以共享為主題的創(chuàng)意設計（以共享為主題的創(chuàng)意設計作品）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于以共享為主題的創(chuàng)意設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、以共享新生活，暢想中國夢為題，畫一幅素描畫，我應該畫什么

• 2、共享話題作文5篇精選

• 3、如何運用知識管理打造共享的知識文化?

• 4、什么是共享主義？共享主義產(chǎn)生的邏輯是什么？

一、以共享新生活，暢想中國夢為題，畫一幅素描畫，我應該畫什么

畫國旗小學生在國旗下敬禮

二、共享話題作文5篇精選

ofo小黃車、摩拜單車、優(yōu)拜單車……如今五顏六色的共享單車在街頭隨處可見，既時尚又便捷。然而在風靡了數(shù)月之后，畫風驟變，人們開始破壞共享單車，從“共享”變成了“獨享”。共享單車可謂是國民素質(zhì)的照妖鏡。這里給大家分享一些關于共享 話題 作文 ，供大家學習。

共享話題作文1

最近，一個新概念走進了人們的視線，那就是“共享單車”。它們整齊地停放在路旁，有藍色的、橙色的、黃色的每個車座下面都標著“一元騎車”等字樣，人們用手機掃過二維碼后即可騎走，到了目的地，鎖上車鎖就結(jié)束計費。共享單車不僅給人們的出行帶來了便利，而且收費也不貴，成為很多人出行的選擇。

共享單車是一種環(huán)保的出行方式。騎車出行固然比開車環(huán)保，但人們不會每時每刻都在使用自行車，每人買一輛，用到的時間短，擱置的時間長，這就會在無形中增加了資源的閑置。但在“共享”的方式中，這種浪費得以減少，人們可以在不同時間共用自行車，讓這些資源可以被立體地利用。所以，共享的意義也在于對資源的立體利用，讓它的作用得到較大發(fā)揮。

共享單車也是一種節(jié)約的出行方式。人們購買自行車往往要花幾百元，但在使用“共享單車”時，半小時只需一元。這是因為“共享單車”不是獨有的，它們的造價會由更多的使用者來分擔，減少了每個人的花銷，卻不影響每個人使用自行車。這也是共享單車這個新方式受歡迎的原因之一。所以，共享的意義還在于它可以在不影響人們使用資源的同時減少每個人的開銷。

但是“共享”二字，必須是基于人們的自覺?！肮蚕韱诬嚒蓖７庞诮值栏魈?，不可能隨時有專人看管，需要每個使用者自覺愛護，遵守共享的規(guī)則。在實際生活中，多數(shù)人會自覺地將車停到停放點，但也有些人還是會違反規(guī)則，或?qū)④囨i上了自己的鎖，或不把車?；亟诌叺耐７盘帲前阉鼈兎旁跇堑览锘蚱渌y以找到的地方，嚴重影響了車的共享。共享的公共資源是有使用規(guī)則的，需要人們?nèi)プ杂X遵守。

共享在現(xiàn)在是一種便利又節(jié)約的方式，它有許多意義，但只有每個人都遵守共享的規(guī)則時，共享的意義才能得以長期存在。

共享話題作文2

漫游世界各國，“共享”這個詞并不少見。

在美麗的挪威，人們陶醉于峽灣那藍色的海水，那清新的空氣。而與之相襯的，是那隨處可見的財富，一個個共享書屋。

它們大多由紅色的電話亭改建，給人以古色古香之感，走進其中，關上門，立刻遠離外頭的一切嘈雜聲，心靈上的雜念也隨之而去。沒有圖書館那刺耳的報警門，沒有監(jiān)控探頭，沒有登記簿只有那一排排編好號的書，靜靜的排列著，待人們吸取其中的知識。

迅速地掃一眼，書架上的書種類繁多，而且分門別類地放好這里可是沒有圖書管理員，全靠人們自己擺好。

有一名外國人在靜靜地翻閱著。我們悄悄地離開了。

繁華的世界大都市，紐約。人們在各個地點忙碌著，奔波著?？上?，天公不作美，暴雨傾瀉而下。開始為沒帶傘的人著急了。這時，你會發(fā)現(xiàn)，人們都撐著一模一樣的傘從出站口出來。大雨打在這些傘上，但卻無法打中傘下的人溫暖的笑臉。這，就是共享雨傘。

第二天，同樣會有人在晴天帶著傘，這些傘一模一樣。他們在原有主人那兒被歸還，讓更多人在雨天也能擁有溫暖的笑臉。

在如今我們生活的魔都，紅色、黃色的共享單車遍布街頭。這不僅解決了所謂“最后一公里”問題，也成為了一道亮麗的風景線。雖然也有一部分人不那么自覺地享用公共資源，但大部分人對他人給予自己的信任十分尊重。

共享資源，就是共享信任。只有被他人信任，才能與他人共享。

共享時代，難道不也是人與人之間相互信任的時代嗎?

