再生資源下的景觀設(shè)計(jì)（再生資源下的景觀設(shè)計(jì)論文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于再生資源下的景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀生態(tài)學(xué)可以做什么

• 2、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)

• 3、道路景觀設(shè)計(jì)的原則和主要內(nèi)容

• 4、景觀設(shè)計(jì)的信息設(shè)計(jì)觀包括 哪些？

一、景觀生態(tài)學(xué)可以做什么

【摘要】 工業(yè)革命后，隨著新和諧工業(yè)村（社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)歐文提出）夢(mèng)想的逐步實(shí)現(xiàn)，我國(guó)正步 入城市化高速發(fā)展的時(shí)期。在城市社會(huì)中，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化的同時(shí)，城市規(guī)模也在顯著增大。承然，這種城市化過(guò)程對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，然而由此產(chǎn)生的一系列“城市化妝運(yùn)動(dòng)”卻帶來(lái)了一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。環(huán)境污染、水土資源破壞、城市熱島效應(yīng)、殘缺的人文氛圍……這一切都在企圖奮力地喚起人們對(duì)自然生態(tài)與歷史人文的尊重和保護(hù)。景觀生態(tài)學(xué)，正是立足于自然與原有的人文情懷，以塑造城市形象和創(chuàng)造更美化、優(yōu)化、凈化的高質(zhì)量生活環(huán)境為目的，運(yùn)用一系列生態(tài)理念來(lái)解決環(huán)境、資源和社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。本文將結(jié)合曾獲2002年全美景觀設(shè)計(jì)年度榮譽(yù)獎(jiǎng)和第10屆中國(guó)美展金獎(jiǎng)的中山岐江公園為例，嘗試闡述景觀生態(tài)學(xué)指導(dǎo)下的城市綠地設(shè)計(jì)所帶來(lái)的生態(tài)影響和社會(huì)效益。

【 關(guān)鍵 詞 】 景觀生態(tài)學(xué) 城市綠地設(shè)計(jì) 中山岐江公園

工業(yè)革命的爆發(fā)，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。人們生活水平在改革開放浪潮下日益提高，人們對(duì)生活的居住條件提出了越來(lái)越高的要求。為了表征現(xiàn)代化的來(lái)臨，一系列城市現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)在世界各大小城市進(jìn)行得轟轟烈烈。但從上世紀(jì)60-70年代開始，西方一些學(xué)家就提出“寂靜的春天”把人們從工業(yè)時(shí)代的富足夢(mèng)想中喚醒，“公有資源的悲劇”則揭示了資料枯竭來(lái)源于人類的本性和資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，而“地球資源極限”的提出，更警示了人類生存環(huán)境存在的危機(jī)。這一切，都逐漸把人們從對(duì)美與形式的陶醉中引向?qū)ψ匀坏年P(guān)注，對(duì)文化的關(guān)注。設(shè)計(jì)師開始明白運(yùn)用植物比人工大壩更能有效地防治水土流失，微生物比化學(xué)品更能持久地維持水體干凈，自然風(fēng)比空調(diào)更健康。這些都是人們對(duì)自然和文化的一種全新的認(rèn)識(shí)。在此背景之下，“設(shè)計(jì)尊重自然”（Design with Nature）的理念受到推崇，產(chǎn)生了更廣泛意義上的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)。

19世紀(jì)末，由英國(guó)社會(huì)活動(dòng)家霍華德提出的“田園城市”設(shè)想，以及由我過(guò)著名科學(xué)家錢學(xué)森提出的建設(shè)“山水城市”的構(gòu)想，都在力求使自然融入城市，使城市成為自然的一部分。這些想法把自然和文化、設(shè)計(jì)的環(huán)境與生命的環(huán)境，美的形式與生態(tài)功能真正地全面融合。它使公園不再是孤立在城市中的特殊用地，而是讓其消融進(jìn)市民生活，它讓自然參與設(shè)計(jì)，讓自然的變化過(guò)程伴隨人們的生活，讓人們重新感知、體驗(yàn)和關(guān)懷自然過(guò)程和自然的設(shè)計(jì)。

1景觀生態(tài)學(xué)的基本概念

1.1景觀生態(tài)學(xué)

景觀生態(tài)學(xué)是以地理學(xué)和生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，以整個(gè)景觀為研究對(duì)象，研究其結(jié)構(gòu)（空間格局）、功能（生態(tài)過(guò)程）和演化（空間動(dòng)態(tài)）對(duì)生物活動(dòng)、人類活動(dòng)的影響。用景觀生態(tài)學(xué)的原理，研究城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃，使城市景觀符合生態(tài)學(xué)意義，同時(shí)有助于解決城市資源、環(huán)境和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。

1.2斑塊 ─ 廊道 ─ 基質(zhì)

1.2.1斑塊（Patch）

斑塊是一個(gè)在外觀上與周圍環(huán)境明顯不同的非線性的地表區(qū)域。斑塊的大小、數(shù)量、形狀和格局都有特定的生態(tài)學(xué)意義。在城市綠地的研究中，在不同的分辨率下，我們可以將城市綠地看作一個(gè)斑塊。中山岐江公園作為城區(qū)中的一塊綠地，其占地面積達(dá)11公頃，綠地平面呈橢圓形，地域完整。景觀生態(tài)學(xué)中，卷曲斑塊在強(qiáng)化斑塊與基質(zhì)之間的聯(lián)系上具有最高效率。而且公園占地面積廣，

