銅仁東山寺景觀設(shè)計(jì)招標(biāo)

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于銅仁東山寺景觀設(shè)計(jì)招標(biāo)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、銅仁市有多少旅游景點(diǎn)

• 2、銅仁中南門古鎮(zhèn)的東山寺歷史？

• 3、銅仁好玩的地方都在哪？銅仁旅游景點(diǎn)地圖

• 4、從銅仁火車站去銅仁東山寺應(yīng)乘幾路公交車?

一、銅仁市有多少旅游景點(diǎn)

銅仁歷史悠久。溯其淵源，元時(shí)有漁者沒入水底，得銅人三尊，挽而出之，府之名以此。這里設(shè)置縣已有1300多年。元置銅仁大小江等處軍民長(zhǎng)官司，隸思州安撫使。明永樂十一年置銅仁府。明萬歷二十六年置銅仁縣。1949年11月銅仁解放仍置縣。1958年10月銅仁、江口、玉屏三縣并為銅仁縣。1961年7月又按原建置三縣分開。1987年8月21日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤縣建市。2008年，銅仁市總?cè)丝谶_(dá)38萬，其中市區(qū)人口23萬。

[編輯本段]【旅游景點(diǎn)】

銅仁旅游資源獨(dú)具特色，三江沿岸15座大小橋梁凌空兩岸，猶如15條彩虹。銅仁老城一面倚山，三面臨水，發(fā)源于梵凈的兩條江自西自北而來，匯于銅仁，稱錦江；錦江繞城半周，然后東去銅仁一角流入湖南沅水。錦江沿岸有壯觀雄奇的六龍山溶洞群。其中已開發(fā)的九龍洞為貴州十大風(fēng)景名勝之一，在市內(nèi)西門碼頭乘船就可以游覽九龍洞及錦江風(fēng)景區(qū)。銅仁是杰出的紅軍將領(lǐng)周逸群烈士故鄉(xiāng)，辟有周逸群烈士故居一處，烈士塑像一座，往來瞻仰者絡(luò)繹不絕。

銅仁地區(qū)主要旅游景點(diǎn)：梵凈山 ·沿河烏江山峽百里畫廊·沿河土地灣黔東革命根據(jù)地·九龍洞 ·太子石 ·南岳飛泉 ·沿河麻陽河自然保護(hù)區(qū) ·四野屯 ·紅二、六方面軍紀(jì)念碑 ·云海波濤 ·中流砥柱 ·云彩江聲 ·魚梁夜月 ·文筆凌云 ·六洞嵐光 ·周逸群故居 ·玉屏晴雪 ·西嶺歸樵 ·萬笏朝天 ·兩江春色 ·金鱗游泳 ·東山樓閣 ·東山寺 ·錦江公園 ·十里錦江 ·長(zhǎng)壽村 ·思南石

【一】梵凈山:

在與湘、渝、鄂三省、市交界的黔東北邊陲，在橫亙楚蜀大地、綿延數(shù)百公里的武陵山脈，有一座充滿神秘色彩而又雄奇?zhèn)グ兜纳椒?，這就是貴州省銅仁地區(qū)的梵凈山。幾百年來，梵凈山的名字一直在黔、湘、川、鄂、桂等南國地域久久流傳。雖然朝代有更替，人世有變遷，但梵凈山的魅力依然歷久不衰。是什么原因，是哪些因素造就了梵凈山的無窮魅力和巨大誘惑呢?

梵凈山位于銅仁地區(qū)的江口、印江、松桃三縣結(jié)合部，海拔2493米，不僅是貴州的第一山，更是武陵山脈的主峰，是屹立于云貴高原向湘西丘陵過渡的大斜坡上的巨人。其古老的山體距今已有10～14億年的歷史，是黃河以南最古老的臺(tái)地。再加上山體龐大深邃，峰巒巍峨雄奇，主峰高聳入云，故明朝萬歷四十六年(公元1618年)奉皇帝詔令而建的古碑上稱之為“眾名岳之宗”。

大自然造物的神奇力量，使梵凈山富集了令人陶醉的自然風(fēng)光。山，或雄奇險(xiǎn)峻，或秀美多姿，那引人入勝的是新金頂，在海拔22 00余米的崇山峻嶺上，突兀而起冒出一尊石柱，高約100米，如巨筍出土，似玉龍嘯天，紅云環(huán)繞，直指蒼穹。大自然的神工鬼斧，又將山頂一劈為二。兩個(gè)山頂上分別建有釋迦殿、彌勒殿，兩殿之間有天橋相連，朝拜的香火燒到了云天之上。還有那獨(dú)立撐云的蘑菇石、依山望母的太子石、狀若冊(cè)籍的萬卷書(山巖)等，形神兼?zhèn)洌钊藝@絕!至于梵凈山頂部一帶常常出現(xiàn)的“佛光”，更是令人魂?duì)繅?mèng)繞，一睹為快。水，或涓涓細(xì)流，或丁冬垂滴，或白練懸空，或奔騰咆哮，皆異常澄潔。峰回水轉(zhuǎn)，匯成了九十九條溪流，順山勢(shì)的東西走向，向東匯成了錦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西匯成印江河，直奔烏江進(jìn)長(zhǎng)江。樹，遍山皆樹，滿眼是綠，繁花爭(zhēng)艷，鳥獸和鳴，一幅天然畫卷。還有那云、霧、風(fēng)，波譎云詭，也給梵凈山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，儼然畫中行，恍若仙山游。

古人云：“天下名山僧占多?！贝笞匀辉炀土髓髢羯降钠娈愶L(fēng)光，而佛教徒則揚(yáng)名了梵凈山的靈山秀水。在明朝萬歷以前，梵凈山作為“古佛道場(chǎng)”，早已聲名遠(yuǎn)播。在梵凈山的滴水巖附近，有一塊奉萬歷皇帝的詔令而專門豎立的石碑。碑文中寫道：“此黔中間之勝地有古佛道場(chǎng)，名曰梵凈山者則又是天下眾名岳之宗也?！泵鞒f歷皇帝之所以要下詔重建梵凈山金頂正殿(寺廟)，是鑒于曾經(jīng)興盛一時(shí)的梵凈山“古佛道場(chǎng)”，因長(zhǎng)年戰(zhàn)亂而日趨衰落破敗，即碑文所言：“天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬圣臨鑾?！北闹邪咽O之時(shí)的梵凈山“古佛道場(chǎng)”比作“極樂天宮”，記載梵凈山佛教自開辟以來，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，連王公大人都十分向往。梵凈山的聲名早已傳入了南京、北京，傾動(dòng)了十三個(gè)行省的地方長(zhǎng)官。

梵凈山這個(gè)山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從“梵天凈土”點(diǎn)化而來。據(jù)史料記載，梵凈山原先的正名是“三山谷”，后來不知何時(shí)變成了“梵凈山”。這大概只有去問當(dāng)年的佛教高僧們了。

大自然造物的神奇力量，還使梵凈山成為一個(gè)原始古樸的生態(tài)王國。由于梵凈山的山體龐大且垂直高差大，形成了一個(gè)生物多樣性的原始基地。梵凈山不僅生長(zhǎng)著滿山遍嶺的各種植物和棲息著各類動(dòng)物，而且擁有黔金絲猴、大鯢(娃娃魚)、白頸長(zhǎng)尾雉、云豹等珍稀動(dòng)物和全球僅存的“貴州紫薇”以及中國鴿子花樹(珙桐)等珍稀植物。梵凈山原始古樸的生物群體，成為了人類的一大財(cái)富，具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值和保護(hù)價(jià)值。國務(wù)院于1978年確定為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，聯(lián)合國教科文組織于1986年將梵凈山接納為全球“人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)的成員單位(中國只有五個(gè)成員單位)。梵凈山是幸運(yùn)的，因?yàn)樵诘厍虻耐暥壬?，目前只有它還保留有如此原始古樸的生物群體。梵凈山的幸運(yùn)，既得益于先人愛惜，也得力于當(dāng)代人的保護(hù)。