共享話題作文3

隨著科技的發(fā)展，時代在進步。從原來的沒有任何電子設備，到現(xiàn)在有電話、電腦、手機等等。當然也有最近幾年剛剛推行出的軟件共享單車。

我要寫共享單車的原因是它給我們帶來了方便，就像原來如果要去別的地方但沒有公交車和出租車時，我們就得走著去，但現(xiàn)在有共享單車了也就方便了。況且 其它 既可以鍛煉身體還可以保護環(huán)境。共享單車也有很多的類型如：小黃車ofo、摩拜、小藍單車、小鳴單車。而且它的使用方式也異常的簡單，只需打開掃一掃掃描單車上的二維碼，交付押金，填寫有關自己的信息即可。那么問題來了，什么是共享呢?從字面意思解釋是共同享用，從更深層面來考慮，就是所有人都可以使用的東西，無論是男女老少，無論是那個國籍的人。使用完后就可以把車子放入指定位置，別人也可以繼續(xù)使用。

共享單車在市場上競爭也是非常激烈，有些人因為可以騎共享單車而不去坐公交車和出租車，使一些出租車司機對單車暗下毒，下毒手具體指什么呢?那就是對單車照成一系列的破壞：把別人騎好的單車扔到河里，對河水照成了污染、有的人用尖銳的東西來對單車的輪胎造成了破壞，使想要用車的人用不了，以及還需要 修理 單車的工作人員來修理，但如果單車受傷的輛數(shù)多了，維修人員也肯定修理不過來。所以，我建議大家，如果看見有人對單車進行破壞請立刻去阻止他。

而且不是所以東西都是十全十美的，在共享單車燦爛的背景下也少不了一些不足。在街道上到處可以看見共享單車，是，這樣確實很方便，但大家有沒有想過，如果街道上擺放的車子過多，會使交通變得堵塞，或引發(fā)一系列不必要的交通事故。有人把單車放到自己的家里，使修理和使用的人很不方便。但好在共享單車公司做出了一系列的改進，減少了單車的傷害，如：定期檢查是否有人對單車進行破壞，如果有那就去警告他。當然，這也不能光靠共享單車的相關人員，我們，這些小小的志愿者，也要參與其中。

是啊!共享單車給我們帶來了方便，我們可不能忘記它們哦!來吧!讓我們一起行動起來不吧!保護單車，不讓單車被破壞。使我們的生活變得美好，環(huán)境也變得美好。讓我們在這個生活美好，環(huán)境美好，的環(huán)境中更加快樂的生活，長大!

共享話題作文4

“這是我想做的事情?！薄冻壯菡f家》的舞臺上，聚光燈亮起，照亮了每一個演說家不平凡的夢想。臺上的女孩嘴角輕揚，眉間的稚氣還未散去，握著話筒的手指輕輕顫動，訴說著她的夢想。臺下的評委老師和觀眾也被她的自信所吸引，不由自主地點頭應和著。

她是胡瑋煒摩拜單車創(chuàng)始人，誰能想到，現(xiàn)在大街小巷鋪天蓋地的共享單車，最初的創(chuàng)意竟來自于一個女孩異國街頭漫步時的思考。

這場演講讓她獲得了數(shù)萬風投，她的公司成立了。

研發(fā)人員一次次的實踐與創(chuàng)新，讓這款單車迅速風靡全國，甚至在德國、英國街頭都出現(xiàn)了這一抹靚麗的橙紅。時髦的車身設計、便捷的掃一掃開鎖、五分鐘內(nèi)預約的人性化設置，都成為它廣受人們青睞的理由，踩著摩拜單車行駛在路上，更是一道靚麗的風景線。