能支持的物種數(shù)量大，物種的多樣性和生產(chǎn)力水平也隨面積的增加而有所增加。

1.2.2廊道（Corridor）

廊道是與本底有所區(qū)別的一條帶狀土地，可以看作是一個(gè)線狀或帶狀的斑塊，有著雙重性質(zhì)：一方面將景觀不同部分隔開，對(duì)被隔開的景觀是一個(gè)障礙物；另一方面又將景觀中不同部分連接起來(lái)，是一個(gè)通道。城市廊道中一般有三種形式：第一種是藍(lán)道，即河流廊道，它不僅指河流的水面部分，也包括沿河流分布的不同于周圍基質(zhì)的植被帶。河流廊道是景觀中最重要的廊道類型，特別是在礦物養(yǎng)分的輸送和某些生物種類遷移方面具有其他廊道類型所無(wú)法替代的作用；第二種是綠道，即種植廊道，他是城市中以植物綠化為主的線性要素，如林蔭步道、防風(fēng)林帶等；第三種是灰道，即那些人工味十足的街道、公路。岐江公園原有環(huán)境質(zhì)量較差，因此在設(shè)計(jì)廊道時(shí)在兼顧游憩觀光基本功能的同時(shí)，將生態(tài)環(huán)保放在首位。公園內(nèi)盡量減少灰道，增加綠道。因?yàn)榫G道不僅對(duì)保護(hù)生物的多樣性是重要的，而且它能讓人們重新發(fā)現(xiàn)騎自行車和步行的悠閑和愉快。

1.2.3基質(zhì)（Matrix）

基質(zhì)是范圍廣、連接度最高，并且在景觀功能上其實(shí)優(yōu)勢(shì)作用的景觀要素類型。作為景觀中的背景地域，它控制影響著生境斑塊之間的物質(zhì)、能量交換，強(qiáng)化和緩沖生境斑塊的“島嶼化”效應(yīng)；同時(shí)控制整個(gè)景觀的連接度，從而影響斑塊之間物種的遷移。如果我們把城市中的綠地看做斑塊，則廣泛的城區(qū)就是其基質(zhì) ── 這種關(guān)系有點(diǎn)像格塔式心理學(xué)的“圖底關(guān)系” ── 城中綠地是圖，城區(qū)是底。

1.3景觀異質(zhì)性和景觀多樣性（Landscape diversity）

1.3.1景觀異質(zhì)性是指在一個(gè)景觀區(qū)域中，景觀元素類型、組合及屬性在空間或時(shí)間上的變異性。異質(zhì)性是景觀的重要屬性。據(jù)景觀生態(tài)學(xué)有關(guān)研究表示，景觀異質(zhì)性越大，景觀的類型也越多，防止外來(lái)干擾的能力也越強(qiáng)，生態(tài)系統(tǒng)因而更加穩(wěn)定。岐江公園內(nèi)有多種景觀類型，包括水文、土壤、植物以及原造船廠遺留下來(lái)的水塔、鐵軌、煙囪和龍門吊等人文景觀。豐富的景觀類型使公園更具魅力，更吸引人們的使用。

1.3.2景觀多樣性是指生物圈內(nèi)棲息地、生物群落和生態(tài)過(guò)程的多樣性化，又稱生態(tài)系統(tǒng)多樣性（Ecosystem diversity）。它包括斑塊多樣性、景觀類型多樣性和景觀格局多樣性，反映了景觀的復(fù)雜程度。有關(guān)研究表明，多樣性產(chǎn)生穩(wěn)定性。

2生態(tài)設(shè)計(jì)

2.1生態(tài)設(shè)計(jì)的概念

“設(shè)計(jì)”是有意識(shí)地塑造物質(zhì)、能量和過(guò)程，來(lái)滿足預(yù)想的需要或欲望，設(shè)計(jì)是通過(guò)物質(zhì)能流及土地使用來(lái)聯(lián)系自然與文化的紐帶。根據(jù)生態(tài)設(shè)計(jì)先驅(qū)西姆 · 范 · 德 · 萊恩（Sim Van Der Ryn）和斯圖亞特 · 考恩（Stuart Cown）對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的定義：任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重生物多樣性，最少地對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人類及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

生態(tài)設(shè)計(jì)是一種與自然相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，包括建筑師對(duì)其設(shè)計(jì)及材料選擇的考慮；水利工程師對(duì)洪水控制途徑的重新認(rèn)識(shí)；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師對(duì)有害物質(zhì)的節(jié)制使用；工業(yè)流程設(shè)計(jì)師對(duì)節(jié)能和減少?gòu)U棄物的考慮。生態(tài)設(shè)計(jì)為我們提供了一個(gè)統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對(duì)景觀、城市、建筑的設(shè)計(jì)，以及人們?nèi)粘Ｉ畹姆绞胶托袨椤：?jiǎn)單地說(shuō)，生態(tài)設(shè)計(jì)是針對(duì)自然過(guò)程的有效適應(yīng)和結(jié)合，它需要對(duì)設(shè)計(jì)途徑給環(huán)境帶來(lái)的沖擊進(jìn)行全面的衡量。

2.2生態(tài)設(shè)計(jì)原理

以上述生態(tài)設(shè)計(jì)原理為框架，并結(jié)合約翰 · 萊爾（John Lyle）等提出的人類生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和再生設(shè)計(jì)原理，羅伯特 · 薩爾（Robert Thayer）等提出的可持續(xù)景觀和視覺(jué)生態(tài)原理，以及生態(tài)城市原理，結(jié)合中山岐江公園的設(shè)計(jì)，嘗試闡述景觀及城市生態(tài)設(shè)計(jì)的基本原理。

2.2.1地方性

我們常常會(huì)驚嘆于桃花源般中國(guó)鄉(xiāng)村布局之美，而實(shí)際上它們多半是在居民和場(chǎng)所長(zhǎng)期體驗(yàn)中，在對(duì)自然深刻了解的基礎(chǔ)上與自然過(guò)程相和諧的當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造性的設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)應(yīng)植根于所在的場(chǎng)所。對(duì)于任何一個(gè)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師首先要考慮的是，我們?cè)谑裁吹胤阶鲈O(shè)計(jì)？自然允許我們做什么設(shè)計(jì)？自然能幫助我們什么？

