六盤水商業(yè)景觀設(shè)計（六盤水商業(yè)景觀設(shè)計招聘）

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本文目錄:

• 1、六盤水大河堡涼都花海如何?

• 2、水城古鎮(zhèn)的建筑保護(hù)現(xiàn)狀及面臨的問題？

• 3、城市廣場景觀設(shè)計圖 設(shè)計類型有幾種?

• 4、淺議現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計？

一、六盤水大河堡涼都花海如何?

大河堡·涼都花海是貴州國夢生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司投資打造的首個花卉主題景區(qū)，位于六盤水市鐘山區(qū)大河鎮(zhèn)。大河鎮(zhèn)是貴州省100個高效農(nóng)業(yè)示范區(qū)，而大河堡·涼都花海則是整個區(qū)域的核心景區(qū)之一。

景區(qū)內(nèi)的建筑物和城墻均有石頭壘砌而成，古樸典雅，名副其實成為大河鎮(zhèn)一個有城墻的村落，故名“大河堡”。景區(qū)一期占地約400余畝，主要以精品花卉觀光、特色園林觀賞、農(nóng)旅生態(tài)休閑為主題，將生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光與鄉(xiāng)村休閑旅游完美融合，填補(bǔ)了六盤水市高端花卉休閑游的空白。景區(qū)由臺灣知名設(shè)計師規(guī)劃設(shè)計，建筑風(fēng)雅脫俗，別具一格。置身景區(qū)內(nèi)，可近觀多彩花海，遠(yuǎn)眺河流山川，在天地間感受與大自然的和諧共生。

大河堡·涼都花海以坡地景觀造型為特色，栽種有世界名貴花卉以及珍稀苗木，分為夢幻花田和七彩花田兩大主花區(qū)，種植有80余個品種的荷蘭郁金香和40余個品種的香水百合以及二月蘭、虞美人、西洋繽菊、花菱草等精品花卉。每年三月，景區(qū)將舉辦郁金香旅游節(jié)，九月舉辦百合花旅游節(jié)。當(dāng)茵茵綠地上鮮花盛開時，整個景區(qū)花團(tuán)錦簇、絢麗繽紛，成為一個如夢如幻的花海世界。

景區(qū)規(guī)劃建設(shè)了花海觀景臺、彩虹噴泉、夢幻花田、七彩花田、私家花園、無邊際水池、紅杉林、花海同心、望母樓、日月亭、花香石韻等景點。其中，獨特的無邊際水池沿坡而建，視野開闊，令人心曠神怡。

景區(qū)還建有生態(tài)停車場、游客接待中心、精品商業(yè)區(qū)等配套服務(wù)，并規(guī)劃建設(shè)了陽光休閑吧、兒童樂園、自助燒烤、大河堡生態(tài)餐廳等餐飲游樂項目，正在修建生態(tài)度假別墅酒店等高端配套設(shè)施。

大河堡生態(tài)餐廳綠林掩映，流水山石相映成趣，為游客提供獨具風(fēng)味的特色生態(tài)餐飲。走進(jìn)餐廳，四面采光，通透亮麗。一眼望去，亭臺樓閣，小橋流水，郁郁蔥蔥。內(nèi)部建筑充滿本地民居風(fēng)格，配備有演藝舞臺等設(shè)施設(shè)備，包間、卡座及大廳，可供500人同時用餐。

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二、水城古鎮(zhèn)的建筑保護(hù)現(xiàn)狀及面臨的問題？

一、古鎮(zhèn)文化的歷史內(nèi)涵

代表著“樸實、傳統(tǒng)、醇厚、清新”的田野和鄉(xiāng)村卻散發(fā)出越來越迷人的魅力，鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)建筑文化也得到了大家的青睞。古鎮(zhèn)是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，一般指有著百年以上歷史的集中居住的建筑群。古鎮(zhèn)文化包括民居、宗廟、祠堂、服飾、頭飾、歌舞、工藝、技藝、美食，以及生活習(xí)慣、風(fēng)俗、禮儀等，它不但傳承著數(shù)千年的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，還體現(xiàn)著各個歷史階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等歷史風(fēng)貌，具有社會學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、建筑學(xué)等多個方面不可替代的價值。古鎮(zhèn)及古鎮(zhèn)文化的形成是在漫長的歷史發(fā)展過程中完成的，在時間與空間上都具有唯一性。古鎮(zhèn)是歷史的見證，是實實在在的歷史存在，也是我們現(xiàn)代人認(rèn)識和了解歷史的鮮活載體。古鎮(zhèn)在漫長的歷史積淀中形成了獨具特色的個性特征，擁有文物藝術(shù)等多方面的豐富價值。深厚的文化底蘊(yùn)是古鎮(zhèn)保護(hù)的核心內(nèi)容。一方面，古鎮(zhèn)的民眾生活及其生存環(huán)境是活著的社會生態(tài)博物館；另一方面，人與自然、文化與自然、物質(zhì)要素與非物質(zhì)要素之間濃厚和諧的交融關(guān)系也是古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)之所在。

