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    懸壺景觀設(shè)計(懸壺景觀設(shè)計圖)

    發(fā)布時間:2023-03-22 19:15:22     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 125        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于懸壺景觀設(shè)計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務客戶遍布全球各地,如需了解景觀設(shè)計相關(guān)業(yè)務請撥打電話175-8598-2043,或添加微信:1454722008

    本文目錄:

    懸壺景觀設(shè)計(懸壺景觀設(shè)計圖)

    一、新疆天山天池風光區(qū)導游詞

    新疆天山天池風光區(qū)導游詞

    作為一名專門引導游客、助人為樂的導游,有必要進行細致的導游詞準備工作,導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。那要怎么寫好導游詞呢?以下是我收集整理的新疆天山天池風光區(qū)導游詞,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    懸壺景觀設(shè)計(懸壺景觀設(shè)計圖)

    新疆天山天池風光區(qū)導游詞1

    早聽爸爸說過天池的瑰麗,不外,照舊百聞不如一見啊!本年暑假7月15日,我終于見到了天池。

    天池是由融化的雪水匯聚而成,面積約3平方公里,坐落在半山腰。從更多的山峰上俯瞰天池,它就猶如一只碧玉雕琢而成的老虎;在湖邊平視天池,你又會感受它就是一望無際的綠色的海。

    走近池邊一看,池水表層是藍色的,與大海的顏色一樣。而深處的池水卻藍中透綠,似乎一塊龐大的綠寶石靜臥再水底。著實,那綠色不是水的顏色。湖水臺灣是高高的,青青的山和山上一棵棵翠色欲流的松樹,反照在這閃閃的水中之故。因此,給人感受好像它是一塊晶瑩澄澈的翡翠。

    湖水是云云地清亮。在湖邊,可以看到水底一些小石籽,一些深綠色的水草。可細心一看,感受這些小碎石和水草無所依傍,空安定飄揚在水中。一陣風吹來,湖面上升沉起層層蕩漾,湖面上猶如尚未凝固的玻璃漿液,又像那閃閃發(fā)光的碧玉。

    天池岸邊的山上有一座王母廟,看到這座廟,我才大白為什么人門把天池說成是王母娘娘的洗腳盆。聽說這座廟已有400多年汗青了,此刻還齊備無損,可鎮(zhèn)可貴啊!

    山腳下尚有一個小湖,只有幾平方米,不外也是通體碧綠,像一塊翡翠石。我想,這湖應叫小天池吧,大概,它和天池合稱姊妹湖呢!

    很多人說天池猶如瑤池,它可真是名副著實啊!假如我沒看到,真不敢信托這么高的山上還會有云云瑰麗的湖。

    新疆天山天池風光區(qū)導游詞2

    本日,我們要登上讓人向往的天山,看那微波粼粼、奇麗無比、美如少女的天池。

    天山奇冷無比。原來我只穿了短袖,剛登上天山,感受就像到了冬天一樣,跟在火焰山的感受有天壤之別。我立即裹上了一件厚厚的行為衣,縱然這樣,我如故感受很冷,一措辭就可以望見呼出的一團團白色氣體。

    只見幾只蒼鷹在天空中遨游,一圈圈地皮旋著,金色的陽光照射在它們棕褐色的雙翼上,為它們平添了一股英武之氣。我好傾慕啊!真想像它們一樣在蔚藍的天空中自由自在地翱翔……

    天山上樹木繁茂,層巒疊翠。鳥兒唱著歡暢的歌兒。來到天池平臺上向下張望,天池就像大地母親一只藍寶石般秀美的眼睛蜜意地望著我們。只見水面微波粼粼、清波漾漾,有的處所呈淺藍色,有的處所呈深藍色,就像一片瑰麗無比的拼圖。輕風吹來,湖面漾起波紋,在太陽光的照射下,湖面就像漂流著一層綺麗無比的金色碎片。固然深淺紛歧的湖水隱瞞住了魚兒的身影,但我知道,它們此刻必然三五成群地在湖底游玩、暢游,糊口地無憂無慮……

    遺憾的是:我們沒有登上天山山頂,我想哪里必然很是宏偉壯觀;我也沒有望見世上有數(shù)的神奇瑰麗的天山雪蓮,也沒有親眼望見那終年不化的積雪,這真是美中不敷啊!

