(chēng)為荷花生日。屆時(shí)人們成群結(jié)隊(duì)，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對(duì)它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1993年3月31日，第八屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)澳門(mén)特別行政區(qū)基本法》，對(duì)于澳門(mén)的區(qū)旗和區(qū)徽也用蓮花為圖案，表達(dá)當(dāng)?shù)厝嗣裉貏e崇尚蓮花，以象征純潔和高貴。由于荷花是花卉王國(guó)里的名門(mén)望族，它經(jīng)群眾評(píng)選為中國(guó)十大傳統(tǒng)名花之一。1989年在北京專(zhuān)門(mén)成立中國(guó)荷花協(xié)會(huì)，促進(jìn)它在中華大地上碧波萬(wàn)頃，香飄無(wú)涯。

編輯本段歷代荷畫(huà)

《花開(kāi)佛國(guó)香》竇中亮

在中國(guó)的藝術(shù)繪畫(huà)史中，荷花的藝術(shù)精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫(huà)院吳炳的《出水芙蓉》，生動(dòng)細(xì)膩的刻畫(huà)了荷花清新脫俗的優(yōu)雅氣質(zhì)。還有明末畫(huà)家張子政的《芙蓉鴛鴦圖》；清陳書(shū)畫(huà)《荷花》；清任伯年《荷花鴛鴦圖》；民國(guó)謝稚柳《荷雀圖》；宋馬興祖《疏荷沙鳥(niǎo)圖》；宋扇面畫(huà)《晚荷郭索圖》；宋人畫(huà)《荷蟹圖》；宋馮大有《太液荷風(fēng)圖》；傳宋人《子孫和合圖 》。 近代國(guó)畫(huà)大師張大千先生更是“荷癡”，他的荷花作品不枚盛數(shù)，他自己常說(shuō)：“賞荷、畫(huà)荷，一輩子都不會(huì)厭倦！” 張大千年輕時(shí)住在蘇州，庭院里那一池荷花成了他寫(xiě)生的好地方，他三十三歲時(shí)開(kāi)始住進(jìn)北京頤和園，一住就是五年，頤和園池塘中那又肥又大的荷花使他對(duì)畫(huà)荷的興趣越加濃厚。由于長(zhǎng)期與荷花相處，使他特別偏愛(ài)荷花。張大千愛(ài)荷花得出泥不染，娉娉婷婷從水中浮起，雍容高貴，而田田荷葉，姿態(tài)優(yōu)雅的荷桿也時(shí)常走進(jìn)他的畫(huà)面。他認(rèn)為，荷花最難下手的部分不是花，而是桿子，因?yàn)橐还P下去不得回頭，重描就不成畫(huà)了。張大千常作小品荷花，但也有許多壯觀的大幅荷花作品，如 1963年他在美國(guó)展出的六屏巨幅荷花，這六幅墨荷在作畫(huà)當(dāng)時(shí)，必須大通大畫(huà)室才能完全擺平，在日本裱襯時(shí)，裱畫(huà)店只好打通工作房裱畫(huà)。這些長(zhǎng)12尺，寬 24尺的六幅荷花屏風(fēng)，在美國(guó)展出后，由<<讀者文摘>>購(gòu)藏，14萬(wàn)美元的售價(jià)，打破中國(guó)畫(huà)售價(jià)的新紀(jì)錄。[3] 荷畫(huà)

張大千在花卉畫(huà)中以荷花畫(huà)居多。他之所以喜愛(ài)畫(huà)荷花，除其它原因外，他認(rèn)為"中國(guó)畫(huà)重在筆墨，而畫(huà)荷是用筆用墨的基本功。"并且還認(rèn)為畫(huà)荷與書(shū)法有著密切關(guān)系。故此，張大千畫(huà)荷的作品不但年年有，而且不斷推出新意。形成馳名中外的"大千荷"。他在三十五歲時(shí)作的《金荷》，就被法國(guó)政府購(gòu)藏。對(duì)此徐悲鴻曾說(shuō)："張大千的荷花，為國(guó)人臉上增色"。張大千在數(shù)十年的藝術(shù)生涯中，經(jīng)過(guò)不斷的探索和努力，使"大千荷"在中國(guó)美術(shù)史上有著特殊的地位。尤其是晚年創(chuàng)潑墨彩之后，所畫(huà)荷花不但超越了花卉的屬性，更將文人花卉的筆墨范圍拓展至另一境地。他不但愛(ài)畫(huà)荷，也愛(ài)種荷。他通過(guò)與荷花朝夕相處，以其敏銳的觀察力和高度民主的概括力，長(zhǎng)期捕捉荷花的特征和瞬間的動(dòng)態(tài)，然后用他自己的審美感和藝術(shù)情趣加以提煉、夸張，使之寓意深刻，生機(jī)勃勃！