1.古鎮(zhèn)的物質(zhì)形態(tài)文化

古街區(qū)、古建筑以及其它物質(zhì)遺存是特定歷史環(huán)境下的物質(zhì)形態(tài)文化的具體承載物，包括古鎮(zhèn)中的人文景觀與自然環(huán)境相互融合而成的整體文化風(fēng)貌。例如：我國江南地區(qū)目前保存最為完整、迄今已有1200多年悠久歷史的古縣城——慈城，在2.17平方公里的古縣城內(nèi)，明清古建筑保存完好，著名的古建筑有孔廟、甲第世家、福字門頭、布政房、姚狀元宅、符卿第、向宅、馮宅、俞宅等，都是保護(hù)得較好的物質(zhì)形態(tài)文化。寧海前童村以古祠、舊宅和老街為主體，留下了黛青瓦、粉白墻的四合院157座，這些民居，在布局方面十分精巧別致，具有鮮明的江浙特色，整體上幾乎完好無損地保留了明清建筑的風(fēng)格，成為全國聞名的古村落。石浦老街，以全國罕見的明清漁村古建筑群而得名。石浦老街始建于明代，又名中街，清代繁榮發(fā)展，距今已有600多年歷史。由碗行街、福建街、中街、后街、延昌街等組成，有綢布莊、鞋莊、銅店、藥店等100多家。

2.古鎮(zhèn)的非物質(zhì)形態(tài)文化

非物質(zhì)形態(tài)文化的載體從學(xué)理上講并不是有形的可觸摸的物質(zhì)，因而，古鎮(zhèn)文化與書籍、字畫、雕塑等藝術(shù)作品（以物質(zhì)作為載體）不同，主要是指民俗、民間藝術(shù)、民情、民風(fēng)等形式。但不論是物質(zhì)形態(tài)文化還是非物質(zhì)形態(tài)文化，都是古鎮(zhèn)文化的有機(jī)組成部分，它們一起構(gòu)成了古鎮(zhèn)的歷史環(huán)境與文化韻味。例如慈城的稻米文化、慈孝文化、慈城廟會、吉帶，寧海前童行會、龍舞、平調(diào)、祭孔舞、石浦魚燈、石浦十四夜、海洋捕撈習(xí)俗以及元宵燈節(jié)、清明掃墓、端午龍舟賽、中秋賞月、重陽節(jié)登高等民俗節(jié)慶活動，都是典型的非物質(zhì)遺產(chǎn)文化形態(tài)。由于非物質(zhì)文化形態(tài)的載體不是有形的物質(zhì)載體，它們在歷史漫長的歲月中容易流失，因而對于古鎮(zhèn)現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)既具有必要性又具有現(xiàn)實緊迫性。

3.古鎮(zhèn)的生態(tài)文化

古鎮(zhèn)的生態(tài)文化是古鎮(zhèn)自身與周圍環(huán)境相互影響、相互作用的產(chǎn)物，同樣也是古鎮(zhèn)文化保護(hù)的一個重要內(nèi)容。從生態(tài)學(xué)的角度分析，一個城鎮(zhèn)的形成與發(fā)展既離不開所在的地理環(huán)境，包括城鎮(zhèn)周圍的山脈、植被、地形地勢、河流湖泊以及氣候等自然因素，也離不開與之相應(yīng)的人文環(huán)境，如行政區(qū)劃、土地資源、民族、人口及農(nóng)牧副業(yè)狀況等，城鎮(zhèn)的生態(tài)文化其實是這兩方面要素相互交叉組合的產(chǎn)物，決定或影響著城鎮(zhèn)的興衰，因此保護(hù)古鎮(zhèn)的生態(tài)文化是極其重要的。寧波自古為水鄉(xiāng)澤國，東臨大海，傍身于三江口平原，具有以水為主的和諧人聚空間，因而具有獨特的生態(tài)文化價值，應(yīng)給予大力保護(hù)。

二、古鎮(zhèn)建筑文化保護(hù)中亟需解決的問題

中國歷史悠久，在廣闊土地上有著很多文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)，且數(shù)量眾多，但由于受到頻繁的自然災(zāi)害、風(fēng)雨侵蝕、戰(zhàn)爭破壞以及城鎮(zhèn)化過程中的過度開發(fā)，如今真正能夠原汁原味地完好保存至今的古鎮(zhèn)早已是鳳毛麟角。寧波地區(qū)由于地處文化璀璨、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、百姓富庶的長江三角洲地區(qū)，歷史上名鎮(zhèn)云集。寧波是國家歷史文化名城，因地處江南特殊的地理環(huán)境，與江南的其它地方（例如周莊、烏鎮(zhèn)等）一樣形成了獨具一格的水鄉(xiāng)文化，憑借其悠久的歷史和獨特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌獨領(lǐng)風(fēng)騷。然而寧波與全國的其它地方相似，由于改革開放以來寧波經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，住宅、交通、文化體育設(shè)施大量興建，城市面貌變化很大，一些古建筑、古街區(qū)甚至古鎮(zhèn)都受到了不同程度的損害，曾經(jīng)遍布甬城南北的水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)，由于自然和人為的種種原因，到目前為止真正完好無損保存下來的少之又少。寧波市作為歷史文化名城，各級政府對古鎮(zhèn)名村的保護(hù)也是十分重視的，如對慈城、前童、石浦等古鎮(zhèn)投入了大量的人力與物力進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，使其面貌煥然一新。但無庸置疑，也有許多寄托著寧波人無限“鄉(xiāng)愁”，凝結(jié)著歷史、藝術(shù)、文化價值的街區(qū)、鎮(zhèn)村、古建筑也在城市改造中被破壞損毀了。正如市人大副主任鄔和民所說，“當(dāng)前寧波的一些歷史文化名鎮(zhèn)、名村的原有傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌受損嚴(yán)重，歷史文化街區(qū)保護(hù)模式不夠妥當(dāng)，保護(hù)資金不足，部門管理職責(zé)不夠明晰，歷史文化名鎮(zhèn)、名村，自然損毀或者自行改建現(xiàn)象較為嚴(yán)重，歷史建筑的普查、確認(rèn)、公布尚未實施。”寧波市人大城建環(huán)境資源委員會也認(rèn)為：“寧波的鼓樓公園路、郡廟天封塔、天主堂外馬路、郁家巷、月湖、南塘河、永壽街伏跗室、秀水街八個歷史文化街區(qū)，目前僅有二個半保存完好。同時，隨著農(nóng)村的城鎮(zhèn)化改造，目前一些僅存的古村落和古建筑已經(jīng)或正在被毀壞，古村鎮(zhèn)的原始?xì)v史風(fēng)貌也面臨消失的危險?！币虼?，寧波古鎮(zhèn)文化保護(hù)規(guī)劃有待完善，保護(hù)意識有待培養(yǎng)，保護(hù)資金有待增加，保護(hù)效果還差強(qiáng)人意。

