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盛唐景觀設計

發(fā)布時間：2023-03-23 04:52:23 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 62 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于盛唐景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、揚州——一曲失傳的廣陵散
2、大唐不夜城的主題廣場
3、大專建筑工程專業(yè)?？粕厴I(yè)論文范文
4、誰知道西安有哪些園林觀光勝地?

盛唐景觀設計

一、揚州——一曲失傳的廣陵散

歷史說揚州“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁”，民間說揚州“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝，三者鼎峙，不可軒輊”，詩人說揚州“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，詞人說揚州“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”。揚州，三分詩書，三分水墨，二分謎語，二分傳說，薄紗遮面，輕風拂角，待人一揭睹其真容。于是帶著一分尋找答案的心情，在一個煙花柳絮的三月，我來到了揚州。

瘦西湖畔的漁樵問答

走過文昌路上文昌閣旁兩街燈火，品嘗過淮海路上的蟹黃豆腐，順著揚州歷史古跡推薦，第一站我去到了瘦西湖。陽光明媚的春日上午總是令人笑容歡欣的，這份燦爛的心情在瘦西湖邊得到了延續(xù)，任何形容春天的美好的成語似乎都可以用在這里，草長鶯飛，姹紫嫣紅，波光瀲滟。如果說杭州西湖是身著華服的唐宮美人，那么瘦西湖便是身披曲裾的妖嬈漢女，婀娜多姿，裊裊婷婷，一回首一轉彎間如姣花照水，令人頻頻移步想更多領略其折腰若舞。

瘦西湖的景觀設計在依照瘦西湖自身流動儀態(tài)的基礎上，又采用了江南園林的以畫為景，碧波含煙，垂柳如蔭，花開正嬌，疊石流瀑，倘若把瘦西湖中的風景移植到某一處樓盤中，想必這一處樓盤也會因景觀如詩而價值驟升。

在帶著心曠神怡的心情游覽瘦西湖時，遇到了一對故地重游的老人。桃李之年同窗共讀揚州大學，花信年華結誓一生相伴，花甲蒼蒼同回瘦西湖畔，中國人的字典里，弱冠之年執(zhí)子之手、古稀歲月與子偕老是最完美和最理想的愛情，這一對相愛的老人，前塵舊事已如昨日過，閑時執(zhí)一雙手，游一湖間，仿若悠然自得里，弦琴婉婉，共奏漁樵問答。

大明寺里的梅花三弄

出了瘦西湖，一街相隔便是大明寺，沿著階梯一步步走上淺丘，大明寺景區(qū)外淺褐色的墻壁便將寺院的古樸與瘦西湖的艷麗相隔開來。

大明寺里一半莊嚴開闊，一半古樹參天，可修身禮佛，又可觀春來秋往，與其說是一座寺廟，不如說是一處佛家園林。行步大明寺中，登棲靈塔遠眺揚州城色，聽鼓樓內余音裊裊，賞西園亭臺樓榭，尋平山堂歐陽醉翁高林扶疏，午后的時光在這座寺觀園林里不沾塵埃地輕舞飛揚。

當然，賦予大明寺最大意義的還屬鑒真東渡日本前，曾擔任大明寺主持。盛唐的文化是飽滿而對外輸出的，佛學、醫(yī)學、人文、藝術、建筑傳習東亞，為中華文明在亞洲的傳播植入了深遠而厚重的土壤，而鑒真東渡便是把華夏文明傳揚到日本的一顆火種。鑒真，出家于大明寺，學經習典后廣播佛法于大明寺，盛世的文化又總是璀璨流溢、引皎皎之輝縈繞的，因此鑒真不僅吸引來了江淮的善男信女，還吸引來了日本僧人求賢。鑒真六次東渡，五止一終成，歷經艱辛，揚盛唐繁華于中華東岸，似梅花在寒風中終綻英姿，若七弦共奏，鳴一曲梅花三弄。

個園中的高山流水

蘇州有拙政園和獅子園，揚州有個園和何園，既然民間說揚州與蘇州不可軒輊，那么游覽完揚州的佛家園林，下一個景點必然是揚州的私宅園林個園了。快步走下大明寺外的階梯，乘車往揚州東北，從鹽阜東路上一個不太引人注意的門里，我進入了個園。

傳說個園巧趣，翠竹濃郁，疊石如四季畫卷，竹和石是個園聞名的標簽。然而從月洞門進入個園觀賞景觀時，我卻有了疑惑，筑山、理池、栽植、建亭等元素，個園皆具，景觀也不乏層疊細膩，淡雅清麗，但是個園卻沒有太多詩畫入境的寫意感，所以個園是何以名列四大名園之一的呢。畢竟中國古代園林是以畫指導建筑，詩畫下的園林景觀應頗有移步易景和窗窗透景之意。