設(shè)計(jì)尊重場(chǎng)所文化，即要尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)知識(shí)。當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)，他們依賴于其生活的環(huán)境獲得日常生活的一切需要，包括水、食物、庇護(hù)、能源、藥物以及精神寄托。其生活空間中的一草一木，一水一石都是有含意的，是被賦予精神的。它們關(guān)于環(huán)境的知識(shí)和理解是場(chǎng)所經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)衍生和積淀。所以，一個(gè)適宜于場(chǎng)所的生態(tài)設(shè)計(jì)，必須首先考慮當(dāng)?shù)厝说幕蛘邆鹘y(tǒng)文化給予設(shè)計(jì)的啟示，是做個(gè)關(guān)于人地關(guān)系的設(shè)計(jì)。良好的景觀不是職業(yè)設(shè)計(jì)師的憑空創(chuàng)造，它們經(jīng)歷時(shí)間而發(fā)展，創(chuàng)造良好而富有含意的環(huán)境的上策是保留過(guò)去的遺留。例如中山岐江公園，原址是粵中造船廠，從1953年到1999年，走過(guò)了由發(fā)展壯大到消忙的簡(jiǎn)短卻可歌可泣的歷程。過(guò)去留下的東西很多，從自然元素來(lái)看，場(chǎng)地上有水體，有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落，以及與之相適應(yīng)的生境和土壤條件。從人文元素來(lái)看，場(chǎng)地上有多個(gè)不同時(shí)代的船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器以及各種機(jī)器，甚至水邊的護(hù)岸，廠房墻壁上“抓革命，促生產(chǎn)”的語(yǔ)錄。正是這些東西渲染了場(chǎng)所的氛圍。

2.2.2保護(hù)與節(jié)約自然資本

要實(shí)現(xiàn)人類生存環(huán)境的可持續(xù)，必須對(duì)不可再生資源加以保護(hù)和節(jié)約使用。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對(duì)它們的使用也需要采用保本取息的方式而不應(yīng)該是殺雞取卵的方式。因此，對(duì)于自然生態(tài)系統(tǒng)的物流和能流，生態(tài)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)要保護(hù)資源，減少能源使用，對(duì)原有資源進(jìn)行改造再利用。

利用廢棄的土地，原有材料，包括植被、土壤、磚石等服務(wù)于新的功能，可以大大節(jié)約資源和能源的消耗。在中山岐江公園的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不是把舊船廠徹底拆掉和推平用于開發(fā)，而是利用原有的古榕樹，廠房和機(jī)器，設(shè)計(jì)成一個(gè)開放的市民休閑場(chǎng)所。但原有場(chǎng)地的“設(shè)計(jì)”必竟只反映過(guò)去人的工作和生活，以及當(dāng)時(shí)的審美和價(jià)值取向，從藝術(shù)性來(lái)講，還需加以提煉，與現(xiàn)代人的欲望和功能需求拉近距離。所以，有必要對(duì)原有形式和場(chǎng)地進(jìn)行改變或修飾。通過(guò)增與減的設(shè)計(jì)，在原有“設(shè)計(jì)”基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景，更戲劇話地講述場(chǎng)地的故事，及更詩(shī)化地揭示場(chǎng)所的精神。同時(shí)，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望。岐江公園中幾個(gè)典型的加法和減法設(shè)計(jì)包括：舊水塔的利用和改造，煙囪與龍門吊的再利用，船塢的再利用，機(jī)器肢體的再利用。原場(chǎng)地內(nèi)的材料，包括鋼材、鄉(xiāng)土物種等的加工和再利用，而體現(xiàn)一種新的景觀、滿足新的功能。廢棄的鋼材用作鋪地材料，鄉(xiāng)土野草成為自然美的象征，以及體現(xiàn)社會(huì)主義和集體主義精神的“紅盒子”，都在以歷史的身影反映一種現(xiàn)代化的氣質(zhì)。

2.2.3讓自然做功

自然生態(tài)系統(tǒng)生生不息，不知疲倦，為維持人類生存和滿足其需要提供各種條件和過(guò)程，這就是生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)。這些服務(wù)包括空氣和水的凈化；減緩洪災(zāi)和旱災(zāi)的危害；局部調(diào)節(jié)氣候；維持物種的多樣性；提供美感和智慧啟迪以提升人文精神等。

自然系統(tǒng)是寬宏大量的，包容了豐富多樣的生物。生物多樣性至少包括以下幾層含意，即：生物遺傳基因的多樣性；生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。多樣性維持了生態(tài)系統(tǒng)的健康和高效，因此是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基礎(chǔ)。與自然相合作的設(shè)計(jì)就應(yīng)尊重和維護(hù)其豐富多樣性，“生態(tài)設(shè)計(jì)的最深層的含意就是未生物多樣性而設(shè)計(jì)”。保護(hù)生物多樣性的根本是保持和維護(hù)鄉(xiāng)土生物與生境的多樣性。在岐江公園設(shè)計(jì)中，大量的鄉(xiāng)土植物以及一些發(fā)育良好的植被帶的到保護(hù)，植物類型多樣，包括古榕樹、木棉樹、棕竹、蘆葦、月季、散尾葵、荷花、菖蒲、茭白、旱傘草等二十多種植物，為可愛(ài)的五星瓢蟲和七星瓢蟲創(chuàng)造了優(yōu)美的棲居環(huán)境。