    新疆天山天池風光區(qū)導游詞3

    天山天池所處的昌吉位于烏魯木齊西北35公里處,一個具有久長汗青的北疆重鎮(zhèn),它聞名的勝景事業(yè)和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫。

    這是一座在兩百余萬年早年第四紀大冰川勾當中形成的高山冰磧湖,海撥1980米,湖面呈半月型,是天下聞名的高山湖泊,1982年披列為第一批國度重點風光勝景區(qū)。

    天池古稱“仙境”,是傳說中西王母宴請周穆王之地,唐代墨客李商隱曾作詩曰:“仙境阿母綺窗開,黃竹歌聲動地哀,八駿日行三萬里,穆王何事不重來”

    傳說天地是西王母梳妝臺上的銀鏡,又說是西王母的洗浴池,天地絳繞的云霧,是西王母的霓裳羽毛,小天池是西王母的洗腳盆,這些美好的神話傳說,給美妙的天池天然景致象上了一層隱秘的色彩,夏日,這里山凈水秀,清新宜人,是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林,俯覽天地全景,也可在碧波浩渺的.湖水中泛舟橫渡,飽覽湖光山色。冬天的天池,白雪皚皚,銀裝素裹,湖上堅冰如玉,是世界少有的高山溜冰場。

    眾人將天地的天然風物歸納綜合為“石門一線”、 “龍?zhí)侗淘隆薄ⅰ绊斕烊?、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀。

    龍?zhí)侗淘?/strong>

    龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2千米,海拔1660米,盤山公路西側(cè)的“西小天池”。傳說是西王母昔時用的洗腳盆,實則它是天池湖水透過地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來的泉水,在山嘴交匯的低洼處形成的一個積水深潭。池周塔松競秀,滿山蒼翠,每當夜幕來臨,皓月當空,山峰樹影和碧月一器反照潭中,靜影沉壁,月影微顫,有詩贊曰“一弘碧流成龍?zhí)叮嗨砂籽╄偞浔P,金秋桂月沉壁底,疑是嫦娥出廣寒?!?/p>

    南山望雪

    旅客佇立天池冰磧堤壩上,翹首南望博格達雪山,但見“遠處皚雪近處松,野花似錦綠偎紅。湖光山色潑墨畫,春夏秋冬一景融”。觀此名勝,如臨瑤池,令人飄然蕩魂。

    定海神針

    傳說天池之中有一個水怪,常常亂施淫威,興風作浪。攪的天池之水瀑漲,沉沒閣下住民,黎民無家可歸到處流離。有一年,王母娘娘在天宮進行隆重的蟠桃會。會上宴請了各路仙人,唯獨健忘約請這位天池水怪。水怪不悅,發(fā)威泄私憤。霎時之間濁浪滔天,大水四溢。天兵稟報王母娘娘,王母娘娘震怒,旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中,即刻海不揚波,水退石出。那根碧玉簪就釀成了一棵榆樹。從今發(fā)展在天池水邊,成為鎮(zhèn)水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪釀成的榆樹就被后人稱為“定海神針”。

    西山觀松

    天池西側(cè)山勢相對和緩又位處陰坡,由冰磧石和泥石流會萃物構(gòu)成的山坡較量松散,蓄水前提好,出格相宜于林木的發(fā)展。這里云杉林連峰續(xù)嶺,濃陰蔽日,是旅游最好的行止?!拔魃剿伞?,令人賞心好看,賞心悅目。海峰晨曦

    朝晨天池觀日出,貴州導游詞,較之泰山觀日出別有一番情趣。在晨曦中天山的冰峰、杉林與色彩斑斕的湖水融為一體,使人如同置身瑤池。有詩贊曰“云遮霧繞萬仞隱,晨曦初露景致新。五彩霞光呼日出,博峰淺笑看盛景” 。

    懸壺飛瀑

    天池下流東北方冰川終磧堤上建有人工水閘,天池瀉水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石激流直下,白練垂空,聲震山谷,瀑布于谷底沖出碧潭一方,人稱“東小天池”。此處情形極為幽秘。東小天池北岸為斷崖峭壁,瀉水又形成一條高達百米的瀑布,流銀瀉玉,瀑聲如雷,在陽光照射下,彩虹飛翔,形成“懸泉飛瀑”名勝,有詩云“珍珠數(shù)泉懸半空,銀鏈高掛霧蒙蒙。煙水飄渺嬌陽艷,長虹飛架青巒中。”

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    二、花了錢讀了護士,發(fā)覺不適合做這個,做生意收入高,不做護士覺得可惜怎么辦?