據(jù)新聞報道，由于摩拜的流動性強，損壞率也很高，路邊少個坐凳、輪胎癟掉的“受傷”單車也不在少數(shù)，摩拜公司特意聘請了許多修自行車的老師傅成為“摩拜修理師”，這其實也從另一個方面解決了自行車修理行業(yè)“傳承難”的問題。也許在未來，小區(qū)門口的修車攤會出現(xiàn)更多年輕的面孔。

共享單車也面臨著很多嚴峻的挑戰(zhàn)，共享單車的二維碼被不法分子利用，來騙取錢財;共享單車被搬回家，變成“獨享單車”;共享單車堆放雜亂，影響市容;共享單車被蓄意破壞等等。但我相信，在不久的將來，開發(fā)共享單車的人和使用共享單車的我們，能夠一起面對并解決好這些挑戰(zhàn)。

隨著共享單車的出現(xiàn)，各種“共享”也會接踵而至，共享書店、共享 籃球 、共享健身房，甚至共享床鋪等都會接連出現(xiàn)在人們的視野里，共享時代正式拉開帷幕。

我們都有自己的時代，我們不能阻止時代的發(fā)展，但能決定時代的成功與失敗。

這是一個共享的時代。一個人的夢想，我們共享;一件事的成功，我們共享;所有的收益，我們共享;所有的挑戰(zhàn)，我們共享。

我們共享一個時代。我們共享這個時代的成功與失敗，共享這個時代的未來。

這是我們的共享時代，我們的時代。

共享話題作文5

小時候，常聽妹妹喊：“姐姐，你有一只青蘋果，我有一只紅蘋果，各人切一半，我們不就可以嘗到兩種滋味了嗎?”那時我并沒有在意妹妹這句漫不經(jīng)心的話，更不能領會其中內(nèi)涵?！?/p>

后來上了小學，老師常常對我們講：‘“同學們，你們漸漸地長大了，也都有了自己的想法，你有一種思想，他有一種思想，彼此互換后便都擁有了兩種思想?！蹦暧椎奈也⒉磺宄^的“思想”，只是惜惜懂懂地覺得老師要告訴我們的道理是：好東西不能獨占，要拿出來與別人共享。于是，我開始找朋友和我一起搭積木，搭公園、動物、樹木……開始讓我大開眼界，每次在快樂的笑聲中度過?！?/p>

我常常和一些好朋友外出玩，習慣各自買許多好吃的東西，一路上互相分著吃，讓我嘗到了不少的美味。　

課余時間，我把自己心愛的“笑話”書拿出來，與其他同學交換著看。幾天下來，竟讓我看完了十多本書。到現(xiàn)在，我還時?；貞浤嵌畏窒碇R的歲月。　

上中學了，我依然喜歡且留戀那種分享的感覺。因為分享可以增進友誼，拉近彼此間的距離，著實給多姿的生活增添不少樂趣?！?/p>

細細想來，分享從表面上看是自己所付出的，而從另外一種意義上來講卻是收獲。當你正嘗試著把好的東西拿出來與別人分享時，其實你的胸襟已開始變得寬闊了，快樂也已離你不遠了。

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三、如何運用知識管理打造共享的知識文化?