1.古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境過度負(fù)重

就生態(tài)環(huán)境而言，對生態(tài)資源的盲目開采和過度開發(fā)，使生態(tài)環(huán)境難以承受。雖然還是“小橋流水”，由于旅游者眾多和餐館密布，古鎮(zhèn)的河水不再清澈；由于古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小作坊、小企業(yè)眾多，廢氣廢水亂排亂放，污染了寧波古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境。古鎮(zhèn)為發(fā)展旅游業(yè)，鎮(zhèn)中住戶亂搭亂建建筑物，影響了古鎮(zhèn)風(fēng)貌。一些旅游者亂刻亂劃、亂扔垃圾的不文明行為也嚴(yán)重影響了古鎮(zhèn)景觀。久而久之，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的“小橋、流水、人家”的原始風(fēng)貌和韻味難以依存。

2.古鎮(zhèn)的“空心化”現(xiàn)象比較普遍

水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)神秘獨特，到處都遺留著歷史的滄桑味道，如果把古鎮(zhèn)的生活風(fēng)貌拍成一部戲劇的話，那么古老的建筑就是戲劇里的背景和道具的話，而人就是其中的主角。許多地方政府打著保護(hù)古鎮(zhèn)的旗號，強(qiáng)行讓原居民搬離出去。認(rèn)為保護(hù)古鎮(zhèn)文化就是保護(hù)古鎮(zhèn)的建筑物，導(dǎo)致古鎮(zhèn)只有物的承載者，而沒有精神的承載者，這種失去了居民的古鎮(zhèn)“空心化”，就像一出古老的戲劇里沒有了主角。一幅完美的江南古鎮(zhèn)畫卷應(yīng)該是人是主導(dǎo)者，物是陪襯者，而沒有了“人”作為主角的歷史畫卷也是蒼白無力的，難以感動人們的；同時，失去了原住民為古鎮(zhèn)所營造的濃郁的生活氣息和特有的風(fēng)俗民情，也就失去了原有的文化內(nèi)涵與深沉的歷史感染力，變成了死氣沉沉的景象。另外，古鎮(zhèn)民宅的“空心化”還表現(xiàn)在現(xiàn)古鎮(zhèn)居民的文化素養(yǎng)有待提高。人們來古鎮(zhèn)旅游觀賞，不僅看到的是物，也接觸古鎮(zhèn)居民，他們的一舉一動，旅游者無不看在眼里。作為一個現(xiàn)代人當(dāng)然不能完全回復(fù)到古代生活，但他們應(yīng)具有強(qiáng)烈的古文化保護(hù)意識，對本鎮(zhèn)歷史傳統(tǒng)，風(fēng)土人情，遺人趣事都應(yīng)當(dāng)略知一二，否則一問三不知，會給古鎮(zhèn)的精神風(fēng)韻帶來負(fù)面影響。

3.古鎮(zhèn)舊建筑物的翻新與復(fù)古

一些古鎮(zhèn)民居的設(shè)施落后，已不適應(yīng)現(xiàn)代生活要求，原居民對建筑物的保護(hù)意識薄弱，或者隨意改造，或者任其腐朽倒塌。鎮(zhèn)上的許多古老建筑長期經(jīng)受風(fēng)雨剝蝕，且年久失修，面臨著隨時傾倒的危險。如果說，建筑是古鎮(zhèn)的外部特征，那么，新翻修的古建筑無法再現(xiàn)原有古韻，會顯得突兀或不倫不類，隔處在古建筑之中顯得十分不和諧協(xié)調(diào)。具有特殊歷史意義的老宅翻新應(yīng)該遵循“修舊如舊”的原則，盡量運用原有的老材料，參考古時的建筑資料，老照片等，恢復(fù)原有的古樸的風(fēng)貌。作為古鎮(zhèn)生活中的主角的居民所作所為，無時無刻不影響到古鎮(zhèn)文化的保護(hù)和開發(fā)，因而，他們需要有較強(qiáng)的古文化保護(hù)意識，在古鎮(zhèn)建筑物的改造中要以大局為重，不能為自己的居住方便而修建有礙瞻觀建筑物。

4.古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)亟待加強(qiáng)

古鎮(zhèn)的靈魂在于蘊(yùn)藏著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在當(dāng)前古鎮(zhèn)文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸消失，特有的民俗風(fēng)情正在日益淡化，一些傳統(tǒng)工藝品和技藝不斷失傳，如何讓它們得到較好地傳承，這是當(dāng)前地方政府和社會共同面臨的問題。我們除了給子孫后代留下青磚碧瓦，古道斜陽，小橋流水之外，還需展示和演繹祖先的一抹生活痕跡，民間的傳統(tǒng)工藝、歌舞廟會等非物質(zhì)遺產(chǎn)應(yīng)與綠水藍(lán)天，競相輝映，使之世代相傳，這是我們義不容辭的責(zé)任。