而這一翻疑惑在我翻開揚州的歷史后得到了解答。揚州位于長江和京杭大運河相接處，國家統(tǒng)一時富足風流，盛唐時曾比肩二都長安與洛陽，國家分裂時戰(zhàn)亂頻繁，從三國到清末共歷十次“城毀人亡”，個園便是戰(zhàn)火紛飛的揚州在經連年兵戎之后還存于揚州的園林，以一園之景倔強展示著曾經《揚州畫舫錄》里的“揚州以園亭勝”，而個園為清代鹽商私宅園林這一特性還訴說著揚州曾鹽運昌隆的歷史。讀個園，便是讀揚州明媚與灰冷相間的2500年，知個園，便是高山流水知揚州。

古運河上的春江花月夜

從個園南門順著關東街一路往東，便是聞名歷史的京杭大運河揚州段了，在運河邊的便益門碼頭登船的時候已是傍晚，恰巧華燈初上，坐在靠窗的位置，隨著游船，聽水聲淙淙，觀兩岸城景，想象著隋煬帝修運河巡幸江南時的皇家出游盛況。游船一路從唐代東關古渡遺址，到晚清吳道臺府遺址，再到佛家長生寺閣遺址，最后?？吭谘谟持?00年鹽宗廟的康山文化園碼頭。

這一路運河船游，一路燈火，一路歲月，上下穿越1000余年。許是煬帝開鑿運河時，也沒有想到中國水運交通的改變帶給了揚州海上絲綢路的繁榮，也帶給了揚州戰(zhàn)火兵家必爭之地，故而辛棄疾在《永遇樂》中，詞曰揚州淪為宋金交戰(zhàn)前線時嘆道：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”。

而這一路船游運河，觀揚州酉時城景，更大的感觸是并沒有尋找到 “二十四橋明月夜”里的揚州旖旎曼妙。番番歷史遺跡如長卷展示著揚州的城郭綠柳與風起云揚，可是與揚州兩岸燈火下的城市連在一起，猶如一只步搖，釵端掐絲、鎏金與點翠，釵身卻用銀鑄，揚州古跡與傳說為點翠，揚州實景為為鑄銀。大概一座城市和一段文明一樣，自有其興衰沉浮，在海運興起前，世人只知揚州，不知上海，而今卻金陵襯上海，揚州襯金陵。在這樣一段開啟揚州浮沉史的運河前，迎春日春風，嗅春花春柳，恰如聽絲竹合奏春江花月夜，疏疏密密，款款陳述著揚州歷史的云舒云卷。

何園里的陽春白雪

離開古運河，在夜晚的淮海路美食街吃了一份揚州炒飯后，第二日上午來到了揚州行的最后一站——“晚清第一園”何園。何園位于徐凝門街，景區(qū)外并無特意打造的景觀道，在居民巷中一番小找后，我才看到了與民居相伴的何園。

何園東園銜山，西園環(huán)水，以復廊相連，回環(huán)易景，四通八達，將居與游銜接于于一體，為古代建筑中的廊、橋設計加入了幾何思維，同時玉繡樓中的西式設計又為何園增添了一份晚清東西方文化交匯的痕跡。倚于復道回廊上，觀園中疊石與花木趣，看身著襖裙的景區(qū)講解員頻頻穿行于樓閣前，向游客講述著何園的一點點人文添香，思索著何園帶給揚州園林的最后一份驕傲。

清末太平軍三進三出揚州后，倍經戰(zhàn)火摧殘的揚州再一次拾起了私宅園林的建造，開始零零落落修建著屬于揚州最后的園林，何園便是在此時改建整修完成。然而經歷戰(zhàn)火的焚毀，江南園林的中心已漸漸轉移到蘇州，以市肆勝的蘇州亦以園亭勝，何園在此等光景下以建筑的別具一格異軍突起，為揚州采摘下“晚清第一園”的花環(huán)，琵琶聲錚錚，是揚州園亭展現(xiàn)的依然陽春白雪。

一曲廣陵散，曲終音裊裊

走完何園，揚州之行就暫告一個段落了。臨行前，關于揚州的二分謎語、二分傳說似乎也已找到了回答，二分謎語是揚州半明半暗的歷史交織，造就了揚州半喜半嘆的歷史浮沉，二分傳說是揚州多歷戰(zhàn)火摧殘，又隨著海運的發(fā)達，已失去了盛時燈火如歌的風韻。

白居易游于揚州時曾詩說，“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁”，這座以運河相環(huán)的城市，是大禹劃九州之一，是漢稱廣陵之地。魏晉嵇康曾根據(jù)流傳于廣陵的古曲作《廣陵散》，逝前彈奏此曲，慨然長嘆：“《廣陵散》于今絕矣！”揚州，唐代繁華之揚一益二，如今，益州依然熙攘如明珠，揚州卻落于江南泛泛一城，揚州，是為廣陵地，更是一曲失傳的廣陵散，曲終人不散，余音繞梁婉轉，曲譜卻泯滅于人間。