在梵凈山麓，居住著土家族、苗族、侗族、漢族、羌等各族人民。在這里，可以領(lǐng)略到多姿多彩的民族風(fēng)情，體悟到梵凈山區(qū)豐富深邃的人文文化。其中最值得稱道的是書法藝術(shù)。印江，只不過是梵凈山腳下的一個(gè)區(qū)區(qū)小縣，異常閉塞，可是自明清以來，書法名家輩出，以題寫“頤和園”匾牌而名噪海內(nèi)外的嚴(yán)寅亮就是杰出代表，印江成為了著名的“書法之鄉(xiāng)”。在梵凈山麓的兩個(gè)碑林中，你可欣賞到當(dāng)代書壇泰斗趙樸初、啟功、沈鵬等人的墨寶。這里還是一個(gè)富有革命傳統(tǒng)的山區(qū)。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，貴州高原上的第一塊紅色根據(jù)地，即1934年由賀龍等老一輩革命家創(chuàng)立的中華蘇維埃共和國黔東特區(qū)，就屹立在梵凈山麓的領(lǐng)邊幾縣。

梵凈山的過去屬于我們歷代的先民，而梵凈山的現(xiàn)在和未來已不僅僅屬于它所在當(dāng)?shù)氐奈覀円约拔覀兊暮笕耍€屬于全人類。隨著大旅游、大開放思路的逐步確立，在自然保護(hù)的前提下，梵凈山將東連以張家界、武陵源為代表的風(fēng)景名勝，南接以陽河、杉木河為代表的旅游景區(qū)，形成一個(gè)合理的旅游鏈條，構(gòu)成橫跨黔湘的旅游“金三角”。再加上銅仁大興飛機(jī)場(chǎng)的復(fù)航，玉屏至銅仁高等級(jí)公路的改造以及梵凈山登山索道的建成，渝懷鐵路也即將開通,梵凈山必將逐步成為一個(gè)新的旅游熱點(diǎn)。這，也是銅仁的希望之所在。

梵凈山是佛教名山，是生態(tài)王國，是風(fēng)景勝地，是一方凈土。誰不向往這么一個(gè)返樸歸真、怡養(yǎng)身心的人間仙境呢!

梵凈山是武陵山脈的主峰，亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)保存較為完整。梵凈山山清水秀，號(hào)稱有“九十九溪”，這些溪流匯成黑灣河、馬槽河等十一條主要河流，呈放射狀奔騰而下，沿途多急流險(xiǎn)灘，跌水瀑布。梵凈山是佛教勝地，“梵凈”二字，即含佛家超凡脫俗之意。自明萬歷年間開始，建梵剎廟宇，成為與峨眉山、五臺(tái)山、普陀山、九華山遙遙相對(duì)應(yīng)的佛教名山。

梵凈山中最珍貴的動(dòng)物是黔金絲猴，有“世界獨(dú)生子”之稱，因其背部有青灰色的毛，又稱之為“灰金絲猴”。梵凈山為世界上唯一分布區(qū)，最初1991-1993調(diào)查僅為3只！現(xiàn)在僅有500余只，是世界瀕危物種之一。黔金絲猴的分布環(huán)境比較特殊，主要活動(dòng)于保護(hù)區(qū)東北部松江縣境內(nèi)，海拔1400—1800米之間；那里地形崎嶇、林木茂盛。它以多種植物的葉、芽、樹皮和果為食，它們過著典型的群體樹棲生活。各群均由不同年齡組成，最強(qiáng)壯的雄猴任群體的首領(lǐng)，但各群體間互不往來，活動(dòng)的地域范圍各不重疊，囿于固定的領(lǐng)地。對(duì)于受傷和死亡者則有搶尸習(xí)俗。

【二】九龍洞: 九龍洞景區(qū)位于城東的漾頭鎮(zhèn)是市區(qū)較近的旅游好去處，六龍山脈北端、洞內(nèi)景觀錦江南岸大峽谷之中，區(qū)內(nèi)山峰林立，重巒疊嶂，溪谷幽深，竹木蒼翠，植被完好，既有璀璨崢嶸的巖溶洞群，雄奇險(xiǎn)秀的錦江峽谷，逶迤秀麗的錦江（漾頭）庫區(qū)，還有考古價(jià)值較高的巖董、杜家園新石器時(shí)代原始人的古文化遺址，是一個(gè)集觀賞和科研于一體的旅游勝地。九龍洞是該景區(qū)的主體景點(diǎn)，洞內(nèi)空曠寬敞，氣勢(shì)磅礴，景物眾多。（主）洞長(zhǎng)2284米，寬100多米，高75～80米，面積7萬多平方米。全洞分為8廳和一道暗河，廳又分為兩層，上層6廳，下層2廳，上下廳及洞洞之間均有小洞相連，深不可測(cè)。洞內(nèi)遍布鐘乳石筍、石柱、石簾、石瀑、石幔、石花、石針等，有的似云海奔涌，有的似飛禽走獸，有的似奇花異草，千姿百態(tài)，巧奪天工，神奇瑰麗，令人留連忘返，遐想不斷。從市區(qū)坐旅游景區(qū)的車或者去城區(qū)中心西門橋渡口乘坐旅游船可以到達(dá){是欣賞錦江沿岸秀麗風(fēng)景，良好生態(tài)景觀的好選擇。}，坐車的人到了錦江對(duì)岸乘船過河，均為坐馬上山，走路也行但是喜歡輕松的游客和想體驗(yàn)坐馬背感覺的游客可以選擇，到了門口購買門票即可進(jìn)入內(nèi)部檢票進(jìn)入洞內(nèi)，欣賞雄奇壯麗的溶洞自然奇觀。

【三】錦江旅游區(qū)

從佛教名山梵凈山，流出兩條江，一條叫大江，一條叫小江，兩江穿山越谷，在銅仁城中匯合形成了錦江。就在三江匯流的地方，一巨大巖石突兀江心，成為銅仁的中流砥柱——銅巖，巖上供奉“儒、釋、道”鼻祖孔子、老子、釋迦牟尼三尊銅像，銅仁的歷史淵源由此而起，銅仁因此而得名“銅人”。又因三位鼻祖的教義宗旨均以“仁”為核心，遂改名為銅仁。

山是銅仁的根，水是銅仁的魂，錦江孕育了銅仁——仁義之城。這是一個(gè)被山懷抱的城市，一個(gè)被水滋潤(rùn)的城市。穿城而過的錦江孕育著這方美麗富饒的土地，將城市裝扮得如詩如畫。一幅“城在山中，水在城中，人在畫中”的水墨山水畫卷伴著千年流淌不息的錦江徐徐展開。由亞太環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)APEPA中國委員會(huì)、香港中國城市研究院CUI等機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦的第三屆(2009)中華100大生態(tài)親水美景口碑金榜，日前在香港發(fā)布，貴州省銅仁市十里錦江入選十佳。