編輯本段當(dāng)代荷畫(huà)

趙新建《清塘荷韻》

[4]畫(huà)家趙新建先生生于20世紀(jì)70年代，作為新時(shí)代經(jīng)受著外來(lái)思想與傳統(tǒng)意識(shí)的碰撞與沖擊的新一代畫(huà)家，其內(nèi)心的體會(huì)與藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式自與老一輩的畫(huà)家有著很大的不同。作為畫(huà)家趙新建十分注重現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)與感受，他敏銳地把握形式的生動(dòng)性與美感的靈動(dòng)性，并形成了獨(dú)特的表現(xiàn)技法與藝術(shù)語(yǔ)言。 畫(huà)家的作品《荷塘月色》《荷塘憶事》《荷塘夏日》《清塘荷韻》《荷塘》等都是以荷為題材創(chuàng)作的作品，這些作品把握了現(xiàn)實(shí)中荷花的美感并加以升華，賦予了荷花全新的美感魅力。 作者具有豐厚的人文素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，畫(huà)荷作品吸收了多方面的藝術(shù)元素，他的荷花作品使人在清新、明凈中體會(huì)審美的愉悅，顯示出作者對(duì)藝術(shù)的把握與領(lǐng)悟的能力。

編輯本段食藥價(jià)值

秦漢時(shí)代，先民們就將荷花作為滋補(bǔ)藥用，荷花藥用在中國(guó)也有2000年以上的歷史。荷花是圣潔的代表，更是佛教神圣凈潔的象征。荷花出塵離染，清潔無(wú)瑕，故而中國(guó)人民和廣大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質(zhì)作為激勵(lì)自己潔身自好的座右銘。古有宋代文學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一文最能體現(xiàn)。同時(shí)荷花是友誼的象征和使者?！侗静菥V目》中記載說(shuō)荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷葉、荷梗、藕節(jié)等均可藥用。荷花能活血止血、去濕消風(fēng)、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養(yǎng)心、益腎、補(bǔ)脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。荷葉能清暑利濕、升陽(yáng)止血，減肥瘦身，其中荷葉簡(jiǎn)成分對(duì)于清洗腸胃，減脂排瘀有奇效。藕節(jié)能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。荷花真是一身都是寶！ 中國(guó)古代民間就有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。自古中國(guó)人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級(jí)滋補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)品，眾多地方專(zhuān)營(yíng)蓮子生產(chǎn)。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國(guó)人民喜愛(ài)的藥膳食品?？梢?jiàn)荷花食文化的豐富多彩。傳統(tǒng)的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等，舉不勝舉。 都說(shuō)荷花“出淤泥而不染”，這是人們對(duì)荷花人格化品德的贊揚(yáng)。實(shí)際上，荷花的地下莖在淤泥中生長(zhǎng)，哪有不被有毒物質(zhì)侵染的呢？只因藕的特別細(xì)密的表皮組織和含有丹寧的下皮，具有一定的阻擋或吸收有毒物質(zhì)的能力，因而有毒物質(zhì)多黏附在表皮上或滲入表皮中，人的肉眼看不見(jiàn)罷了。故此要記住在食用藕時(shí)削去外皮，不要把有毒物質(zhì)也吃進(jìn)肚中。