二、大唐不夜城的主題廣場

該項目以大雁塔為依托，北起玄奘廣場、南至唐城墻遺址公園、東起慈恩東路、西至慈恩西路，貫穿玄奘廣場、貞觀文化廣場、開元慶典廣場三個主題廣場，六個仿唐街區(qū)和西安音樂廳、西安大劇院、曲江電影城、陜西藝術家展廊四大文化建筑，南北長1500米，東西寬480米，總占地面積967畝，總建筑面積65萬平方米。貞觀文化廣場是其核心部分，由西安大劇院、西安音樂廳、曲江美術館和曲江太平洋影城四組文化藝術性建筑組成。該廣場采取立體式設計，以地面層的四個下沉式廣場把地面和地下的活動場所有機聯(lián)系起來。貞觀文化廣場在總體設計中，四個主體建筑以正對大雁塔的南北軸線為空間對稱關系，主體空間高度接近的電影院與美術展館布置在用地的北部，兩者的大屋頂均設計為重檐歇山；而音樂廳和大劇院布置在用地的南部，兩者的大屋頂均設計為重檐廡殿。

2008年12月初，世界500強企業(yè)、國際投資大鱷美國華平投資集團成功進駐大唐不夜城，建設西安新樂匯；2009年初，西安新樂匯成功招商，4月，大唐不夜城點亮工程啟動，5月，景觀大道開始改造建設。2010年9月26日，大唐不夜城開元廣場盛大開放，標志著長達1500米的景觀步行街全線貫通。

隨著1500米的中央雕塑景觀步行街南段及開元廣場建成開放，大唐不夜城炫美的盛唐天街、絕美的盛唐畫卷壯美鋪呈，完美展現(xiàn)。萬國來朝雕塑：經過貞觀之治、開元盛世，大唐王朝成為當時世界上最為強盛文明的國家，成為世界各國普遍向往東方樂土，都城長安更是眾望所歸的圣地，云集著數(shù)量驚人的西域胡人。唐朝文化遠播東西，中華文明影響世界。萬國來朝雕塑表現(xiàn)的就是大唐王朝四海成服，萬國來朝的盛世景象。

武后行從雕塑：中間被擁簇的是中國歷史上唯一的一位女皇——武則天。該組雕塑以唐代仕女畫家張萱的《皇后行從圖》為藍圖，連接在貞觀廣場和開元廣場之間，上承貞觀之興，下啟開元之盛，完整地展示大唐盛世氣象。

位于武后行從雕塑兩邊的“唐歷史文化浮雕柱”，共有24根，它們采用唐代建筑中斗拱的形式，將唐代48個重要的文化事件如“曲江游宴、絲綢之路、上元賞燈”等，以浮雕的形式展現(xiàn)，其中每個事件中的重要人物又以圓雕的形式予以表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了大唐文化之勃興和繁榮。 “開元廣場”是大唐不夜城中軸線的景觀高潮，南北長161米，東西寬78米，面積約12200平米，其中旱噴泉約1000平米，綠化面積約1300平米。廣場上設立了1組“開元盛世”群雕和8根LED燈蟠龍柱。

“開元盛世”主題雕塑總高12.95米，最高一層基座上是4.59米高的“唐玄宗李隆基”。4.59米取意為九五之尊，李隆基站立在巨大的圓形龍壁前，帝王風范盡顯。第二層是唐玄宗最器重的6位重臣及20個番邦使節(jié)。第三層42個樂俑手持各種樂器盡情演奏，壯美恢弘。整個雕塑群由78個人物組成，營造出一種大唐盛世百姓安居樂業(yè)的歡樂氣氛。

廣場上8根朱紅LED蟠龍柱高20米，柱頭直徑8.9米，柱身直徑2米，東西兩側各有四柱，取意為四方、四極、四周、四海，與八數(shù)相合，意為四面八方、四通八達，完美地詮釋了大唐不夜城的建筑美學，使得開元廣場成為了一個露天宮殿，每位置身其中的游客仿佛回到鼎盛王朝。當LED燈柱在古城夜色中點亮，不夜城更加煥發(fā)出“不夜”之魅。

盛唐景觀設計

三、大專建筑工程專業(yè)?？粕厴I(yè)論文范文

隨著建筑行業(yè)的快速發(fā)展，對建筑專業(yè)的人才需求越發(fā)迫切，越來越多的學生學習建筑專業(yè)。下面是我為大家整理的建筑畢業(yè) 論文，供大家參考。

建筑畢業(yè)論文范文篇一：《建筑藝術與音樂藝術探究分析》

摘要：對于建筑藝術與音樂藝術來說，兩者有著廣泛的審美共通性。本文通過揭示和把握建筑藝術與音樂藝術的審美共通性，進而在一定程度上幫助人們組織開展建筑審美活動時，進一步展開審美想象、深化審美體驗，進一步實現(xiàn)審美超越。