    那主要看你自己適合做哪個了,如果說不想做護士了,那就去創(chuàng)業(yè),其實等你創(chuàng)業(yè)如果說覺得不合適,再做護士也是可以的,人生就是面臨很多選擇

    三、大慈恩寺的主要建筑

    大雁塔是唐高宗永徽三年(652年),玄奘法師為供養(yǎng)從印度請回的經(jīng)像、舍利,奏請高宗允許而修建。塔高64.5米,共七層,塔底呈方錐形,底層每邊長25米,塔內(nèi)裝有樓梯,供游人登臨,可俯視西安全貌。

    塔上有精美的線刻佛像,有著名的《大唐三藏圣教序》、《大唐三藏圣教序記》碑,有中國名塔照片展覽、佛舍利子、佛腳石刻、唐僧取經(jīng)足跡石刻等?,F(xiàn)今大雁塔經(jīng)過修復,古塔雄偉,寺殿香火繚繞,庭院鮮花爭艷,是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地。鐘、鼓:是寺院的號令,俗有晨鐘暮鼓之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,嘉靖二十七年十月(1548年)鑄造,重三萬斤,高三米多。唐代學子,考中進士后到慈恩塔下題名,謂之雁塔題名,后沿襲成習。 全院由西院光明堂、中院大遍覺堂和東院般若堂三部分組成,將玄奘大師的輝煌一生分成兩個階段、三個不同層面向世人展示:西院光明堂展示的是大師出生到四十歲取經(jīng)回國的經(jīng)歷和動人事跡,稱為“參學求法”階段;東院般若堂的內(nèi)容是玄奘大師取經(jīng)東歸受到唐王朝的隆重歡迎和勵志譯經(jīng)、傳法弘法直到圓寂,稱為“譯經(jīng)弘法”階段;中間的大遍覺堂則以更深層次的內(nèi)涵表現(xiàn)了“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件的宗教背景,貫穿了過去、現(xiàn)在、未來三個時空觀念的佛教文化核心思想。

    殿上供奉有玄奘法師的頂骨舍利和銅質(zhì)坐像,殿內(nèi)壁面布滿唐代高僧玄奘法師生平事跡巨幅壁畫,為銅刻、木雕和石雕。是當前規(guī)模最大的玄奘紀念館,供游人瞻仰參觀。聯(lián)合國教育、科學及文化組織來此參觀,譽玄奘三藏院為當代敦煌。

    大雁塔廣場以大雁塔為中心,占地近1000畝,整體設(shè)計凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神,并注重人性化設(shè)計。整個廣場分為:北廣場、南廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿(mào)區(qū)等。

    北廣場

    其中大雁塔北廣場北起雁塔路南端,南接大慈恩寺北外墻,東到廣場東路,西到廣場西路,東西寬218米,南北長364米,占地100余畝,建筑面積約11萬平方米。北廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成,以大雁塔為中心軸三等分,中央為主景水道,左右兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀,廣場南端設(shè)置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”等景觀。

    大雁塔北廣場是亞洲雕塑規(guī)模最大的廣場,廣場內(nèi)有2個百米長的群雕,8組大型人物雕塑,40塊地景浮雕;擁有全世界最豪華的綠化無接觸式衛(wèi)生間,保持最清潔、世界上坐凳最多、世界最長的光帶、世界首家直引水、規(guī)模最大的音響組合等多項紀錄。

    北廣場南北高差9米,分為9級,由北往南拾級而上,形成對大雁塔膜拜的形式,每個踏步為5級,意為“九五之尊”。噴泉水面面積達2萬平方米,是亞洲最大的噴泉廣場,其八級迭水池中的八級變頻方陣是世界最大的方陣。每級水池有7級迭水,與大雁塔7層相印合。

    南廣場

    大雁塔南廣場建于大慈恩寺前,是對佛文化的闡釋,于2001年初建成開放,標志性建筑為玄奘立式雕像。占地32.6畝,包括園林綠地、花崗巖鋪地和水面過橋等設(shè)施,是市民休閑放松的常去之處。

    雁塔西苑

    雁塔西苑位于北廣場西側(cè),突出園林特色,修整森林樹木,鋪設(shè)石板布道,置放民俗風情濃郁的雕塑小品,整體景觀與大雁塔北廣場渾然一體,相映成趣。整個西苑突出了公益性和地域文化色彩,以陜西民俗文化為主題,用活靈活現(xiàn)的雕塑藝術(shù)形象集中展示陜西關(guān)中、渭北高原、陜南、陜北等地具有代表性的民俗風情,如:皮影、剪紙、泥塑、陜西八大怪、農(nóng)村嫁娶、吹糖人、踩高蹺、老城趣事及白鹿原系列等,頗有韻味。

    雁塔東苑

    位于北廣場東側(cè),是突出陜西地域特色的具有公益性質(zhì)的文化場所“戲曲大觀園”。通過戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群,體現(xiàn)出陜西地域文化的特點,展現(xiàn)“大秦腔”的獨有魅力。

    東、西步行街

    分別位于大慈恩寺東西兩側(cè),通過“百姓祝壽”、“皮影大戲”、“懸壺濟世”、“街頭胡樂”、“角力爭雄”等一系列雕塑小品,把唐朝百姓的市井生活描繪的活靈活現(xiàn),這些雕塑小品人物細膩逼真,反映出唐朝民眾真實的生活場景,體現(xiàn)了盛唐時代社會的繁榮、富強。