5.古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開發(fā)方法的單一

現(xiàn)在各地都瞄準(zhǔn)了鄉(xiāng)村文化旅游的這塊大蛋糕，許多雷同的項目紛紛上馬，東模仿一點，西模仿一點，失去了自己的特色，最后，搞成了千鎮(zhèn)一面，千篇一律，不少獨具特色的一流古鎮(zhèn)，被“建設(shè)”成所謂的“現(xiàn)代化”城鎮(zhèn)。如何不流于世俗化和庸俗化，如何搞出自己的特色，這是一個需要深刻思考和挖掘的問題。要挖掘當(dāng)?shù)嘏c眾不同的文化資源，既能吸引游人，又能獨樹一幟，既能好玩又要不流于俗套，并且要有后續(xù)資源和可持續(xù)項目，古鎮(zhèn)旅游的強(qiáng)大動力來源于能夠不斷推陳出新，對古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)應(yīng)該尊重歷史真相，堅守古鎮(zhèn)的原有風(fēng)格和特色，這是古鎮(zhèn)魅力之所在。

三、古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開發(fā)的基本原則

古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)綜合考慮古鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、觀念等方面的承繼和發(fā)揚。為了古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展，我們必須從實際出發(fā)，堅持發(fā)展科學(xué)觀，遵循古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開發(fā)的整體性、多樣性和可持續(xù)發(fā)展相統(tǒng)一的原則。

1.古鎮(zhèn)文化發(fā)展應(yīng)做到傳承性保護(hù)與市場性開發(fā)相統(tǒng)一

在古鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)中，應(yīng)將傳統(tǒng)的文化特色、淳樸民風(fēng)、優(yōu)美環(huán)境、歷史韻味、深層記憶等原真地保留下來，免受過度商業(yè)化的侵襲，因此，對于古鎮(zhèn)的開發(fā)應(yīng)該是以保護(hù)性為主的開發(fā)。在古鎮(zhèn)開發(fā)過程時，需要兼顧社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三方面的互惠效應(yīng)，使古鎮(zhèn)能夠真正得以保護(hù)性可持續(xù)發(fā)展，而不是為了短期利益，進(jìn)行涸澤而漁式的過度或破壞性開發(fā)。特別是要綜合權(quán)衡文化傳承與商業(yè)利潤之間的關(guān)系，要巧妙地設(shè)計具有地方特色和文化標(biāo)志的旅游商品，旅游產(chǎn)品既要吸引眼球又要具有樸素鮮明的鄉(xiāng)村文化標(biāo)志，避免太濃和過度的商業(yè)化包裝。

2.古鎮(zhèn)文化發(fā)展應(yīng)兼顧特色保護(hù)與整體開發(fā)相協(xié)調(diào)

古鎮(zhèn)是古建筑物、古文化形態(tài)與原生態(tài)環(huán)境融合在一起的綜合體，其獨特景觀具有不可替代性。例如，石鋪老街不但有明清建筑的街區(qū)、縱橫交錯的河流、古樹和形態(tài)各異的橋梁，還有獨特的習(xí)俗等文化形態(tài)，這些元素共同構(gòu)成了古鎮(zhèn)的獨特文化場景，其中的每一項要素都是必不可少的，因此，在古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開發(fā)中，既要保持原有的物質(zhì)形態(tài)和特色，又要注重與整體環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。特色即是古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)之所在，失去特色就會失去古鎮(zhèn)的真正的文化內(nèi)涵和價值；整體即是在古鎮(zhèn)新的建設(shè)中產(chǎn)生的建筑物要與原有風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，這樣才能使古鎮(zhèn)在歷史與現(xiàn)代的統(tǒng)一中既有良好保護(hù)又有開發(fā)創(chuàng)新，以形成濃郁的古鎮(zhèn)文化氛圍，吸引更多的游人前來觀賞品味。

3.古鎮(zhèn)文化發(fā)展應(yīng)堅持共性與個性的辯證統(tǒng)一

古鎮(zhèn)文化豐富多彩、涵蓋百家，具有多樣性特征。例如，前童的行會、龍舞、平調(diào)、祭孔舞，石浦的魚燈，“十四夜”、海洋捕撈習(xí)俗等歷史文化遺產(chǎn)，這些都是古鎮(zhèn)文化必不可少的元素，但這些文化元素都有自己的個性特征與獨特文化意蘊(yùn)。如龍舞作為一種民間舞蹈形式，廣泛流行于廣東、浙江、四川、重慶、湖北、湖南等省，但浙江龍舞與廣東的龍舞在表演形式方面有所不同，廣東雷州半島龍舞節(jié)奏鮮明，鼓點強(qiáng)勁，氣勢雄偉，催人奮進(jìn)；浙江的寧波布龍舞小巧輕捷，動作套路變化豐富，舞蹈技巧精湛，舞龍速度很快，直接一氣呵成；各地龍舞演出的時間也有所不同，有的在農(nóng)歷正月初一拜年，有的在正月十五鬧“元宵”，有的在農(nóng)歷二月初二的“龍?zhí)ь^”時表演。因此，在對古鎮(zhèn)文化進(jìn)行保護(hù)時，要在共性的基礎(chǔ)上，盡一切可能展現(xiàn)歷史、地理和人文環(huán)境方面的多樣性。即既要保持古鎮(zhèn)文化的共性，又要突出其個性。