編輯本段荷花菜譜

奶油炸荷花

原料：主配料：白荷花瓣16片、雞蛋清75克、菠菜75克、面粉40克。調(diào)料：核桃醬150克、精鹽3克、味精1克、色拉油500克（耗約100克）。 制作： 1、將菠菜洗干凈，剁碎，用少許油炒一下，放入精鹽、味精，拌勻成餡心。 2、將荷花瓣用清水洗凈，瀝干水分，平放在木板上，抹上一層菠菜餡，然后順長(zhǎng)對(duì)折呈夾心狀。 3、雞蛋清放入碗內(nèi)，用竹筷抽打起泡，再放入面粉，攪拌均勻成發(fā)蛋糊。 4、炒鍋置中火上，燒至六成熱，將折好的荷花包掛滿發(fā)蛋糊，放入鍋內(nèi)，約炸1分鐘撈出，待油七成熱時(shí)，放入復(fù)炸一次，然后立即撈出，瀝去油放入圓盤(pán)內(nèi)，核桃醬放在盤(pán)邊即成[5]

編輯本段傳說(shuō)典故

荷花相傳是王母娘娘身邊的一個(gè)美貌侍女——玉姬的化身。當(dāng)初玉姬看見(jiàn)人間雙雙對(duì)對(duì)，男耕女織，十分羨慕，因此動(dòng)了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來(lái)到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風(fēng)光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開(kāi)。王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。 在古典文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》中，據(jù)說(shuō)晴雯死后變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：“其為質(zhì)，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。”雖然后世的紅學(xué)專(zhuān)家們都認(rèn)為這不過(guò)是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過(guò)無(wú)論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯(lián)系在一起的。 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。

編輯本段相關(guān)花語(yǔ)

清白、高尚而謙虛(高風(fēng)亮節(jié))，“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》），表示堅(jiān)貞、純潔、無(wú)邪、清正的品質(zhì)。低調(diào)中顯現(xiàn)出了高雅。 荷花

荷花是花中品德高尚的花。 荷花是中國(guó)的傳統(tǒng)名花。花葉清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎驕陽(yáng)而不懼，出淤泥而不染的氣質(zhì)。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預(yù)兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。此外，它在埃及也被稱(chēng)作代表和平的友誼之花。

編輯本段市花情韻

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)許多城市為適應(yīng)兩個(gè)文明建設(shè)的需要，相繼開(kāi)展了市花的評(píng)選活動(dòng)，先后推舉荷花為市花的城市有山東濟(jì)南市、濟(jì)寧市、湖北孝感市、洪湖市、河南許昌市、廣東肇慶市、江西九江市等7市。90年代澳門(mén)回歸前制定特區(qū)的區(qū)旗、區(qū)徽，也選用荷花為圖案。這是因?yàn)檫@些城市和特區(qū)的歷史淵源，民風(fēng)習(xí)俗、情操陶冶與荷花習(xí)習(xí)相關(guān)。盡管他們遙隔數(shù)千里，發(fā)展的道路各異，然而，人們對(duì)荷花的喜愛(ài)心態(tài)卻一脈相承，只是情韻各異。 山東濟(jì)南市：1987年8月18日（陰歷：六月二十四），荷花被譽(yù)為濟(jì)南市“市花”，此后每年都舉辦荷花節(jié)。大明湖更是煥發(fā)了生機(jī)：垂柳披拂，荷花掩映，一派生機(jī)勃勃的景象。 山東濟(jì)寧市：濟(jì)寧市荷花栽培約有二千年的歷史?，F(xiàn)今濟(jì)寧市的荷花新品種已達(dá)六十余種。 河南許昌市：20世紀(jì)80年代荷花被譽(yù)為許昌市“市花”，更促進(jìn)了荷花文化的繁榮發(fā)展。 湖北孝感市：自古以來(lái)孝感城野荷遍地，尤以城西蓮花湖為最盛。今日孝感市區(qū)便是蓮花池之一隅。湖邊有“荷花墩”，城內(nèi)有荷花池，“泮沼荷香”已成為孝感八景之一。 湖北洪湖市：以洪湖聞名的湖北洪湖市，水域面積758平方公里，荷花到處盛開(kāi)，使之成為荷花的海洋。1987年，洪湖撤縣立市，1991年市人大通過(guò)決定以荷花為“市花”。 廣東肇慶市：種植荷花近千年的廣東肇慶市，以瀝湖七星湖的荷花最為著名。已成為肇慶人民最喜愛(ài)的花卉之一。 江西九江市：市花定為“荷花”，荷花因?yàn)椤坝滉?yáng)而不畏，出淤泥而不染”的高尚品質(zhì)成為圣潔代表，友誼象征和使者。荷花，又名蓮花，與九江淵源頗深，山有蓮花峰，洞有蓮花洞，佳作有《愛(ài)蓮說(shuō)》，廟有蓮花驛寺，池有蓮花池。