很多人都聽說過煮青蛙的故事，這里贅敘一下：將一只青蛙放在大鍋里，鍋里加水并用小火緩慢加熱，青蛙雖然可以隱約感覺到外界溫度慢慢變化，卻因惰性沒有立即往外跳，最后只落得被熱水煮熟卻不自知的結(jié)局。對企業(yè)來說，劇烈的環(huán)境變化往往并不是最可怕的，因為炙熱大家都可以立即感知，反而是漸熱式的改變更難防范。 現(xiàn)在競爭環(huán)境就正發(fā)生著一場漸熱式的改變，在這個變局中，有一個標志性詞語：知識經(jīng)濟。這與其說是一個新概念，不如說是一種競爭環(huán)境的改變。在這個環(huán)境下，看不見的東西往往比看得見的東西更重要，這無疑對企業(yè)經(jīng)營和管理者是一個極大的挑戰(zhàn)。 但已經(jīng)有很多企業(yè)在實實在在的做著一種工作——知識管理。摩托羅拉主管在每季推廣的TCS(Total Customer Satisfaction)活動中，主動讓員工了解知識管理所推動的共享及創(chuàng)新對組織非常重要，這樣跨部門的品管圈活動，可分享知識及整合其它部門意見;IBM則通過建立知識分享和信任的文化，培養(yǎng)員工貢獻想法的習慣;麥肯錫的資深管理者會說服專業(yè)人員去和他們的同事分享知識和經(jīng)驗，以幫助提升他們的人際網(wǎng)絡;惠普建立了專家網(wǎng)絡，讓遍布全球、擁有個別特殊專業(yè)知識的員工能在需要的時候迅速被找到;而臺積電的每個新人一入司都會被指派一個資深員工來進行傳幫帶。 這些都是一些先進的企業(yè)在知識管理方面的點滴做法，而這些做法也非常值得目前的很多國內(nèi)企業(yè)加以借鑒和學習。但在以往的知識管理咨詢實踐中，還是有很多企業(yè)會問兩個問題：一是知識管理的標桿企業(yè)有什么樣的知識文化?二是如何塑造這樣的知識文化?聽到這樣的問題，首先是欣喜，欣喜在于已經(jīng)有越來越多的企業(yè)已經(jīng)不再一談知識管理就是OA、就是IT，對知識管理的認識更加深入;然后則擔憂，擔憂在于總會有企業(yè)不可避免地抱著“就文化而談文化”的傾向。 這些問題帶給自己的思索則是多方面的，比如：組織文化的內(nèi)涵是什么?有哪些知識導向的文化?知識文化的核心究竟是什么?知識文化如何塑造?應該采取什么樣的步驟?反復思來，覺得有三個方面需要重點抓?。阂皇侵R文化內(nèi)核;二是知識文化塑造之道;三是知識文化推動之路。知識文化內(nèi)核：走出共享困境 記得有位外國學者用一種人際活動的觀點來探討企業(yè)文化，他覺得可以用四種顏色來代表不同的企業(yè)文化形態(tài)： 冷淡的綠文化：組織成員通常都非常聰明能干，偏好以自己的方式做事而不依賴別人的指導。 熱烈的紅文化：組織成員通常都胸懷大志，認為自己強大有力，可承擔更大的領導者職責。 真誠的藍文化：組織成員是人群導向的，渴望相互支持并注重友善的人際關系，樂好助人。 愚鈍的灰文化：組織成員通常循規(guī)蹈矩，視野狹窄，只關注份內(nèi)之事而不是公司目標的達成。 而知識管理，尤其是知識文化的核心可以說正在于組織在知識方面的一種人際活動方式。如果從價值的觀點來看知識文化，知識文化所倡導的組織人際活動就應該有助于達成兩種效果：一是作為個體的每個成員要有更強的能力;二是作為群體的組織應該充分發(fā)揮知識聚集效應。因此，理想的知識文化，我覺得應該是這樣的一種圖景：以藍色為底，紅色點綴其間。 更直接來說，知識文化的核心就是“共享”，正是共享給個人和組織帶來了更大的價值，這可以通過知識共享困境圖來說明(圖1)。假設企業(yè)中有兩名員工，各自所具有的知識競爭力指數(shù)各為6，即 (6,6);但若其中一位員工愿意共享知識，另一位卻害怕共享知識給他人會降低自已的競爭力而選擇藏私，則其競爭力會因吸收他人知識而提高為8，但共享的一方則因單方面共享而造成相對競爭力降為5;另外，若兩者都愿意共享知識，則可以通過共享而產(chǎn)生互動并激蕩出更強的知識競爭力，雙方的相對競爭力指數(shù)均提高為10。 我們從中可以看出，如果兩名員工都藏私而不愿意共享，則總體競爭力為12;如果一名員工共享而另一藏私，則總體競爭力為13，而且共享一方的共享意愿會因得不到知識回報而降低，共享難以維系;而如果兩名員工都選擇共享，則總體競爭力達到20，并會形成不斷的共享反饋環(huán)。 