2.2.4顯露自然

現(xiàn)代城市居民離城市越來(lái)越遠(yuǎn)，自然元素和自然過(guò)程日趨隱形，遠(yuǎn)山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞。如同自然過(guò)程在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中從大眾眼中消失一樣，城市生活的系統(tǒng)支持也往往被遮隱。自然過(guò)程的消隱，使人們無(wú)從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來(lái)，也就談不上對(duì)于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與設(shè)計(jì)，關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過(guò)程，讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲，地表徑流匯于池塘。通過(guò)枝葉的搖動(dòng)，感到自然風(fēng)的存在，從花開花落，看到四季的變化……景觀，應(yīng)該是一種顯露生態(tài)的語(yǔ)言。

岐江公園親水生態(tài)護(hù)岸設(shè)計(jì)，正好向市民展現(xiàn)了自然的過(guò)程。公園內(nèi)湖水水位隨岐江水位變化而變化，而且湖底有很深的淤泥，湖岸不穩(wěn)定。面對(duì)這些自然的挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)師分別運(yùn)用梯田式種植臺(tái)、臨水棧橋和水際植物群落，較好地實(shí)現(xiàn)了湖水在變化很大的狀態(tài)下，仍然保持親水性和生態(tài)性的目的。駁岸在最高和最低水位之間的湖底修筑了幾道擋土墻，墻體間回填淤泥，由此形成一系列梯田式水生和濕生植物臺(tái)，它們?cè)诓煌瑫r(shí)段內(nèi)完全或部分被水淹沒(méi)。同時(shí)，精心選擇的野生植物與花崗巖人工棧道相結(jié)合，產(chǎn)生了脫俗之美，而且隨著時(shí)間的推移，水際群落的不斷豐富和成熟，生物多樣性將不斷提高，生態(tài)、親近和美學(xué)效果將更加顯著。

3結(jié)語(yǔ)

與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比，生態(tài)設(shè)計(jì)在對(duì)待許多設(shè)計(jì)問(wèn)題上有其特點(diǎn)。但是，生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該作為設(shè)計(jì)途徑的進(jìn)化和延續(xù)，而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計(jì)是不能被社會(huì)所接受的，因而最終會(huì)被遺忘和被淹沒(méi)，設(shè)計(jì)的價(jià)值也就無(wú)從體驗(yàn)。生態(tài)的設(shè)計(jì)應(yīng)該，也必須是美的。

生態(tài)設(shè)計(jì)還應(yīng)是一個(gè)過(guò)程，通過(guò)這種過(guò)程使每個(gè)人熟悉特定場(chǎng)所中的自然過(guò)程，從而參與到生態(tài)環(huán)境和社區(qū)建設(shè)中去。生態(tài)設(shè)計(jì)是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的過(guò)程。

岐江公園注釋了一個(gè)完整的生態(tài)設(shè)計(jì)概念：設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)是閱讀場(chǎng)地，保留“沒(méi)有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)”，因?yàn)槟鞘菚r(shí)間的作品，是自然過(guò)程和歷史的積淀。讓生態(tài)來(lái)做設(shè)計(jì)，應(yīng)成為當(dāng)代設(shè)計(jì)的主旋律。

參考文獻(xiàn)：

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【6】俞孔堅(jiān)，葉正，李迪華，論城市景觀生態(tài)過(guò)程與格局的連續(xù)性--以中山市為例，城市

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【10】俞孔堅(jiān)，李迪華，The Evolution Of Greenways in China,景觀中國(guó)，2002

生態(tài)學(xué)中的景觀并不和口語(yǔ)中的景觀一詞完全一樣.

景觀這個(gè)概念有其美學(xué)定義\地理學(xué)定義和生態(tài)學(xué)定義.在生態(tài)學(xué)中,景觀是不同類型生態(tài)系統(tǒng)組成的地理空間單元.

在生態(tài)學(xué)中,景觀是生態(tài)系統(tǒng)之上的層次,強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性.景觀生態(tài)學(xué)比較新興的一個(gè)學(xué)科,現(xiàn)在研究的人很多,也很熱,但是真正從理論生態(tài)學(xué)角度,經(jīng)典生態(tài)學(xué)角度來(lái)研究的人并不多.大多數(shù)的人是從地理的角度,從GIS應(yīng)用的角度來(lái)研究景觀.

景觀生態(tài)學(xué)家研究景觀生態(tài)學(xué).不過(guò),研究景觀生態(tài)學(xué)的人通常都是生態(tài)學(xué)家,或者是GIS方向和其他方向與生態(tài)學(xué)結(jié)合進(jìn)行生態(tài)學(xué)研究的人.

景觀生態(tài)學(xué)的研究并不是完全獨(dú)立的,需要以來(lái)很多其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識(shí).

至于他們的學(xué)歷和工資,因人而異,有的高有點(diǎn)的低,這個(gè)人群中,有的是教授或者研究員,有的是學(xué)生.所以有的人工資比較高,有的人低到只拿點(diǎn)國(guó)家補(bǔ)助.

應(yīng)該說(shuō),所有研究生態(tài)學(xué)的人,都應(yīng)該對(duì)景觀生態(tài)學(xué)有所了解,專業(yè)做的地方,有沈陽(yáng)生態(tài)所,有中科院的生態(tài)中心等等,很多大學(xué)也都有這樣的研究機(jī)構(gòu).

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的核心思想就是強(qiáng)調(diào)居住環(huán)境的舒適與美觀，同時(shí)也非常注重資源的節(jié)約與環(huán)境保護(hù)，提倡材料資源的可循環(huán)利用。本文就來(lái)介紹下室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家能有所幫助!