光線的運(yùn)用

早晨光色調(diào)效果明朗，光比大，方向性強(qiáng)，物象受光面呈金黃色，那時(shí)，荷花雨露滋潤(rùn)，在太陽(yáng)的照耀下閃爍著無(wú)窮的色彩意蘊(yùn)，顯格外朝氣蓬勃，富有生命力，可謂是拍荷花的黃金時(shí)間。九時(shí)后的光線，對(duì)物態(tài)的描繪接近人們通常的視覺(jué)習(xí)慣。中午的光線，色溫，光照的熱度都增高，荷花及綠葉開(kāi)始萎縮，不能表現(xiàn)富有生氣的荷姿。傍晚的光線，夕陽(yáng)斜射荷花色彩更加濃郁，深厚，含苞待放的荷花妖媚，溫順，嫻靜，顯得格外富有詩(shī)意。拍攝荷花，不管是寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意的表現(xiàn)，都必須重視立體感，質(zhì)感，空間感等畫(huà)面效果，由于順光時(shí)對(duì)主體與背景的分離不明顯，光線平鋪直敘，單調(diào)，因此不宜采用，而應(yīng)采用前側(cè)光，側(cè)射光，側(cè)逆光甚至逆光，以期有效表現(xiàn)荷花的還原較為正常，影像層次豐富，光影效果較為強(qiáng)烈。

畫(huà)面的處理

荷花攝影的創(chuàng)作特點(diǎn)是對(duì)同一素材要表現(xiàn)出不同內(nèi)容和形式的作品，亦就是說(shuō)，須通過(guò)不同的角度，光線色彩，不同的審美感去表現(xiàn)同一題材，創(chuàng)造出不同的藝術(shù)形象。因此，荷花攝影創(chuàng)作要避免雷同，首先是主體形象的表現(xiàn)要有區(qū)別，要體現(xiàn)“觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝?！薄皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。這也是荷花攝影創(chuàng)作審美意識(shí)和藝術(shù)技巧的體現(xiàn)。拍攝荷花應(yīng)該盡量利用自然環(huán)境作背景，例如仰拍以蔚藍(lán)的天空作背景，俯拍以水光倒影作背景，或以荷葉作背景，這可顯其自然的韻致。但若遇到雜亂的背景，而以不能避免的情況下，可選擇逆光角度暗化背景，或利用景深控制虛化背景，或加用人工背景，甚至通過(guò)暗房加工來(lái)處理背景，達(dá)到預(yù)期效果。[6]

三、九蓮山旅游風(fēng)景區(qū)的九蓮山簡(jiǎn)介

河南旅游九蓮山景區(qū)屬南太行山脈，位于河南省輝縣市西北20公里處，由西蓮溝、關(guān)后大峽谷、紅巖峽谷三部分組成。九蓮山景區(qū)有四大游覽區(qū)（下邊有詳細(xì)介紹）。九蓮山景區(qū)總面積20平方公里，是河南觀光旅游、休閑度假、民俗信仰、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、研究的展示、展出、展演為一體的旅游勝地。九蓮山因其九座山峰酷似一朵盛開(kāi)的蓮花而得名。清·道光《輝縣志·山水》記載：“九蓮山在石門(mén)口內(nèi)西部，上有九峰形如蓮花，故名九蓮山，東山曰‘東蓮’，因‘西蓮’而得名，路皆石磴，甚險(xiǎn)”。九峰突兀而起，在中間圍成一座幾千平方米平臺(tái)，稱(chēng)“九蓮臺(tái)”，古人曾留下“八卦山修正果，九蓮臺(tái)悟真諦”的名句。