銅仁因水而興。錦江下洞庭，入長(zhǎng)江，古時(shí)，是銅仁走出大山的唯一通道，“舟楫往返，商賈云集”，曾經(jīng)盛極一時(shí)，素有“黔東重鎮(zhèn)”之稱號(hào)。自古以來，臨水而居的銅仁人，水上行舟，運(yùn)輸、捕魚是生活的重要組成部分。如今，你依然能聽到城中江聲漁歌繚繞，看到綠柳下一個(gè)個(gè)靜候江水的休閑垂釣者。更為有趣的是那夕陽里的十多座大橋上，一排排橋釣者悠然自得的情景不得不令你駐足守候橋下的魚上鉤。錦江帶給這里的人們無限歡樂，讓您無時(shí)無刻都能盡享到游泳的樂趣，垂釣的樂趣，人魚水嬉戲的樂趣。無論時(shí)代如何變遷，垂釣、游泳、高臺(tái)跳水、龍舟、漂流、獨(dú)竹漂等水上運(yùn)動(dòng)依然是銅仁人最大的愛好和樂趣，錦江不僅養(yǎng)育了勤勞勇敢的銅仁人，更賦予了銅仁獨(dú)具特色的水文化、漁文化、龍舟文化。團(tuán)結(jié)、力量象征的龍舟競(jìng)渡也因此而成為銅仁最悠久、最豐富、最具特色的民間傳統(tǒng)習(xí)俗。

龍是中國吉祥的象征，掌管降雨的神。古時(shí)，是銅仁侗族人最崇敬的神靈。龍的傳說在這里優(yōu)美動(dòng)人，惟妙惟肖。賽龍舟的傳說更是深入人心，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。龍舟競(jìng)渡，在銅仁俗稱“劃龍船”，雖然同紀(jì)念屈原有關(guān)，但在銅仁卻賦予它新的含義。最早是這里的侗家人向神龍祈福免災(zāi)的一種祭祀活動(dòng)。銅仁有句俗話叫做“端午不下，犁耙高掛”。意思就是如果端午不下雨的話，今年就會(huì)遇到旱災(zāi)。一年無雨，必影響到農(nóng)作物生長(zhǎng)，沒有收成。因而，每年農(nóng)民完成了一年的春耕春種，就開始忙著向降雨的神龍祈福風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安。時(shí)值端午時(shí)節(jié)，村村寨寨的人們殺豬宰鴨，沿母親河——錦江開展祭祀活動(dòng)。為了能引起神龍的注意，讓神龍知道百姓的意愿，按時(shí)節(jié)降雨。每個(gè)村寨家家戶戶就按人頭湊份子，依照龍的樣子打造一條龍船，并買來豬和鴨子做供品。挑選村里身強(qiáng)力壯的后生20—40人在河里來回劃著龍船，齊聲吼叫，喚龍降雨，并扔下活鴨子和香噴噴的臘肉、豆腐、糯米做的粽子，鹽菜、酸辣肉餡的蒿菜粑誘龍出水，意在請(qǐng)出水里的神龍來到人間接受村民的供奉，降雨。爭(zhēng)強(qiáng)好勝的侗家漢子劃著幾十上百條龍船在錦江歡快的穿梭，相互追逐，追搶在河里撲騰的鴨子，歡呼聲、吶喊聲震天響。船越劃越有勁，舟越行越快，最后演變成齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，勇敢爭(zhēng)先的劃龍船比賽。岸上人都為自己村里的龍船吶喊助威，哪個(gè)村的龍船勝利了，就是為這個(gè)村爭(zhēng)了光，村民像迎接英雄一樣將劃船的后生迎進(jìn)村，全村男女老少一起涌進(jìn)村里的祠堂，擺上慶功宴，端上豐盛的貢神食物，家家戶戶拿出自制的甜米酒開懷暢飲，犒勞為村爭(zhēng)光的英雄們。只有拿頭獎(jiǎng)的英雄們才能吃上豬頭。那是一件終身都會(huì)感到光榮而自豪的事情。劃龍船比賽從此成為同飲錦江水的各族農(nóng)民喜聞樂見的群眾自發(fā)性水上運(yùn)動(dòng)。每年端午前十幾天，村村寨寨農(nóng)民便自發(fā)地組織起來，把擱置了一年的龍船用桐油“油”一遍，請(qǐng)進(jìn)水里，開始操練起來。到了了端午那天，各地龍船便相約聚集在銅仁城中三江匯流的銅巖，等待比賽。這一天，銅仁城鄉(xiāng)萬人空巷，齊聚錦江兩岸，觀看比賽。政府從此也將這項(xiàng)自發(fā)的群眾體育賽事納入全民健身事業(yè)發(fā)展壯大起來。錦江兒女一代代傳承著這瑰麗的原生態(tài)民族文化，且愈演愈烈，從由男人主宰的龍舟比賽發(fā)展到女子龍舟參與比賽，從傳統(tǒng)龍舟比賽發(fā)展到國際標(biāo)準(zhǔn)龍舟比賽，直至演繹為舉辦國際龍舟賽事。2009年1月，銅仁還榮獲了中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)的稱號(hào)。

錦江景區(qū)沿岸如詩如畫的景點(diǎn)，主要包括武陵橋城、錦江十二景、錦江公園、水晶閣等。

（1）武陵橋城。銅仁市是一座多水的橋城，僅城區(qū)就有大小十余座風(fēng)格各異的大橋。橋下江水碧波蕩漾，錦江兩岸綠樹掩映，江上漁舟點(diǎn)點(diǎn)，既有名城蘇州的婀娜多姿，更有山城銅仁的風(fēng)格特色，是一座名副其實(shí)的水城、橋城。

（2）錦江十二景。錦江十二景是錦江沿岸較有特色的自然景點(diǎn)，分別是：南岳飛泉、兩江春色、中流砥柱（銅巖）、東山樓閣、云彩江聲、文筆凌云、金磷戲水、漁梁夜月、石笏朝天、蘆洞嵐光、玉屏晴雪、西嶺歸樵。

（3）水晶閣半島。位于城東太乙峰下，錦江東岸，島三面環(huán)水，半島古樹參天，幽香四溢。江面碧水映翠，漁舟如梭，宛如一幅流動(dòng)的風(fēng)景圖。

（4）銅巖跨鰲亭。在銅仁錦江兩江匯流處，有一巨石突起江心，高出水面十多米，總體面積486平方米，“孤嶼嶙峋，當(dāng)兩江湍流中”，“作中流之砥柱，挽狂瀾于既倒”，這便是與“銅仁”有著極深淵源的銅巖。相傳，元朝時(shí)有漁人潛入銅巖底，“見巖足如鼎，中有銅范三教像”，“挽而出之”，“銅仁”也因此而得名。三尊銅人為儒、道、釋三教的鼻祖孔子、老子、釋迦牟尼。而銅巖上的“跨鰲亭”，歷代皆有修建，最早為明正德十一年（1516）所建，現(xiàn)存之亭系1993年重建。舊時(shí)相傳，銅巖旁迎小江處有沙洲隱于水中，每逢鄉(xiāng)試前，如洲現(xiàn)水面，郡人必有中榜者，故俗名“掛榜洲”。每逢鄉(xiāng)試前七日，銅仁的地方官按古制舉行賓興大典，在跨鰲亭上設(shè)宴招待應(yīng)舉之士，“酌旨酒以盈卮，于斯亭以寵餞”，以求個(gè)“獨(dú)占鰲頭”的吉兆。

【四】中南門古商埠文化街區(qū)

據(jù)史料記載，作為“黔東門戶”的銅仁，早在宋代就有湖南、四川、江西的客商來此貿(mào)易；明、清時(shí)期，更是“商賈檣帆、絡(luò)繹不絕”，素有“黔東護(hù)商?！敝u(yù)；清末民初，銅仁濱河“船舶往來，日凡數(shù)十百號(hào)，商務(wù)不衰。外商在銅開設(shè)洋行五、六家”，城內(nèi)有大中商戶400余家，成為黔東和川東一帶的各種土特產(chǎn)和省外常德、漢口等地工業(yè)品的集散中心和銷售市場(chǎng)。中南門、西門幾大碼頭商旅輻輳、異常繁榮。中南門曾是銅仁著名的碼頭和繁華商業(yè)區(qū)，以八大商號(hào)為主的大小商家，主要集中在中南門一帶。