關鍵詞：建筑;音樂;藝術;探究

1建筑藝術與音樂藝術的特性

通過對建筑、音樂進行研究和對比，兩者之間存在一定的差異性，主要表現(xiàn)為：前者屬于空間藝術，后者屬于時間藝術。對比建筑藝術與音樂藝術，在一定程度上逐漸成為人們審美的共識。在西方，建筑被視為凝固的音樂。在中國，建筑同樣具有音樂美感。在中國無論是宮殿、寺廟，還是園林、民居，通常情況下不注重高大的單體，往往側重宏偉的群體;在修建建筑物的過程中，中國不是追求空間凝固的音樂，而是側重在時間的流動中不斷呈現(xiàn)旨趣和品格。無論是建筑藝術，還是音樂藝術，兩者都有著共通性，其中建筑所具有的音樂般的韻律和節(jié)奏感是關鍵所在。建筑藝術憑借自身的立面造型、平面布局等獨特的藝術語言，使自己的節(jié)奏和韻律等在一定程度上得到充分的表現(xiàn)。對此，梁思成曾比喻說，連續(xù)與重復的一柱一窗，好像2/4拍子的樂曲，而連續(xù)重復排列的一柱二窗，就好比3/4拍子的華爾茲圓舞曲。通常情況下，一座建筑的內部通常由許多室內空間構成，對于整個建筑來說，在空間的形狀、大小等方面存在一定的差異，但是同樣存在整體的和諧性。在進行建筑審美時，人們在空間之間進行轉移時，通常情況下會出現(xiàn)步移景異的景象。在空間前后轉移的過程中，欣賞著一方面保留前一個空間的記憶，同時懷著下一個空間的期待，使得建筑藝術的空間理性特征在一定程度上得到充分的顯示。

2數(shù)的共通性

對于音樂與建筑來說，兩者之間存在數(shù)的共通性，主要表現(xiàn)為：首先兩者之間存在潛在的數(shù)的關系，同時需要數(shù)學計算做基礎;其次，兩者之間具有一個完整的結構式，共同構成一個有機統(tǒng)一體，并且該統(tǒng)一體符合一定的數(shù)量關系;此外，在時間和空間方面，它們之間都具有一定的變化和對比。對于建筑來說，從設計到施工直至竣工，都伴隨著建筑的空間、進深，墻的位置、高度等各種數(shù)量關系。置身在建筑空間，時刻進行著建筑審美，在這種情況下，我們可以體會到，通過人的參與，凝固的空間關系在一定程度上可以表達為流動的時間關系，對于時空交匯的節(jié)奏感與韻律感，人們可以進行無限地冥想。

3空間感的共通性

通常情況下，建筑空間和音樂空間分別屬于實體空間、想象空間，在表現(xiàn)形式方面，二者存在一定的差異性。從表達方式上，建筑空間屬于直觀的，通常情況下，依靠墻與墻之間的相互位置關系進一步限定、表現(xiàn)空間。墻與墻的距離和音與音之間的距離存在一定的聯(lián)系。

4節(jié)奏感、韻律感的共通性

對于建筑藝術來說，通常情況下是把人們置于時間中去領略其造型，通過空間的時間化，建筑的審美特征可以進一步被人們所認識，并且在一定程度上可以充分感受時間序列的和諧與韻律。對于一個建筑物來說，其效果主要依靠這些韻律關系來獲得。對于建筑空間的韻律感一般可以從建筑外部空間、內部空間兩個角度進行感受。對于建筑物和音樂來說，無論是在水平方向上，還是垂直方向彼此之間都有相似的節(jié)奏和韻律，并且效果與音樂相類似。

5建筑藝術的審美

對于建筑來說，作為一種藝術形式，通常情況下，一方面要滿足建筑本身的實用性功能，另一方面要具備獨特的建筑美感。在建筑實踐過程中，建筑師們通過對建筑美感的客觀規(guī)律進行不斷積累，同時進行探索和創(chuàng)新，進而在一定程度上設計出建筑作品。下面從現(xiàn)實生活出發(fā)，對建筑的美學現(xiàn)象進行積極的探討，同時對建筑藝術中的審美規(guī)律進行分析。與其他生物一樣，人類同樣是自然的一個部分，在日常生活中同樣需要效法自然的準繩，這是無法改變的事實。無論科學技術如何發(fā)展，尖端的科學技術、深奧的藝術形式等都在不同程度上具有古代時期的雛形，與自然存在某種聯(lián)系。對于建筑來說，不僅是一種物質現(xiàn)象，同時更是文化現(xiàn)象。在建筑設計的過程中，建筑師將自身的建筑理念、情感因素，以及人們的審美追求等因素融入其中，在一定程度上使建筑本體實現(xiàn)從物質向精神的跨越，同時將人的“情”轉移到建筑中來。在這種情況下，可以說建筑有了不同形式的具象，同時成為人們情感的物質載體。