1 室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的重要意義

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)更加適合居住的室內(nèi)環(huán)境。雖然在室內(nèi)設(shè)計(jì)中能有自然美觀的山水之景是大多數(shù)人們的向往，但是由于當(dāng)今都市生活場(chǎng)所的巨大限制，所以這種設(shè)計(jì)目標(biāo)現(xiàn)實(shí)情況中確實(shí)難以實(shí)現(xiàn)。然而，我們可以通過(guò)生態(tài)的室內(nèi)設(shè)計(jì)滿足人們的這種需求，比如在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分的利用周邊的自然景觀，這樣不僅可以促使人們的居住條件自然怡人，還可以為人們的居住環(huán)境打造一個(gè)休閑娛樂(lè)、散步健身的場(chǎng)所。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)由于自身天然的特性，所以具有加強(qiáng)人們自然意識(shí)的功能。盡管室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)所裝飾出的自然生態(tài)景觀與大自然景觀仍不相同，但是，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)卻具有生態(tài)景觀的重要特征。這些表現(xiàn)特征雖然無(wú)法和自然界的景觀相比，但是效果依然非常明顯，其通過(guò)融入都市室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，可以幫助人們意識(shí)到自然生態(tài)之美，體會(huì)到身置自然之境中的美感。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)還可以促使人們尋求到精神依托。多數(shù)室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)都會(huì)參照一定的地域特征，并可以根據(jù)需要融入多種多樣的風(fēng)土人情。由于一些長(zhǎng)期生活于都市之中的人們，不免會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴產(chǎn)生思念，而此時(shí)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)觀念，把人們的思想情感融入進(jìn)去，設(shè)計(jì)出接近人們向往之地特色的家居環(huán)境，從而為那些無(wú)法經(jīng)常探望家鄉(xiāng)的人們提供一個(gè)有著精神依托功能的生活環(huán)境。

2 室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)今世界所面臨的一個(gè)重要課題。從建筑學(xué)的發(fā)展情況看，實(shí)現(xiàn)生態(tài)化的建筑設(shè)計(jì)是研究的核心方向。而室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)是建筑學(xué)生態(tài)研究的關(guān)鍵內(nèi)容，然而至今為止仍未引起國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑領(lǐng)域的應(yīng)有重視。自從九十年代以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)擴(kuò)展到了各種各樣的建筑中，室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的材料也包括了有色金屬、鋼材、木材、塑料、化工等等多種材質(zhì)。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于室內(nèi)設(shè)計(jì)所引發(fā)的各種生態(tài)環(huán)境與社會(huì)諸多問(wèn)題，如果不加以及時(shí)快速的解決，則很有可能會(huì)導(dǎo)致生態(tài)與環(huán)境遭受嚴(yán)重的破壞，甚至是形成難以處理的頑疾，大大增加生態(tài)治理的成本與難度。根據(jù)目前的實(shí)際情況，室內(nèi)設(shè)計(jì)中所存在的主要問(wèn)題有：

一是人工產(chǎn)品運(yùn)用過(guò)度。現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)往往被當(dāng)成是裝飾性材料的使用，看作是室內(nèi)空間部位進(jìn)行裝飾的樣式、比重、顏色與符號(hào)的組成與重構(gòu)，而室內(nèi)設(shè)計(jì)有關(guān)的多種技術(shù)內(nèi)涵則未引起足夠的重視。比如室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)自然光線的利用，自然風(fēng)向的合理運(yùn)用，綠色室內(nèi)景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，生態(tài)性的裝修塑材在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的充分采用等等。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)大量地采用人工設(shè)備。例如，空調(diào)、熱水器、照明燈等等，這些人工產(chǎn)品的過(guò)度使用，不但造成人與自然之間的緊密關(guān)系被隔離開來(lái)，而且還導(dǎo)致了能源的大量耗費(fèi)，甚至是致使危害人類身體健康的病癥開始逐步顯現(xiàn)。二是化學(xué)材料的大量使用。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用了大量人工制造的化學(xué)材料，而且占有相當(dāng)重要一部分的化學(xué)材料具有對(duì)人體健康不利的有毒成分。長(zhǎng)時(shí)間的使用這些材料能夠使得有毒成分不斷的散發(fā)，不但可以導(dǎo)致室內(nèi)氣味出現(xiàn)刺激性味道，更重要的是會(huì)妨礙人的身體健康，造成一些人部分身體部位過(guò)敏，導(dǎo)致室內(nèi)病癥出現(xiàn)。三是不可再生資源的肆意使用?，F(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)傾向于奢華、前衛(wèi)、氣派、別致等等的裝修風(fēng)格，所以銅板、錦緞、不銹鋼、大理石板、磨光石等等一些珍貴材料在部分室內(nèi)設(shè)計(jì)中被大肆地使用。不單單是在公共場(chǎng)所建筑物裝修設(shè)計(jì)中廣泛的使用，而且在一些豪華宅院的室內(nèi)設(shè)計(jì)中也被大量的用作裝修材料。這些材料中的很大一部分都屬于不可再生資源，儲(chǔ)存量日益減少，有些甚至已經(jīng)成為稀缺資源，所以，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)這些材料大肆地耗用，對(duì)于整個(gè)建筑業(yè)的未來(lái)發(fā)展前景是非常不利的。盡管當(dāng)前的豪華裝修還是局限于一小部分人群，但是這種發(fā)展傾向應(yīng)該引起室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的`關(guān)注與改變。

近些年來(lái)，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)投入占工程總投入的比例日益增高，現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)所引發(fā)的資源消耗，以及對(duì)整個(gè)環(huán)境所造成的破壞等等一系列生態(tài)問(wèn)題，已經(jīng)不單單是技術(shù)性方面的問(wèn)題了，這種現(xiàn)象揭露了現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)缺乏可持續(xù)發(fā)展思想與認(rèn)識(shí)。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)引起了人們的注意，所以走可持續(xù)發(fā)展路線的室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)正在被大家接受，而且會(huì)成為將來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流思想。