（1）中南門古城區(qū)。中南門古城區(qū)系明、清傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)四合院建筑，位于錦江北岸、東山西麓的中南門片區(qū)，背依東山，南臨錦江，群體龐大，布局井然。古城區(qū)占地總面積36685平方米，古民居建筑總面積25544平方米，保存完好的四合大院35個(gè)，古巷道11條，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)及磚木結(jié)構(gòu)建筑228棟。其房屋、道路建設(shè)及排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)科學(xué)合理，顯示了古代民居建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)技術(shù)的高超水平，為黔東民居之典型。是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)。

（2）銅仁古城垣。在中南門碼頭邊，看到一道用青石塊砌筑的石基，時(shí)斷時(shí)連，沿城蜿蜒而伸去的，那就是銅仁古城垣的遺址。銅仁古城垣始建于明正德七年（1512），距今已有700百余年的歷史。為銅仁市重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！具€在全面進(jìn)行進(jìn)行維護(hù)階段】

（3）川主宮。川主宮是銅仁市現(xiàn)存時(shí)代最早（明洪武八年即1375年）、保留最完好的古建筑。位于銅仁大小兩江交匯處的西岸，與銅巖上的跨鰲亭隔江相對(duì)峙。川主宮為二進(jìn)高封火墻圍護(hù)四合院式建筑。占地面積約5000平方米。宮內(nèi)精美的木雕、石刻、彩繪、泥塑遍及全宮，令人目不暇接，是研究明清時(shí)期社會(huì)生活、戲曲、宗教藝術(shù)的珍貴實(shí)物?！颈凰饺私o引起火災(zāi)，給燒毀大部分，現(xiàn)在正在復(fù)建原址，獲得國家批準(zhǔn)而開始復(fù)建】

[編輯本段]【銅仁交通】

銅仁交通以前相對(duì)落后，但近年來不斷得到改善，銅仁大興機(jī)場(chǎng)2001年通航渝懷鐵路過境，大興機(jī)場(chǎng)即將更名，貴州和湖南共同開發(fā)規(guī)劃擴(kuò)建機(jī)場(chǎng)，由于用到湖南鳳凰的土地，所以更名為銅仁鳳凰機(jī)場(chǎng)，這樣有助于靠鳳凰的知名度來讓更多人也知道銅仁，共同發(fā)展使用，不論姓黔或是湘，開有貴陽、重慶、廣州等航線，客流量逐年增加，渝（重慶）懷（懷化）鐵路通過市區(qū)，目前已經(jīng)通鐵路幾年時(shí)間，在這之中銅仁的發(fā)展速度加快，火車站廣場(chǎng)的建設(shè)，市區(qū)道路的“白改黑”工程都已經(jīng)開始施工，使得城市道路更大氣更寬闊，城市建設(shè)也因此更快更好，玉（屏）銅（仁）高等級(jí)公路早已通車，現(xiàn)在準(zhǔn)備修建玉屏銅仁的高速公路，已經(jīng)進(jìn)入招標(biāo)階段，有望年底或者2010年初動(dòng)工，杭州--云南瑞麗的高速公路銅仁段也即將開工，除此之外，渝懷鐵路的復(fù)線也將修建，并進(jìn)入銅仁市區(qū)，市區(qū)還有船舶在錦江駛行，大多都是從市區(qū)上船開往市區(qū)旅游景點(diǎn) 國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——九龍洞 的旅游船只，銅仁的交通正在努力一步一步完善中。

[編輯本段]【銅仁資源】

銅仁土地廣闊而富饒，雨量充沛，日照充足，氣候宜人。主產(chǎn)水稻、玉米、紅薯、洋芋、大豆、油菜、花生、烤煙、西瓜、甘蔗等。滑石鄉(xiāng)大米以其為米質(zhì)優(yōu)良、食味清香爽口而著名，明清時(shí)期曾被列為“貢米”。改革開放以來，銅仁大力調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，大抓農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)，逐步形成了以糧食生產(chǎn)為基礎(chǔ)，林、牧、副、漁全面發(fā)展的新格局。在大抓農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)的同時(shí)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為主體的農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，成為農(nóng)村的重要支柱。

在改革開放強(qiáng)勁東風(fēng)推動(dòng)下，銅仁市決心堅(jiān)定不移地貫徹黨的基本路線，沿著“依托城市夯實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)工、重農(nóng)、促商、科技教育興市”的奮斗目標(biāo)，充分利用資源豐富這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件，盡快把銅仁建設(shè)成為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商貿(mào)、旅游、文化等綜合發(fā)展的現(xiàn)代化城市。

[編輯本段]【銅仁民族】

銅仁還是多民族聚居地區(qū)，這里居住著土家、苗、侗、仡佬、滿等少數(shù)民族。每年春節(jié)期間，花燈、茶燈、龍燈以及打金錢桿、踩高蹺等民間舞蹈表演多姿多彩。

[編輯本段]【銅仁特色】

說到銅仁的特色，那就是一年一次的傳統(tǒng)龍舟賽啦！為的是進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)體育文化，打造銅仁市傳統(tǒng)體育品牌，豐富市民文體生活，擴(kuò)大西部名城、“中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”的社會(huì)影響，展示我市山清水秀、氣候宜人的獨(dú)特旅游環(huán)境，提升我市的知名度和美譽(yù)度，加強(qiáng)銅仁市與國內(nèi)、國際間的體育文化交流，促進(jìn)銅仁市經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。 現(xiàn)在銅仁已經(jīng)舉辦了兩屆國際龍舟比賽，2009年6月榮獲“中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”，并且成為龍舟比賽項(xiàng)目培訓(xùn)基地，基地著力建設(shè)之中。

[編輯本段]【銅仁人物】

梅濟(jì)鼎（？－1856），清朝貴州銅仁人。清道光時(shí)舉人。因痛恨苛征，于咸豐五年（1855）10月與徐廷杰在銅仁率眾起義，攻占銅仁府文武衙門，擊斃知府。隨即與江口劉世美、印江田宗達(dá)等相呼應(yīng)，率眾再次起義。他們以反“折征”為口號(hào)，頭帶紅巾，故稱“紅號(hào)軍”，梅濟(jì)鼎為紅號(hào)軍首領(lǐng)之一。紅號(hào)軍士氣旺盛，連陷松桃、思南、石阡、印江、玉屏、青溪等城鎮(zhèn)，并向湖南進(jìn)軍，義軍民展到萬余人。咸豐六年（1856）正月，湘軍攻占銅仁。在激戰(zhàn)中，梅濟(jì)鼎等英勇犧牲。

周逸群（1898－1931），中國無產(chǎn)階級(jí)革命家，湘鄂西紅軍和革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建人之一。字立鳳，貴州省銅仁縣城關(guān)鎮(zhèn)人(今銅仁市）。

周逸群，中國無產(chǎn)階級(jí)革命家，湘鄂西紅軍和革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建人之一。字立鳳，貴烈士照片州省銅仁縣城關(guān)鎮(zhèn)人。1919年赴日本留學(xué)，1924年赴黃埔軍校學(xué)習(xí)，同年加入中國共產(chǎn)黨，是中國青年軍人聯(lián)合會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，率宣傳隊(duì)到賀龍部隊(duì)，經(jīng)政治部主任。“八一”南昌起義時(shí)，任起義軍二十軍第三師師長(zhǎng)。1928年1月，奉命與賀龍一起來湘鄂本西地區(qū)創(chuàng)建工農(nóng)武裝，開辟革命根據(jù)地。歷任中共湘西北特委書記，鄂西特委書記，紅軍第六軍政治委員，紅軍第二軍團(tuán)政治委員和前委書記，湘鄂西聯(lián)縣政府主席等職。領(lǐng)導(dǎo)開辟了湘鄂西革命根據(jù)地。1931年5月，在湖南岳陽賈家涼亭附近遭敵伏擊，戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。時(shí)年三十三歲。