因此，對一個企業(yè)來說，藏私型的員工越多，企業(yè)的整體競爭力就會遠低于具有共享文化的企業(yè)，知識共享文化將是知識文化塑造的核心所在。在具體的共享文化塑造中，企業(yè)通常需要以共享為指向，營造和共享價值取向相一致的組織氛圍，比如，AMT為某一家企業(yè)制訂了這樣的以共享為核心的知識文化愿景。 學習——員工有主動學習和成長的意愿，并以創(chuàng)新精神挑戰(zhàn)不可能之事 和諧——良好的團隊合作、相互信任的氛圍，以創(chuàng)造充實的工作和人生 行動——與其做而論道，不如起而行之，員工積極主動地將知識共享貫徹到日常行為中 反思——不僅總結(jié)成功經(jīng)驗，也要形成失敗經(jīng)驗反思機制 生態(tài)——企業(yè)內(nèi)形成了網(wǎng)絡式的知識分享環(huán)境，知識社區(qū)成為組織結(jié)構(gòu)的有機組成部分 有了明確的知識文化愿景，將使知識管理的系統(tǒng)化管理成為可能，所有企業(yè)人員，從高層、主管到員工都要經(jīng)常性地去問自己：“為保持公司、本部門以及個人的知識管理與公司知識文化愿景目標相一致，我所做的已經(jīng)足夠了嗎?”。 遺憾地是，仍然有很多企業(yè)并沒有制訂明確的知識文化愿景，或者即使制訂了，也很難在日常工作中貫徹。這樣，就造成不能走出知識共享困境的情況仍比比皆是。知識文化塑造之道：木桶理論的啟示 那么，究竟應該怎么樣走出知識共享困境，塑造知識共享文化呢?我們發(fā)現(xiàn)，有很多企業(yè)會經(jīng)常陷入“就文化談文化”的又一個困境。事實上，我們根據(jù)很多咨詢經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，文化問題的解決常常依賴于文化之外的手段。談到這，就想起了木桶理論。經(jīng)典木桶理論說的是，一個木桶所能裝的水取決于最短的那快木板。類別到知識管理，覺得知識管理首要追求的就是建造一個密封的保證知識不致流失的知識木桶，而且組成這個知識木通的各塊木板是具有成長特性的，能夠保障這個知識木桶能夠盛放因知識共享和創(chuàng)新而產(chǎn)生的更多知識。那么，這樣的一個知識木捅到底應該需要由哪些木板來裝配而成呢?以前，很多企業(yè)嘗試用IT這塊木板來單獨構(gòu)造木捅，卻發(fā)現(xiàn)難如人意;也有企業(yè)東拼西湊又拿了些其他的木板，卻發(fā)現(xiàn)不同木板之間仍會留下很大縫隙，知識照舊流失。我們發(fā)現(xiàn)，要裝配一個密封的知識木捅，常常需要以下幾種不同類型的木板：戰(zhàn)略型木板 這塊木板的作用在于讓企業(yè)所有員工能夠清晰地感知要共享知識，要達成一種共識化——共享是企業(yè)的價值取向和工作方式。在打造戰(zhàn)略型木板時，常常需要從知識管理建設愿景、知識管理長短期目標、知識管理建設策略等幾方面來入手。業(yè)務型木板 這塊木板的作用在于讓企業(yè)所有員工清楚有哪些知識可以共享，要使知識有序化——知識是經(jīng)過系統(tǒng)梳理的，是和業(yè)務相結(jié)合的，而且是有系統(tǒng)地組織的。目的是使知識成為指導員工工作的指南，每個員工都知道在業(yè)務工作的各個環(huán)節(jié)需要參考哪些信息?利用哪些知識?工作完成需要提交哪些知識?管理型木板 這塊木板的作用在于讓企業(yè)能夠在制度層面激勵員工共享知識，要形成制度化——企業(yè)知識管理的推動組織架構(gòu)如何設計?需要有哪些具體的知識管理運行、考核和激勵制度來保證員工來共享知識?在這些方面，有很多具體的做法和措施，比如可以在企業(yè)評選最佳知識共享部門、最佳專業(yè)社區(qū)、知識貢獻杰出員工，并采取財務激勵和精神激勵相結(jié)合的方式，如頒發(fā)由高層簽署的榮譽證書，并發(fā)給一定的獎金或者獎品、在公司入口處建設一面“榮譽墻”公布獲獎人員名單等等。