    懸壺景觀設(shè)計(懸壺景觀設(shè)計圖)

    四、福建中醫(yī)藥大學24景解說詞

    外加一個 大醫(yī)亭 共25景

    起點:校門口(或圖書館前)

    簡介:目前整個大學城已入筑8所高校,規(guī)劃用地約32平方公里,其中福建中醫(yī)藥大學旗山校區(qū)占地面積935畝,總建筑面積達279173平方米 。與之毗鄰的有福建醫(yī)科大學,福州大學,閩江學院等。福建中醫(yī)藥大學位于整個大學城的最北端,其校園建筑與景觀得福州 “秀水”先天之利,冶傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一爐,目前已在福州大學城各校園中呈后來居上、脫穎而出之勢……整個大學城景觀軸向西北延伸酷似一條騰飛的巨龍。而中醫(yī)學院正好處于“龍首”的位置,因此,新區(qū)總體規(guī)劃構(gòu)思的其中一個立意就是“龍之首”。在水系處理中,也充分反映出“雙龍戲珠”的意象。新區(qū)規(guī)劃還有一個寓意,不過在這里先給大家賣個關(guān)子,我們游覽之后,再揭曉謎底。

    現(xiàn)在請隨我一起走進這個風華杏苑。

    1、杏林大道:

    這條寬敞美麗,直通圖書館的道路叫杏林大道,地面用原貌和鑿光兩種花崗巖以垂直于道路方向交替鋪設(shè),不僅形成了有趣的質(zhì)感對比,也讓人體會到通往“杏林”知識殿堂之路上要付出艱辛,還使入校汽車與人流自然地形成分流。非常具有特色和實用性。

    2、董奉廣場:

    董奉廣場的命名源于“杏林”始祖董奉,董奉,福建侯官(今福建長樂)人,與當時的張仲景、華佗并稱“建安三神醫(yī)”。董奉醫(yī)德高尚,對所治愈病人不收錢物,使人重病愈者,栽杏五株,輕者一株,如此十年,計得十萬株,郁然成林,董氏每每等到杏熟時于樹下作一茅草屯倉,如果有人欲得杏者,可用谷物交換,董奉又以他所得之谷賑濟貧窮。這便是著名的“杏林”典故,“杏林”也慢慢成為中醫(yī)的譽稱,杏林大道也得名于此。

    3、河圖洛書

    接下來,大家將看到一幅神秘又神奇的圖形,這個圖形乍一看如巨型圍棋棋盤,其實大有講究,這叫河圖洛書。大家可以把縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字相加,會發(fā)現(xiàn)他們都等于15,河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案,被譽為“宇宙魔方”。河圖洛書單數(shù)為白點為陽,雙數(shù)為黑點為陰。河圖相傳傳自伏羲,洛書相傳傳自大禹。上為河圖,“一六在下,二七在上,三八居左,四九處右,五十居中”,排列成數(shù)陣的黑點和白點,蘊藏著無窮的奧秘;下為洛書,“戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居中央”,縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字,其和皆等于15,十分奇妙。這些圖式內(nèi)涵有陰陽五行生成、變化之理,通過掌握這些圖式的陰陽五行生化的規(guī)律,就可以調(diào)和陰陽、五行。河圖洛書涵蓋了“天人合一”思想的宇宙圖式,傳說伏羲受河圖畫八卦始有中華群經(jīng)之首——《易經(jīng)》,而自古有醫(yī)易相通之說,故此景觀起到示意中醫(yī)之源的微妙作用,讓人不能不為之感佩。

    4、圖書館

    圖書館也是我們的標志性建筑,整體造型靈感來源于蓄勢待發(fā)的弓箭,預示中醫(yī)藥事業(yè)將飛速發(fā)展??偸褂妹娣e達2.6萬平方米,于2007年9月份正式向全校師生開放,總使用面積達2.6萬平方米,于2007年9月份正式向全校師生員工開放,是由圖書館、中國醫(yī)藥博物館、閩臺中醫(yī)藥文獻研究中心、現(xiàn)代教育技術(shù)中心等幾個部分組成。圖書館的使用面積達1.6萬平方米,閱覽座位近1000個,各類文獻約135萬冊,大家可在這里參觀,參觀完圖書館我們再繼續(xù)游覽其他景色。(若進入?yún)⒂^,約40min)

    5、宣傳欄

    各位校友,參觀完圖書館,接下來我們繼續(xù)游覽中醫(yī)校園風光,請隨我往這邊走。左邊是宣傳欄,宣傳欄是展示校園文化的一個窗口和平臺,由44個宣傳板塊組成,共150多米長,定期向師生員工展示時事、科技、中醫(yī)藥文化等方面的動態(tài)以及學生活動情況。