周逸群于1898年出生在銅仁,7歲入銅仁城南小學(xué)，15歲以優(yōu)異成績(jī)考入貴陽南明學(xué)校中學(xué)部，博覽群書，尤其喜愛中國歷史，格外崇拜著名歷史人物。他的作文《諸葛亮輔漢于蜀論》被評(píng)為全校優(yōu)秀文章，刊于《南明雜志》。周逸群還以極大的愛國熱情，投入反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭(zhēng)，擁護(hù)貴州獨(dú)立，被喻為“有抱負(fù)的青年”。

[編輯本段]【其它資料】

車牌號(hào)：貴D

區(qū)號(hào)：0856

郵編：554300

位置：貴州省東部

民族：有土家、苗、侗、仡佬、回、布依、蒙古等29個(gè)民族；少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?4%。

區(qū)劃：轄沿河土家族自治縣、印江土家族苗族自治縣、德江縣、思南縣、江口縣、石阡縣、松桃苗族自治縣、玉屏侗族自治縣、萬山特區(qū)和銅仁市。

地理位置：東經(jīng)107度44分~109度28分，北緯27度08分~29度05分

[編輯本段]【氣候】

銅仁地處云貴高原向湘西丘陵、四川盆地過渡的斜坡地帶，雨量充沛，年平均氣溫為13℃-17.5℃。由于海拔較低的緣故，銅仁為貴州省的高溫中心，夏天最高氣溫可達(dá)42.5℃，比省內(nèi)其他城市高出許多，與號(hào)稱我國三大火爐的南京、武漢、重慶等地也不相上下。

【地方美食】

銅仁社飯

銅仁市，自古以來，方圓百里皆有在“春社日”吃“社飯”的傳統(tǒng)習(xí)俗，至今仍保持這一遺風(fēng)。據(jù)《銅仁光緒府志》載：“三月清明前后數(shù)日，翦白紙掛于祖墓上，謂之掛青；若服未闋者，先于社日掃墓，以野菜和飯祀之，謂之社飯”。銅仁古代社日祭祀的習(xí)俗，發(fā)展為今天社日以社飯祭祖，內(nèi)容竟無多少更改。每年的立春后五戊為春社日，家家必備春宴掃墓，或全族聚群宴，儀式隆重，場(chǎng)面熱烈。外地親朋好友若適逢此時(shí)來訪，可參席社飯。

每年春回大地，萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然，這時(shí)用于做社飯的重要原料——鮮嫩茁壯的青蒿和野蔥，正滿山遍野，是制作社飯的大好時(shí)機(jī)。食社飯，在一定程度上表達(dá)當(dāng)?shù)厝司拺压湃耍南Ｍ谖磥淼那殂骸?參考資料：http://tieba.baidu.com/f?kw=%CD%AD%C8%CA

二、銅仁中南門古鎮(zhèn)的東山寺歷史？

東山寺位于銅仁市中心三面絕壁臨江小山之上。明正德十一年始建，為明清銅仁城區(qū)十之景之首。相繼建有川上亭，雷神殿，大雄寶殿、藏書樓等.山上木石參天，亭閣隱露。臨汀碧波蕩漾，漁舟唱晚。春夏秋冬，游客如云。

三、銅仁好玩的地方都在哪？銅仁旅游景點(diǎn)地圖

銅仁 ：英文（Tongren city)“中國西部名城”銅仁市是貴州省銅仁地區(qū)行署所在地，銅仁地區(qū)下轄1個(gè)縣級(jí)市（銅仁市 ）、4個(gè)縣（江口縣、石阡縣、思南縣、德江縣）、4個(gè)自治縣（玉屏侗族自治縣、松桃苗族自治縣、印江土家族苗族自治縣、沿河土家族自治縣）、1個(gè)特區(qū)（萬山特區(qū)）。位于貴州省(GuiZhou Province)東北，地處武陵山脈中部，緊鄰湖南省湘西自治州、懷化市，重慶市秀山縣，地區(qū)范圍內(nèi)有烏江連接兩地。銅仁市中心坐標(biāo)為 27°43′″N, 109°11′″E。城市擴(kuò)容2.4萬平方公里，城市建成區(qū)面積達(dá)到23平方公里，城鎮(zhèn)綠化率達(dá)51%。該市下轄河西、環(huán)北、謝橋、市中、燈塔5個(gè)街道辦事處，云場(chǎng)坪、川硐、壩黃、茶店、漾頭5鎮(zhèn)，桐木坪、魚塘、大坪、和平、滑石、瓦屋、六龍山7鄉(xiāng)，150個(gè)自治村，是美麗富饒的寶地，新中國成立后，一直是銅仁地區(qū)行署所在地，市政府駐地謝橋街道辦事處。銅仁旅游資源獨(dú)具特色，三江沿岸15座大小橋梁凌空兩岸，猶如15條彩虹。銅仁老城一面倚山，三面臨水，發(fā)源于梵凈的兩條江自西自北而來，匯于銅仁，稱錦江；錦江繞城半周，然后東去 銅仁一角 流入湖南沅水。錦江沿岸有壯觀雄奇的六龍山溶洞群。其中已開發(fā)的九龍洞為貴州十大風(fēng)景名勝之一，在市內(nèi)西門碼頭乘船就可以游覽九龍洞及錦江風(fēng)景區(qū)。銅仁是杰出的紅軍將領(lǐng)周逸群烈士故鄉(xiāng)，辟有周逸群烈士故居一處，烈士塑像一座，往來瞻仰者絡(luò)繹不絕。

銅仁地區(qū)主要旅游景點(diǎn)：梵凈山 ·沿河烏江山峽百里畫廊·沿河土地灣黔東革命根據(jù)地·九龍洞 ·太子石 ·南岳飛泉 ·沿河麻陽河自然保護(hù)區(qū) ·四野屯 ·紅二、六方面軍紀(jì)念碑 ·云海波濤 ·中流砥柱 ·云彩江聲 ·魚梁夜月 ·文筆凌云 ·六洞嵐光 ·周逸群故居 ·玉屏晴雪 ·西嶺歸樵 ·萬笏朝天 ·兩江春色 ·金鱗游泳 ·東山樓閣 ·東山寺 ·錦江公園 ·十里錦江 ·長(zhǎng)壽村 ·思南石

【一】梵凈山:

在與湘、渝、鄂三省、市交界的黔東北邊陲，在橫亙楚蜀大地、綿延數(shù)百公里的武陵山脈， 有一座充滿神秘色彩而又雄奇?zhèn)グ兜纳椒?，這就是貴州省銅仁地區(qū)的梵凈山。幾百年來，梵凈山的名字一直在黔、湘、川、鄂、桂等南國地域久久流傳。雖然朝代有更替，人世有變遷，但梵凈山的魅力依然歷久不衰。是什么原因，是哪些因素造就了梵凈山的無窮魅力和巨大誘惑呢?

