杭州有哪些傳統(tǒng)文化（杭州有哪些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)）

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本文目錄:

• 1、杭州春節(jié)習俗

• 2、懂視生活

• 3、杭州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍有哪些？

• 4、杭州有哪些民間藝術

一、杭州春節(jié)習俗

羅神竹舞、趕十八、元宵燈會、年夜飯、守歲、打年糕等。

1、羅神竹舞：“羅神竹舞”是以一根完整、新鮮的毛竹為主要道具的民間文化藝術表演，因與民間傳說中開金口的羅隱秀才有關，故稱這種竹為“羅神竹”。這一活動便叫“羅神竹舞”，俗名為“撐羅神竹”，又叫“撐羅神娘姆”。

2、趕十八：“趕十八”是為了紀念嚴州知府余炳，他為百姓求雨，跪在炎炎烈日下三天三夜，不幸被活活曬死。他的虔誠，最終使得大雨連降三天三夜。農(nóng)歷正月十八恰是余知府誕辰，儒洪村祖輩便把正月十五元宵節(jié)，改至正月十八鬧元宵。此后正月十八這天，儒洪村的村民們便自發(fā)地舞龍燈、耍獅子、抬臺杠、演大戲以示慶賀余知府誕辰，懷思他對黎民百姓所做的貢獻。此外，各路親朋好友均蜂擁趕至儒洪村相聚，連續(xù)唱大戲、舞龍燈、吃流水席百家宴。

3、元宵燈會：新春元宵期間，在城隍閣景區(qū)、河坊街景區(qū)、南宋御街，還將有巡游送“?！保椠埼瑾{，讓您度過一個最有“年味的春節(jié)！現(xiàn)場還準備了豐富多彩的文化活動，如“大宋皇帝巡游”、“金豬拜年”、“福祿壽禧祈福大典”、“DIY彩燈”、“元宵漢服游園會”等，讓市民游客在感受傳統(tǒng)文化的同時體驗不一樣的樂趣。

4、年夜飯：大年三十的年夜飯，老底子杭州人家里一般都會備幾只口彩吉利的菜蔬。比如，豬大腸叫做常常順利，魚圓肉圓稱為團團圓圓，鲞頭煮肉就是有想頭，春餅裹肉絲暗指銀包金絲，黃豆牙叫如意菜，落花生叫長生果，黃菱肉、藕、荸薺、紅棗四物并煮美其名曰“有富”（杭州話藕的諧音為有，黃菱肉形似元寶，音形相加等于“有富”）。

5、守歲：除夕夜是杭州的不眠夜，吃完年夜飯之后，全家老少團聚在一起閑聊、看春晚，點燈熬夜達旦不眠，等待辭舊迎新的時刻，稱為“守歲”。通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。

二、懂視生活

1、羅神竹舞

“羅神竹舞”是以一根完整、新鮮的毛竹為主要道具的民間文化藝術表演，因與民間傳說中開金口的羅隱秀才有關，故稱這種竹為“羅神竹”，這一活動便叫“羅神竹舞”，俗名為“撐羅神竹”，又叫“撐羅神娘姆”。在杭州，最早舉行“撐羅神竹”活動的是威坪汪川村。大約在清朝鼎盛時期的1750年前后，就有稱竹為老祖宗、老娘姆的說法。在節(jié)日里村里人將毛竹連根刨起撐到村里，然后讓人們來向竹求子、求家庭興旺發(fā)達，這一習俗不僅在汪川村傳承，而且還在威坪許多村子里盛傳至今。

2、趕十八

正月十八的“趕十八”傳統(tǒng)民俗節(jié)始于明朝永樂年間，至今已有六百年歷史。相傳，“趕十八”是為了紀念嚴州知府余炳，他為百姓求雨，跪在炎炎烈日下三天三夜，不幸被活活曬死。他的虔誠，最終使得大雨連降三天三夜。農(nóng)歷正月十八恰是余知府誕辰，儒洪村祖輩便把正月十五元宵節(jié)，改至正月十八鬧元宵。此后正月十八這天，儒洪村的村民們便自發(fā)地舞龍燈、耍獅子、抬臺杠、演大戲以示慶賀余知府誕辰，懷思他對黎民百姓所做的貢獻。此外，各路親朋好友均蜂擁趕至儒洪村相聚，連續(xù)唱大戲、舞龍燈、吃流水席百家宴。

3、元宵燈會

新春元宵期間，在城隍閣景區(qū)、河坊街景區(qū)、南宋御街，還將有巡游送“?！?，舞龍舞獅，讓您度過一個最有“年味的春節(jié)！現(xiàn)場還準備了豐富多彩的文化活動，如“大宋皇帝巡游”、“金豬拜年”、“福祿壽禧祈福大典”、“DIY彩燈”、“元宵漢服游園會”等，讓市民游客在感受傳統(tǒng)文化的同時體驗不一樣的樂趣。

三、杭州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍有哪些？

由杭州市委宣傳部、杭州出版社發(fā)布的《杭州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書》首批發(fā)行的文化書籍共計有20本，其中分別為：