4.古鎮(zhèn)文化發(fā)展應(yīng)注重現(xiàn)實性與可持續(xù)性的有機(jī)統(tǒng)一

古鎮(zhèn)文化發(fā)展的現(xiàn)實性在于城鎮(zhèn)化背景下，以市場機(jī)制促進(jìn)古鎮(zhèn)發(fā)展，就是說，在古鎮(zhèn)開發(fā)中要考慮人們的現(xiàn)實可行性和市場性，注重古鎮(zhèn)開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益，提高古鎮(zhèn)居民的生活水平。古鎮(zhèn)文化發(fā)展的可持續(xù)性在于開發(fā)中要注意保護(hù)環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)和文化資源的長久發(fā)展與利用，絕不能盲目跟風(fēng)開發(fā)，不顧自身能力和自身特色，急功近利，吃子孫飯，合理考慮資源環(huán)境的承載力，做到科學(xué)規(guī)劃，循環(huán)發(fā)展。在切實有效地保護(hù)古鎮(zhèn)文化資源的前提下，既要滿足古鎮(zhèn)與群眾當(dāng)前利益訴求，又要符合長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，以保護(hù)古鎮(zhèn)文化遺跡為重，使古鎮(zhèn)能夠走上一條良性發(fā)展之路。

四、寧波古鎮(zhèn)文化保護(hù)的方法與對策

1.加強(qiáng)古鎮(zhèn)文化保護(hù)的立法

由于歷史的原因，我國對古鎮(zhèn)文化缺乏有效的法律保護(hù)機(jī)制，在城鎮(zhèn)化建設(shè)中導(dǎo)致一些古跡被人為毀損。新的房屋可以不斷地建造，但古代物質(zhì)遺產(chǎn)一經(jīng)損壞，難以復(fù)原。因此，需要政府和社會形成共識，通過立法保護(hù)古鎮(zhèn)文化。如寧波市人大在2015年2月通過了《寧波市歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例(草案)》，這是一個十分及時與必要的立法，將對寧波古鎮(zhèn)文化和歷史人文資源保護(hù)起重要作用。《條例》雖然只是一個地方性的法規(guī)，效力不等同于法律，然而，我們畢竟可以對寧波歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)有法可依了。

2.提高古鎮(zhèn)文化開發(fā)利用的科學(xué)性和有效性

在對古鎮(zhèn)的規(guī)劃、管理與開發(fā)中應(yīng)當(dāng)注重規(guī)劃的科學(xué)性和管理的有效性。一是古鎮(zhèn)文化資源的調(diào)查。由于寧波城鎮(zhèn)化建設(shè)速度很快，有些歷史古跡價值的鑒定存在爭議，哪些需要保護(hù)的，哪些可以重建的，規(guī)劃部門與文化保護(hù)人士有不同的看法，還有些是房地產(chǎn)開發(fā)商為了使項目順利進(jìn)行，就不顧它的歷史價值，隨意損壞。目前寧波到底有多少歷史文化遺產(chǎn)需要保護(hù)不是很清楚，因而需要當(dāng)對古鎮(zhèn)文化資源進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查。既要對每個古鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查摸底，了解其歷史、特點和現(xiàn)狀，又要對個別的古代建筑、古樹名木、非物質(zhì)形態(tài)文化遺存等進(jìn)行登記造冊，為后期開發(fā)打下堅實的基礎(chǔ)。二是重點古跡的特別保護(hù)。由于多種多樣的原因，各地古鎮(zhèn)的保護(hù)現(xiàn)狀差異較大。例如有的古建筑在歷史上破壞十分嚴(yán)重，或者蕩然無存，或者破敗不堪，整體上已基本失去了保護(hù)價值，有的可以修復(fù)或仿造，有的歷史工藝品、制作技巧可以通過找到傳承人進(jìn)行繼承?？傊?，對一些具有重要歷史價值和文化價值的古鎮(zhèn)文化要給予資金資助進(jìn)行重點保護(hù)，不讓它們在流失。三是古建筑物的集中保護(hù)。由于社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，一些因重大建設(shè)工程需要搬遷的古建筑等文物可以按原樣搬遷到一個地方進(jìn)行重建保護(hù)，被視為集中保護(hù)法。寧波在未來的古鎮(zhèn)保護(hù)方面完全可以借鑒這一國際上普遍采用的文物遺產(chǎn)保護(hù)方法。

3.加強(qiáng)全民古鎮(zhèn)文化保護(hù)意識的培養(yǎng)和教育

古鎮(zhèn)文化保護(hù)的目的是為了使后代能夠領(lǐng)略中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的精髓，但歷史文化的保護(hù)不僅是政府的事，也是每個公民的責(zé)任。由于當(dāng)前一些居民對歷史文化遺產(chǎn)的潛在性的價值認(rèn)識還不夠充分，保護(hù)意識比較薄弱，因此，需要通過媒體的輿論宣傳、學(xué)校教育、社區(qū)教育等手段，加強(qiáng)市民群眾對歷史文物保護(hù)意識，形成全民共同以保護(hù)古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)為榮的局面。

4.拓展古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開發(fā)的多元化投資渠道

古鎮(zhèn)文化的保護(hù)與開發(fā)需要大量資金的支持，寧波可以借鑒其它地方古鎮(zhèn)保護(hù)的經(jīng)驗和做法，建立一個既能保護(hù)歷史遺產(chǎn)，又有合理收益的社會投資體系，實行誰出資，誰受益，誰管理，誰負(fù)責(zé)的多元化投資的模式，為古鎮(zhèn)的開發(fā)利用奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、城市廣場景觀設(shè)計圖 設(shè)計類型有幾種?

每一個城市無論是大是小，都會有一個或者幾個屬于自己城市的廣場，為了滿足廣大人民群眾的活動場所，每一個城市廣場的景觀設(shè)計都會有著自己的主題，按照自己的主題來設(shè)計廣場的景觀，來規(guī)范它的設(shè)計。現(xiàn)在我們就一起來欣賞城市的景觀設(shè)計圖和城市廣場景觀設(shè)計的幾種類型介紹吧!