梵凈山位于銅仁地區(qū)的江口、印江、松桃三縣結(jié)合部，海拔2493米，不僅是貴州的第一山，更是武陵山脈的主峰，是屹立于云貴高原向湘西丘陵過渡的大斜坡上的巨人。其古老的山體距今已有10～14億年的歷史，是黃河以南最古老的臺(tái)地。再加上山體龐大深邃，峰巒巍峨雄奇，主峰高聳入云，故明朝萬歷四十六年(公元1618年)奉皇帝詔令而建的古碑上稱之為“眾名岳之宗”。

大自然造物的神奇力量，使梵凈山富集了令人陶醉的自然風(fēng)光。山，或雄奇險(xiǎn)峻，或秀美多姿，那引人入勝的是新金頂，在海拔22 00余米的崇山峻嶺上，突兀而起冒出一尊石柱，高約100米，如巨筍出土，似玉龍嘯天，紅云環(huán)繞，直指蒼穹。大自然的神工鬼斧，又將山頂一劈為二。兩個(gè)山頂上分別建有釋迦殿、彌勒殿，兩殿之間有天橋相連，朝拜的香火燒到了云天之上。還有那獨(dú)立撐云的蘑菇石、依山望母的太子石、狀若冊(cè)籍的萬卷書(山巖)等，形神兼?zhèn)?，令人嘆絕!至于梵凈山頂部一帶常常出現(xiàn)的“佛光”，更是令人魂?duì)繅?mèng)繞，一睹為快。水，或涓涓細(xì)流，或丁冬垂滴，或白練懸空，或奔騰咆哮，皆異常澄潔。峰回水轉(zhuǎn)，匯成了九十九條溪流，順山勢(shì)的東西走向，向東匯成了錦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西匯成印江河，直奔烏江進(jìn)長(zhǎng)江。樹，遍山皆樹，滿眼是綠，繁花爭(zhēng)艷，鳥獸和鳴，一幅天然畫卷。還有那云、霧、風(fēng)，波譎云詭，也給梵凈山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，儼然畫中行，恍若仙山游。

古人云：“天下名山僧占多?！贝笞匀辉炀土髓髢羯降钠娈愶L(fēng)光，而佛教徒則揚(yáng)名了梵凈山的靈山秀水。在明朝萬歷以前，梵凈山作為“古佛道場(chǎng)”，早已聲名遠(yuǎn)播。在梵凈山的滴水巖附近，有一塊奉萬歷皇帝的詔令而專門豎立的石碑。碑文中寫道：“此黔中間之勝地有古佛道場(chǎng)，名曰梵凈山者則又是天下眾名岳之宗也?！泵鞒f歷皇帝之所以要下詔重建梵凈山金頂正殿(寺廟)，是鑒于曾經(jīng)興盛一時(shí)的梵凈山“古佛道場(chǎng)”，因長(zhǎng)年戰(zhàn)亂而日趨衰落破敗，即碑文所言：“天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬圣臨鑾?！北闹邪咽O之時(shí)的梵凈山“古佛道場(chǎng)”比作“極樂天宮”，記載梵凈山佛教自開辟以來，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，連王公大人都十分向往。梵凈山的聲名早已傳入了南京、北京，傾動(dòng)了十三個(gè)行省的地方長(zhǎng)官。

梵凈山這個(gè)山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從“梵天凈土”點(diǎn)化而來。據(jù)史料記載，梵凈山原先的正名是“三山谷”，后來不知何時(shí)變成了“梵凈山”。這大概只有去問當(dāng)年的佛教高僧們了。

大自然造物的神奇力量，還使梵凈山成為一個(gè)原始古樸的生態(tài)王國。由于梵凈山的山體龐大且垂直高差大，形成了一個(gè)生物多樣性的原始基地。梵凈山不僅生長(zhǎng)著滿山遍嶺的各種植物和棲息著各類動(dòng)物，而且擁有黔金絲猴、大鯢(娃娃魚)、白頸長(zhǎng)尾雉、云豹等珍稀動(dòng)物和全球僅存的“貴州紫薇”以及中國鴿子花樹(珙桐)等珍稀植物。梵凈山原始古樸的生物群體，成為了人類的一大財(cái)富，具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值和保護(hù)價(jià)值。國務(wù)院于1978年確定為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，聯(lián)合國教科文組織于1986年將梵凈山接納為全球“人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)的成員單位(中國只有五個(gè)成員單位)。梵凈山是幸運(yùn)的，因?yàn)樵诘厍虻耐暥壬?，目前只有它還保留有如此原始古樸的生物群體。梵凈山的幸運(yùn)，既得益于先人愛惜，也得力于當(dāng)代人的保護(hù)。

在梵凈山麓，居住著土家族、苗族、侗族、漢族、羌等各族人民。在這里，可以領(lǐng)略到多姿多彩的民族風(fēng)情，體悟到梵凈山區(qū)豐富深邃的人文文化。其中最值得稱道的是書法藝術(shù)。印江，只不過是梵凈山腳下的一個(gè)區(qū)區(qū)小縣，異常閉塞，可是自明清以來，書法名家輩出，以題寫“頤和園”匾牌而名噪海內(nèi)外的嚴(yán)寅亮就是杰出代表，印江成為了著名的“書法之鄉(xiāng)”。在梵凈山麓的兩個(gè)碑林中，你可欣賞到當(dāng)代書壇泰斗趙樸初、啟功、沈鵬等人的墨寶。這里還是一個(gè)富有革命傳統(tǒng)的山區(qū)。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，貴州高原上的第一塊紅色根據(jù)地，即1934年由賀龍等老一輩革命家創(chuàng)立的中華蘇維埃共和國黔東特區(qū)，就屹立在梵凈山麓的領(lǐng)邊幾縣。

梵凈山的過去屬于我們歷代的先民，而梵凈山的現(xiàn)在和未來已不僅僅屬于它所在當(dāng)?shù)氐奈覀円约拔覀兊暮笕?，它還屬于全人類。隨著大旅游、大開放思路的逐步確立，在自然保護(hù)的前提下，梵凈山將東連以張家界、武陵源為代表的風(fēng)景名勝，南接以陽河、杉木河為代表的旅游景區(qū)，形成一個(gè)合理的旅游鏈條，構(gòu)成橫跨黔湘的旅游“金三角”。再加上銅仁大興飛機(jī)場(chǎng)的復(fù)航，玉屏至銅仁高等級(jí)公路的改造以及梵凈山登山索道的建成，渝懷鐵路也即將開通,梵凈山必將逐步成為一個(gè)新的旅游熱點(diǎn)。這，也是銅仁的希望之所在。

梵凈山是佛教名山，是生態(tài)王國，是風(fēng)景勝地，是一方凈土。誰不向往這么一個(gè)返樸歸真、怡養(yǎng)身心的人間仙境呢!

梵凈山是武陵山脈的主峰，亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)保存較為完整。梵凈山山清水秀，號(hào)稱有“九十九溪”，這些溪流匯成黑灣河、馬槽河等十一條主要河流，呈放射狀奔騰而下，沿途多急流險(xiǎn)灘，跌水瀑布。梵凈山是佛教勝地，“梵凈”二字，即含佛家超凡脫俗之意。自明萬歷年間開始，建梵剎廟宇，成為與峨眉山、五臺(tái)山、普陀山、九華山遙遙相對(duì)應(yīng)的佛教名山。

梵凈山中最珍貴的動(dòng)物是黔金絲猴，有“世界獨(dú)生子”之稱，因其背部有青灰色的毛，又稱之為“灰金絲猴”。梵凈山為世界上唯一分布區(qū)，最初1991-1993調(diào)查僅為3只！現(xiàn)在僅有500余只，是世界瀕危物種之一。黔金絲猴的分布環(huán)境比較特殊，主要活動(dòng)于保護(hù)區(qū)東北部松江縣境內(nèi)，海拔1400—1800米之間；那里地形崎嶇、林木茂盛。它以多種植物的葉、芽、樹皮和果為食，它們過著典型的群體樹棲生活。各群均由不同年齡組成，最強(qiáng)壯的雄猴任群體的首領(lǐng)，但各群體間互不往來，活動(dòng)的地域范圍各不重疊，囿于固定的領(lǐng)地。對(duì)于受傷和死亡者則有搶尸習(xí)俗。