    6、桃花心木

    大家請看這邊,這里有一片樹林,種植的是桃花心木,桃花心木為常綠喬木,種子具翅膀,飄落如螺旋槳,喻示中醫(yī)學子桃李天下?,F(xiàn)這種樹木已廣植於臺灣各地。在那刻有“桃花心木”的大石頭之后,還刻有臺灣著名作家林清玄的散文《桃花心木》,這篇散文蘊含哲理地闡述了于不確定之中求生存,要做一個經(jīng)受得起考驗、獨立自主、具有自我生存能力的人。在旗山校區(qū)里種植桃花芯木也其立意在于兩岸醫(yī)學同溯一源。

    7、陳修園像

    福建人杰地靈,名家大醫(yī)輩出,其中非常著名的有陳修園、宋慈、陳士瀛、蘇頌四大醫(yī)家,接下來我們所要參觀的景點和這四大醫(yī)家可是聯(lián)系緊密。首先,向您介紹的是——陳修園。陳修園,清代著名醫(yī)學家,是福建長樂人。其一生著作極多,如《傷寒論淺注》、《金匱要略淺注》、《醫(yī)學實在易》、《醫(yī)學三字經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)讀》、《醫(yī)學從眾錄》等?,F(xiàn)在我們行走的修園路,就是為紀念陳修園而命名。

    8、棋盤廣場

    請往前看,大家一定會對前面的一些黑色輪胎感到好奇,這究竟是什么呢?我們走近看,這便是車胎嵌石作子、劃地為棋盤的“象棋廣場”,在偌大一片“楚河漢界”上,“車”走“馬”跳,感覺自己也能置身這棋局之中啊。棋有殺伐卻以不爭為勝,醫(yī)家濟世終以救人為先,二者都以“仁”為本。這里不僅與醫(yī)源相通,還可供休閑娛樂。

    9、宋慈湖(沿湖邊棧道走)

    宋慈,系福建建陽人,宋代杰出的法醫(yī)學家,一生經(jīng)辦案件數(shù)不勝數(shù),傾盡畢生經(jīng)驗,撰成并刊刻了世界第一部法醫(yī)學專著----《洗冤集錄》五卷, 它比意大利人佛圖納圖•菲得利寫成于公元1602年的同類著作要早350多年。宋慈湖的生態(tài)環(huán)境優(yōu)越,常常有許多白鷺棲息,或者在灘涂悠然覓食,或者在湖上翻飛起舞,真是美不勝收。

    10、生活區(qū)簡介(沿湖邊棧道走)

    在大家左手邊的就是學生生活區(qū),就是學生的飲食起居之處,區(qū)內(nèi)有1棟學生食堂,3個籃球場,4個排球場,9棟宿舍樓,總共可容納學生6540個。

    11、八角亭

    湖邊修筑了棧道,閑暇時在這湖邊散步也是十分愜意,對岸常常能見到許多同學在認真學習。眼前的這做小亭,名為“八角亭”,各位校友一定記得屏山校區(qū)也有一個八角亭,新老校區(qū),遙相呼應,坐在亭中,和同學暢聊,下棋,凌波湖上,看白鷺分飛,那感覺不亞于,蘇東坡“清風徐來,水波不興”的愜意。

    (途經(jīng)對岸孔子像)對岸的塑像是孔子,將在11月9日正式揭幕。

    大家可以從這個角度看我們的圖書館,剛剛才見的雄偉威嚴的圖書館大樓來了個“變臉”,其側(cè)面和后面柔美的曲線酷似仙鶴亮翅的兩翼,也喻示中醫(yī)事業(yè)能像騰空的鳥兒一樣越飛越高,蒸蒸日上。

    12、體育區(qū)

    這里是體育區(qū),是學校開展體育教學的場所,也是豐富學生課余文化生活的良好平臺,區(qū)內(nèi)有1個田徑場,1個足球場,15個室外籃球場,8個室外排球場,4個室外網(wǎng)球場,1棟綜合訓練館。身體是革命的本錢,在緊張的學習之余強身健體也是非常重要,這里能為同學們提供了一個非常優(yōu)越的體育環(huán)境。

    13、延平活動中心

    請大家往左邊看,是我們的剛剛落成的延平學生活動中心,臺灣校友李延平先生捐資50萬元以支持母?;A(chǔ)設(shè)施建設(shè),學校以此為啟動資金建設(shè)學生活動中心,并將之命名為“延平學生活動中心”在它前方是我們的室內(nèi)綜合體育館,,館內(nèi)有1個籃球場、1個排球場、4個羽毛球場。再往前橙黃相嵌的建筑后面就是非常漂亮的田徑場和足球場。