6音樂藝術的審美

作為一種藝術結構形態(tài)，音樂具有一定的獨特性，人類主體的內在審美情感通常情況下通過聲響的方式，在時間運動中的自由組合來表現(xiàn)。在人類社會發(fā)展的進程中，音樂憑借自身的藝術魅力，進一步對人們的情感進行抒發(fā)，同時撥動人們的心弦，并且對人們的惰性進行不同程度的陶冶。同工藝、建筑、書法、舞蹈一樣，音樂一般都不摹擬客體對象，風雨雷鳴，鳥語鐘聲等只是對音樂所表現(xiàn)的審美情感與自由想象進行明確的誘導。從某種意義上說，音樂有著聲響，進一步帶有非語義性、非造型性、在現(xiàn)實生活中缺乏原型等特點，這便造成了它作為主觀的客體性藝術形態(tài)的抽象性、概括性和某種程度上的模糊朦朧意味。從對音樂藝術欣賞的角度講，聽眾的審美情感可以很容易越出這種內容意蘊中不明確的朦朧的內心因素，把主體的審美經驗、情感內容因素造成的心境擺進去，達到一種物我統(tǒng)一狀態(tài)，從而對這種內容有較具體的感受和接近一般化的觀念。

7情感體驗是音樂教學中所不容忽視的

7.1情感體驗的重要性。在音樂教學過程中，從心理學角度上講，情感通常情況下是人對客觀現(xiàn)實的一種反應，在一定程度上代表著人對待外界事物的態(tài)度，同時也體現(xiàn)了人對客觀現(xiàn)實產生的體驗。從藝術價值來看，音樂是一種最富情感的藝術，通過音樂可以激發(fā)和調動人們的情感，同時可以體現(xiàn)個人的修養(yǎng)。在實踐教學過程中，可以進一步獲得、培養(yǎng)情感體驗。

7.2音樂課堂中的情感體驗。通常情況下，情感體驗就是在欣賞音樂的過程中，欣賞者對音樂作品產生的情感反應。在音樂教學過程中，隨著音樂的不斷發(fā)展，學生的情感逐漸產生共鳴，并且在一定程度上可以滿足藝術需求，進一步陶冶心靈情操。作為音樂教師，在音樂教學過程中，需要采取措施教會學生體驗音樂、感受音樂，同時釋放學生的情感，使學生喜愛音樂、理解音樂。

7.3創(chuàng)設情境，引導情感投入。根據(jù)音樂的情緒、風格，創(chuàng)設環(huán)境氛圍，這一過程被稱為創(chuàng)設情境。通常情況下，可以借助良好的環(huán)境氛圍，幫助學生聆聽音樂，進而在一定程度上幫助學生調動視聽感官，通過激發(fā)學生的想象力，可以不斷培養(yǎng)學生的思維意識。從根本上說，創(chuàng)設情境就是營造課堂聆聽環(huán)境，幫助學生培養(yǎng)良好的聆聽習慣。

7.4著手意境，引出情感共鳴。對于音樂來說，描繪出讓人心動的意境和讓人心醉的情感這是音樂的奇妙所在。在教學過程中，無論是歌曲，還是樂曲，通常情況下都可以從意境著手，以情感為切入口，按照藝術審美活動的客觀規(guī)律，通過想象的畫面和音樂讓學生去表述自己對音樂的情感體驗。然后出示出彩色畫面，聆聽歌曲，讓學生把內心深處感受與歌聲進行結合，同時激起情感共鳴，從內心底深處使人喜歡上這首歌。可以看出，在教學過程中，只有引起學生的情感共鳴，音樂才能真正進入他們的心靈。

7.5勵創(chuàng)造，引起情感升華。從本質上說，藝術創(chuàng)新就是借助其他藝術手段對實踐進行創(chuàng)新，進一步對音樂的情感體驗進行再現(xiàn)，在一定程度上實現(xiàn)藝術審美的情感升華。對于音樂的旋律特征、結構特點等，通常情況下，可以通過肢體動作、繪畫等進行再現(xiàn);同時也可以通過樂曲伴奏，或者通過簡單的線條進行表達。但是，這些需要創(chuàng)設一個民主平等的教學氛圍，通過對課內、課外進行結合，或者通過小組和個人結合的方式進行討論，進一步達到理想的效果。

8結語

在設計建筑的過程中，需要講究主題與形象的統(tǒng)一與均衡、對比與調和等建筑藝術法則，與音樂創(chuàng)作藝術法則相比，在美學信息方面兩者之間存在一定的相似性。對于建筑工程設計者來說，如果能夠了解一點音樂知識，同時提高自己的藝術素質，在這種情況下，在建筑創(chuàng)作設計方面，一般會獲得更大的自由，進而在一定程度得到啟迪和靈感。對于音樂和建筑來說，雖然兩者屬于不同門類的藝術，各自具有不同性質。“音樂是流動的建筑”形象直觀地道出了音樂和建筑之間的內涵。

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[5]張耀輝.關于建筑和音樂的結果[J].南方建筑，2006.