【二】九龍洞: 九龍洞景區(qū)位于城東的漾頭鎮(zhèn)是市區(qū)較近的旅游好去處，六龍山脈北端、 洞內(nèi)景觀 錦江南岸大峽谷之中，區(qū)內(nèi)山峰林立，重巒疊嶂，溪谷幽深，竹木蒼翠，植被完好，既有璀璨崢嶸的巖溶洞群，雄奇險(xiǎn)秀的錦江峽谷，逶迤秀麗的錦江（漾頭）庫區(qū)，還有考古價(jià)值較高的巖董、杜家園新石器時(shí)代原始人的古文化遺址，是一個(gè)集觀賞和科研于一體的旅游勝地。九龍洞是該景區(qū)的主體景點(diǎn)，洞內(nèi)空曠寬敞，氣勢(shì)磅礴，景物眾多。（主）洞長(zhǎng)2284米，寬100多米，高75～80米，面積7萬多平方米。全洞分為8廳和一道暗河，廳又分為兩層，上層6廳，下層2廳，上下廳及洞洞之間均有小洞相連，深不可測(cè)。洞內(nèi)遍布鐘乳石筍、石柱、石簾、石瀑、石幔、石花、石針等，有的似云海奔涌，有的似飛禽走獸，有的似奇花異草，千姿百態(tài)，巧奪天工，神奇瑰麗，令人留連忘返，遐想不斷。從市區(qū)坐旅游景區(qū)的車或者去城區(qū)中心西門橋渡口乘坐旅游船可以到達(dá){是欣賞錦江沿岸秀麗風(fēng)景，良好生態(tài)景觀的好選擇。}，坐車的人到了錦江對(duì)岸乘船過河，均為坐馬上山，走路也行但是喜歡輕松的游客和想體驗(yàn)坐馬背感覺的游客可以選擇，到了門口購買門票即可進(jìn)入內(nèi)部檢票進(jìn)入洞內(nèi)，欣賞雄奇壯麗的溶洞自然奇觀。

【三】錦江旅游區(qū)

從佛教名山梵凈山，流出兩條江，一條叫大江，一條叫小江，兩江穿山越谷，在銅仁城中匯合形成了錦江。就在三江匯流的地方，一巨大巖石突兀江心，成為銅仁的中流砥柱——銅巖，巖上供奉“儒、釋、道”鼻祖孔子、老子、釋迦牟尼三尊銅像，銅仁的歷史淵源由此而起，銅仁因此而得名“銅人”。又因三位鼻祖的教義宗旨均以“仁”為核心，遂改名為銅仁。

山是銅仁的根，水是銅仁的魂，錦江孕育了銅仁——仁義之城。這是一個(gè)被山懷抱的城市，一個(gè)被水滋潤(rùn)的城市。穿城而過的錦江孕育著這方美麗富饒的土地，將城市裝扮得如詩如畫。一幅“城在山中，水在城中，人在畫中”的水墨山水畫卷伴著千年流淌不息的錦江徐徐展開。由亞太環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)APEPA中國委員會(huì)、香港中國城市研究院CUI等機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦的第三屆(2009)中華100大生態(tài)親水美景口碑金榜，日前在香港發(fā)布，貴州省銅仁市十里錦江入選十佳。

銅仁因水而興。錦江下洞庭，入長(zhǎng)江，古時(shí)，是銅仁走出大山的唯一通道，“舟楫往返，商賈云集”，曾經(jīng)盛極一時(shí)，素有“黔東重鎮(zhèn)”之稱號(hào)。自古以來，臨水而居的銅仁人，水上行舟，運(yùn)輸、捕魚是生活的重要組成部分。如今，你依然能聽到城中江聲漁歌繚繞，看到綠柳下一個(gè)個(gè)靜候江水的休閑垂釣者。更為有趣的是那夕陽里的十多座大橋上，一排排橋釣者悠然自得的情景不得不令你駐足守候橋下的魚上鉤。錦江帶給這里的人們無限歡樂，讓您無時(shí)無刻都能盡享到游泳的樂趣，垂釣的樂趣，人魚水嬉戲的樂趣。無論時(shí)代如何變遷，垂釣、游泳、高臺(tái)跳水、龍舟、漂流、獨(dú)竹漂等水上運(yùn)動(dòng)依然是銅仁人最大的愛好和樂趣，錦江不僅養(yǎng)育了勤勞勇敢的銅仁人，更賦予了銅仁獨(dú)具特色的水文化、漁文化、龍舟文化。團(tuán)結(jié)、力量象征的龍舟競(jìng)渡也因此而成為銅仁最悠久、最豐富、最具特色的民間傳統(tǒng)習(xí)俗。

龍是中國吉祥的象征，掌管降雨的神。古時(shí)，是銅仁侗族人最崇敬的神靈。龍的傳說在這里優(yōu)美動(dòng)人，惟妙惟肖。賽龍舟的傳說更是深入人心，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。龍舟競(jìng)渡，在銅仁俗稱“劃龍船”，雖然同紀(jì)念屈原有關(guān)，但在銅仁卻賦予它新的含義。最早是這里的侗家人向神龍祈福免災(zāi)的一種祭祀活動(dòng)。銅仁有句俗話叫做“端午不下，犁耙高掛”。意思就是如果端午不下雨的話，今年就會(huì)遇到旱災(zāi)。一年無雨，必影響到農(nóng)作物生長(zhǎng)，沒有收成。因而，每年農(nóng)民完成了一年的春耕春種，就開始忙著向降雨的神龍祈福風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安。時(shí)值端午時(shí)節(jié)，村村寨寨的人們殺豬宰鴨，沿母親河——錦江開展祭祀活動(dòng)。為了能引起神龍的注意，讓神龍知道百姓的意愿，按時(shí)節(jié)降雨。每個(gè)村寨家家戶戶就按人頭湊份子，依照龍的樣子打造一條龍船，并買來豬和鴨子做供品。挑選村里身強(qiáng)力壯的后生20—40人在河里來回劃著龍船，齊聲吼叫，喚龍降雨，并扔下活鴨子和香噴噴的臘肉、豆腐、糯米做的粽子，鹽菜、酸辣肉餡的蒿菜粑誘龍出水，意在請(qǐng)出水里的神龍來到人間接受村民的供奉，降雨。爭(zhēng)強(qiáng)好勝的侗家漢子劃著幾十上百條龍船在錦江歡快的穿梭，相互追逐，追搶在河里撲騰的鴨子，歡呼聲、吶喊聲震天響。船越劃越有勁，舟越行越快，最后演變成齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，勇敢爭(zhēng)先的劃龍船比賽。岸上人都為自己村里的龍船吶喊助威，哪個(gè)村的龍船勝利了，就是為這個(gè)村爭(zhēng)了光，村民像迎接英雄一樣將劃船的后生迎進(jìn)村，全村男女老少一起涌進(jìn)村里的祠堂，擺上慶功宴，端上豐盛的貢神食物，家家戶戶拿出自制的甜米酒開懷暢飲，犒勞為村爭(zhēng)光的英雄們。只有拿頭獎(jiǎng)的英雄們才能吃上豬頭。那是一件終身都會(huì)感到光榮而自豪的事情。劃龍船比賽從此成為同飲錦江水的各族農(nóng)民喜聞樂見的群眾自發(fā)性水上運(yùn)動(dòng)。每年端午前十幾天，村村寨寨農(nóng)民便自發(fā)地組織起來，把擱置了一年的龍船用桐油“油”一遍，請(qǐng)進(jìn)水里，開始操練起來。到了了端午那天，各地龍船便相約聚集在銅仁城中三江匯流的銅巖，等待比賽。這一天，銅仁城鄉(xiāng)萬人空巷，齊聚錦江兩岸，觀看比賽。政府從此也將這項(xiàng)自發(fā)的群眾體育賽事納入全民健身事業(yè)發(fā)展壯大起來。錦江兒女一代代傳承著這瑰麗的原生態(tài)民族文化，且愈演愈烈，從由男人主宰的龍舟比賽發(fā)展到女子龍舟參與比賽，從傳統(tǒng)龍舟比賽發(fā)展到國際標(biāo)準(zhǔn)龍舟比賽，直至演繹為舉辦國際龍舟賽事。2009年1月，銅仁還榮獲了中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)的稱號(hào)。