九蓮山人文景觀比較突出的是：東蓮寺、西蓮寺和后靜宮三座寺廟，三座寺院創(chuàng)建年代己不可考，是區(qū)域內(nèi)百姓自發(fā)信仰所在地，諸神、佛齊駕，佛道共鳴，很有民間文化特色，俗稱(chēng)“小西天”。

九蓮山九峰交錯(cuò)，山體運(yùn)動(dòng)，形成三條巨大的峽谷：西蓮溝、關(guān)后大峽谷、紅巖大峽谷。三峽谷呈三角形環(huán)繞，巖如斧劈，峰如刀削，瀑布如練，谷底淺潭小溪，宛若碧玉，由于受地質(zhì)構(gòu)造與巖石類(lèi)型分布影響，山貌類(lèi)型復(fù)雜多樣，山巒起伏，谷深林密，峰嶺險(xiǎn)峻。地貌景觀多為峰墻、峰嶺、嶂谷一類(lèi)丹霞、溶蝕柱、溶蝕峰，峰林、峰叢以及瀑布、跌水群，奇石巖畫(huà)等，特點(diǎn)是“峰奇嶺峻、碧潭幽深”

關(guān)后大峽谷、西蓮峽谷一年四季流水不斷，谷內(nèi)植被豐富，景區(qū)利用了峽谷落差，分級(jí)筑壩攔水、蓄水，形成了峽谷水帶。其中關(guān)后峽谷主要景觀以峽谷盡頭“雙對(duì)稱(chēng)瀑布”為代表，一瀑布居右，落差120米，水流來(lái)源回龍景區(qū)內(nèi)石板河，一瀑布居左，落差80米，是從山西王莽嶺景區(qū)錫崖溝流入。左瀑布形態(tài)似男子恣意瀟灑，右瀑布形態(tài)似女子風(fēng)姿綽約，兩瀑布在峽谷盡頭谷底形成一片淺潭，頗似一對(duì)情侶牽手一生，你中有我，我中有你，不離不棄，當(dāng)?shù)孛耖g俗稱(chēng)“龍鳳瀑布”，有很多的情呂結(jié)伴登山，演繹美滿愛(ài)情，攜手甜蜜人生。是承諾愛(ài)情的理想目地地。

龍鳳瀑布至景區(qū)大門(mén)總長(zhǎng)八公里，沿途有千年潭、孔雀溪、七疊瀑布、獼猴區(qū)等自然景觀。千年檀以下至龍鳳瀑布，景區(qū)利用谷底落差設(shè)置大小不一、高低不等的攔水、蓄水壩，形成發(fā)多級(jí)連環(huán)瀑布和眾多碧潭，碧潭瀑布在谷底曲折盤(pán)旋。谷底兩岸山坡種植具有浪漫色彩、情調(diào)的樹(shù)種，形成浪漫化、個(gè)性化的山水特征，融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中“苗族刻道”“苗族姐妹節(jié)”“劉三姐歌謠”“敢壯山歌圩”“朝鮮族跳板秋千”“花兒”等情歌對(duì)唱。牽手舞蹈類(lèi)項(xiàng)目展演以及婚禮習(xí)俗，有內(nèi)蒙古“鄂爾多斯婚禮習(xí)俗”、青?；ブ巴磷寤槎Y習(xí)俗”、青海循化“撒拉族婚禮習(xí)俗”、新疆“塔爾吉克族婚禮習(xí)俗”等項(xiàng)目展演。

西蓮峽谷自天梯停車(chē)場(chǎng)起至原圃、水簾洞，自然景觀如九蓮潭、青龍瀑布、天壺、通惠河、天孕潭、看風(fēng)池、演水瀑布、古棧道、三將棺、水簾洞等。人文景觀如天梯、西蓮寺等有一定特色，以九蓮潭、青龍瀑布、原圃為主要代表，九蓮潭綠水“靜幽”，青龍瀑“氣勢(shì)如虹”，有很高的欣賞價(jià)值，西蓮寺佛道共鳴，香火習(xí)俗富有民間特色，西蓮峽谷以西蓮寺為中心，有富有民族色彩的宗教傾向、信仰習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的展示、展演、展現(xiàn)，形成頗具宗教特色、而且是民間宗教特色的圣地。