    14、士瀛橋(先引至介紹牌前,再引導游客過橋)

    剛才我們說福建有四大名醫(yī),陳修園和宋慈我們都介紹過了,不知道大家可否找到第三個名醫(yī)的名字了?沒錯,眼前這座木制小橋就是為了紀念南宋名醫(yī)楊士瀛而造。

    楊士瀛,南宋懷安(今福州市)人。世業(yè)行醫(yī),自幼矢志學醫(yī),在總結(jié)晉代王叔和《脈經(jīng)》的基礎(chǔ)上,提出三部九候論、臟腑部位論、診候論、脈病消息論等見解,多發(fā)前人所未發(fā)。有醫(yī)學著作多種:《傷寒類書活人總括》七卷、《仁齋直指方》二十六卷、《醫(yī)脈真經(jīng)》二卷、《仁齋小兒方論》、《察脈總括》等。

    蘇頌橋(站在士瀛橋上遠眺,不到蘇頌橋)

    我們已經(jīng)了解是三位醫(yī)家,現(xiàn)在還有最后一位----蘇頌。前面的一座石拱橋,就取名“蘇頌橋”,源于北宋天文學家、藥物學家蘇頌。蘇頌,系福建泉州南安人,獨立編著了《本草圖經(jīng)》。此書是一部承前啟后的藥物學巨著,是宋朝最完善最科學的醫(yī)藥書。該書繼承了祖國千多年來的古代醫(yī)藥學遺產(chǎn),補充了蘇頌的研究心得和發(fā)現(xiàn),繪制了大量的藥物圖形,加以文字說明,準確地記載了各種藥物的產(chǎn)地、形態(tài)、性質(zhì)、用途、采集季節(jié)、煉制方法、鑒別方法與配伍、禁忌等,圖文并茂,使用準確方便,開了明代集大成醫(yī)藥學家李時珍《本草綱目》之先河

    到此我們四位醫(yī)家都介紹過了,現(xiàn)在我們進入教學區(qū)。

    15、教學區(qū)(2、4)

    教學區(qū)共有教室77間,其中7間為固定多媒體教室,共有座位8017個; 現(xiàn)在出現(xiàn)在大家右手邊的是厚德樓(2號),主要是學生上課的公共教室。在大家左手邊的是精誠樓(4號),主要是中西醫(yī)結(jié)合系辦公場所以及教學、科研實驗室所在地

    16、銀杏路

    大家是否注意到這條路的兩邊種植的是我們熟悉的銀杏,銀杏被稱為植物界的大熊貓,它具有重要的食用及藥用價值,明代李時珍曾曰:“銀杏可入肺經(jīng)、益脾氣、定喘咳、縮小便?!蓖瑫r具有很強的觀賞性。銀杏盆景甚至被世人譽為“立體的畫、無聲的詩”、“活的藝術(shù)品”。

    17、校訓廣場(先行至校訓廣場中部)

    現(xiàn)在你們所處的位置是校訓廣場,環(huán)顧四周就可以很清楚的看見四座主教學樓樓名,這四個樓名可以說寓意深遠,如”自強”“厚德”,取自《易經(jīng)》:“天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以厚德載物”?!熬\”和“至善”取自校訓,(邊引自校訓石前)。

    這8塊大石上刻得就是我們的校訓:“大醫(yī)精誠,止于至善”。 “大醫(yī)精誠”出自唐代孫思邈的《備急千金要方》?!熬敝甘炀毜膶I(yè)技能,“誠”指高尚的道德品質(zhì),惟有醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚者方能稱為“大醫(yī)”?!爸褂谥辽啤背鲎浴抖Y記•大學》:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”“至善”指追求的是完美的境界,是一絲不茍、精益求精、追求卓越的時代精神,也正是大學精神之所在。“大醫(yī)精誠、止于至善”激勵全校師生醫(yī)護員工緊緊圍繞“精誠”二字不懈努力,直至達到“至善”的最高境界,既體現(xiàn)了學校培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲嗅t(yī)藥人才的特點,又突出了學校孜孜以求、不斷進步的辦學理念。

    18、旗山講壇(于校訓石前)

    請大家稍微轉(zhuǎn)身朝這邊看,那做那座類似圓形的水上建筑是旗山講壇,旗山講壇是一個可容納500人的學術(shù)報告廳,旗山講壇計劃已于2007年12月15日正式啟動,朱清時、陳凱先、姚新生、劉耕陶、李連達等5位前來參加福建中西醫(yī)結(jié)合研究院2007年學術(shù)年會的院士為師生舉辦了講座。本次即將舉辦的2008中醫(yī)藥發(fā)展大會,福建中西醫(yī)結(jié)合研究院2008年學術(shù)年會,海峽兩岸中醫(yī)藥學術(shù)研討會也將在此舉行