3 生態(tài)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

加強(qiáng)綠色景觀的運(yùn)用?，F(xiàn)代的人們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，熱衷于綠色植物的運(yùn)用，這主要是因?yàn)榫G色植物具有特殊的作用，植物本身具有很好的審美價(jià)值，比如其色彩、形態(tài)、花種、香味等等，如果能夠合理地將植物加以運(yùn)用，促使其和室內(nèi)的色彩、風(fēng)格、情調(diào)等等形成完美的結(jié)合，就會(huì)打造出更加優(yōu)美的室內(nèi)居住環(huán)境。根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，植物的枝葉還具有凈化空氣與環(huán)境的重要功能，而且具有吸塵、釋放氧氣、調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度、減少噪音污染等諸多重要作用，所以可以有效地促進(jìn)室內(nèi)環(huán)境的改善和提升。另外，綠色植物能夠促進(jìn)室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)變化，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)綠色植物加以有效的利用，可以擴(kuò)大和豐富室內(nèi)的整體空間，使得空間得到進(jìn)一步的延伸效果。當(dāng)然，在具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，綠色植物不但要選擇實(shí)用性強(qiáng)的，同時(shí)還要具備經(jīng)濟(jì)性的特點(diǎn)，還要注意與室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格相呼應(yīng)。

注重材料的節(jié)約與循環(huán)運(yùn)用。室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)在居住環(huán)境構(gòu)建、使用與改變的過(guò)程中，不管是針對(duì)常規(guī)材料、可再生材料，還是不可再生材料，都主張節(jié)約與循環(huán)使用的思想觀念。在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中實(shí)施材料的循環(huán)利用，這是促使建筑業(yè)保持健康、持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，這也是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的一個(gè)最基本特點(diǎn)。在具體實(shí)際操作過(guò)程中，可以采用更多的生態(tài)環(huán)保類材料，因?yàn)檫@些材料在日常生活中不會(huì)對(duì)人體健康造成危害，而且比較容易分解與轉(zhuǎn)換，甚至還可以重新加以運(yùn)用，形成新的產(chǎn)品。

體現(xiàn)人的主體地位。消費(fèi)思想方面的生態(tài)化屬于現(xiàn)代化生態(tài)觀念的主要構(gòu)成部分，意識(shí)觀念對(duì)人們生產(chǎn)生活的影響是深遠(yuǎn)的，甚至能夠?qū)⑷伺c周邊世界的聯(lián)系加以改變。在思想方面，可以通過(guò)教育這個(gè)重要平臺(tái)，加強(qiáng)人們的生態(tài)意識(shí)觀念教育與引導(dǎo)，從思想觀念上進(jìn)行生態(tài)認(rèn)識(shí)的深化，從而為構(gòu)想到實(shí)際的轉(zhuǎn)變提供基礎(chǔ)條件。在設(shè)計(jì)方面，可以讓居住者參與到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，這樣可以減少因?yàn)樗枷氩粚?duì)等所造成的諸多資源浪費(fèi)現(xiàn)象。

三、道路景觀設(shè)計(jì)的原則和主要內(nèi)容

道路景觀設(shè)計(jì)的原則和主要內(nèi)容

城市道路景觀設(shè)計(jì)是交通工程設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分, 道路作為交通依托, 不能只考慮運(yùn)輸功能。隨著生活水平的提高,道路景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越受到人們的重視。那么道路景觀設(shè)計(jì)的原則和主要內(nèi)容有哪些呢，我們一起來(lái)看看！

一、道路景觀設(shè)計(jì)的意義和必要性

作為城市對(duì)外的窗口應(yīng)該受到重視。近年來(lái)中國(guó)各城市為了尋求發(fā)展, 招商引資,改善城市面貌和投資環(huán)境, 城市熱點(diǎn)建設(shè)相繼轉(zhuǎn)移到城市道路上。同時(shí)，作為城市地塊增值的必要因素。道路暢通與發(fā)展會(huì)帶動(dòng)周邊區(qū)域的發(fā)展, 是吸引居民和企業(yè)的有效手段?？梢?jiàn), 道路對(duì)地塊增值有很高的效應(yīng)。道路景觀需要的是科學(xué)的規(guī)劃指導(dǎo)方法。尊重城市文脈的延續(xù)與“人性化”城市環(huán)境共存的設(shè)計(jì)手法。這是以現(xiàn)代社會(huì)生活和人為根本出發(fā)點(diǎn), 注重并探尋人與環(huán)境有機(jī)共存的深層結(jié)構(gòu)的城市環(huán)境更新整治方法。提升交通的功能。合理的道路景觀規(guī)劃會(huì)給在路上駕駛的司機(jī)好的視覺(jué)感受, 通過(guò)視覺(jué)的識(shí)別性和景觀的秩序性給司機(jī)某種心理的提示, 體現(xiàn)生態(tài)的、以人為本的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想。

二、道路景觀設(shè)計(jì)的原則

1.尊重歷史的原則。城市道路景觀設(shè)計(jì)要尊重歷史、繼承和保護(hù)歷史遺產(chǎn), 同時(shí)也要向前發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的東西, 不能照抄和翻版, 而需要探尋傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時(shí)代要求的內(nèi)容、形式和風(fēng)格, 塑造新的形式, 創(chuàng)造新的形象。

2.保持整體性原則。保持整體性原則可以從兩方面來(lái)理解:一是從城市整體出發(fā),城市道路景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)城市的形象和個(gè)性。二是 從道路本身出發(fā), 將一條道路作為一個(gè)整體考慮, 統(tǒng)一考慮道路兩側(cè)的建筑物、綠化、街道設(shè)施、色彩、歷史文化等, 避免其成為片斷的堆砌和拼湊。