城市廣場景觀設(shè)計圖

下面我們一起來欣賞的是城市的休閑水景廣場的景觀，它是一個休閑型的廣場，休閑性的廣場無論是從景觀還是功能，它的各種設(shè)計都是非常的完善的。最基本的是大型的體育館，而這個廣場是以水景為主題，所以有龐大的水族館，和各種游泳池，還有很大的池塘，種滿了荷花，展現(xiàn)出優(yōu)美的畫面。

下面我們一起來欣賞廣場的園林景觀，園林廣場的景觀石以綠色為主，有各式各樣的植物，也有寬敞的活動場所，是供周圍的居住人的休閑產(chǎn)所，它的中心是以寬敞的噴泉為設(shè)計主題，周邊有乘涼的座椅，讓人們很舒適地欣賞風(fēng)景。

下圖中的廣場是園林景觀，它位于城市的周邊，這樣的一個廣場不會像城市中心的廣場那樣有著廣大的人群，有的只是特意去玩的人，這樣的環(huán)境有助于人們的旅游，和假日時期的游玩，也可以辦各種大型的聚會。

　

城市廣場景觀設(shè)計類型有幾種

市政廣場景觀設(shè)計

市政廣場景觀設(shè)計一般位于城市中心位置，通常也是政府、城市行政中心，是政治、文化集會、慶典、游行、檢閱、禮儀、傳統(tǒng)民間節(jié)日活動的舉辦場地。比如天安門廣場。市政廣場景觀設(shè)計一般要求面積較大，設(shè)計時以硬質(zhì)鋪裝為主，不宜過多布置娛樂性建筑及設(shè)施，這樣便于大量人群活動。

景觀設(shè)計" src="http://pic.to8to.com/attch/day_160629/20160629_1a8b6d6046d370c9b7a2wUomYI3TO1Xm.jpg" width="500" height="375" border="0" hspace="0" vspace="0" title="城市廣場景觀設(shè)計" style="width:500px;height:375px;float:none;" />

商業(yè)廣場景觀設(shè)計

商業(yè)廣場一般設(shè)計在商業(yè)中心區(qū)，主要是用于集市貿(mào)易和購物的廣場，。商業(yè)廣場景觀設(shè)計的方式一般是把室內(nèi)商場和露天、半露天市場結(jié)合在一起。商業(yè)廣場景觀設(shè)計一般采用步行街的布置方式，廣場中布置一些建筑小品和休閑娛樂設(shè)施，這樣能使商業(yè)活動區(qū)比較集中，同時滿足購物休閑娛樂的需求。

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紀(jì)念性廣場景觀設(shè)計

紀(jì)念性廣場的設(shè)計目的是紀(jì)念某個人物或某個重要事件。因此紀(jì)念性廣場景觀設(shè)計一般會在廣場中心或側(cè)面設(shè)計紀(jì)念雕塑、紀(jì)念碑、紀(jì)念物或紀(jì)念性建筑作為標(biāo)志物。為了滿足象征要求一般主題標(biāo)志物位于中心，為了突出紀(jì)念主題的嚴(yán)肅性和文化內(nèi)涵，紀(jì)念性光產(chǎn)應(yīng)該盡量設(shè)計在寧靜的環(huán)境氣氛中，而不應(yīng)該建設(shè)在喧嘩的商業(yè)區(qū)和娛樂區(qū)。

休閑娛樂廣場景觀設(shè)計

這類廣場主要是供人們舉行一些娛樂活動的。休閑娛樂廣場景觀設(shè)計比較靈活，因為主要是為了方便市民，廣場應(yīng)具有歡樂、輕松的氣氛，并以舒適方便為目的。廣場中應(yīng)該布置臺階、坐凳等供人們休息，設(shè)置花壇、雕塑、噴泉、水池及城市小品供人們觀賞。

宗教廣場景觀設(shè)計

宗教廣場布置在宗教建筑前，主要是用來舉辦宗教儀式等。宗教廣場景觀設(shè)計在設(shè)計上應(yīng)該通過一些軸線關(guān)系、景觀小品的布置來體現(xiàn)出宗教文化氛圍。

交通廣場景觀設(shè)計

是交通的連接樞紐，起交通、集散、聯(lián)系、過渡及停車作用，并有合理的交通組織。交通廣場通常分為兩類：一類是環(huán)島交通廣場，位于道交叉口處交通廣場，另一類是城市交通內(nèi)外會合處，如汽車站、火車站前廣場等。這類廣場景觀設(shè)計的主要功能是疏通交通，前者可以在廣場中新和道路兩旁做適當(dāng)?shù)木G化和花壇的布置，以增強(qiáng)美觀性。

城市的廣場是一個公共活動的場所，它分為很多種類的廣場，按照廣場的主要功能、用途及在城市交通系統(tǒng)中所出的位置分類可分為集會游行廣場(其中包括市民廣場、紀(jì)念性廣場、生活廣場、文化廣場、游憩廣場)、交通廣場、商業(yè)廣場等。但這種分類是相對的，現(xiàn)實中每一類廣場都或多或少具備其他類型廣場的某些功能。

四、淺議現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計？

現(xiàn)代城市商業(yè)步行街一般都地處繁華的城市中心，現(xiàn)代城市商業(yè)步行街已不是傳統(tǒng)意義上的購物街，而是集購物、旅游、商務(wù)、展示、文化5大功能為一體的綜合性集散地，是人流、物流、資金流、信息流交流碰撞的公共活動空間。如今，商業(yè)步行街已經(jīng)成為一個城市的名片，是反應(yīng)一個城市的基本特征的形象窗口。而隨著城市建設(shè)的大發(fā)展，現(xiàn)代建筑所造成的熱島效應(yīng)，更使得植物在城市建設(shè)中的地位日益凸顯，商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計更加人們所重視。本文擬就商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計談點初淺的看法，拋磚引玉，以就教于方家。