關(guān)于“食”

傳統(tǒng)美食屋：傳統(tǒng)美食屋主要以國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系中與飲食有關(guān)的傳統(tǒng)手工技藝類(lèi)為主，有“周村燒餅”“牛忠喜燒餅”“山西岷尖面”“貓耳朵”“拉面”“龍絲面”等等，這些傳統(tǒng)美食，風(fēng)味小吃，匯集東西南北不同風(fēng)格，不但文化內(nèi)涵豐富，而且很有消費(fèi)人緣。從古至今，經(jīng)久不衰。傳統(tǒng)美食屋設(shè)置了圖片，逐一向游客介紹所經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)美食的歷史淵源，風(fēng)格特點(diǎn)，保護(hù)傳承等。游客在品味傳統(tǒng)美食的同時(shí)，也感受了民間傳統(tǒng)文化項(xiàng)目所蘊(yùn)含的豐富歷史和文化價(jià)值。

傳統(tǒng)美食屋經(jīng)營(yíng)方式是“現(xiàn)場(chǎng)明檔化制作，游客自選性消費(fèi)”，即由列入三級(jí)名錄體系中的項(xiàng)目傳承人在傳統(tǒng)美食屋明檔制作展示，游客根據(jù)自己的興趣、口味、愛(ài)好選擇自己喜愛(ài)的飲食。

家居化飲食：家居化服務(wù)設(shè)施提供家居化飲食景區(qū)主要以營(yíng)造家庭溫馨概念為主，以服務(wù)設(shè)施為基本單元，按單元配置大眾化、生活化、人性化的待加工飲食配料。根據(jù)游客要求，可以游客自行加工，也可以單元服務(wù)設(shè)施管家為游客加工。目的是為游客提供生活化、人性化的自助飲食服務(wù)，讓游客充分體現(xiàn)了“家”的便利、隨意、自由和溫馨。

景點(diǎn)休憩驛站：景區(qū)主要景點(diǎn)休憩驛站以茶水、飲料、點(diǎn)心為主要服務(wù)品種，主要給游客游玩時(shí)提供方便。

關(guān)于“住”

家庭旅館：景區(qū)以西蓮峽谷原村民家庭旅館為主的大眾化游客住宿接待服務(wù)，家庭旅館服務(wù)人員由景區(qū)統(tǒng)一整頓、統(tǒng)一管理，景區(qū)還制訂了家庭旅館住宿收費(fèi)價(jià)格，避免了分散經(jīng)營(yíng)狀態(tài)下惡性漲價(jià)的局面。景區(qū)以鼓勵(lì)、引導(dǎo)、幫助村民提高家庭旅館服務(wù)設(shè)施檔次，美化、綠化家庭旅館環(huán)境。

家居化住宿：九蓮山旅游的特色以小服務(wù)設(shè)施單元、小服務(wù)設(shè)計(jì)空間為重點(diǎn)的家居化生活服務(wù)設(shè)施。小服務(wù)設(shè)施空間，是指五、六幢同風(fēng)格相似的傳統(tǒng)民居組成一個(gè)空間，不建設(shè)集中化的服務(wù)設(shè)施，景區(qū)充分利用了山坡、山谷地形，建筑了以特色、風(fēng)格相似的傳統(tǒng)民居。

關(guān)于“購(gòu)”

景區(qū)建設(shè)了“傳統(tǒng)技藝坊”，傳統(tǒng)技藝坊經(jīng)營(yíng)方式是前店后作坊，融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系中“傳統(tǒng)美術(shù)”“傳統(tǒng)手工技藝類(lèi)”項(xiàng)目的展示、表演與旅游購(gòu)物為一體，傳統(tǒng)手工藝品作為無(wú)形文化的商品化轉(zhuǎn)化形式涵蓋豐富的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和精神傳承價(jià)值，具備收藏、紀(jì)念、裝飾、饋贈(zèng)、實(shí)用等多種功能。