錦江景區(qū)沿岸如詩如畫的景點(diǎn)，主要包括武陵橋城、錦江十二景、錦江公園、水晶閣等。

（1）武陵橋城。銅仁市是一座多水的橋城，僅城區(qū)就有大小十余座風(fēng)格各異的大橋。橋下江水碧波蕩漾，錦江兩岸綠樹掩映，江上漁舟點(diǎn)點(diǎn)，既有名城蘇州的婀娜多姿，更有山城銅仁的風(fēng)格特色，是一座名副其實(shí)的水城、橋城。

（2）錦江十二景。錦江十二景是錦江沿岸較有特色的自然景點(diǎn)，分別是：南岳飛泉、兩江春色、中流砥柱（銅巖）、東山樓閣、云彩江聲、文筆凌云、金磷戲水、漁梁夜月、石笏朝天、蘆洞嵐光、玉屏晴雪、西嶺歸樵。

（3）水晶閣半島。位于城東太乙峰下，錦江東岸，島三面環(huán)水，半島古樹參天，幽香四溢。江面碧水映翠，漁舟如梭，宛如一幅流動(dòng)的風(fēng)景圖。

（4）銅巖跨鰲亭。在銅仁錦江兩江匯流處，有一巨石突起江心，高出水面十多米，總體面積486平方米，“孤嶼嶙峋，當(dāng)兩江湍流中”，“作中流之砥柱，挽狂瀾于既倒”，這便是與“銅仁”有著極深淵源的銅巖。相傳，元朝時(shí)有漁人潛入銅巖底，“見巖足如鼎，中有銅范三教像”，“挽而出之”，“銅仁”也因此而得名。三尊銅人為儒、道、釋三教的鼻祖孔子、老子、釋迦牟尼。而銅巖上的“跨鰲亭”，歷代皆有修建，最早為明正德十一年（1516）所建，現(xiàn)存之亭系1993年重建。舊時(shí)相傳，銅巖旁迎小江處有沙洲隱于水中，每逢鄉(xiāng)試前，如洲現(xiàn)水面，郡人必有中榜者，故俗名“掛榜洲”。每逢鄉(xiāng)試前七日，銅仁的地方官按古制舉行賓興大典，在跨鰲亭上設(shè)宴招待應(yīng)舉之士，“酌旨酒以盈卮，于斯亭以寵餞”，以求個(gè)“獨(dú)占鰲頭”的吉兆。

【四】中南門古商埠文化街區(qū)

據(jù)史料記載，作為“黔東門戶”的銅仁，早在宋代就有湖南、四川、江西的客商來此貿(mào)易；明、清時(shí)期，更是“商賈檣帆、絡(luò)繹不絕”，素有“黔東護(hù)商?！敝u(yù)；清末民初，銅仁濱河“船舶往來，日凡數(shù)十百號(hào)，商務(wù)不衰。外商在銅開設(shè)洋行五、六家”，城內(nèi)有大中商戶400余家，成為黔東和川東一帶的各種土特產(chǎn)和省外常德、漢口等地工業(yè)品的集散中心和銷售市場(chǎng)。中南門、西門幾大碼頭商旅輻輳、異常繁榮。中南門曾是銅仁著名的碼頭和繁華商業(yè)區(qū)，以八大商號(hào)為主的大小商家，主要集中在中南門一帶。

（1）中南門古城區(qū)。中南門古城區(qū)系明、清傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)四合院建筑，位于錦江北岸、東山西麓的中南門片區(qū)，背依東山，南臨錦江，群體龐大，布局井然。古城區(qū)占地總面積36685平方米，古民居建筑總面積25544平方米，保存完好的四合大院35個(gè)，古巷道11條，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)及磚木結(jié)構(gòu)建筑228棟。其房屋、道路建設(shè)及排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)科學(xué)合理，顯示了古代民居建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)技術(shù)的高超水平，為黔東民居之典型。是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)。

（2）銅仁古城垣。在中南門碼頭邊，看到一道用青石塊砌筑的石基，時(shí)斷時(shí)連，沿城蜿蜒而伸去的，那就是銅仁古城垣的遺址。銅仁古城垣始建于明正德七年（1512），距今已有700百余年的歷史。為銅仁市重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！具€在全面進(jìn)行進(jìn)行維護(hù)階段】

（3）川主宮。川主宮是銅仁市現(xiàn)存時(shí)代最早（明洪武八年即1375年）、保留最完好的古建筑。位于銅仁大小兩江交匯處的西岸，與銅巖上的跨鰲亭隔江相對(duì)峙。川主宮為二進(jìn)高封火墻圍護(hù)四合院式建筑。占地面積約5000平方米。宮內(nèi)精美的木雕、石刻、彩繪、泥塑遍及全宮，令人目不暇接，是研究明清時(shí)期社會(huì)生活、戲曲、宗教藝術(shù)的珍貴實(shí)物?！颈凰饺私o引起火災(zāi)，給燒毀大部分，現(xiàn)在正在復(fù)建原址，獲得國家批準(zhǔn)而開始復(fù)建】 　銅仁交通以前相對(duì)落后，但近年來不斷得到改善，銅仁大興機(jī)場(chǎng)2001年通航 渝懷鐵路過境 ，大興機(jī)場(chǎng)即將更名，貴州和湖南共同開發(fā)規(guī)劃擴(kuò)建機(jī)場(chǎng)，由于用到湖南鳳凰的土地，所以更名為銅仁鳳凰機(jī)場(chǎng)，這樣有助于靠鳳凰的知名度來讓更多人也知道銅仁，共同發(fā)展使用，不論姓黔或是湘，開有貴陽、重慶、廣州等航線，客流量逐年增加，渝（重慶）懷（懷化）鐵路通過市區(qū)，目前已經(jīng)通鐵路幾年時(shí)間，在這之中銅仁的發(fā)展速度加快，火車站廣場(chǎng)的建設(shè)，市區(qū)道路的“白改黑”工程都已經(jīng)開始施工，使得城市道路更大氣更寬闊，城市建設(shè)也因此更快更好，玉（屏）銅（仁）高等級(jí)公路早已通車，現(xiàn)在準(zhǔn)備修建玉屏銅仁的高速公路，已經(jīng)進(jìn)入招標(biāo)階段，有望年底或者2010年初動(dòng)工，杭州--云南瑞麗的高速公路銅仁段也即將開工，除此之外，渝懷鐵路的復(fù)線也將修建，并進(jìn)入銅仁市區(qū)，市區(qū)還有船舶在錦江駛行，大多都是從市區(qū)上船開往市區(qū)旅游景點(diǎn) 國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——九龍洞 的旅游船只，銅仁的交通正在努力一步一步完善中。

四、從銅仁火車站去銅仁東山寺應(yīng)乘幾路公交車?

公交線路：9路，全程約4.4公里

1、從銅仁火車站步行約600米,到達(dá)萬貨城站

2、乘坐9路,經(jīng)過11站, 到達(dá)東山商場(chǎng)站（也可乘坐7路）

3、步行約110米,到達(dá)東山寺

以上就是小編對(duì)于銅仁東山寺景觀設(shè)計(jì)招標(biāo)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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