一、商業(yè)步行街植物景觀的功能

商業(yè)步行街的植物景觀的功能因分類不同而不同，概括起來主要有一下幾種：

（一）實用功能。商業(yè)步行街的植物造景選用多種多樣植物，包括高大喬木、灌木、藤本和草本等，它們具有遮蔭、滯塵、降溫、降噪、增濕、凈化空氣等作用。尤其在炎熱的夏季，高大喬木那寬大的傘狀樹冠，把強(qiáng)烈的太陽輻射和熱能予與阻隔，在樹陰下，街上行人充分領(lǐng)略到植物對人類的人性體貼。由此可見，合理運用植物，可以調(diào)節(jié)、緩解和彌補(bǔ)現(xiàn)代城市建設(shè)給人們帶來的不利影響。

（二）審美功能。商業(yè)步行街植物造景既是園林植物與人工藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)合，又是物境與人文的結(jié)合，融合了自然美、藝術(shù)美和社會美，滿足了人們的審美需要?？茖W(xué)合理的植物造景對城市商業(yè)步行街具有自然和諧的、高品位的美化效果，可以柔化現(xiàn)代城市建筑冰冷單調(diào)生硬的直線條，給人以自然、寧靜、藝術(shù)的享受。

（三）調(diào)控功能。人類源于自然，有親近自然的天性。城市建設(shè)的高速現(xiàn)代化，使遠(yuǎn)離自然的人們產(chǎn)生生理和心理失衡。優(yōu)美的綠色園林景觀不僅能滿足人們的視覺享受，還能滿足人們的心理和生理需求?？茖W(xué)已經(jīng)驗證:綠色植物對人的心理有鎮(zhèn)靜作用，使中樞神經(jīng)系統(tǒng)輕松，并通過它對人的全身起調(diào)節(jié)作用。經(jīng)常處在優(yōu)美、安靜的綠色環(huán)境中，能使人皮膚溫度降低1~2℃，脈搏1 min減4~8次，呼吸慢而均勻，血流減緩，心臟負(fù)擔(dān)減輕，同時人的嗅覺、聽覺、思維活動的靈敏性得到增強(qiáng)。此外，花的顏色和花香對人的身心健康也是非常有益的。如淺藍(lán)色的鮮花對發(fā)高燒的病人具鎮(zhèn)靜作用;紅色的鮮花能增加病人的食欲;綠色的花葉能吸收陽光中紫外線，減少對眼睛的刺激;茉莉花的芬香能使人消除疲勞而精神為之一振?！熬G視率”的理論認(rèn)為，如果綠色在人的視野中占25%時，能解除眼睛和心理的疲勞，可使人的精神和心理最舒適。

（四）經(jīng)濟(jì)功能。優(yōu)美舒適的商業(yè)步行街植物造景，將使商業(yè)步行街更具吸引力，更加聚集人氣，增加客流量，提高商品銷售額，使商家獲得更為豐厚的商業(yè)利潤，從而使商業(yè)步行街更具商業(yè)價值，由此，將吸引更多的地產(chǎn)商、開發(fā)商、投資經(jīng)營戶，以致金融、保險、證券、企業(yè)總部、外國領(lǐng)事機(jī)構(gòu)等住入，進(jìn)而促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)繁榮。

二、當(dāng)今商業(yè)步行街植物景觀設(shè)計存在的問題

當(dāng)今商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計有很多局限，概括起來表現(xiàn)如下：

（一）對步行街植物造景的實用功能重視不夠。商業(yè)步行街的規(guī)劃和設(shè)計師們在進(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計時，往往更注重的是植物的美化功能，而忽略其實用功能。這一理念又往往影響到對植物的種類選擇和植物造景設(shè)計上，使其設(shè)計難以真正體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計思想，致使現(xiàn)在很多步行街的園林設(shè)計，看上去很美，但在夏季，整條街仍處于暴曬之中，未能很好起到綠色植物的遮蔭、調(diào)節(jié)溫度、濕度和凈化空氣的作用。

（二）植物布局設(shè)計不合理。一是非植物景觀與植物景觀的比例不合理。目前，一些商業(yè)步行街非植物景觀設(shè)計過多，如水景、小橋、石山、樓臺亭閣、硬質(zhì)藝術(shù)小品等，使本來就狹小的空間，顯得更加擁擠不堪，然而綠化量卻偏少;二是植物布局不合理，多顯凌亂，沒有主題，體現(xiàn)在植物種類的選擇搭配和造景設(shè)計上。很多植物，尤其是喬木，被低矮灌木圍成的柵欄或磚石砌成的護(hù)欄大面積圈住，使游人難以親近到植物，享受樹陰的清涼。顯然，其設(shè)計缺乏真正的人性關(guān)懷。商業(yè)步行街是人流集中的地方，其道路本來就狹窄，不宜將植物連片栽種，而圈圍太多的游人禁區(qū)。其設(shè)計應(yīng)以“點、線”為主，兼以少而小的“面”點綴。以便留出更多的空間供游人活動，使人與植物融為一體，真正體現(xiàn)“天人合一”。