1、《從京城走向天城》書籍作者姜青青；《眾里尋他千百度》書籍作者高梁著；閑云出岫望黃公》書籍作者汪泉著。

2、《文心錦繡照湖山》書籍作者簡墨著；《一色千年》書籍作者指尖；《老底子逸事》書籍作者梁易著；《啟明之路》書籍作者畢曉燕。

3、《山水之間帝王家》書籍作者姜青青；《一座城市的精神傳記》書籍作者陳華勝；《此地有名》書籍作者羅鴻著；《走遍街巷》書籍作者劉曉偉。

4、《一夢歸去向天堂》書籍作者王海俠；《一曲溪流一曲煙》書籍作者陳博君；《江南憶，最憶白樂天》書籍作者李郁蔥；《山高水長嚴州府》書籍作者朱睦卿。

5、《千年市集聲》書籍作者王姝；《青山流水讀書聲》書籍作者龐驚濤；《夢回錢塘的孫權》書籍作者王益庸；《燈謎猜不透》書籍作者考拉看看；《良臣別傳》書籍作者沈榮。

四、杭州有哪些民間藝術

龍燈 富陽民間舞龍，源流較早。直至民國，歷代民間舞龍旨在祈雨、消災、迎祥、喜慶，帶有濃厚的封建迷信色。解放后，意識更新，舞龍成為群眾性文化娛樂活動，每逢春節(jié)等重大節(jié)日或喜慶日子，以村為單位自發(fā)組織舞龍隊伍，在城鄉(xiāng)各地盡情節(jié)嚴重歡舞。舞龍計有板龍、兜水龍、柴箍龍三類。板友多見于富春江南岸,江北以兜水龍、柴箍龍居多.富春江兩岸的龍燈,均戴王冠,俗稱”華蓋”,為富春江龍燈的一大特色。

板龍 又名橋龍，長度以節(jié)計，每節(jié)約2米，一般數(shù)十節(jié)，最長至400余節(jié)。每節(jié)均以木板為底托，上用竹篾扎成弓形，外糊彩紙，畫以鱗甲，內(nèi)點紅燭，形似弓橋，稱龍身。龍身上綴以彩飾，可分為花龍、故事龍、走馬龍、帶子龍。板龍龍頭高達兩米，內(nèi)有燭燈，夜間游藝機行，龍眼光芒四射，十分壯觀。板龍只能盤行，行進時伴以歡快的梅花鑼鼓。兜水龍，又名拷草龍，一般十余節(jié)（奇數(shù)），總長10~20米不等。每節(jié)均以竹篾扎成外殼，糊以彩紙，繪以鱗甲，中空，以燭為燈，節(jié)交流電以布相連，稱龍衣。揮舞自如，靈活多變。柴箍龍長短不一，頭尾與兜水龍相同。龍身骨架是直徑約20~30厘米的竹箍，用繩索連接，外糊彩紙，按一定等距，撐以竹竿。舞弄起來，翻騰起伏，伸縮自如，形象逼真。因以竹制作，龍身不能點燈，宜白天舞。

竹馬 富陽跳竹馬活動分布很廣，主要有龍門竹馬，淥渚汪家竹馬。制作以竹篾扎成馬狀骨架，外糊彩紙，馬頭則用硬紙裱糊。一般三匹為一堂，八匹為一群，最多可達5~6群，多由青少年男子裝扮成古戲中的文官武將，騎著竹馬，上場舞跳。在鑼鼓聲中，竹馬隨馬夫令旗起舞，排出“剪刀”“四角”等陣式。

跳仙鶴 為富陽場口徐姓宗族特有的藝術品種，起源于清乾隆年間。仙鶴象征長壽，跳仙鶴意在保平安。1954所，老藝人徐金茂在全國民間音樂舞蹈會演上演出“跳仙鶴”。1979年，富陽縣文化館組織力量，重新進行發(fā)掘整理，并以“鶴蚌舞”形式赴杭州公演，獲省優(yōu)秀民間藝術獎?！跋生Q”以竹篾為主體架，外縫白布，布面排上白紙?zhí)K,扎成鶴形.舞者穿黑褲、黑色帶趾高統(tǒng)布襪連黑鞋，褲腳賽入布襪，以示鶴腳。人彎腰至90度到120度，置道具于背，雙手分別操縱鶴頭、翅膀進行表演?！疤生Q”一般是單人演出，伴以儀仗隊和梅花鑼鼓隊，舞者兩側(cè)有4人各掌一盞油松燈或大燈籠?！疤生Q”主要動作有行進、洗毛、啄食、展翅等。舞者須“背得牢”，“腳下穩(wěn)”，有瀟灑超群形態(tài)。

白象獅舞 富陽舞獨大多系綠毛文獅子。其中新登區(qū)淥渚鎮(zhèn)的獅子綠綠毛采用高山上的獅毛草（藥名過山龍）扎成，不褪色，不掉毛。白象獨舞是富陽的又一大特色，由龍羊區(qū)南新鄉(xiāng)何姓民眾表演。在獅群中夾一白象，白象以竹篾扎成骨架，外蒙白布，上粘白毛，兩位舞者居白象“身”內(nèi)，舞時雙手操縱兩耳及鼻，隨獅子共舞。獅子翻滾跳躍，白象步履穩(wěn)重，相映成趣。

民間音樂

“古亭鑼鼓”始于南宋，原出宮廷，主要活動于場口一帶。分古亭與樂隊兩部分，古亭為三層四角欒，飛檐翹角，前后開門，四面有窗，上兩層四角垂掛角燈。亭高2~3米左右，1米見方大小，中空燃燈，古亭以紫竹為架，糊以綢、絹。門上有匾，書“武城遺風”。柱上有聯(lián)，制作極為精致、樂隊隨后，或進或退，或顫或停，均伴以悠氣揚的樂曲。1953年，富陽縣舉行民間音樂舞蹈會演，場口的古亭鑼鼓獲獎。1954年，縣文化館將青江口、場口、真佳溪三個鑼鼓隊合拼成一副古亭鑼鼓，參加建德專區(qū)民間音樂舞蹈調(diào)演

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