建筑畢業(yè)論文范文篇二：《新中式建筑藝術形態(tài)分析》

摘要：在社會經濟發(fā)展、城市人口增長及國外建筑文化入侵的綜合作用下，我國建筑藝術的傳統(tǒng)設計思路正逐漸向世界的領軍思想靠攏，即將兩者結合起來，以推進我國建筑設計行業(yè)的長足發(fā)展。在此背景之下，重推新中式建筑藝術日漸成為社會各界討論的焦點。據(jù)此，本文根據(jù)新中式建筑藝術的發(fā)展現(xiàn)狀，解析新中式建筑的藝術形態(tài)。

關鍵詞：新中式建筑;傳統(tǒng);藝術形態(tài)

引言

新中式建筑藝術形態(tài)是對我國傳統(tǒng)建筑風格的傳承，是基于傳統(tǒng)文化的建筑藝術設計。關于新中式建筑藝術的產生，具體可從以下三個方面加以闡釋：一是在國家經濟發(fā)展的推動下，國人的生活方式和價值觀被改變，其逐漸認識到傳統(tǒng)設計的必要性;二是我國傳統(tǒng)古建筑主要采用榫卯的結構形式，與現(xiàn)代建筑設計相比，榫卯結構具有人力資源耗費大、施工工期慢、缺乏低碳環(huán)保的缺點;三是傳統(tǒng)古建筑以木材為主要用材，因此對蟲蛀、雨水和氣候變換的抵抗能力較差，且在常年風化的影響下，翻建、維修和重建的頻率相當高。正是在上述因素的綜合作用下，新中式建筑藝術應運而生。據(jù)此研究背景，下文首先討論新中式建筑形態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀，然后再重點解析新中式建筑藝術形態(tài)。

一、新中式建筑藝術形態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國傳統(tǒng)古代建筑的高度較低，但是塔類建筑的高度較高。據(jù)此可知，我國新中式高層建筑應是以古塔造型為原型的。新中式高層建筑吸取了傳統(tǒng)建筑的精華部分，具有極強的時代感和科技感，且外形也不單調，例如上海世貿大廈就是從大雁塔中找尋的設計靈感而設計出來的。當今由于土地資源非常珍貴，住宅建筑的主要特點就是高空間、高密度，人們居住用地不斷減少對于我國傳統(tǒng)建筑形態(tài)的復興起到阻礙作用，而當代建筑發(fā)展的方向就是中式高層。我國傳統(tǒng)的低矮的院落與當今主流建筑的要求不符，因此在新中式建筑發(fā)展過程中，若要不斷適應現(xiàn)代建筑發(fā)展的具體需求，對我國傳統(tǒng)文化的精華進行繼承，此乃新中式建筑發(fā)展的主要目標。如果僅從住宅建筑的設計來看，設計的首要目標是滿足內部空間的合理性及舒適性。我國新中式的建筑普遍都是以經典的案例為基礎。很多情況下，面對不同風格的建筑元素，建筑師就會盲目濫用，例如對于一些建筑項目，建筑師過于追求建筑的形式，而對于建筑的本質沒有給予足夠的關注。此外，在建筑空間的探索上缺乏深度，過度追求功能，這樣新中式建筑就會衍生出“表皮形式”，缺乏探索精神。我國的古典建筑普遍都和園林形式進行結合，特別是我國南方的建筑這種現(xiàn)象更加突出，現(xiàn)代建筑設計都是將景觀和建筑進行分別設計，并沒有有效的利用景觀將中式特征反映出來，同時中式建筑中經典蘊含的內容也沒有得到發(fā)揚。

二、新中式建筑藝術形態(tài)的發(fā)展

關于新中式建筑藝術形態(tài)的發(fā)展，本文主要從以下幾個方面展開討論，并舉例予以說明：

(一)從建筑元素的角度來探討，我國目前已經存在很多的新中式建筑的經典案例，都是對新中式建筑比較成熟的概括，且在實際工作中可以得到充分的應用。但是，針對具有地方鮮明特色的建筑元素，在具體的使用的過程中要進行慎重的考慮，特別要注意建筑組合風格的完整性要求，避免濫用、套用的情況出現(xiàn)，否則就會創(chuàng)造出不倫不類的建筑形式。在一般情況下，某個建筑項目普遍都是強調一種建筑風格特征，要抓住這個風格特點?？傊?，在設計新中式建筑的時候，以現(xiàn)代特征為主要基礎，適當?shù)膶⒌胤降慕ㄖ问郊尤脒M去，此種做法的主要作用“調味”，使建筑空間組合更加具備韻味，并不是在細節(jié)上進行嚴格的刻畫。