3.連續(xù)性原則。一是視覺(jué)空間上的連續(xù)性。道路景觀的視覺(jué)連續(xù)性可以通過(guò)道路兩側(cè)的綠化、建筑布局、建筑風(fēng)格、色彩及道路環(huán)境設(shè)施等的延續(xù)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。二是時(shí)空上的連續(xù)性。城市道路記載著城市的演進(jìn),反映出某一特定城市地域的自然演進(jìn)、文化演進(jìn)和人類群體的進(jìn)化。

4.可持續(xù)發(fā)展原則?？沙掷m(xù)發(fā)展原則就是要運(yùn)用規(guī)劃設(shè)計(jì)的手段, 結(jié)合自然環(huán)境,使規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境破壞性的影響降到最小,并且對(duì)環(huán)境和生態(tài)起到強(qiáng)化作用, 同時(shí)還能夠充分利用自然可再生能源, 節(jié)約不可再生資源的消耗。

三、道路景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容

1.道路線性設(shè)計(jì)。城市道路的平、縱、橫設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容, 在道路設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中對(duì)交通暢通和交通安全的影響最大。一段時(shí)間以來(lái), 很多人把綠化設(shè)計(jì)作為景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容, 這是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。優(yōu)美的道路空間線形應(yīng)是: 平、縱、橫線性良好的配合, 線性平順流暢, 行車舒適并富有安全感。

2.路面的設(shè)計(jì)。路面是人們步行與車輛通行的行為場(chǎng)所。無(wú)論是展現(xiàn)在圖面上的,還是鋪設(shè)在實(shí)際地面上的路面都能成為道路景觀的基調(diào)。伴隨著人們?cè)诼访嫔系男袆?dòng)將會(huì)感受帶給身體的知覺(jué)。路面是各種構(gòu)成道路要素中感覺(jué)最全的要素。路面具有的視覺(jué)效果是指給人們視覺(jué)上帶來(lái)的快適性、賦予街道特征的主體性、沿街建筑群體地面給街道景觀帶來(lái)的整體性等等。

3.街景的設(shè)計(jì)。街景是道路景觀的一個(gè)重要組成部分, 僅由道路設(shè)施來(lái)形成城市中街道景觀的情況很少, 大多數(shù)情況是由沿街建筑物構(gòu)成的景觀, 也就是說(shuō)建筑景觀起著重要的作用。同時(shí), 沿街地區(qū)設(shè)置的各種設(shè)施也是構(gòu)成街道景觀特征的重要要素。道路景觀是一種“和道路的交流” , 是與建筑景觀不可分割的。

4.綠化設(shè)計(jì)。城市道路的綠化設(shè)計(jì)是道路連續(xù)景觀“線”的主要表現(xiàn)形式,構(gòu)成了道路景觀的基礎(chǔ)。如果說(shuō)道路的平、縱、橫設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵, 那么綠化設(shè)計(jì)則是景觀設(shè)計(jì)的外在體現(xiàn)。良好的綠化設(shè)計(jì)能調(diào)整道路使用者的心態(tài), 減輕其行車的緊張狀態(tài), 消除視覺(jué)疲勞, 加強(qiáng)了行車的安全性。

5.節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)。在城市街道網(wǎng)絡(luò)中, 我們選擇交叉點(diǎn)、橋、站前廣場(chǎng)、停車場(chǎng)、地下出入口、隧道、步行天橋、路旁廣場(chǎng)等作為節(jié)點(diǎn), 因?yàn)樗鼈冊(cè)诮值谰W(wǎng)絡(luò)劃分中具有像標(biāo)點(diǎn)符號(hào)那樣的效果, 具備形成街道景觀的重要作用。它們不僅是眼睛可以看得見(jiàn)的形態(tài),而且也是通過(guò)在街道空間移動(dòng)中體驗(yàn)形成的印象, 它是作為街道空間節(jié)點(diǎn)被記憶的場(chǎng)所。但是, 并不一定因此而將他們作為在街道網(wǎng)絡(luò)中顯著的存在而設(shè)計(jì)的非常醒目。有些場(chǎng)所作為節(jié)點(diǎn)應(yīng)該醒目, 有些設(shè)施在節(jié)點(diǎn)的空間中, 則要謹(jǐn)慎地控制其存在感。

四、步行道

步行道不同于城市其他道路。尤其在步行街的設(shè)計(jì)中, 理解步行者的特性是很必要的。“步行”是不依賴于任何工具和技術(shù)的最為基本的交通手段, 也是速度最慢的交通手段, 與沿街環(huán)境的接觸也最為密切, 對(duì)步行環(huán)境質(zhì)量的.要求也是最高的。

人行道雖然也包括公共空地, 但多數(shù)情況是通過(guò)街道的線性改良, 在人行道的寬幅內(nèi)產(chǎn)生了節(jié)余空間的結(jié)果。如果在與沿道建筑物前面的空地進(jìn)行一體化的處理, 就會(huì)形成融通性更高的休閑空間。由于旁邊就是交通地帶, 并不適合于長(zhǎng)時(shí)間休息, 由于沒(méi)有什么進(jìn)深, 如果放置過(guò)多的街道設(shè)施和綠化也反而會(huì)變成難以利用的場(chǎng)所。這個(gè)空間主要是作為人們小憩的場(chǎng)所。設(shè)計(jì)中還要考慮綠化中的燈光效果, 使綠化不會(huì)在夜晚顯得漆黑一片。而且種植密度要適中, 不影響兩旁的建筑在人們觀察視野范圍內(nèi)的景觀, 在供行人休息、停留的小廣場(chǎng)或道路局部放大處種植一些遮陰樹, 這對(duì)夏季較為炎熱的城市能夠起到較好的降溫作用。