系統(tǒng)型木板 這塊木板的作用在于為企業(yè)員工提供有效的知識共享平臺，促成員工形成工具化意識——大家的日常工作已經(jīng)離不開知識管理系統(tǒng)，大家共享知識、實時協(xié)作、上傳電子文檔都成為自然而然的事，誰也不會覺得奇怪或者是麻煩，這根本就是日常工作的一部分，不用反而是不正常的。 所有這些都是一些很基礎的工作，看似和文化無關，但都可以切切實實地改變企業(yè)的行為方式，促成共享文化的形成。知識文化推動之路：變革之心，而不是變革之腦 知識木桶給了我們看知識文化塑造的一種更寬廣的視角，指出了打破知識共享壁壘的幾個關鍵作用點。但是如何用力?如何在企業(yè)中一步步落實?也還是一個藝術(shù)性的工作。從這個角度來看，就需要有一種科學、實用的促成知識文化變革的方式。全球首屈一指的領導學和變革權(quán)威約翰·科特(John Kotter)在其著作《變革之心》中認為，“目睹——感受——變革”的機制才是改變行為的最佳方式，強調(diào)直觀印象所激起的情感比理論分析更能引導變革的發(fā)生，而不是常見的“分析——思考——改變”，更不是“命令——接受——改變”的過程來改變自己的行為。 這里的核心就在于：改變行為更多的依賴于變革之心，而不是變革之腦。 那么，如何在知識文化推動之路中，用變革之心引領前行呢?大致也可以分為八個步驟： 第一 增強緊迫感：這是非常關鍵的一個環(huán)節(jié)，要讓大家認識到知識共享不是可有可無、可做可不做的事情。比如，可以編制知識共享的相關宣傳手冊，重點放在外部標桿介紹，尤其是同行業(yè)的知識管理標桿介紹，讓企業(yè)內(nèi)部形成緊迫感。 第二，建立指導團隊：這正是管理型木板發(fā)揮作用的地方，需要建立一支有力量的知識管理指導團隊，以提供足夠的推動力。 第三，確立正確的愿景：在戰(zhàn)略型木板中，最關鍵的工作就是確立正確而鼓舞人心的知識管理愿景和戰(zhàn)略目標。這個愿景和目標的確定不是簡單地想幾句口號就可以了，而是要從企業(yè)的整體戰(zhàn)略、經(jīng)營目標出發(fā)來考慮，通過不斷地溝通來形成對企業(yè)知識管理的長期建設具有指導意義的方針。 第四，有效地溝通愿景：溝通愿景是一項需要廣泛開展的工作，要讓員工最大程度地認同企業(yè)正在發(fā)生的變革。如：可以開展包括高層個別訪談、企業(yè)關鍵中級主管座談會、員工代表座談會的各種定性定點調(diào)查;開展相關的文化研討營活動。 第五，授權(quán)行動：授權(quán)行動的核心在于能讓企業(yè)更多地成員親身參與進來，用自己的行動來體驗，這是業(yè)務型木板發(fā)揮作用的地方。雖然，我們不贊成采取那種大張旗鼓的所謂“革命性”文化活動，但是在日常工作的開展中，也不能使工作逐漸鈍化而沒有活力，需要周期性地造點微瀾，比如：可以開展部門自主演講行動，讓每個員工在充分展示自己的同時，實現(xiàn)知識的傳播和共享;還可以召開領導經(jīng)驗傳播會，讓企業(yè)的每個高層領導周期性的進行主題演講，實現(xiàn)高層智慧共享。 第六，創(chuàng)造短期成效：創(chuàng)造短期成效是增進員工信心、深化變革的重要一環(huán)，在這方面，可以通過業(yè)務型木版和系統(tǒng)型木板的結(jié)合，讓員工感受到知識管理系統(tǒng)給日常業(yè)務工作所帶來的幫助。 第七，不要放松：一方面需要將階段性成果通過各種途徑在企業(yè)內(nèi)推廣，如簡報、錄像、海報等方式;另一方面，需要將逐漸發(fā)揮管理型木板的配套作用，通過執(zhí)行知識考核和激勵制度，對知識貢獻度高的員工進行激勵。通過這些方式使企業(yè)和員工不至于松懈，推動變革進一步向前。 第八，使變革長期化，形成文化：最終的目標是將變革作為一種新的企業(yè)文化固定下來，使共享成為一種行為習慣和工作方式。在這方面，可以輔助相關評估手段來周期性考察和督促相關工作的持續(xù)開展。如：每年度對集團、各子公司、各部門的知識管理工作進行評估，重點評估知識共享文化理念是否深入人心?員工行為發(fā)生了什么變化?變化程度如何?企業(yè)的管理風格和管理制度是否發(fā)生了相應變化?在進行知識共享文化建設中，各級領導和員工是否盡到了責任?等等方面，以形成一種有效的正反饋。