“傳統(tǒng)手工技藝坊”集民間傳統(tǒng)藝人手工展示，手工藝品展覽，銷(xiāo)售于一體，景區(qū)注重特色銷(xiāo)售方式、活動(dòng)的開(kāi)展。經(jīng)常組織“藝人簽售”（指民間藝人簽名銷(xiāo)售手工藝品）、“游客參與性銷(xiāo)售”（指游客通過(guò)向藝人學(xué)習(xí)、自己動(dòng)手制作手工藝品）等活動(dòng)。，景區(qū)還配置了專(zhuān)業(yè)的“手工藝品價(jià)值、價(jià)格評(píng)估師”旅客可放心的購(gòu)到非常有收藏、紀(jì)念、裝飾、饋贈(zèng)的物品。

九蓮山四大游覽區(qū)

西蓮峽山水觀光游覽區(qū)自景區(qū)大門(mén)至天梯，峽谷兩邊崖壁相對(duì)高度在30米至200多米間，縱望峽谷，懸崖壁立，奇峰突起，山巔高遠(yuǎn)，清明突兀。橫看峽谷，崖壁斧斬，巖紋或如縱綿，或如龜裂，巧奪天工。主要自然景觀有天門(mén)口、九蓮潭、天壺瀑布、天梯等。九蓮潭綠水“靜幽”，天壺瀑“氣勢(shì)如虹”。天壺瀑布下，聚水成潭，潭邊崖壁陡峭，環(huán)境靜幽，竹叢中一美妙少女撫琴，以琴抒心；巨石上一男子舞劍，以劍明志，一幅古代文人墨客，士子佳人，人琴合一圖，形成以“天人合一”為特色主題的人文自然谷底游憩空間。

小西天民俗信仰游覽區(qū) 自西蓮經(jīng)后靜宮至東蓮，主要自然景觀如西蓮寺、天孕潭、游龍戲水、古棧道、群瀑溝、三將棺、蓮花洞、后靜宮、煉石灘、后臺(tái)、東蓮寺等。西蓮寺佛道共鳴，香火習(xí)俗富有民間特色，且西蓮寺己形成目標(biāo)消費(fèi)群體，西蓮寺周?chē)彝ヂ灭^有相當(dāng)規(guī)模的接待能力，小西天主要景觀圍繞西蓮寺呈放射狀，且西蓮寺在整個(gè)景區(qū)起承上啟下的作用。小西天以西蓮寺為中心，以富有民族色彩的信仰習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展示、展演、展現(xiàn)為主題特色，以西蓮寺、天孕潭為舞臺(tái)和背景，以歷史性、民族性、文化性為主要表現(xiàn)形式，形成頗具民間信仰習(xí)俗特色的崖上山地游憩空間。

小西天民俗信仰游覽區(qū)小西天由西蓮寺、后靜宮和東蓮寺廟宇和道觀組成，以海拔1400多米的太行山水和人文景觀組成。整個(gè)游覽區(qū)長(zhǎng)約六公里，山水景觀既有太行山的雄偉絕倫，又有南方山水秀水奇境；人文景觀有千年佛寺，道觀依山而建，香火鼎盛。主要景點(diǎn)：西新寺，仙脂峽，群瀑溝，蓮花洞，后靜宮，太和臺(tái)和東蓮組成。

絕壁長(zhǎng)廊豪放風(fēng)情游覽區(qū)自關(guān)后峽谷盡頭龍鳳瀑布處設(shè)一纜車(chē)上溯絕壁長(zhǎng)廊、紅巖峽谷，沿十五公里絕壁長(zhǎng)廊，途經(jīng)劉秀城山下搭鉤梯頂端，經(jīng)黃龕頭至東蓮構(gòu)成絕壁平臺(tái)空間。主要自然景觀有紅巖峽谷、絕壁長(zhǎng)廊、太行風(fēng)光等，景觀以“冷、峻、險(xiǎn)、奇”為特色，是典型的太行山特征，粗獷、豪放、夸張，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中民族風(fēng)情項(xiàng)目理想的展演舞臺(tái)和背景。如“蒙古長(zhǎng)調(diào)”“新疆木卡姆”“巴山背二歌”“北方吹打樂(lè)”“秧歌舞”“維吾爾族達(dá)瓦孜”“天橋中幡”等，用特色文化烘托山之奇峻，形成的豪放風(fēng)情絕壁平臺(tái)游憩空間。