五、景觀設(shè)計(jì)中的空間與場(chǎng)

一個(gè)空間之所以能成為場(chǎng)所是因?yàn)樗哂辛霜?dú)一無(wú)二的特色, 而這種特色正是場(chǎng)所獨(dú)特魅力的所在。建筑的根本目的就是為了創(chuàng)造出符合人們社會(huì)、文化、心理需求的環(huán)境, 建筑的過(guò)程和手段只是為了達(dá)到這一目的手段, 也就是說(shuō), 只有物質(zhì)的實(shí)體和空間表達(dá)了特定的文化、歷史、人的活動(dòng), 并使之充滿活力之時(shí)才能稱之為場(chǎng)所。

從內(nèi)涵和方法上來(lái)看, 場(chǎng)所理論可以分為廣義和狹義兩種。廣義的場(chǎng)所理論是以建筑及城市設(shè)計(jì)專業(yè)人員為主體, 借助于旁系學(xué)科, 分析不同建筑場(chǎng)所中的歷史、文化、人的活動(dòng)等因素, 探求新的城市與建筑設(shè)計(jì)的理論方法。狹義的場(chǎng)所理論即“行為場(chǎng)所”的概念以心理學(xué)及行為學(xué)家為主體, 研究具體的微觀場(chǎng)所與行為之間的相應(yīng)關(guān)系, 并且為廣義的場(chǎng)所理論提供科學(xué)的基礎(chǔ)。

場(chǎng)外景觀環(huán)境的活動(dòng)主體是人, 景觀行為的構(gòu)成側(cè)重于考察、分析、理解人們?nèi)粘；顒?dòng)的現(xiàn)象、行為、空間分布規(guī)律及其成因,側(cè)重于人們行為的構(gòu)成。首先是人類行為分析, 其次是人的行為的組織策劃, 最后才是賦予人的行為以一定空間范圍的布局。廣義的景觀, 由于尺度擴(kuò)大化和材料的自然化,其空間性往往趨于淡化而難以明確限定。這也就是為什么除了“空間”, 我們還要大談“場(chǎng)所”。事實(shí)上, 與景觀行為對(duì)應(yīng)的, 恰恰不是“空間”, 而是“場(chǎng)所”。所以景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心不在“空間構(gòu)成”, 而是“行為策劃”即“場(chǎng)”的構(gòu)成。景觀設(shè)計(jì)中的場(chǎng)所設(shè)計(jì)不僅屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇, 同時(shí)也需要我們對(duì)與設(shè)計(jì)目標(biāo)的人文, 歷史環(huán)境加以考慮, 單一目的性的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能夠滿足人們的精神層面的需求。場(chǎng)所的設(shè)計(jì)是人與環(huán)境間的思想性、倫理性關(guān)系的深層探討。

四、景觀設(shè)計(jì)的信息設(shè)計(jì)觀包括 哪些？

通過(guò)對(duì)區(qū)位及交通、市場(chǎng)、城市文化和上位規(guī)劃的解讀，得出設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，并最終落到設(shè)計(jì)上。其中最重要的當(dāng)屬對(duì)城市文化的分析。

　1、生態(tài)設(shè)計(jì)

任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重（提高或保持）物種多樣性，減少對(duì)資源的破壞，有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)。首先，設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)考慮地域性。地域性包含了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化、土地資源等要素。無(wú)論是自然生態(tài)資源還是人文資源，都是在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中而形成的，設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)考慮自然資源的不可再生性，開發(fā)利用的過(guò)程就是資源減少的過(guò)程，應(yīng)最大限度地發(fā)揮不可再生資源的效能。其次，設(shè)計(jì)應(yīng)以順應(yīng)自然資源的循環(huán)為出發(fā)點(diǎn)，任何對(duì)自然資源的斷章取義的設(shè)計(jì)手段都是對(duì)生態(tài)的破壞，設(shè)計(jì)應(yīng)符合生態(tài)群落的自我調(diào)節(jié)功能。生態(tài)設(shè)計(jì)是使環(huán)境走向生態(tài)化并趨于可持續(xù)發(fā)展的必由之路。當(dāng)然，生態(tài)設(shè)計(jì)要與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，才能創(chuàng)造宜人的人居與游憩環(huán)境。

2、景觀設(shè)計(jì)h9#

單獨(dú)定義“景觀”是很困難的,它與規(guī)劃,園林,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉,融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意義.景觀設(shè)計(jì)又叫做景觀建筑學(xué)，是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中,對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì),包括自然要素和人工要素,使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系,使其使用更方便,更舒適,提高其整體的藝術(shù)價(jià)值.這個(gè)概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)角度出發(fā),關(guān)注人的使用,即與作為自然和社會(huì)混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系.

景觀設(shè)計(jì)通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過(guò)的樹木等等.評(píng)價(jià)景觀設(shè)計(jì)的好壞,不單單在于環(huán)境好看與否,更重要的的是其是否解決了功能,氛圍等問(wèn)題,是否形成了適宜的場(chǎng)所感,使用上是否方便舒適,與周圍環(huán)境是否和諧,融洽等等

人類具有對(duì)自然的本能依賴，它當(dāng)然來(lái)自人本身的動(dòng)物本性；人類還具有對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)熱情的回歸，它往往潛伏地體現(xiàn)在人們閑暇時(shí)對(duì)花草蟲魚的侍弄，以及從中獲取的樂(lè)趣和身心的休憩；同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)人與人之間淡而不遠(yuǎn)的交往也總是體現(xiàn)在城市公共景觀綠地空間以及在居住地附近寄情及閑暇的游樂(lè)過(guò)程之中。因此，住宅區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)除了審美意義外還有生態(tài)意義，缺乏此二者會(huì)導(dǎo)致景觀質(zhì)量的降低。

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