四、什么是共享主義？共享主義產(chǎn)生的邏輯是什么？

共享主義（Shared Doctrine）是一種思想體系，也是一種發(fā)展方向，也稱為分享 主義。當今的共享主義以全的哲學認知：全生態(tài)世界觀、人類共同體文化、美麗新世界為基本思想。共享主義以協(xié)和、聯(lián)動、共享、賦能打造全球價值鏈為路徑，以建設生態(tài)文明為使命、以實現(xiàn)人類命運共同體為愿景。共享主義以全生態(tài)世界觀觀世界，踐行生態(tài)文明發(fā)展模式，運用世界倫理社會化秩序指針，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)思維、資本精神，集結(jié)統(tǒng)和文明的力量，互聯(lián)網(wǎng)+共享理念+聯(lián)動能力，以開放、包容、共享建平臺；以生態(tài)、聯(lián)動、賦能建系統(tǒng)，積極構(gòu)建和優(yōu)化全球價值鏈，推動文明走廊模式，讓政策規(guī)則的聯(lián)動、基礎設施的聯(lián)動、利益共贏的聯(lián)動，創(chuàng)新出更多的增長方式、營收方式、帶動方式，貫通聯(lián)動的理念、聯(lián)動的智慧、聯(lián)動的力量實現(xiàn)道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、政策溝通、民心相通，共同打造開放合作平臺，為可持續(xù)發(fā)展提供新動力。

中文名： 共享主義 代表人物： 凱文·凱利、張榮寰、盧德之

外文名： Shared Doctrine 代表作品：《必然》、《共享論》、《資本精神》

思想體系

生態(tài)共享，聯(lián)動賦能:全生之道，在生生態(tài)、在恒道、在全然至美。知全而后有炁，炁而后能玄，玄而后能 德，德而后能道，道而后能全。

生態(tài)是生產(chǎn)力之父，思想是文化力之父。走向聯(lián)動、走向生態(tài)、走向智慧、走向共享！

共享主義頂層設計邏輯：

頂層邏輯：全的哲學邏輯+全生態(tài)世界觀、人類共同體文化、美麗新世界。

動力底座：生的哲學力量+人格精神、互聯(lián)網(wǎng)思維、共享主義。

基礎建設：態(tài)的哲學進程+人學教育、互聯(lián)網(wǎng)+、智能制造、特色小鎮(zhèn)、新型城鎮(zhèn)化、智慧（共享）城市、美麗中國。

概念

共享主義就是人們以協(xié)和、聯(lián)動、共享、賦能打造全球價值鏈為路徑，以建設生態(tài)文明為使命、以實現(xiàn)人類命運共同體為愿景，實現(xiàn)道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、政策溝通、民心相通，共同打造開放合作平臺，為可持續(xù)發(fā)展提供新動力。

本質(zhì)

共享主義本質(zhì)是協(xié)和萬邦。共享主義基本特征：人格社會，君子自覺，奉獻互助，慈善生態(tài)。共享是文化的基本精神，文化是共享的成長土壤。共享主義是世界人民共生態(tài)、共聯(lián)接、共創(chuàng)造、共享有的全生態(tài)世界觀。共享主義是互聯(lián)網(wǎng)精神的升華，是生態(tài)文明的節(jié)點，是生態(tài)社會的進程。

實現(xiàn)條件

生態(tài)是生產(chǎn)力之父，思想是文化力之父。走向聯(lián)動、走向生態(tài)、走向智能、走向共享！共享主義以全生態(tài)世界觀觀世界，踐行生態(tài)文明發(fā)展模式，運用世界倫理社會化秩序指針，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)思維、資本精神，集結(jié)統(tǒng)和文明的力量，互聯(lián)網(wǎng)+共享理念+聯(lián)動能力，以開放、包容、共享建平臺;以生態(tài)、聯(lián)動、賦能建系統(tǒng)，積極構(gòu)建和優(yōu)化全球價值鏈，推動文明走廊模式，讓政策規(guī)則的聯(lián)動、基礎設施的聯(lián)動、利益共贏的聯(lián)動，創(chuàng)新出更多的增長方式、營收方式、帶動方式，貫通聯(lián)動的理念、聯(lián)動的智慧、聯(lián)動的力量實現(xiàn)道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、政策溝通、民心相通，共同打造開放合作平臺，為可持續(xù)發(fā)展提供新動力。

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