    (步行至時令廣場途中)

    請隨我往這邊走,前面那座綠樹掩映之中的是辦公樓,自強樓主要是公共教室,至善樓是藥學系的實驗基地及辦公樓。

    19、五行樓

    眼前的樓名為五行樓,也是我們的模擬醫(yī)院,由兩部分組成,北側(cè)的分別是骨傷系、中醫(yī)系、公共管理系、護理學系、針灸推拿系的系部辦公室,南側(cè)是中西醫(yī)臨床技能實踐教學中心,該中心總建筑面積達7500M2,是省級實驗教學示范中心,擁有中醫(yī)診斷、西醫(yī)診斷、中藥學、內(nèi)外婦兒臨床技能、急救與ICU、針灸推拿學、康復醫(yī)學、護理學、影像技術(shù)學、醫(yī)學美容、綜合病房等醫(yī)學綜合實訓室和心理學、模擬法庭等實踐教學基地,是專為醫(yī)學類學生提供臨床與實踐技能訓練的開放式實踐教學基地。該中心的建立,為學生早期接觸臨床、實習前較熟練地掌握臨床基本技能、反復臨床提供了開放的臨床技能訓練平臺。

    20、時令廣場

    下面為大家介紹的是一個非常古樸又特別有意思的地方,時令廣場,時令廣場占地2500平方米,自北向南分三級結(jié)構(gòu)。廣場主體取“天圓地方”之意,呈上圓下方結(jié)構(gòu)。我們現(xiàn)在所處的就是下部設(shè)休息讀書區(qū),區(qū)內(nèi)的地面鋪裝分隔為十二區(qū),代表一年十二個月,此外,在每個區(qū)內(nèi)散鋪每個月對應天數(shù)的紅磚,合計三百六十五塊紅磚,代表一年三百六十五天。

    (走入廣場腹地)上部綠地以園路分為四塊,象征一年四季。并設(shè)二十四個藥草種植區(qū),代表一年二十四節(jié)氣。

    內(nèi)部建有一個分列一天十二時辰的日晷(guǐ),日晷是中國最古老的記時器,利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置。又稱“日規(guī)”,這個日晷的誤差是15分鐘,由于從春分到秋分期間,太陽總是在天赤道的北側(cè)運行,因此,晷針的影子投向晷面上方;從秋分到春分期間,太陽在天赤道的南側(cè)運行,因此,晷針的影子投向晷面的下方。所以在觀察日晷時,首先要了解兩個不同時期晷針的投影位置。

    矗立在大家周圍的回廊,是48根文化柱,每根柱子上都有一首由張仲景編作,陳修園注釋的藥訣。既可幫助同學們學習,又可以讓外來游人了解中醫(yī)方藥,非常完全地體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化。

    走出中醫(yī)特色濃厚的時令廣場,眼前一下豁然開朗,《詩經(jīng)》中說“昔我往矣,楊柳依依”,走在這條種滿楊柳的路上讓人又不禁想起詩人賀知章的佳句:碧玉裝成一樹高, 萬條垂下綠絲條。 不知細葉誰栽出,二月春風似剪刀。

    21、保生橋

    眼前的橋叫保生橋:保生橋的命名源于“保生大帝”?!氨I蟮邸毕蹈=ㄩ}南和臺灣閩南籍民眾所信奉的地方守護神。據(jù)史料記載,保生大帝姓吳名本(音滔),福建省同安縣白礁村人,幼習醫(yī)術(shù),曾遇異人,授與神方濟世,兼授驅(qū)魔逐邪等術(shù),遂成宋代一名醫(yī)。以“保生大帝”之名來命橋,既有緬懷之意,更昭示兩岸中醫(yī)藥文化的同根同流,源遠流長。

    22、名師苑(只在橋上觀望)

    走過保生橋,左邊的建筑群是名師苑,顧名思義,就是名師云集之別苑,其主要用于接待校外重要專家學者的來訪,同時也作為教師下班輔導的休息之處。

    23、大醫(yī)亭

    大醫(yī)亭位于我校旗山校區(qū)中軸線最北端的思邈嶺上。造型為仿唐宋單檐八角攢尖木結(jié)構(gòu),其形制(包括平面,造型、法式和藝術(shù)風格)符合唐宋«法式»的亭式建筑特征,整體構(gòu)架由臺基層、柱額層、鋪作層和屋頂層四部份組成。設(shè)八柱、八角、八邊,每邊柱距2.071米,總高度8.98米。