(二)在建筑空間方面，可以將建筑空間組合和中式空間進行有效的結合，抽象我國中式的傳統(tǒng)建筑空間，使其可以更好的應用于我國現(xiàn)代的建筑當中。此外，我國中式建筑空間組合受到我國傳統(tǒng)的哲學和人們的性格的影響很深，我國古代建筑具有很強的“委婉性”我國傳統(tǒng)的建筑很講究委婉，這就需要建筑師將現(xiàn)代建筑形體和具體的組合關系進行有效的處理，使我國新中式建筑藝術形式具備隱晦性和經典性，還可以適當?shù)膶㈤_放性的現(xiàn)代空間加入進去。

(三)景觀和建筑的整體性要給予高度的重視，建筑和景觀的重要位置要進行合理的處理，可以以景觀為主體，利用建筑來對景觀起到豐富的作用，或者可以以建筑為主體，利用景觀來強調空間組合的關系。中國傳統(tǒng)的框景、借景等方法都可以進行有效的借鑒，使建筑和景觀對新中式的建筑發(fā)揮出自身的服務作用。將景觀自身的作用進行突出，可以充分利用景觀建筑的具體概念，在景觀的設計過程中，將建筑看作是一宗元素，結合景觀和建筑營造具體的環(huán)境，使其具備基本的人性化，使我國新中式的建筑藝術形態(tài)更加整體，具有很好的意境。例如蘇州園林在的建筑主要借助的就是借景和對景的應用，對于景物的安排以及觀賞的位置都給予十分巧妙的設計，這和西方原因具有很大的區(qū)別，蘇州園林利用有限的內部空間，將外部的世界的空間和結構完美的表現(xiàn)出來，使園林具備一定的人文氣息，通過在腳下的清流，可以將園中的的景物倒影出來，可以使觀賞者開始進入夢幻的空間，通過借景的方式，將園外的美景收納到園林當中，使蘇州園林具有更加豐富的景觀，使欣賞者的空間感受不斷擴大，這主要受到唐宋文人的影響，對文人寫意山水進行模擬，蘇州園林個人留下最深刻的印象就是小巧、自由、精致。

三、結語

綜上，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化之間并不矛盾。新中式建筑藝術形態(tài)產生的背景是我國五千年的文化積淀，加之新中式現(xiàn)象的產生具有時尚性和現(xiàn)代性的特點，因此新中式建筑藝術形態(tài)擁有極為廣闊的受眾平臺。此外，新中式建筑的表象與現(xiàn)代建筑元素的緊密結合也使之具有極強的自身變通性和時代適應性?？傊?，新中式設計風格尚處在探索階段，因此無論是設計師還是作品本身，均可能存在一些爭議點，應客觀對待。另外，作為我國當代設計師，有責任弘揚本土設計文化，并對全球文化中我國傳統(tǒng)文化的地位進行重新審視，以便按地域化、國家化的要求來對我國本土文化進行整合，從而實現(xiàn)我國傳統(tǒng)設計的傳承和發(fā)展。

參考文獻：

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[2]楊茂川,鄧珺.漢字在“新中式”空間設計中的視覺呈現(xiàn)[J].創(chuàng)意與設計,2014,03:43-48.

[3]徐珊珊,仝婷婷,李健凱.“新中式”風格在居住區(qū)景觀設計中的應用——以洛陽“盛唐至尊”為例[J].萍鄉(xiāng)學院學報,2015,04:50-53.

建筑畢業(yè)論文范文篇三：《建筑工程企業(yè)財務成本管理》

隨著時代的進步、經濟的發(fā)展，建筑企業(yè)之間的競爭越來越激烈，在這種情況下，做好企業(yè)財務成本管理十分重要，但是，依然有一些企業(yè)在財務管理方面存在許多不足，嚴重阻礙著建筑工程企業(yè)的發(fā)展，影響著企業(yè)市場競爭力，唯有加大對建筑工程企業(yè)財務管理的重視程度，才能加快建筑工程企業(yè)的發(fā)展步伐。

一、建筑工程企業(yè)財務成本管理的意義

財務成本管理是企業(yè)發(fā)展中不可或缺的一個重要組成部分，對企業(yè)的發(fā)展有著深遠的意義。所謂的財務成本管理，就是指施工企業(yè)制定出符合某個施工項目階段的財務成本管理目標后，再將其交由財務管理部門進行管理控制的全過程，能夠為施工企業(yè)提供良好準確的財務信息，擴大市場占有率。加強建筑工程企業(yè)財務成本管理，有利于企業(yè)進一步實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化、降低產品成本的目標，有利于改善和提高企業(yè)的經營管理水平，進而進一步提高建筑工程企業(yè)的經濟效益和社會效益。

二、建筑工程企業(yè)財務成本管理存在的問題

1.企業(yè)財務成本管理人員在思想上不夠重視

在日常工作中，一些企業(yè)為獲得競爭優(yōu)勢，往往會只限于算賬、記賬、報賬等基礎業(yè)務，從而忽略了對成本的控制，忽略了財務成本管理的重要性。此外，很多財務管理人員的觀念比較落后，對財務成本管理的意識不太強，對于一些財務隱患無法識別，對于上報的財務報告資料無法發(fā)現(xiàn)問題，進而無法有效的對成本進行控制。