關(guān)后溝愛(ài)情浪漫游覽區(qū)自景區(qū)大門(mén)至龍鳳瀑布，全谷布滿了各色巖石，赤澄黃綠，五彩繽紛；平彎圓銳，奇形怪狀。谷底河水，穿流石澗，清澈見(jiàn)底。峽谷北端為一絕谷，其地貌形如葫蘆，東西各有一條瀑布，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“龍鳳瀑布”。主要自然景觀有千年潭、孔雀溪、七疊瀑布、獼猴區(qū)、龍鳳瀑布等。以“龍鳳瀑布”為代表，一瀑布居右，落差120米，一瀑布居左，落差80米。左瀑布形態(tài)似男子恣意瀟灑，右瀑布形態(tài)似女子風(fēng)姿綽約，谷底形成一片淺潭，頗似一對(duì)情侶牽手一生，你中有我，我中有你，不離不棄，有很高的欣賞價(jià)值，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中“愛(ài)情題材”的理想展演舞臺(tái)和背景，形成以“愛(ài)情、婚姻”文化為特色主題，有浪漫色彩、風(fēng)格、風(fēng)情迥異的谷底游憩空間。

四、呼和浩特周邊游景點(diǎn)大全 自駕車(chē)旅游

呼市周邊旅游景點(diǎn)大全自駕游如下：

1、敕勒川草原文化旅游區(qū)

敕勒川草原文化旅游區(qū)是呼和浩特最美旅游景點(diǎn)。以展示和體驗(yàn)蒙元文化為核心，依托“敕勒川，陰山下”詩(shī)中所描繪的古代游牧生活的壯麗圖景，通過(guò)退耕還草，恢復(fù)萬(wàn)畝敕勒川草原美景，形成以蒙元文化為核心主題的景觀區(qū)。

2、老牛灣

老牛灣位于山西省與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處，內(nèi)蒙古一側(cè)的老牛灣景區(qū)位于呼和浩特市清水河縣，距呼和浩特160公里，這里是攝影家們公認(rèn)的拍攝老牛灣的理想位置。

并且形似牛頭的山坡坐落在內(nèi)蒙古一側(cè)，在這里可以看到一個(gè)壯美的自然景觀——牛鼻孔，山崖下面有一個(gè)自然形成的山洞，透過(guò)山洞就可以看到絕壁之下的黃河水灣，風(fēng)光秀麗、秀美。因此，三面環(huán)水、一面連山、呈牛頭形狀的老牛灣成為呼和浩特景色最美的地方之一。

3、青城公園

崗下有一涌泉，水流淙淙不斷，甘甜清澈，泉名為老龍?zhí)叮置埲，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)多年的修建，園內(nèi)花草樹(shù)木繁茂、湖水寬闊、波光瀲滟、湖畔柳暗花明，湖面游船眾多，一年四季美景常在，夏秋之季，荷花盛開(kāi)的時(shí)候最美，是呼和浩特市內(nèi)主要游覽觀光地之一。

4、黃河晉陜大峽谷

黃河晉蒙大峽谷，西依遼闊雄渾的鄂爾多斯高原，東鄰邊疆起伏的晉北山區(qū)，北鄰陰山山脈，南接晉陜峽谷，被譽(yù)為北國(guó)的“小三峽”。黃河大峽谷兩岸的旅游資源十分豐富，文物古跡眾多，自然、人文景觀優(yōu)美，懸崖峭壁，煙迷玉黛，如詩(shī)如畫(huà)，風(fēng)光獨(dú)特，甚為壯觀。

5、神泉生態(tài)旅游景區(qū)

神泉生態(tài)旅游景區(qū)是依托內(nèi)蒙古托克托縣準(zhǔn)噶爾旗得天獨(dú)厚的黃河庫(kù)布齊沙漠，濕地草原、神泉及云中古郡文化自然歷史旅游資源打造而成，集湖泊、濕地、黃河、沙漠、古典園林為一體，黃河、沙漠與托縣厚重的歷史文化底蘊(yùn)相融合，形成一個(gè)旅游觀光的游覽景區(qū)。

以上就是關(guān)于呼和浩特荷花景觀設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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