    亭頂裝飾采用葫蘆寶頂,融入懸壺濟世的道教醫(yī)學內(nèi)涵,使之充分展示出獨有的藝術(shù)形象和魅力,烘托其蓬勃生機。采用唐宋斗拱,反映出濃郁的浪漫情調(diào)和本地區(qū)古建筑之特征,翼角起翹突出(此部分具有明清特征),使沉重的亭頂呈現(xiàn)飛動之感。亭臺座八角、八邊整塊石角、柱石、壓闌石以及石階基給人一種穩(wěn)重感,雕刻蓮花嵌入式的唐宋柱礎(chǔ)使柱基聯(lián)系更加緊密,明清的美人靠不僅曲線優(yōu)美,舒適度也頗佳,地面紅色地磚別具福建特色。總之,大醫(yī)亭嚴謹?shù)脑O(shè)計風貌,可讓人感受到一種木構(gòu)件藝術(shù)的獨具匠心。扁額上“大醫(yī)亭”三字,因其意寓久遠,還能啟發(fā)游人的遐想,仿佛幾位唐宋大醫(yī)就診其中,深化人們對景物的理解,從而使人領(lǐng)略其內(nèi)在之美?!按筢t(yī)亭”的撼動力,不僅源自建筑造型之美,還源自其空間之美、意境之美及文化之美。

    24、時珍園(約20~30min)

    請大家跟我繼續(xù)游覽,現(xiàn)在我們來到的是時珍園,有請大家進去參觀… …

    [時珍園是以藥用植物為主的植物園,占地面積100畝,主要由珍貴草藥園、立體中藥學區(qū)、閩臺道地及主產(chǎn)藥材種植區(qū)、種質(zhì)資源保護與繁育區(qū)、文化長廊、人工湖等功能區(qū)域組成,建成后將有機地融合教學、科研、科普、休閑、觀光旅游于一體,成為福建省最具特色的的多功能園區(qū)。時珍園的命名源于明朝名醫(yī)“李時珍”。李時珍編成《本草綱目》一書,是我國明以前藥物學的總結(jié)性巨著,在國內(nèi)外均有很高的評價。以“李時珍”之名來命該園,既取“時光珍貴,及時勉勵”的諧音之意,又表達對偉大名醫(yī)的尊敬與緬懷。]

    (由正門出來,返回圖書館途中)

    25、福建中西醫(yī)結(jié)合研究院:

    在大家左手邊的是福建中西醫(yī)結(jié)合研究院,成立于2005年7月3日,]占地面積約2500平方米,由中國科學院院士、中國中醫(yī)科學院陳可冀研究員任院長,主要圍繞重大疾病進行中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)與臨床研究,是一個多學科交叉、中西醫(yī)結(jié)合的研究平臺,設(shè)有基礎(chǔ)研究基地、臨床研究基地和信息研究基地?;A(chǔ)研究基地已建立分子生物學中心、生化與免疫中心、電鏡實驗中心、中藥提取分離中心等四個中心;臨床研究基地主要依托于附屬人民醫(yī)院、附屬第二人民醫(yī)院等附屬單位,目前已成立腫瘤研究所、骨病研究所、老年病研究所、針灸研究所和白內(nèi)障近視研究所?,F(xiàn)有中西醫(yī)結(jié)合臨床博士學位授權(quán)點,福建省高校中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)重點實驗室和福建省人文社科研究基地閩臺中醫(yī)藥文化文獻研究中心。國醫(yī)堂第二門診部也開設(shè)于此。

    (沿途還有,實驗動物中心及科研附屬用房)

    返回途中

    我們現(xiàn)在走在返回董奉廣場的路上,大家一定都發(fā)現(xiàn)了,我們學校的建筑物顏色特別鮮艷,特別漂亮,校園的建筑群主體都采用傳統(tǒng)坡屋頂及紅白相間的外立面,體現(xiàn)歷史厚重感和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。我們剛剛的起點圖書館一直環(huán)繞著湖邊的路,叫修園路,水系外的修園路呈3/4的封閉橢圓形態(tài),這樣開來,實際上校園主要的教學科研試驗樓都位于由水系環(huán)繞的“湖心島”上,將新校區(qū)的整個道路結(jié)構(gòu)用橢圓圓弧概括出來,而周圍群山環(huán)抱,內(nèi)部綠水纏繞,結(jié)合整個校園環(huán)境就形成類似胚胎的意象,喻意著校園是一個可生長的體系,體現(xiàn)了校園在分期建設(shè)中象細胞分裂一樣得到再生,這就是它的第2個寓意——“可生長的胚胎”。

    相信我們的校園會正如這美好的寓意一樣,不斷生長發(fā)展,不斷推陳出新,不斷為中醫(yī)事業(yè)輸送接班人, 讓杏林芬芳譽滿天下。相信在不久的將來,這閩江北岸屏山東麓必將孕育出一個全國一流的知名中醫(yī)藥大學。

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