2.沒有完善的管理制度

即使有的企業(yè)建立了相關的管理制度，但卻沒有及時完善相關制度，資金管理、成本管理管理工作環(huán)節(jié)比較薄弱，加之缺乏完善的監(jiān)督力度，無法保證財務成本信息的準確度，嚴重影響到了施工企業(yè)財務工作的正常運行，阻礙了財務成本管理的質量。

3.成本控制工作沒有做到位

成本控制分為內部控制和外部控制，而內部控制起著決定性的作用。但是，一些企業(yè)對內部控制的意識比較淡薄，使得傳統(tǒng)的內控方法無法提供及時的信息;另外，一些檢查人員對工程造價、資源配置、投標競標以及整個工程流程的了解程度不夠，因此很難將施工企業(yè)的內控重大缺陷和實質漏洞挖掘出來，致使成本決策受到影響。

4.沒有將責任落實

在成本的責任方面，一些施工企業(yè)沒有明確的職責，對于合同的責任成本、施工現(xiàn)場材料的清理、施工機械設備的管理等方面的責任沒有明確的規(guī)定，導致類似于隨意堆放施工所用的材料、操作人員忽視設備的維修與保養(yǎng)等現(xiàn)象時有發(fā)生，使得施工材料的使用率都到影響，機械設備會出現(xiàn)人為損壞的情況，進而增加了企業(yè)的施工成本。

三、建筑工程企業(yè)財務成本管理解決措施

1.提高對企業(yè)財務成本管理的重視程度

只有企業(yè)提高了財務成本管理的地位，加大對企業(yè)財務成本管理的關注，那么，企業(yè)的管理水平和競爭力就一定能夠得到提高。施工企業(yè)應當以重視財務成本管理為前提，提高管理人員的積極性，制定一些詳細的財務成本管理目標和計劃，對財務成本管理進行合理的控制。

2.建立并完善相關的管理制度

企業(yè)應當建立健全施工企業(yè)財務成本管理的規(guī)章制度，并完善相應機制建設，積極落實好財務監(jiān)督等制度，提高企業(yè)管理水平。此外，還要充分利用信息化管理，及時的獲得各個部門所需要的信息，及時預測有關財務方面的工作;企業(yè)還應該加強對資金的管理。因此，為了防止企業(yè)做出錯誤的決策影響到資金效益，應該建立一個專門負責預算工作編制的部門，以企業(yè)的總體為預算編制核心，在快速的整理匯總各類信息的基礎上編制出具體的預算方案，得到最佳的預算組合，并要求各個部門嚴格落實預算管理制度。同時，為了更好的發(fā)揮制度的效果，還應該加大對財務成本管理的監(jiān)督力度，約束資金的利用，并讓每一個部門參與到預算考核當中，以使得財務制度滿足施工的發(fā)展需要，并有效地解決在施工企業(yè)財務成本管理中存在的制度缺陷問題。

3.做好成本控制工作

施工企業(yè)中的成本控制對企業(yè)的財務狀況有著直接的影響，做好成本控制工作，能夠及時發(fā)現(xiàn)效益流失環(huán)節(jié)及問題，確保財政資金落到實處。因此，企業(yè)首先應該要結合企業(yè)財務的實際情況，對資金、材料、設備以及勞動費用等做一個合理的預算，根據(jù)做出的預算，排除采購價格不合理等問題，制訂出合理的采購方案。當然，企業(yè)還要做好流程檢查工作，建立一個專門負責監(jiān)督工作的機構，加強內部審查工作力度。

4.定期對管理人員進行培訓

企業(yè)財務成本管理人員的素質也是影響財務成本管理的一個因素。因此，企業(yè)應該定期對財務成本管理人員培訓，全面提高施工企業(yè)財務成本管理人員的綜合素質。此外，在招聘相關的工作人員的時候，應該選擇一些持有相關的職業(yè)資格證書或者是具有豐富經驗的人員。值得注意的是，企業(yè)還應該設置一個績效考核體系，對企業(yè)財務成本管理人員進行科學的激勵和評價，提高考核的有效性和準確性。

四、結語

雖然，在財務成本管理方面，建筑工程企業(yè)依然存在類似于思想重視程度不夠、沒有健全的管理制度以及沒有做好內部控制工作等現(xiàn)象，但是，只要企業(yè)加大對財務成本管理的力度，及時解決企業(yè)在發(fā)展過程中存在的種種問題，合理利用資金，建立并完善相應的制度，做好內部控制工作，就一定能夠提升施工企業(yè)的利潤空間，保證建筑工程的施工質量，提升企業(yè)的市場占有份額，加快建筑工程企業(yè)的發(fā)展速度。