（三）植物配置不合理。一些商業(yè)步行街的園林綠化設(shè)計中，喬木偏少，花草、灌木偏多，綠量不足，其生態(tài)調(diào)節(jié)作用降低。且在喬木的品種選擇上，更注重的是新、奇、貴，而缺乏對其實用功能甚至是否適合當(dāng)?shù)厣L條件的考慮，致使栽種的一些樹木要死不活，長勢不良，未能體現(xiàn)其在原產(chǎn)地應(yīng)有的風(fēng)貌，更難實現(xiàn)其美化和實用功能。如在重慶常見栽種的棕櫚樹就是如此。時下還流行栽種“光頭樹”，即花巨資從偏遠(yuǎn)山區(qū)移植古樹。為了移栽成活，幾乎將其枝葉全部砍光，只留部分主干及次級枝干，形成“光頭樹”，以移栽古樹提高園林設(shè)計的品位和檔次。這種樹多數(shù)難成活，即使能成活，也難以恢復(fù)其在原生長地的雄姿，更難收到枝葉繁茂、綠樹成蔭的效果，多半只能當(dāng)個活樹雕欣賞，難起生態(tài)調(diào)節(jié)作用。此外，植物種類單調(diào)，季相變化小。步行街不宜種植草坪，也不宜種植過多的灌木花草，因在相同單位面積上，栽種喬木獲得的綠量比栽種前兩種植物獲得的綠量多。喬木的制氧量、保持水土、調(diào)節(jié)氣候以及保持生物多樣性的能力均要比草坪強(qiáng)。因此，在人流集中、空間狹窄的城市商業(yè)步行街，適宜多栽喬木，向空中發(fā)展，立體綠化，以求在有限的空間范圍內(nèi)獲得最大的綠量。

三、商業(yè)步行街植物景觀設(shè)計的建議

面對當(dāng)下中國掀起的商業(yè)步行街建設(shè)熱潮，本人對其植物景觀設(shè)計提出以下一些初淺的看法：

（一）商業(yè)步行街植物配置建議。城市商業(yè)步行街的植物配置應(yīng)以高大喬木為主，灌木和草花為輔，當(dāng)?shù)貥浞N為主，適當(dāng)配以外來優(yōu)良樹種，注意不同葉色樹種搭配，這樣，既能增加綠量，遮蔭降溫，充分發(fā)揮其實用功能，又能豐富植物種類和色彩變化，滿足人們的審美需要。在樹種選擇時，應(yīng)把握適地適樹原則，根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂颉⑸鷳B(tài)條件，歷史人文，突出地方特色，體現(xiàn)地方文脈。選擇易栽種成活，闊葉、綠量大、樹冠大、遮蔭效果好的樹種。如在重慶，最理想的當(dāng)屬黃桷樹，其特點為生命力強(qiáng)，生長速度快，闊葉，葉片大小適中，疏密適度，樹下空氣通透而不悶濕，樹冠展開，遮蔭面積大，枝形和冠形優(yōu)美。隨著年代的積淀，逐漸透出古典韻味，仿佛在向人們述說那久遠(yuǎn)的故事，令人生出別樣情，顯示出與人巨大的親和力，被重慶市民推選為市樹，作為步行街主打樹種，又能體現(xiàn)地方特色?？蛇x當(dāng)?shù)匾恍┏＞G果樹作點綴，如紅桔、廣柑、柚子、檸檬等蕓香科植物，既觀葉，又觀果，春華秋實，最能體現(xiàn)季相變化。還可選擇一些香花樹種如桂花、白玉蘭等進(jìn)行點綴。每當(dāng)香花盛開之際，悠悠蘭香、甘甜桂香沁人心脾，使游人神清氣爽，心情愉悅。至于外來珍稀樹種，則只宜作適當(dāng)點綴，以豐富景觀。適當(dāng)配置灌木和草花，以豐富層次感，增加色彩，賦予動感和變化，同時考慮香化。如在重慶，可選擇含笑、小枝梔、香水月季、六月雪、小葉女貞、小葉黃揚、芙蓉、杜鵑、郁金香、太陽花、萬壽菊、雞冠花、鳳仙花、三色堇、波斯菊、長壽花、報春花、矮牽牛、百合、彩葉草等作變化搭配。

（二）商業(yè)步行街植物設(shè)計建議。堅持“以人為本”的設(shè)計思想，首先考慮實用功能，其次考慮美化功能。讓行人能與植物親密接觸，尤其是高大喬木。在植物造景上，既要區(qū)別于交通公路行道樹，整齊劃一，機(jī)械呆板，又應(yīng)區(qū)別于公園的紛繁復(fù)雜，因商業(yè)步行街人流量大，空間面積有限。在設(shè)計上應(yīng)突出“步行街”的特點?？梢暯值缹捳?，在道路中央縱向種植2~4行冠形優(yōu)美、遮蔭覆蓋面積大、常綠的高大闊葉喬木樹。使其形成林蔭道?？啥鄠€樹種搭配。其樹宜稀植，留出足夠生長空間，以充分展示其單株個體美，同時也給行人留出更多的活動空間。圍繞每棵樹設(shè)置一圈精制而美觀的木條或花崗巖座椅，使座椅掩映在樹陰下，以便游人小憩。在高大喬木沿街方向植株間或街兩側(cè)，即靠近街邊商店門面處，可間或設(shè)計灌木草花臺，花臺的面積和長度不宜過大過長，應(yīng)以不妨礙游人行走或進(jìn)出商店為宜。其花臺可用磚石砌成，也可用木料制成精美工藝花臺。除常用植物外，花臺中心還可栽植含笑，花臺四周栽植小枝梔等香化植物作矮籬笆。花臺中的艷麗草花，最好采用塑料小缽在花圃培植好后放置于花臺中，以便隨季更替，不留觀賞空檔，使街頭周年呈現(xiàn)五彩繽紛，喜慶熱烈之氛圍。與街中喬木相互輝映，動中有靜，動靜結(jié)合，盡顯其實用及美化功能。

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